楊貴妃小說閱讀

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楊貴妃 第七章
大唐天回寶十答四載，天下昇平，繁華茂盛，比去年的發展更高，宰相楊國忠掌政，似乎也真能繼承李林甫而守成。不過，皇帝對楊國忠的相權有若干限抑，較特殊的事件，仍然由他自己決定，楊國忠和另一位宰相韋見素，共同發現了安祿山擁兵，擴展勢力的情況，必然會有異謀，他們曾聯合著一再請求削減安祿山的權力，防患未然。但是，皇帝卻不答允。漸漸，楊國忠覺得情勢越來越嚴重，便奏請以安祿山為宰相，召入朝中，藉此分散他三道的兵權。
皇帝答應了，可是，當詔書已草就，皇帝又改變了主意。
把召安祿山為宰相，任命賈循為范陽節度使、呂知海為平廬節度使、楊光-為河東節度使的四道制命都留下不發出。皇帝另派內侍輔-琳為使，到范陽去觀察情形——皇帝對安祿山的勢力擴充有疑心，但他又以為自己待安祿山如子，這名胡兒不應該變心，再者，調動，也可能出事。
因此，他猶豫而不願調動安祿山，而內侍出使回來，受了安祿山的蒙賄，報告安祿山雖狂傲，但頗滿……

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小說名稱：楊貴妃
作者：南宮搏
類型：歷史
連載狀態：已完結
字數：36萬字
簡介：該小說講述了開元二十五年（737年），武惠妃逝世，李琩的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇後。玄宗鬱郁寡歡，當時後宮數千，無可意者，有人進言楊玉環「姿質天挺，宜充掖廷」，於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。

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書名：素顏繁花夢

作者：曉丹叮咚

豆瓣評分：6.8

出版年份：2009-6

頁數：246

內容簡介：

一個是風流瀟灑，心機敏銳的皇子皇孫，一個是來自民間的絕世小才女；因為三個賭約，他和她的命運發生改變。

這是一部集愛情、歷史、成長、陰謀、權勢斗爭於一體，氣勢恢弘的新歷史言情小說，影射唐玄宗李隆基早年刻骨愛戀，揭開其晚年為何獨愛楊貴妃之謎……

他是風流倜 儻、心思敏銳的三王子，

她，是清新明媚、純真可愛的民間女孩。三個賭約，約定一生。

武則天、武三思、上官婉兒、崔緹等均粉墨登場，一部唯美的愛情故事，一部驚險的宮斗小說，所有的精彩均在《素顏繁花夢》。

最夢幻的唐朝，最殘酷的宮廷爭斗，最綺麗華美的愛情，新言情小天後曉丹叮咚繼《穿越時空之絕色神偷》後最新力作，09年花火工作室傾心打造，重掀閱讀狂潮的新古典言情「絕色宮廷系列」影射唐玄宗李隆基早年刻骨愛戀，揭開其晚年為保獨愛楊貴妃之謎……

『伍』 關於楊貴妃的小說。

《楊貴妃新傳 》 《楊貴妃史》 《天寶風流》 《楊貴妃》 《楊貴妃外傳》

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『柒』 求穿越小說 穿越到安史之亂成為一個李姓將軍 護送唐玄宗 救下楊貴妃 收下某蘿莉公主

高月寫的 天下？ 主角叫李慶安

『捌』 唐玄宗和楊貴妃的故事

故事很長，像小說一樣的說出來是不可能的。可以說個大概。簡單的說這段歷史是這樣的：
公元737年，唐玄宗最寵愛的武惠妃死了，玄宗很悲痛，感情的空缺使他感到十分孤獨，精神萎靡。心腹宦官高力士洞察其心思，到處尋找後終於物色到玄宗子壽王瑁的妻子楊玉環美貌超群，且貌似武惠妃。唐玄宗見到楊玉環果然很高興，但公開將兒媳據為己有似乎名不正言不順，於是賜楊玉環道號「太真」，留居宮中時刻相會，是時740年。到745年，正式冊封為貴妃，地位僅次於皇後，真是集三千寵愛於一身。楊氏家族也飛黃騰達，楊貴妃的三個姐姐都封為國夫人，族兄楊國忠更居宰相。但由於沉迷女色，不理朝政，縱容外戚專權，唐朝政治腐敗，終於釀成一場滅頂之災——安史之亂，最後結果誰都知道，馬嵬坡兵變中楊貴妃被縊殺，浪漫的愛情最終成為悲劇。

『玖』 （BG/楊貴妃同人）穿越之楊貴妃小說by蒂娜·劉 全文閱讀txt文件

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《（BG/楊貴妃同人）穿越之楊貴妃》的作者是蒂娜·劉。一個盜賊的徒弟，因為一次盜竊被人誤傷，就那麼一下子，就過去了，然後靈魂就穿越到了與自己生辰八字一樣的古代美女楊玉環身上，等她醒來那叫一個氣氛啊~！

『拾』 《長生殿》中楊玉環的悲劇走向原因

《長生殿》是一部愛情悲劇的巨大著作。敘述唐明皇在開元以後，縱情聲色，委政權奸，國政日非。楊貴妃恃寵善妒，楊國忠招權納賄，激起擁有重兵之番將安祿山。稱兵造反。哥舒翰潼關不守，兵敗降賊。明皇束手無策，倉皇幸蜀，逃至馬嵬曙，隨行將士殺死楊國忠，陳元禮縱兵逼哄，貴妃佛堂自縊，搖搖將墜的大唐江山到此才獲得一線轉機。是作者通過民間傳說中唐明皇和楊貴妃有著真摯愛情的故事，更根據歷史把他們的愛情在現實中所發生的壞的政治影響而寫出的。此後便摭拾白居易的長恨歌；唐人小說玉妃歸蓬萊；元人雜劇等故事，寫出唐明皇對於楊貴妃的懷念，以及二人原系天仙，謫居人世，終於回到天宮，永為夫婦作結。

《定情》是《長生殿》里的第二出，敘述唐明皇寵愛楊玉環，冊封為貴妃的事。

作者簡介：

洪升（1645—1704）字昉思，號稗畦，又號南屏樵者，錢塘（今杭州）人。康熙七年（1668）入國子監肄業，終身未入仕。康熙十二年（1673）作《沉香亭》傳奇，後改寫為《霓裳舞》。至二十七年，又重取更訂之，易名《長生殿》。康熙二十八年（1689），因在清聖祖孝懿溫誠仁皇後佟佳氏大喪期間於寓所演出，被言者所劾，革去國子監學生籍，一時株連達五十人左右，時人詩雲：「可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭」。翌年在浙江烏鎮失足落水而亡。他是和孔尚任齊名的劇作家，作品有傳奇《長生殿》，雜劇《四嬋娟》一種傳世，另有《錦綉圖》待考。其餘作品均佚。今人章培恆著有《洪升年譜》。
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長生殿與紅樓夢

《紅樓夢》與《長生殿》,《長恨歌》主題的一致性
《長生殿》的作者,是清初的文學家,戲曲家,詩人洪升.《長生殿》是洪升的代表作,是中國古典戲劇的峰巔,是戲劇界永恆的保留劇目.
《長生殿》直接取材與《長恨歌》與《長恨歌傳》,同《歌》,《傳》一樣,《長生殿》主要描寫的是李,楊愛情.其實,《長生殿》的創作初期並不是這樣的.《長生殿》的創作歷經十年,前後三易其稿.初稿名《沉香亭》,主旨是寫李白作"清平三絕",感嘆太白一生不幸遭遇;二稿名《舞霓裳》,"去李白,入李泌輔肅宗中興";"後又念情之所鍾,在帝王家罕有,馬嵬之變,已違夙誓,而唐人有玉妃歸蓬萊仙院,明皇游月宮之說,因合用之,專寫釵合情緣",此為第三稿,即《長生殿》.
同《長恨歌》,《長恨歌傳》一樣,《長生殿》問世三百年來,文學界對於它的創作主題探討,也是眾說紛紜,但令人奇怪的是,文學界對《長生殿》主題的認識,幾乎與對《歌》,《傳》的主題研究基本一致.
首先是"政治主題"說.認為《長生殿》表達的是"興亡感嘆"思想,借安史之亂的歷史題材,寓故國之思於明皇貴妃的濃情蜜意之中.由於作者對故國眷戀之深,所以對降賊二臣刻意諷刺,對異族入侵極端憎恨.對李,楊"佔了情場,彌了朝綱","逞侈心而窮人慾,禍敗隨之"的封建統治規律,給以深刻揭露和提示,以"垂誡來世".假借唐代"安史之亂",總結明王朝滅亡的教訓,抒發對清初社會大動盪的強烈感嘆!
二是"愛情主題"說,認為《長生殿》作者明確交代:"念情之所鍾,在帝王家罕有","借太真外傳譜新詞,情而已".作者的目的不在於勸懲淫亂,垂誡來世,而在於宣揚"至情"主義,歌頌"精誠不散,終成連理"堅貞愛情.認為作者表現了進步的,民主的,自由的愛情理想,鼓吹"真心到底"的"兒女情緣",以"至情"對抗封建禮教.
三是"雙重主題"說.有人認為《長生殿》的主題既有"勸懲"思想,又有歌頌意圖,二者之間是"矛盾"的,復雜的,作者自己也說不清 .也有人認為作品的雙重主題是主副關系,喚起民族意識為主,歌頌純真愛情為副.還有人認為"雙重主題"是辨證統一的,歌頌愛情悲劇加深了對社會動亂的痛恨,相反,譴責異族入侵,更強化了愛情的悲劇氣氛.
除以上三個主要方面以外,對《長生殿》主題研究還有兩種說法,一是混合主題說,是對以上三個方面和稀泥;二是自傷主題說,認為作者在劇作中暗隱了自己難以出口的事情,或者是愛情婚姻方面,或者是家庭社會方面,總之,有不得已的事情,假借李楊的故事,顧左右而言它,表達自己心中的隱痛.
從以上分析不難看出,《長生殿》不僅創作主題與《長恨歌》雷同,就連學術界對兩部作品的研究,理解,矛盾,爭論,和稀泥都基本相同.之所以產生這種現象,最根本的原因就在於《長生殿》直接取材於《長恨歌》,洪升與白居易在創作過程中的思想感受,立意原則,取捨標准都是完全相同的.
據洪升在《長生殿》"自序"和"例言"中交代,《長生殿》的創作,"止按白居易《長恨歌》,陳鴻《長恨歌傳》為之",只寫纏綿誠摯的李,楊愛情,對《天寶遺事》,《楊妃全傳》中記載的故事,適當用於劇中"點染",但"一涉穢跡,恐妨風教,絕不闌入".這與《長恨歌》與《長恨歌傳》的創作宗旨是完全一致的.
無獨有偶,不僅《長生殿》主題與《長恨歌》相同,《紅樓夢》的主題思想與研究中的分歧,爭論,也同《長恨歌》如出一轍!迄今為止,紅學界對《紅樓夢》主題的研究,大致也可歸結為三個方面:
一是言"情"主題說.研究者認為,《紅樓夢》作者創作此書的主要目的,就是通過對寶黛愛情的歌頌以及對愛情毀滅的渲染,宣揚作者心中的"至情"理想.他"試遣"的"愚衷"的目的就是"開辟鴻蒙,誰為情種?都只為風月情濃".《紅樓夢》的這種"至情"理想,是對封建婚姻家庭觀的反動,追求的是一種進步,民主,自由的新型愛情婚姻觀念.
二是言"恨"主題.研究者認為,《紅樓夢》作者在作品開篇,就表現出一種滿腔幽恨的情緒.在冗長的故事中,表達了對"金玉良緣"的憤恨,對"無材補天"悔恨,對封建禮教的痛恨.作者在"奈何天,傷懷日,寂寥時"創作小說過程中,看到的是"悲涼之霧,遍布華林",心中裝著滿腔悲憤,筆下是對丑惡社會和封建大家庭無情的暴露和鞭笞.

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三是言"悔"主題.研究者認為,《紅樓夢》是一部"悔書",作者開篇就講了一大套自己"愧則有餘,悔則無益"的創作心理,說自己"不肖","無能",以至於"一技無成,半生潦倒",辜負了"天恩祖德",竟至於"不若彼一干裙釵.說創作此書的目的,就是將自己之"罪","編述一記,以告普天下人",並非"怨時罵世".
不論"言情","言恨",還是"言悔"主題,都不脫《長恨歌》"愛情主題","隱寓主題"和"諷喻主題"的范疇.紅學界對《紅樓夢》主題的認識,除以上三個方面外,其實還有一些重要觀點.傳統的索隱紅學都認為,《紅樓夢》的主題"抱著真摯的民族主義感情","吊明之亡,揭清之失",是對興亡更替的強烈感嘆!今天的探佚紅學和"經解"紅學則多認為,《紅樓夢》是一部充滿了隱情的奇書,書中幾乎每一個情節,每一句話,都隱含著當時的陰謀和變故.對《紅樓夢》背後隱藏的這些事情,一般多猜測是雍正與他的兄弟和政敵們爭奪權勢的血淋淋斗爭.還有一些學者是混合主題,多重主題的倡導者.至於文革期間的階級斗爭主題論,是特定歷史階段的產物,不在此文研究之列.
我們把以上分析同學術界對《長恨歌》,《長生殿》的主題研究加以對照,就會發現,三部作品的主題竟驚人地相似!不僅對作品主題分析得出的思想類別相似,就連對主題爭論的內容和切入角度,主要矛盾和矛盾的主要方面,也基本相同.如果說《長生殿》取材於《長恨歌》,同一題材,同一背景,同一事件,同一人物,前者對後者影響,主題一致可以理解,那麼,《紅樓夢》與《長恨歌》,《長生殿》似乎風馬牛不相及,題材,體裁背景,人物,時間,地點均不同,為什麼還會出現以上主題重合的怪現象呢?

《長恨歌》對《紅樓夢》創作的影響
《長恨歌》是敘事長詩,《長恨歌傳》是史記體文章,《長生殿》是劇本,《紅樓夢》是小說,三個方面的四部作品差異很大.但是,只要你認真閱讀這些作品,你就會發現,他們之間確確實實存在著前後相繼關系.《紅樓夢》和《長生殿》,都是受《長恨歌》深刻影響,某種程度上甚至是模仿《長恨歌》創作出來的.
1,在思想境界上,三部作品都宣揚的是"至情"理想,都深刻表達了對"至情"幻滅的沉痛和無奈.《紅樓夢》和《長生殿》中宣揚的"情種"精神,以及愛情因不可抗拒的原因毀滅後的感傷和哀嘆,都是出自於《長恨歌》的"天長地久有盡時,此恨綿綿無絕期"展示出的思想境界.李,楊和寶,黛一樣,同是愛情悲劇的承擔者,又同是悲劇的製造者.如果說《長恨歌》和《長生殿》宣揚"佔了情場,彌了朝綱"的矛盾主題,《紅樓夢》中的寶,黛二人,何嘗不是"佔了情場,彌了仕途",否則,在《紅樓夢》卷首,作者那麼痛心疾首地悔恨自己"一技無成,半生潦倒",辜負"天恩祖德"做什麼?
李,楊和寶,黛本身都在追求情投意合的人間至愛,本意並非想"彌了朝綱"或"仕途",但客觀上悲劇畢竟都發生了,發生的原因說到底都是性格的悲劇,用《紅樓夢》中形容黛玉的花簽令說,"莫怨東風當自嗟".三部作品都沒有把愛情悲劇淺薄化,沒有描寫成一般的生離死別,而是通過對愛情復雜性的解剖,體會到了"情場"與"朝綱","仕途"之間兩難選擇的尷尬與困惑.
三部作品的還有一個極為特殊的共同點,就是在展示作品主人公命運悲劇的同時,作者不僅沒有譴責和追究主人公造成悲劇命運的自身原因,反而對他們的痴情和悲劇下場給予了最大的惋惜,同情和歌頌,造成了作品主題的內在矛盾.李楊愛情與寶黛愛情的悲劇,不是傳統的善與惡斗爭的結果,而同屬於善與善,善與美內在矛盾的結果,悲劇的製造者和承受者是同一個人,難道李隆基的朝政不是自己因愛情而"怠"的?難道《紅樓夢》作者的"一世無成,半生潦倒"不是自己沉湎愛情造成的?"果"無法譴責"因",因此悲劇的主人公無法作出理直氣壯的抗爭,同時又無法自悔自責,因為愛情畢竟是無限美好的.總之,對這樣的愛情,既不能簡單地譴責,也不能簡單地歌頌,只能採取近乎寫實的手法,加以意識流式的描繪了.在浩如煙海的中國古典文學中,確實找不出三部作品中李楊與寶黛這樣相似的愛情婚姻思想了.

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2,在作品結構上,三部作品都按照悲喜兩大階段構建故事框架和悲劇發展過程,並分別採用現實主義和浪漫主義的手法表達.《長恨歌》和《長生殿》的前半部分,描寫了李,楊"芙蓉帳暖度春宵","三千寵愛在一身","從此君王不早朝","七月七日長生殿,夜半無人私語時"的旖旎生活;《紅樓夢》的前半部分也描寫了寶黛在大觀園中風中聽戲,花下讀書,逐步由"見了姐姐就忘了妹妹"的游移感情,發展到非彼此不娶不嫁的專一感情經歷,描寫了二人互相試探,互訴衷曲,彼此盟誓的曲折過程.三部作品的這些過程描寫,用的都是現實主義手法,基本以白描為主,其中不攙雜神秘因素.
而在三部作品的後半部分,則都是描寫悲劇的產生,發展和結局,用的又都是浪漫主義手法.《長恨歌》和《長生殿》中,楊妃"婉轉蛾眉馬前死",死後到了"海上仙山",再描寫二人的生死戀,這時的故事就並非塵世的事情,使用的基本是浪漫主義手法.《紅樓夢》後的半部分已經遺失,真實情節已經不可知,但從前半部分預設的"太虛幻境","放春山遺香洞"等場景看,也似乎應該是浪漫成分大於現實成分,不過已無法確知了.
3,在虛擬世界中,三部作品共用一套子虛烏有的神話系統,構成獨特的神話世界.這三部作品中的神話世界,迥異於傳統的"天界","道教","佛教"神話體系,而是作者獨創的玄妙而又美麗的獨特體系.
在《長恨歌》中,"忽聞海上有仙山,山在虛無飄渺間.樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子".在《長生殿》中,海上仙山變成了"蓬萊仙境"和"月宮仙境",仙子變成了織女大士和牛郎真人,以及蓬萊山和月宮中的一幫仙女.在《紅樓夢》中,他們又變成了"太虛幻境"中"放春山遺香洞"和人間的"大觀園",其中有"警幻仙姑","鍾情大士","引愁金女"和"度恨菩提".《紅樓夢》中的"太虛幻境",明顯是出自《長恨歌》中的仙山"太真院",以"太虛"對"太真",當非偶然.大觀園"樓台高起五雲中",就是套用的《長恨歌》的"樓閣玲瓏五雲起".《紅樓夢》中對警幻仙子的描寫,也明顯受《長恨歌傳》中"冰雪姿,芙蓉冠,露綃披,儼然如在姑射山"的影響.雖然有所變化,不過換湯不換葯,神話體系都是獨特而一致的,與其他神話體系迥然不同.
實際上,三部作品在好多具體情節描寫上,也是相沿一致的.《紅樓夢》中金釵和寶玉,從根本上就是來自《長恨歌》和《長生殿》中李,楊的定情信物"金釵","玉合".《紅樓夢》中寶,黛,釵,湘間三角關系,同《長生殿》中楊貴妃與梅妃,"三國夫人"的關系也完全相同,就是書中人物對愛情的游移和吃醋性格,也彷彿剿襲而來.《長恨歌》中的"臨邛道士",在《長生殿》中變成了"楊通幽",到《紅樓夢》中,又一變而為"空空道人",連道士的身份都沒變.
在幻境中,《長生殿》中的唐明皇,曾在睡夢中,夢見一個怪物,把自己扯入水中,大驚之下高喊"高力士何在"?《紅樓夢》中的賈寶玉也在夢中,被夜叉鬼扯進迷津,驚慌中高叫"可卿救我".《紅樓夢》中寶玉所做的《危畫詞》,第一句是"恆王好武兼好色",而《長恨歌》的第一句是"漢皇重色思傾國",兩首詩的第一節,用韻也完全相同.
好多讀者感到奇怪,《紅樓夢》中出現了"太上皇"的提法,說"當今皇上"以孝治天下.作品的背景是清朝,而清朝只有一個"太上皇",那就是乾隆六十年退位,讓位給兒子嘉慶,自己做太上皇.乾隆退位時,《紅樓夢》早已成書,所以書中出現"太上皇"是奇怪的.說奇怪也不奇怪,清朝沒有"太上皇",唐朝卻有"太上皇",他就是李楊愛情的主體之一唐玄宗李隆基.安史之亂後,由於他的兒子唐肅宗久已在靈武即位,他只好當了"太上皇".《資治通鑒》中就記載了他退位後,與皇帝兒子的一番談話,要求兒子"使朕得保養余齒,汝之孝也".這也大概就是《紅樓夢》中說當今皇帝"以孝治天下",聽命太上皇允准皇妃省親的來歷.
《紅樓夢》中還有一處頗堪注意,書中交代作品"朝代年紀""無考",同時交代,不妨假借"漢唐".作者為什麼不假借宋明偏偏假借漢唐呢?原來,《長恨歌》詩中本是唐朝故事,卻假借漢朝敷衍,第一句說的就是"漢皇重色思傾國",唐朝皇帝在詩中成了漢皇.《紅樓夢》受《長恨歌》影響,自然順手"假借漢唐"了.細心的讀者還會注意到《紅樓夢》中兩次出現"大明宮"的提法,清廷並沒有什麼"大明宮","大明宮"是唐朝皇宮最主要的宮殿.

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4,在藝術手法上,三部作品也有著極為相似之處.《長恨歌》是敘事長詩,但它決不是簡單地採用現實主義手法的敘事,而是充滿了浪漫主義的想像和渲染.《長生殿》前半部分採用的是現實主義手法,後半部分採用的則是高超的浪漫主義手法.《紅樓夢》呢?大概所有讀者都承認,他既有"正因寫實,轉成新鮮"的自傳記實特點,又有虛無縹緲的浪漫渲染藝術風格,與《長恨歌》,《長生殿》的藝術特點是一脈相傳的.
其一,三部作品都具有淡化情節,借敘事而抒情的特點.《長恨歌》流傳久遠,早已證明其藝術的卓絕.前半部分集中概括了李楊長期愛情活動,但其重點並不是具體的愛情活動,而在於這些事件體現的性質和傾向,其高潮在於楊貴妃慘死而李隆基作為帝王卻無可奈何的心靈震撼.其後半部分敘述得似乎詳盡淋漓了,其實並不然,只是為人物抒情提供基礎,契機,為作者的感情尋找噴發點.其結尾實際上是不結而結,"用天長地久有盡時,此恨茫茫無絕期",為讀者留下多少感嘆,想像的餘地.
《紅樓夢》的藝術特點與此基本相同.作者描寫寶黛的愛情,主要著力點並不在於二人之間卿卿我我的場面,而是著力於詩化情景的展現.讀《西廂》,聽琴,葬花等內容,明顯有詩化傾向,其核心不是敘述故事情節,而是展示人物的微妙情感和情感在生活中的流動,起伏,迴旋.讀者在這里獲得的不是曲折動人的故事,而是撼人心魄的精神感受.
其二,三部作品都具有敘事者與作品人物話語交錯互滲的特點.《長恨歌》是敘事詩,但作者把楊貴妃由故事中的人物轉化為抒情詩的第一主人公,把她鏡頭一步步推近,讓敘述者站在人物的角度或立場上,引導讀者按照人物的弦索,去體味敘事者的愛憎,從而並達到強烈共鳴,創造出一種抒情詩的濃郁氣氛.詩中的好多具有強悍震撼力的語言,可以理解為作者的話,也可以理解為作品主人公的話,
《紅樓夢》更是如此,它雖然是記實性小說,但作者決不是簡單地寫人狀物,而是創造出詩化的場面,用詩化的語言,描寫詩化的思想.在黛玉葬花一節中,作者由敘事者的角度巧妙地轉到人物的角度和立場,引導讀者按照"一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼"的意識去理解領會,比描寫一百件"風刀霜劍"的故事,更有震撼力!
其三,用復義語言,表現復雜的思想.最先發現這個問題的,是《紅樓夢》的評點折戚蓼生,他敏銳地地看出,《紅樓夢》的藝術特點在"一聲兩歌,一手兩牘".其實《紅樓夢》的這種特殊藝術手法,就直接來源於《長恨歌》.
古代高明詩人往往都十分重視運用漢語言的歧義現象,認為"以兩解更入三昧"(李光地《榕村語錄》),是詩人盡力追求的一種精妙境界.《長恨歌》的第一句"漢皇重色思傾國",就是運用復義手法的典範."傾國"二字,在這里既可以理解為"傾國傾城"的美女,也可理解為不理朝政導致政權傾覆的昏君.
以上分析的目的,不是研究《長恨歌》對《長生殿》的影響,而是研究《長恨歌》和《長生殿》對《紅樓夢》的影響.我們都知道,《長生殿》的作者是洪升,而洪升創作《長生殿》時,坦承自己是完全按照白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》創作的,現在的問題是,與《長恨歌》與《長生殿》主題與創作手法完全一致的《紅樓夢》,究竟是誰創作的?

《紅樓夢》作者推論
白居易和陳鴻是唐代人,《紅樓夢》的作者自然不可能是他們.而洪升則是清初人,《紅樓夢》與《長生殿》又是如此驚人的一致,他會不會就是《紅樓夢》的作者呢?會不會是他,在《長恨歌》的影響和啟迪下,先後創作了《長生殿》和《紅樓夢》呢?
首先,他有沒有創作《紅樓夢》的思想基礎?清初江南的士大夫階層,在他們的作品中,往往把明清易代時的社會大動盪,同唐朝的安史之亂相比.洪升的家庭的確是顯赫的"百年望族","宋朝父子公侯三宰相,明季祖孫太保五尚書".在清初改朝換代中,先是"外面架子未倒,內囊漸漸盡上來了",隨後受"三藩之亂"牽累,"落了片白茫茫大地真干凈".洪升既然創作了感嘆興亡的《長生殿》,也完全具備發出《紅樓夢》中興亡感嘆的時代和家庭基礎.

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其次,洪升自小受具有"遺民"思想的老師毛先舒等人影響,具有強烈的改朝換代,興亡感嘆意識.洪升本人經歷了家庭的"天倫之變",後半生過著極為貧困潦倒的生活,與前半生形成了巨大反差,隨後又因為在"國喪"期間聚演《長生殿》,被永遠革去國子監生籍,"斷送功名到白頭",對朝廷怨恨情緒更深了.洪升完全具備發出《紅樓夢》中怨恨語言的思想和人生基礎.
再次,洪升有創作《紅樓夢》的文化功底,他的家族詩禮傳家,世代簪纓,富有藏書,號稱"書海",從小受過良好教育,特別是對詩,詞,曲的造詣尤深;一生創作了四十多部傳奇,還評點過小說《隋唐演義》和《女仙外史》,熟悉小說創作;在北京生活了二十多年,熟悉"假語村言".在《長生殿》序言中自己承認,特別熟悉《長恨歌》和《長恨歌傳》,而這些都是創作《紅樓夢》的必備條件.
最重要的是,洪升具備創作《紅樓夢》的個人感情生活基礎.洪升的妻子黃蕙是自己的嫡親表妹,文化教養很好,善於音樂繪畫,但為洪升的"無能不肖"還了一輩子眼淚.洪升的兩個妹妹冰雪聰明,十分美麗,但由於家庭敗落,婚後生活不幸,雙雙年輕夭亡.洪升的一大群表姐妹,曾在清初組成著名的文學團體"蕉園詩社",各自都出版過詩集,洪升與這些姐妹們青梅竹馬,從小感情很好,但這些姐妹們後來都有各自的不幸,正可謂"萬艷同悲".洪升的姐妹們,應該就是大觀園姐妹們的生活原型.正像《長恨歌》與《長恨歌傳》是為楊貴妃作傳一樣,《紅樓夢》的創作目的也是給姐妹們作傳,就是作者在書中交代的"閨閣昭傳".
很有意思的一點是,洪升在創作《長生殿》的十年裡,很可能姐妹們與他有共同的愛好,並一起參與過李楊愛情故事的醞釀.如何能證明這一點呢?直接的證據早已淹沒了,但間接證據還是有的,證據就在這些姐妹們出版的詩集上!
洪升在創作《長生殿》時,別號為"嘯月樓",其含義大概同長生殿的"月宮"相關.他的表妹錢靜婉,詩集名為《天香樓集》,天香者,桂樹也,月宮之別稱也.洪升友人說洪升致禍的原因,就有"桂子飄香是禍胎"的說法,可見"天香"與《長生殿》意義相關.倘非錢鳳婉與表哥洪升有共同愛好,何以取此名號?洪升的這個表妹,很可能就是《紅樓夢》書中寶釵的原型.
洪升的另一表妹馮又令,詩集取名《湘靈集》.這個別號有什麼特殊意義呢?原來和白居易《長恨歌》有著深刻關系."湘靈"是白居易的初戀情人,二人感情甚深,但終於沒有結成連理.白居易對此耿耿終生,撰寫《長恨歌》很大程度上就是因與湘靈的愛情遺恨引發的.《紅樓夢》中為甄仕隱丟失的女兒取名"香菱",似乎也有這個原因.試想,如果不與表哥一起讀《長恨歌》,馮又令為何取此室名?洪升這個"湘靈"表妹,很可能就是《紅樓夢》書中湘雲的原型.
洪升的一個最親近的表妹,名叫林以寧.林以寧的詩集名《鳳瀟樓集》,鳳者,後妃也,瀟者,斑竹也,正是《紅樓夢》中"瀟湘妃子"林黛玉的生活原型!《紅樓夢》書中處處把黛玉喻為芙蓉花,其原型林以寧就曾創作過一部傳奇《芙蓉峽》.由於早已失傳,其內容已不可知.但我們可以推測,他們表兄妹的文學創作活動,都是受了白居易