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㈠ 如果進行文學評論話，哪一部網路小說比較好寫，就是文筆好，有內涵，三觀正的網路小說。

對於網路小說來說，同時符合文筆好、有內涵、三觀正這三個條件其實是有專點苛刻的。
1.文筆好。網路小屬說一天一更，網路小說作者能顧得上情節就不錯了，根本顧不上文筆好不好，他們也是人，時間精力都有限。
2.有內涵。這個條件應該是由情節體現，但是考慮到網路小說的受眾都比較年輕，因此內涵註定不是很深刻。
3.三觀正。還是2中說得那種，網路小說的受眾都比較年輕，三觀都未形成，越激進越偏頗的觀點，就會越得到追捧，典型的例子就是古惑仔那種，影響了一代人。而事實上有些作者為了點擊無底線，各種擦邊球、暴力情節，使得網路小說備受詬病。
因此網路小說里符合上述三個條件的，鳳毛麟角。
我所知的書里，《贅婿》中期之後算是符合上述三個條件，前期文筆方面也差一些。

㈡ 紅樓夢的大概內容講是什麼

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。

它打破了傳統的思想和創作手法，塑造了復雜多面而又鮮明突出的人物性格，創造了數以百計的整個形象體系。小說雖是以作家個人生活經歷為基礎的虛構，卻像生活本身一樣真實可信、渾然天成。

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成書過程

《紅樓夢》開卷第一回第一段「作者自雲」即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。

因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。

曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。

一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

㈢ 紅樓夢主要講的什麼

1、林黛玉、王熙鳳、賈寶玉、薛寶釵、賈母這五位主人公的主要故事
瀟湘館春困發幽情，瀟湘子雅謔補余香，病瀟湘痴魂驚惡夢
王熙鳳弄權鐵檻寺，變生不測鳳姐潑醋，王熙鳳致禍抱羞慚
賈寶玉初試雲雨情，訴肺腑心迷活寶玉，不肖種種大承笞撻
薛寶釵羞籠紅麝串，滴翠亭楊妃戲彩蝶，蘅蕪君蘭言解疑癖
史太君破陳腐舊套，宴海棠賈母賞花妖，散余資賈母明大義
2、林黛玉初進賈府時為什麼那樣緊小慎微？ 一個水做的女孩兒，敏感又些許脆弱，寄人籬下的孤寂與自卑，勾心鬥角的厭棄與彷徨導致她步步留神，處處小心，無非是一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼得無奈舉措。
3、紅樓夢中香菱跟黛玉學詩，黛玉為什麼要香菱先看王維的詩，再看杜甫的、再看李白的。然後才去看陶淵明等人的詩呢？為什麼作者這樣安排順序？
由淺至深循序漸進啊，先看王維的，是因為我覺得描述中詩句里直抒胸臆或者直接的景物等的描寫比較多，好理解；杜甫和李白的詩句具有大家風范能夠為初學者定下一個很標准，層次又不顯低的模版；至於陶淵明等人就過多的涉及到出世入世等深奧的問題了，是要在有一定的基礎上才可以理解的。
4、賈府為什麼由榮到衰
賈府是個詩禮簪纓之家，鍾鳴鼎食之族，它由「烈火烹油，鮮花著錦」
的盛世，無可奈何的走向日暮途窮的「未世」，最後「忽啦啦似的大廈傾
錯慘慘似的燈將盡」，一敗塗地，表演了一出「樹倒猢猻散」的家庭悲劇，
小說以賈府的衰弱過程為一條重要的副線，貫穿起史王薛等各大家族的沒
落，描繪了上至皇宮，下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封
建未世尖銳復雜的矛盾沖突，從而揭示了封建社會必然走向崩潰的歷史趨
勢。
一、安富尊者多，運籌謀劃者少，這是賈府衰敗的首要原因。主要表現在
四個方面。
其一，主子養尊處優，下人得過且過。
其二：主子濫用職權，損公肥私。
其三，奴僕刁鑽，離心離德。
其四：矛盾錯綜復雜，沖突激烈殘酷。
二、奢侈浮華，出多入少，這是賈府敗落的另一個重要原因。
三、兒孫一代不如一代，後繼無人，這是導致賈府衰敗的第三個重要原因。
以上三個方面，註定賈府衰弱破敗的悲劇結局，但是像這樣的貴族大家
庭，畢竟有些「百足之蟲」的本領，在一段時間內可以「死而不僵」，而且
它一度還給人以繁榮昌盛的假象。這是一個過程。

小說在開始的時候，賈府其實已處於「死而不僵」的狀態，元春晉封為
賢德妃，像一劑強心劑，使它開始迴光返照，此時正是元霄佳節，這種假象，
只能勉強維持了一年，侍到次年的元宵節，它便開始顯露出僵硬的景象。第
五十三回五十四回，描寫賈府過年的情景，「除夕祭宗祠」仍頗為隆重，但
到元霄開夜宴時，族人來者卻寥寥無幾。從此敗越來越多，如第二十七回寫
到賈鏈鳳姐與鴛鴦商議典當賈府的「金銀傢伙」，以解燃眉之急，恰在這時，
夏太監又傳話來「借銀子」，令賈鏈哭笑不得，妄想「這會子再發個三二百
萬的財就好了。」之後，林之孝便建議遺散些老奴及多餘的丫環，說：「如
今說不得先時的例了，少不得大家委屈些，該使八個的使六個，該使四個的
使兩個。」封建大家庭歷來以人丁興旺，奴僕成群相誇耀，然而賈府今非昔
比，過多的人口已經成了沉重的負擔。待到這一年的中秋節，它那下世的光
景，就展露無遺，到處是凄清悲涼的景象；庸俗而不吉利的笑話，令賈母越
發不安，祠堂里發出了令人發骨悚然的悲嘆聲，百足之足的未日，已為期不
遠。

按照曹雪芹原來的藝術構思，賈府的最終敗落，是在次年的元霄節。其
方式，是被朝廷籍沒家產，其結果是「是樹倒猢猻散」，有人說，賈府之敗
主要應歸於抄家。其實，縱然不被抄家，賈府也必然要敗亡，因為它僵死的
內因已經十分充分，抄家只是外因，只起了催命的作用，不過中雪上加霜而
已，後四十回基本是完成了這一悲劇結局，但留下了「延世澤」及「蘭桂齊
芳」的光明尾巴，似不盡合雪芹原意。
5、
研究紅樓夢人物名字意義是什麼？
很多人的名字或是暗喻了他的本性或是暗示了他今後的命運
英蓮－－－－－－－實在命運應憐啊。
賈雨村姓賈名化－－假話吧。表字時飛－－－－也真弄出了不少事非呢。
甄士隱的家人霍啟－－－－不僅禍起－－－把英蓮給丟了，而且火起－－－讓甄士隱家也一把火燒光了。
甄士隱的丫頭嬌杏－－－確實僥幸，偶因一回頭，便為人上人了。嫁給了雨村很快扶正生了孩子。
甄士隱——真事隱
賈雨村——假語存
馮淵——逢冤
卜固修——不顧羞
卜世仁——不是人
石獃子——實獃子
賈化——假話
單聘仁——擅騙人
墜兒——贅兒
靛兒——墊兒
戴權——大權
張有士——張有事
秦業——情孽
賈政、賈敬——假正
寧府與榮府更是寧者不寧，榮者不榮了。
馮淵實在是逢冤了，為了個丫頭，居然被人打死。
千紅一窟－－－哭，萬艷同杯－－－悲。
元迎探惜（春）——原應嘆息
秦鍾更是一情種了。
詹光實在是－－－沾光
蘅蕪苑——恨無緣

寶玉卻保不住玉，黛玉居然沒有帶玉。
6、形容一下林黛玉
掩棺扶琴荷鋤葬花的林妹妹，如此靈秀的女孩子，沒有薛寶釵的溫婉嫻淑，沒有史湘雲的率真直爽，沒有秦可卿的嫵媚多情，沒有探春的大氣爽利，沒有王熙鳳的果斷機智也沒有元春的雍容華貴但是她也不像薛寶釵一樣圓滑世故，不像史湘雲一樣口無遮攔，不像妙玉一樣孤標傲世，不像迎春一樣怯懦軟弱，更不像王熙鳳一樣心狠手辣。她就像是出水的芙蓉，香遠益清純潔無瑕，並且敢於反抗封建家族追求自己的愛情並不惜所需付出的代價，是個完美主義者。但是從小寄人籬下的生活使得她敏感而脆弱，但即使是一年三百六十日風刀霜劍嚴相逼的生活林黛玉依舊是堅持自己碾冰為土玉為盆半卷湘簾半掩門的性格
7、評價賈寶玉
長得特招女人稀罕，無論哪個年齡段的女人
有才氣，有能力卻又非常厭惡官場上的人情世故，不願意參加科舉，不願意學習那些所謂的好書
性格體貼而又敏感，有些執拗，在那個封建社會中，他待人處事等行為舉止都為大家所納罕。
他說女孩子是水做的骨肉，男人是泥土的材質，見了女孩子就清爽；
他說女孩子年輕時是價值連城的寶珠，結婚後是失去光彩的珠子，等到老了就成了魚眼珠了，都是至理名言啊
稀罕起東西來，一針一線都是好的，不痛快起來，任它金銀還是珠寶，都不放在心上。
總之，在那個時代，是個叛逆而又體貼的人，而他的叛逆，又只是因為他在率真的追求他心中真正想要的。
8、簡述探春的性格特徵
作為賈府的小姐，庶出的身份頗為尷尬。趙姨娘和賈環的愚昧無知又經常令她很丟臉。天性好強又天資聰穎的探春，容貌出眾，卻為了擺脫這種尷尬處境，極力想要擺脫，從中又可以看出她的決斷。很多方面她和王熙鳳有好多相似之處，都爭強好勝，都是口齒伶俐，都是一百個男人也比不過她。不過，探春不光有能力，也有一顆敢於創新的心，敢說敢幹，力挽狂瀾於即倒。可惜僅憑一己之力，又是女兒身，在那個年代，也只是心有餘而力不足，最後帶著一顆破碎的心，遠嫁
9、簡述晴雯的性格特點
晴雯被稱做林黛玉的影子，心比天高，命比紙薄。
她刀子嘴，豆腐心；從趕丫環墜兒一事可以看出，拿簪子扎墜兒，是懲罰她，希望她能記住這次教訓，以後不要再做這種事情；趕緊趕走她，是因為她了解這府里的情況，知道鳳姐是怎樣的人，知道如果鳳姐查到墜兒，事情就不只是趕走這樣簡單，是為了墜兒著想才會如此。
爭強好勝；寶玉罵了她以後，她獨自生悶氣，對於主子的使喚不聞不問，直到撕扇換千金一笑，事情才罷了。
對於不公平看不慣的事情敢於提出異議；襲人不知不覺間就享受了收房丫頭的事情遭到了晴雯的冷嘲熱諷。
是一個敢於追求的人，被寶玉看作紅顏知己。
10、紅樓夢中黛玉不覺又喜又驚，又悲又嘆」？
寶玉說到「林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和她生分了」林黛玉聽了這話，不覺又驚又喜、又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚與我，其親熱厚密，竟不避嫌。所嘆者，你既為我知己，自然我亦可為你知己矣，既你我為知己矣，則又何必有金玉之論哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張，況今日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐至勞怯之症。你我雖為知己，但d恐不能持久。你縱為我知己，奈我薄命何！想到此，不禁滾下淚來。
11、紅樓夢的歷史意義
為了社會，為了文學——曹雪芹創作紅樓夢尋蹤
200多年前，曹雪勤先生創作了長篇小說《紅樓夢》向世人奉獻了一部輝煌的文學巨制，將中國的文學創作推向了一個前所未有的高峰，為國人留下了一份足以傲視天下的精神文化遺產。對於這樣一部作品，大家當然很想洞察作者的創作動機以及作者究竟想通過作品表達什麼，200多年來，許多人通過不同的方式對此進行了不同程度的研究。
《紅樓夢》已是發憤之作
之所以首先提到這個問題，是因為他不僅預示出《紅樓夢》的分量價值，更重要的是他使《紅樓夢》創作的最前端，是這件事發生的由頭。
中國人有發憤立言，發奮著書的傳統。司馬遷在史記自序中就提出過：夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，遂作《離騷》，左丘失明，闕有《國語》，孫子臏腳，而論兵法，不韋遷蜀，世傳《呂覽》大抵聖賢發憤之所為作也！
《紅樓夢》正是這樣孕育，發生，橫空出世。
用滄桑二字來概括曹雪芹的經歷是再貼切不過的了，其由童年、少年，到青年、中年，及至人生盡頭，真正是滄海桑田之變化。曹家有著那個時代最為榮耀的背景，其曾祖母為皇帝的乳母，祖父系皇帝的奶兄弟，祖上的官爵為皇帝欽點，且又是當時的第一等肥差，其榮華富貴非一般官宦所能比擬。然而，隨著朝廷主子的變動，頃刻間曹家似大廈傾覆，樹倒猢猻散，錦衣紈絝的他淪為飢寒交迫的窮小子。翻天覆地的變故，天堂地獄般的反差，對他心靈造成的巨大撞擊，在他靈魂深處造成的深重創痛，只有他自己深知，別人誰也無法准確道出。而曹雪芹是何等聰明之人，何等飽學之士，有著何等的才情？能不有所感，有所思，有所悟嗎？不平則鳴，有感而發。於是，他傾全部精力，即畢生所學，用血淚凝結成盪氣回腸的《紅樓夢》
《紅樓夢》的創作發端於作者對女性的鍾愛與同情。
曹雪芹說過，《紅樓夢》是為閨閣昭傳，記述閨友閨情。書中所塑造的一個個光彩奪目的女性人物形象，以及作者對女性不幸遭遇的深切同情，表明了他的真心實意。
曹雪芹是這樣表白的也是這樣實實在在做的。翻開《紅樓夢》，作者濃墨重彩的描寫了一批千古不朽的女性人物形象。她們光彩照人，典型生動，決無一人類同以往作品。她們是生活中的人物，有濃厚的生活基礎，但又不是自然主義的搬造生活。她們是作者由生活的富礦中提煉出的典型，更鮮明更有代表性。曹雪芹對她們傾注了全部的熱情，向世人展示她們絲毫不遜色於男子，甚至在諸多方面超過男子。然而，一方面，他生活中確實有一些非常傑出的女性，她們不僅相貌出眾，而且性情才智過人，有的如黛玉般有詩人的天分和氣質，有的如寶釵般德才俱佳，有的如熙鳳般有殺伐決斷的能力……從她們身上反映出人類的精華光彩。這是基礎。另一方面，也是更重要的一面，這些人才秀傑，以及她們的同類，命運卻是如此的不幸。她們被濃重的黑無所籠罩，被種種的枷鎖所禁錮，她們的價值不被認可，沒有做人的正當尊嚴；不僅如此，她們總是被欺凌，壓迫，摧殘和侮辱，還有許多人被殘酷的奪取了生命。曹雪芹強烈的感受到了嚴酷的現實。他為之痛苦，為之不平。於是他決定以家庭興衰為背景，將這些有著不公命運的可憐女孩們推向舞台的中央，盡情的展示，用另一種方法讓人們反思。
《紅樓夢》的創作主旨是揭示現實世界的矛盾。
他要為閨閣昭傳，說明女子中歷歷誘人，但這終究還是一種載體，而非其根本旨意。根本上，他要反映的是，沒有君仁臣良父慈子孝，衰落是必然的結果。他通過描寫賈府，描繪出一個烈火烹油，先畫著錦的畫面，但實際上，男主子與女主子之間，嫡與庶之間，長與幼之間，主與仆之間，仆與仆之間，各種矛盾重重，紛繁復雜。而這種矛盾不是簡單的，表層的，而是有著深刻的經濟政治和社會根源，在封建社會內部根本無法解決。曹雪芹之所以要反映這些矛盾，一則他又切膚之痛，二則他不是一個孤立的人，那個社會的周圍環境對他有直接影響，三則曹雪芹對家族的覆滅非常惋惜，他看到了家庭內部的深層矛盾，也深惡那些蛀空家庭棟梁的蛀蟲。他還是希望家庭延續，不願他衰敗，他希望通過揭示矛盾以醒世人，挽狂瀾於既倒。
12、
「紅學」研究《紅樓夢》的什麼問題？
紅樓夢可以說是一個謎，它的每一個故事，每一句話語，都不是只憑字面意思就能理解的。紅學就是在探索、在研究更深層次的意思以及背後真相。比如眾所周知的劉心武老師提出的秦可卿身世之謎，這是因為曹雪芹先生在文中沒有明示，所以我們要尋找到蛛絲馬跡來破解。還有關於林黛玉之死之謎，究竟是沉湖還是病重而亡呢？這是因為曹老先生後面的手稿沒有流傳下來，我們是在推測以曹老先生的意願，林妹妹究竟是怎樣死的呢？我想，她一定是會香消玉殞的，因為曹先生已經有過很多暗示：絳珠仙子下反以淚包神瑛侍者灌育之恩，淚盡而亡。我想，她應該是沉湖而逝，因為寶玉說女孩子都是水做的骨肉，而林妹妹又是女孩子中極靈秀的，所以她的死應該會和水有著千絲萬縷的關聯……
還比如說，每一個人名，也都有著很深刻的含義，通過研究這些人名，也不難看出曹老先生為他們設計好的人生追求或是最終結局。比如賈芸的舅舅卜世仁，諧音「不是人」，就不難想像這是一個什麼樣的人了。還有甄英蓮，通「真應憐」，也許，最後她的悲劇性的結局，也是早就註定好了的吧？其他的還有甄士隱（真事隱）、賈雨村（假語存）、嬌杏（僥幸）等等。
還有金陵十二釵的判詞，大觀園中姐妹們的詩作，無一不是暗藏玄妙，等待著紅樓愛好者的進一步發現。好讓我們通過紅學家的深入，更好的了解曹雪芹先生所創的「千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）」的絕世佳作！
13、
紅樓夢的中心思想
通過賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇以及他們對封建的反抗，表達了作者對封建思想的批判以及封建思想必然滅亡的中心思想。
社會的荒謬造成了家族的興衰劇，家族的興衰劇演繹了婚姻愛情的悲劇，婚姻愛情的悲劇註定了人生的悲劇。 滿紙荒唐言，一把辛酸淚
14、林黛玉薛寶釵王熙鳳在紅樓夢中的地位和意義
感覺樓上好像沒明白提問者的意思吧！
黛玉是紅樓夢中的女主角，是一個被藝術化、理想化的人物形象，姿容絕麗、才華出眾。她是寶玉的知己。
個人覺得在黛玉與寶玉身上都是作者寄託了個人的情感與理想，故而，他二人給人感覺有些脫離現實，比如黛玉，感覺更像仙女，很難與柴米油鹽去聯系。
寶釵是歷來與黛玉一同被提起的人物。無論是原著中還是評論，總是將她二人進行比較。她與黛玉是截然不同的人物形象，不同的美麗，不同的性格。在這種比較中，各好的突出了兩個人的形象。
寶釵代表了中國封建社會對淑女的要求。而黛玉則是反叛。
也有人認為，釵黛的原型本是一人，曹在寫作的時候，將性格拆開，把反叛的部分給了黛玉，而把另一部分給了寶釵。
王熙鳳則描寫的十分真實而鮮活。雖然她在書中不是第一主角，但確是全書最精彩的人物。有人說，紅樓夢沒了鳳姐，就少了1/3的可看性。
王熙鳳是全書的線索人物，他的身份及性格決定了她是全書中接觸面最廣的人物，既可以接觸到閨閣中的小姐們，又可以接觸賈府的男性管理者。還可以接觸到賈府的所有下人，甚至是社會上的三教九流。
15、
紅樓夢中賈寶玉,林黛玉,王熙鳳的服飾描寫對刻畫其性格的作用
我覺得，一個人的服裝，是一個人的整體氣質個性的外在最重要表現之一。就像現在來說，從一個人的衣著打扮也不難看出這個人平日的個性，喜好，還有氣質。
賈寶玉是榮國府正統的嫡孫，在世襲官宦賈家中男丁的地位其實是很高的。但是寶玉偏生不愛四書五經經濟仕途，整天在脂粉堆里打滾。根據書里的描寫他長的並不英武神氣，而是長的很漂亮，有小女兒姿態，再加上他本人的性格是溫柔多情的，因此賈寶玉這個人物身上的女性色調會比其他的書里的男人要多。所以他的衣服都是比較艷麗而偏向女性化的。比如在顏色上，花紋上，都是凸顯了他柔美的氣質，溫和的個性。
王熙鳳雖然只是個女子，但是她是名副其實的大觀園的掌權者，從某程度上來看，如果把大觀園比喻成一個小國家，那麼王熙鳳就是當之無愧的女王。她潑辣的個性，喜歡掐尖要強，在眾人面前愛顯示自己的聰明伶俐，因此她的打扮自然而然的會比別人更加華貴，與眾不同。對王熙鳳那一段經典的出場描述，作者說她恍如神仙妃子就是最好的證明。
至於林黛玉，名義上是侯府小姐，但事實上是因為父母雙亡，無處可去才來到賈府寄人籬下的。她既不像寶玉有厚實的身份，也不像王熙鳳掌管家政大權。甚至她過來的時候就是獨身一人，自然免不了凡是都比別人多想幾分。而且她自幼多病，心性狹窄，表現在外面就是她那讓人無法接受的個性，所以她的服飾都是以清淡，冷色為主，不僅凸顯了黛玉的自視清高，也凸顯了她不與眾人為伍的個性。
16、紅樓夢中探春理家做了哪些開源節流的改革
探春理家主要做了兩方面的改革

一是「節流」，哥兒小姐筆墨紙張錢、頭油脂粉費用有重復支取的現象，還嚴格財務紀律，禁止破例冒領；

二是「開源」，將大觀園里的田地、苗圃、花木等發包給專人管理，這樣不但大觀園里的鳥食、插花等開銷可免了，還可收租金，最重要的是提高了勞動積極性，除了按規定上交的，剩下的都歸承包者所有。
17,[1.]《紅樓夢》以一部專書的形式形成了一門獨特的學問，就是—紅學—。
[2.]《紅樓夢》被譽為「封建社會的」—網路全書——，是一部濃縮的二十四史。
[3.]曹雪芹在小說中，借「假語村言」，將—真事隱去—。
[4.]按照周汝昌先生《紅樓經歷》的編年，到第八十回的時候，賈寶玉已經——15——歲。
[5.]《紅樓夢》的通行本是一百二十回，一般認為後四十回是——高鶚——所作。
[6.]1981年中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本《紅樓夢》是以——庚辰本——為底本的。
[7.]《紅樓夢》中涉及到賈府五代人，即（水）字輩、「代」字輩、（文）字輩、「玉」字輩、「草」字輩。
[8.]《紅樓夢》第一回至（第五）回堪稱小說的序幕。
[9.]《紅樓夢》中警幻仙姑所介紹的乳名「兼美」的是（秦可卿）。
[10].大觀園中，寶玉住在(怡紅院)，林黛玉住（瀟湘館），寶釵住（蘅蕪苑），李紈住（稻香村），迎春住(綴錦園)
18,18、紅樓夢 中 金陵十二釵 各自代表什麼花？
黛玉—芙蓉
寶釵—牡丹
元春—桃花
迎春—菊花
探春—杏花
惜春—水仙
妙玉—梅花
李紈—蘭花
巧姐—梨花
鳳姐—玫瑰
可卿—櫻花
湘雲—芍葯
十二丫環：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。

㈣ 《簡愛》的作者及主要內容

(英國)夏綠蒂·勃朗特 著
[故事梗概]
簡·愛是個窮牧師的女兒。幼年時父母去世。她寄養在有錢的舅母德太太的家裡。里德太太是個偏狹、自私的貴族婦人。她原本不願意養育簡·愛，是她丈夫在臨終時，逼她答應下來的。她有三個孩子：女兒利沙和喬治安娜，兒子約翰·里德。他們都歧視簡·愛，嫌她窮，罵她是個「靠人養活的人」。

簡·愛從小有一種倔強不受辱的性格，當她受約翰少爺欺侮時，便罵他是個殘酷的壞孩子，象個殺人兇手和羅馬皇帝。為此，她被裡德太太關進一間陰森森的紅房子。之後，里德太太又把她送進羅沃德一家私人開辦的公益學校去寄食。從此，便把簡·愛推出了家門。簡·愛臨出門對舅母說：「我宣布我不愛你……我決不願意再叫你舅母了，我長大成人的時候，決不願意來看你……我要說你用悲慘的殘酷手段對待我。」

羅沃德公益學校收留的都是些孤兒，生活環境和條件都極壞，學校只關心用宗教信條束縛孩子的思想，而不關心他們的生活。孩子們吃的是「燒糊的稀飯」和「叫人嘔心的食物」。一次傷寒病蔓延，八十個兒童竟病倒四十五個。孩子們稍有過失，便要遭到嚴厲的處罰和凌辱。簡·愛的好朋友海蘭·朋斯便經常受到教員斯加契德的責罵和鞭打。但朋斯始終一聲不吭地忍受著。簡·愛不能理解朋斯這種羔羊般的馴服。她認為如果自己受鞭打，便要把那根鞭子奪過來，當面把它折斷。她對朋斯說：「假如人們對於殘酷不正的人老是仁厚服從，那麼壞人就要為所欲為了……我們在無緣無故被打的時候，我們應當很厲害的回打。」但朋斯深受學校宗教意識的毒害，她認為簡·愛這套理論是異教徒和野蠻族的主張，基督徒和文明民族決不承認，她告訴簡·愛應當愛自己的仇人，不要與人作對。

學校總監布魯克爾·哈斯忒先生是個瘦長的男人，象一尊黑色的大理石像，人們都害怕他。有一天，他帶著太太、女兒來視察學校。他把學校里孩子們過著吃不飽、穿不暖的生活，稱作是要培養」吃苦、忍耐、克己」的習慣。而他自己的女兒卻打扮得花枝招展，她們穿著闊綽的皮衣，戴著時新的海獺皮帽。布魯克爾·哈斯忒夫人則披著貴重的天鵝絨轉圍巾，邊上還鑲著鼬鼠皮。簡·愛不小心打破了一塊寫字的石板，被布魯克爾·哈斯忒看見了。他當眾羞辱她。說她是個被逐的壞孩子，是個忘恩負義的人，要別的孩子疏遠她，他對孩子們說：「不讓她加入你們的游戲，不要和她說話。」這樣一來，孩子們都避開簡·愛，只有朋斯接近她，安慰她。簡·愛把自己的委曲和里德太太對她的苛刻待遇，原原本本告訴女教師潭泊爾女士。潭泊爾女士便召集全體學生，宣布簡·愛並沒有過錯，消除了簡·愛和孩子們間的隔閡。

一年夏天，朋斯患肺結核病被隔離了。簡·愛偷偷地去看望她，並和她同床睡了一晚。第二天，她們被人發現的時候，朋斯已死了。簡·愛還熟睡著，她的臉靠著朋斯的肩，胳膊抱著她的頸子。

簡·愛在公益學校度過了八年窒息而又刻板的生活（六年做學生、兩年當教師）。後來，她最喜歡的教師潭泊爾女士和人結婚了，搬到一個遙遠的州里去了。簡·愛也產生了離開羅沃德的念頭。她在報上登出廣告，要去教授私館。不幾天，一位叫費爾肥的太太復信給她，聘請她到桑恩費爾得去給一家地主當家庭教師。

桑恩費爾得是個美麗的田莊，一座三層的紳士住宅，頂上繞著雉堞，宅子的灰色前沿從白嘴鴉巢背景中顯露出來，屋前有一塊草坪，還有一排結實有節的老荊棘，枝莖粗得象橡樹一樣，這使人聯想起這宅子的命名的來源了（桑恩費爾得，意為荊棘場）。再向前就是一座小山，房頂被樹木掩映的小村落，散布在山的一邊，教堂舊塔頂，俯瞰著房屋與大門之間的土阜。費爾肥太太是這里庄園地主的管家，一個上了年紀的小女人，戴著寡婦帽，穿著雪白的棉布裙子，態度很和氣。她把簡·愛迎接到家裡，並告訴她，主人羅契司特爾外出旅行去了。她的任務是給一個法國出生的女孩阿戴列小姐授課。

簡·愛在桑恩費爾得舒適和安靜地過了一夜。第二天，她看到了她學生。這是個大約七、八歲的小女孩，身體弱，臉色蒼白，一頭鬈發垂到她的腰間。簡·愛學過法語，便以法語和她交談起來。然後，費爾肥太太帶簡·愛參觀地主宅子。房子既古老又寬敞，三樓有幾間又窄又暗的房子，兩排小黑門全閉著，看去好象「蘭圾子」城堡中的走廊一樣。當簡·愛輕輕地走著的時候，突然從那裡面傳來一聲怪笑。費爾肥太太解釋說大概是僕人發出的笑聲。

一個冬日的下午，簡·愛到鄰近村子去幫費爾肥太太寄信。在通向小山的一條小路上，她遇見了一個騎馬的男子，那馬在冰上滑了蹄，把主人摔了下來。這是個中等身材的中年男子，胸部很寬，黑黑的臉，嚴肅的面孔，憂愁的容顏，由於他扭傷了筋，他的眼睛和皺攏的眉毛都顯得氣忿的樣子。簡·愛幫他上了馬。原來這不是別人，就是桑恩費爾得的地主羅契司特爾先生。

第二天，羅契司特爾整天忙著，料理他農業上的事務。晚上，他召見了簡·愛。她感到他行為有點怪癖，而且死板，「嘴、下頦和腮--是的，三樣都很死板。」他那方前額，因為黑頭發橫垂顯得更方了。他問了簡·愛在羅沃德學校的生活，並讓她彈了一會琴，便打發她走了。費爾肥太太告訴簡·愛，羅契司特爾先生正遭受家庭煩惱的折磨，他經常心神不定，過著一種不穩定的生活。一天，羅契司特爾和簡·愛談話，他對她說：「你察看我，愛小姐，你覺得我漂亮嗎？」簡·愛直率地回答說不漂亮。羅契司特爾喜歡她那爽快的性格。對她說：「你有一個小修女的神氣；特別，安靜，庄嚴，單純。」他把自己一部分的身世告訴她。他說阿戴列小姐是法國舞女色立奈·瓦朗的女兒。色立奈曾是他的情婦，後來她丟開他，把一個並非他生的女兒交給他撫養。羅契司特爾的身世和不幸的遭遇引起簡·愛的同情。

晚上，簡·愛睡覺時，又聽到一聲怪笑。接著，羅契司特爾的卧室著火了。簡·愛沖進他的房去，把火撲滅了，拯救了正在熟睡中的羅契司特爾。簡·愛以為這笑聲和縱火是三樓住的一個縫衣婦葛來司·波兒的過錯，她甚至懷疑羅契司特爾和這位縫衣婦有什麼曖昧的關系。

羅契司特爾的一批貴族朋友要暫時住到桑恩費爾得來，僕人們忙於張羅和打掃房間。這些貴族客人打扮得很闊氣，而且很驕傲。他們成天吃喝玩樂，唱歌打球，把簡·愛當作保姆，瞧不起她。其中有一位美麗的殷格萊姆小姐和羅契司特爾特別親熱。他們來到那天，簡·愛親眼看到，殷格萊姆小姐騎著馬和羅契司特爾並肩走著，她高高的身材，大而明亮得象珠寶一樣的眼睛，還有一頭黑玉般的鬈發，人們都稱她為女王。僕人們都在議論，主人要和她結婚了。簡·愛感到一陣難過。她認為如果他們真的結婚了，自己則要和「兩只老虎--嫉妒和絕望--有力的一戰了」。因為，她已暗暗地愛上了羅契司特爾。

一個姓馬遜的商人從西印度群島歸來，來看羅契司特爾。當天夜裡，簡·愛聽到從三樓傳來呼救的喊聲，住在桑恩費爾得的貴族客人都驚醒過來，問發生了什麼事？羅契司特爾掩飾說，這是僕人發瘋發出的叫喊，要大家不必驚慌，回房去安睡。然後，他要簡·愛陪他到三樓去。在那裡，簡·愛看到白天來的商人馬遜躺在血泊里，他剛被人刺傷和啃咬過。羅契司特爾叫簡·愛給這位垂危的傷者揩去血跡，他自己則跳上馬車去請醫生。天亮前，馬遜被送走了。臨別時，馬遜交代羅契司特爾要好好照看刺傷他的人。這人是誰呢？羅契司特爾並不肯告訴簡·愛。

里德太太的兒子約翰因賭錢花光了財產，自殺了。里德太太氣得患了重病，她派車夫接簡·愛到她家去。里德太太向簡·愛認錯，責備自己未遵守丈夫的囑托，沒有把簡·愛當作自己的子女那樣撫養；在公益學校流行傷寒病時，她盼望簡·愛病死；後來，又藏匿了簡·愛的叔叔給她的一封信，這封信是通知簡·愛作他的財產繼承人的，而她卻回信說簡·愛死了。里德太太把心裡的奧秘一一說了出來，並認為簡·愛是她命中註定的苦難。最後，她死了。

簡·愛回到桑恩費爾得。羅契司特爾卻向她求起婚來。他把殷格萊姆小姐和簡·愛作了比較，認為殷格萊姆小姐並不是因為愛情而嫁他，而時為了他的財產；簡·愛卻要純潔得多。他對簡·愛說：「對於只有臉面使我歡喜的婦女，在我發現她們既沒有靈魂也沒有心--在她們向我顯出平庸、瑣屑，或者無能、粗鄙，壞脾氣的時候，我便是惡魔；但是對於清楚的眼光，流利的口 舌，火的靈魂，屈而不折的--既柔又穩，既易駕馭卻又不撓的--性格，我卻永遠是忠實而且溫存的。」他說，他可以不顧世人的議論，決心要娶簡·愛；他要象娶貴族小姐一樣，給她鑽石珍寶，把她打扮得「象平地花壇一般閃光」，並要給她一半田產。簡·愛並不貪圖這些財寶，她回答說：「我要你一半田產作什麼？你以為我是個猶太放高利貸的人，想在田地上找好的投資嗎？」

簡·愛對羅契司特爾的愛情不敢十分相信。她在管家費爾肥太太的參謀下，有意惹惱他，迴避他，直到她感到羅契司特爾是一片真心而不是欺騙時，才答應嫁他。但在結婚前一天，她的結婚面紗，被人撕成兩半。簡·愛問羅契司特爾這是誰乾的，羅契司特爾又不肯回答她。

婚禮在附近的一個教堂舉行。正當結婚儀式進行到一半時，那位先前在桑恩費爾得被子人刺傷的馬遜，帶了一個律師匆匆從倫敦趕來，阻撓婚禮的進行。他揭發羅契司特爾家裡有一個活著的妻子，這是他的妹妹名叫白沙·安東尼塔。原來，馬遜是羅契司特爾的內兄。按當時英國的法律，重婚是不許可的，婚禮被停止下來。簡·愛挨了當頭一棒，而這事羅契司特爾一直是瞞著她的。

羅契司特爾在年輕時，由父兄作主娶了大商人約納司·馬遜之女為妻室。婚後，他才知道女方患有癲癇症。羅契司特爾為了貴族的名譽和面子，把妻子帶回田莊後，藏匿在三樓，並專門派了一個女僕人葛來司·波兒（即縫衣婦）照料她，對外人隱而不宣。簡·愛來到的第二天，聽到的怪笑聲和羅契司特爾房間的失火事件，都是這個瘋女人乾的。

羅契司特爾請求簡·愛不要離開他。他們結婚不成，可以一同到國外去生活。但簡·愛拒絕了，因為她不願意做他的情婦。在一個凄涼的夜晚，她悄悄地從羅契司特爾的家裡出走了。

簡·愛乘坐一輛過路的馬車，在白十字地方下了車。由於走時匆忙，身上沒有多帶錢，她遭到飢餓和寒冷的威脅，在荒野里徘徊了兩天兩夜。然後來到偏僻的鄉村澤地房。一家正在守喪的牧師聖約翰收留了她。聖約翰有兩個妹妹黛安娜和瑪麗。他們的父親，不久前中風死了。他們的家境很貧困，客廳里的設備很簡陋，但很整潔，舊式椅子非常光亮，胡桃木的桌子象鏡子一樣。聖約翰先生有著高細身材，一張希臘人的臉龐，輪廓很純正，平直的古希臘型鼻子，雅典人似的嘴和下頦，高高的前額和象牙一樣白。簡·愛患了三天熱病，聖約翰兄妹三人輪流照看著她。病好後，簡·愛不願過寄食的生活，要求參加工作。那時，聖約翰正為窮人子弟開辦了一所小學校，簡·愛便擔任了這所鄉村小學的校長。

聖約翰是個虔誠的宗教徒。他把自己的一生獻給了上帝。他認為自己神聖的職責是「要向無知領域傳播知識--以和平代戰爭--以自由代束縛--以宗教代迷信--以天國希望代地獄恐懼」。他准備到印度去傳教，他正和工廠主的女兒阿立夫小姐在戀愛，但他認為阿立夫小姐不是吃苦耐勞的人，不能成為他的事業的合作者，而簡·愛卻是個「勤勞、有條理、有精力的婦女」，因此要求她成為他的妻室和助手。簡·愛對此感到為難。

簡·愛的叔父愛先生死了。遺下二萬英鎊的財產給簡·愛。在交談中，簡·愛知道愛先生是約翰的舅父。她和他們是姑表兄妹。簡·愛不願獨得遺產，便把它均分成四份，給約翰和他的妹妹各人一份。

在婚姻問題上，簡·愛和約翰進行了一場辯論，約翰一再向她解釋「不是他自己，卻是為他的任務他要結婚」，並說他是「為工作，不是為了愛情而創造的。」簡·愛反對這種不是為了愛情，而是為了傳教需要的結合，她反駁說：「假若我不是為愛情而創造，那也就不是為了結婚而創造的了。」從而拒絕了約翰的求婚。

簡·愛得到羅契司特爾遭受災禍的消息。為了證實它，她親自到桑恩費爾德去了一次。她看到舊主人的房舍已被燒為平地，人們告訴她，這場大火是羅契司特爾的瘋妻放的。放火後，她跳樓自殺了。羅契司特爾因為救火，被火柱壓倒受了傷，鋸掉了一隻胳膊，雙目也失明了。他和馬車夫搬到一個偏僻的地方芬丁去居住了。阿戴列小姐被送進學校。羅契司特爾已徹底破產了。

羅契司特爾的芬丁住宅是所古老的建築，深深埋在一座森林裡面，原是他父親在這里打獵，用來儲藏野味的地方。是個十分荒僻的所在。在一個細雨的黃昏，簡·愛趕到芬丁，她准備和舊主人重溫舊好。雖然這樣做她要作出犧牲，但她認為從羅契司特爾那裡可得到真正的愛情，而這個在約翰那裡正是缺少的。羅契司特爾提醒她說：「你是獨立的婦人，有錢的婦人。」然而她已下定決心留下了。

羅契司特爾由於得到簡·愛的愛，他不再責怪自己的命運和上帝了，而是對上帝表示了極大的虔誠。簡·愛也感到很幸福，「因為我是我丈夫的生命，正如同他是我的生命一樣」。他們在這人世的偏僻的一隅過著和平寧靜的生活。後來，羅契司特爾在倫敦醫好了一隻眼睛，他和簡·愛也生下了一個男孩。約翰到印度去傳教了。他的兩個妹妹黛安娜、瑪利也都先後結了婚，她們和簡·愛保持經常的往來。

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