背對世界小說在線閱讀

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《應許之地》（(德)埃里希·瑪利亞·雷馬克）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：應許之地

作者：(德)埃里希·瑪利亞·雷馬克

譯者：丁娜

出版社：上海人民出版社

出版年份：2014-5

頁數：368

內容簡介：

1940年代的紐約，有一群因德國納粹迫害而逃離歐洲的人。他們僥幸躲過追捕，途徑流亡者的「苦路」，歷經種種磨難，九死一生，來到「應許之地」美國開始新的生活。但恐懼的陰影揮之不去，曾經對未來的憧憬又彷彿是徒勞的希冀。

主人公路德維希·佐默是德國人，父親因納粹的政治迫害而死，他也被迫在歐洲流亡多年。佐默曾在巴黎跟著一個猶太古董商做學徒，古董商去世後，他拋棄自己原先的身份，繼承了古董商的護照，後乘船抵達紐約。

和許多流亡者一樣，佐默努力重新開始。他經人介紹入住了一家聚集各國流亡者的旅館，憑借當初在古董商身邊和藏身於博物館時學到的知識在一家古玩店找到工作，與時裝模特瑪麗亞·菲奧拉相戀……但對於父親遇害的記憶太深刻，逃亡路上的恐懼感變成了一種本能反應，要融入新的生活並不容易。失根的佐默在這繁華的都市中不知該何去何從……

作者簡介：

埃里希·瑪麗亞·雷馬克（ErichMariaRemarque，1898~1970），德裔美籍小說家。出生於德國一個工人家庭，18歲時志願參加第一次世界大戰，在前線負傷，戰後做過教師、記者、編輯等多種工作。1929年，小說《西線無戰事》出版，引起轟動，迅速被翻譯成二十多種語言，使他成為蜚聲世界的作家。因為他的反戰立場，納粹上台後，將他與托馬斯·曼等人的作品公開焚毀。1938年，他被剝奪德國國籍，後流亡美國。1947年，他加入美國國籍，次年返回歐洲並定居瑞士。1970年9月25日，雷馬克在瑞士逝世。1991年，雷馬克的家鄉奧斯納布呂克設立埃里希·瑪麗亞·雷馬克和平獎。

雷馬克的著作大多帶有自傳色彩，用詞精練，抒情的書寫中卻透出客觀、冷峻的氣質，被比作德國的海明威。他一生共著有十五部小說、三部劇本和兩部文集，其中，《西線無戰事》《凱旋門》《三個夥伴》《愛與死的年代》等多部作品被改編為電影。

譯者：丁娜，北京大學西語系德語專業畢業，德國慕尼黑大學哲學博士，現居慕尼黑。1999年開始進行德語文學與社科書籍的翻譯，主要譯作有：《尋訪行家》（合譯），《紅桃J：德語新小說選》（合譯），《幸福，在幸福遠去的時代》《運動通史：從古希臘羅馬到21世紀》《德意志之魂》（合譯）和《背對世界》。

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背對整個世界
作者：殘斷的風
血腥殺戮-膽小勿進
更新時間2007-7-8 17:47:00 字數：103
各位書友:
最近因為寫到叛神者，有一點血腥建議不喜歡的朋友，瞄一眼情節就可以了.如果被嚇出心臟了...那我就罪過了~
再次謝謝大家一直以來對我的支持~
——殘斷的風

第一章: 遺棄的人
更新時間2007-1-26 21:21:00 字數：2860
第一章:遺棄的人
兩個被遺棄的少年，在不平凡的履歷中逐漸找到真正的自我.更從此成為傳奇式故事。伴隨著少年的成長理念的分歧，報復和寬容，拯救和毀滅.同樣的眼瞳將散發不同的光芒.......
在一個奇異的世界上存在一個大陸它叫銀月大陸，在這個大陸上生活著各種形態的族類，神族，魔族，人族，妖精族，翼人族，矮人族，獸人族，精靈族，龍族....。
隨著帝皇魔獸的預言，銀月大陸短暫的和平被打破；神族，魔族，人族，妖精族，翼人族，矮人族，獸人族，龍族....無一倖免被捲入戰爭的旋渦！神族放棄了它營造了千年的正義化身形象妄圖獨霸整個大陸，而沉靜了百年的魔族也開始蠢蠢欲動.他們的yu望能否得逞呢？主角兩個迷茫的少年命運將會如何呢？命運是無情的......人性是可悲的.....
人類是一種智能與愚蠢，創造與破壞的結合體。無論是在什麼環境中，這種生物所表現出的勇敢，智能，貪婪，破壞等等正負yu望都能使是它生物所望塵莫及。這不光是在我們所處的世界中，即使在幻想的世界的天空下，人類還是如此的人……
應該是全本了

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《兩姐妹》（(挪) 奧斯娜·塞厄斯塔）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：兩姐妹

作者：(挪) 奧斯娜·塞厄斯塔

譯者：孫文龍

豆瓣評分：7.7

出版社：中信出版社

出版年份：2019-4

頁數：538

內容簡介：2013年10月17日，挪威籍索馬里姐妹阿揚和萊拉像往常一樣出門，隨後在一封發給家人的郵件里寫道：我們決定前往敘利亞，盡我們所能去幫助那裡的人……這件事我倆思考策劃了一整年。

故事由此展開，一個平凡的挪威移民家庭因為兩姐妹的這一舉動而分崩離析。父親薩迪克不遠千里、冒著生命危險尋找女兒，命懸一線時仍不放棄要把女兒帶回家的希望。母親薩拉則帶著兩個幼子放棄了北歐平靜的生活，回到了他們曾因戰亂逃離的索馬里。

這是一個家庭故事的放大，更是一個殘酷現實的縮影。據悉，僅在挪威就有90多個家庭的孩子去了敘利亞，如同薩迪克與薩拉一樣，很多父母仍在苦苦期盼他們的孩子能夠早日回家。

作者簡介：奧斯娜•塞厄斯塔，戰地記者、暢銷書作家。塞厄斯塔沒有錯過20世紀90年代以來任何一場戰爭，她用鏡頭和文字持續揭露戰爭與恐怖襲擊給人類帶來的苦痛，因深入的調查與精彩的敘述而獲獎無數，被評為歐洲100位最具影響力的女性之一。主要著作有《背對世界：塞爾維亞畫像》（2000年）、《喀布爾書商》（2003年）、《格羅茲尼的天使：不為人知的車臣生活》（2007年）、《就在我們中間：一個屠戮者的故事》（2016年）。其中，《喀布爾書商》全球銷量超200萬冊。《兩姐妹》挪威語版於2016年出版，榮膺挪威文壇久負盛名的布拉哥文學獎。

⑷ 溫暖明媚的陽光輕輕離開白晝的舞台，離別的最後不忘留下無限美好的黃昏供人們欣賞，以放鬆人們一天積累下

我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，承受呼吸的累贅和心跳的負荷，樂此不疲。
泰戈爾 《生如夏花》

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《背對世界》（[德]埃爾克·海登萊希）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：背對世界

作者:[德] 埃爾克·海登萊希
出版社:湖南文藝出版社
原作名:Der Welt den Rücken
譯者:丁娜/杜新華
出版年:2017-1
頁數:216

內容簡介

「幸福的愛情。是正常的嗎？/是嚴肅的 嗎？是有益的 嗎？/兩個 存活 於自己世界的人/會帶給 世界什麼好處？」——維斯拉瓦·辛波斯卡「因為一對戀人的幸福總是背對世界的。」——羅曼·加里「你的心別有留戀的地方。」——英格博格·巴赫曼。

作者簡介

埃爾克·海登萊希（Elke Heidenreich）——作者德國久負盛名的媒體人，身份包括作家、記者、自由作家及廣播電視節目主持人。新聞工作者兼作家的身份，使埃爾克·海登萊希得以在對宏大的歷史背景保持敏銳的同時，也能聚焦於個體的喜怒哀樂。她的筆觸訴說著〔巨大的〕損失與〔微小的〕勝利，魅力無窮、充滿幽默與哀傷，是讓人們了解當代的一種嘗試。

⑹ 我想我要塑造你，從我生命中塑一個意向，來供世人崇拜。...這句話選自泰戈爾的哪部作品請告訴我，謝謝！

永遠的泰戈爾

世界上永遠有這樣一種人，面對世界微笑，背對世界流淚，不因為世界的黑暗，而拒絕微笑。還有一種人恰好相反，面對世界流淚，背對世界微笑，不因為世界的微笑，而拒絕黑暗。對前一種人，我充滿了敬意；對後一種人，我也充滿了敬意。世界，總是在光明和陰影里遠去；我們，總是在生存和死亡里成長。正如金屬形成於火焰，煤形成於黑暗。

多年來，泰戈爾已成為我黑暗歲月里，唯一的燈火。他那悲天憫人的善良情懷，他那詩意昂然的民族精神，在他明亮凝重的一生中，不知點燃了黑暗裡多少顫動的心靈。今天，在我們追逐繁華，追逐流俗的燦爛世界裡，詩意，已經離我們，越來越遠了，偉大的泰戈爾，也已經離我們，越來越遠了。

純粹，自然，詩意地生活，貫穿了泰戈爾的一生，無論是在困難或者苦難里，泰戈爾都為我們的精神領地樹立了榜樣。「如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。」在《飛鳥集》中，泰戈爾如是寫道。「有一次，我們夢見大家，都是不相識的。我們醒了，卻知道我們，原是相親相愛的。」這就是泰戈爾。「憂思在我心裡平靜下去，正如暮色降臨在，寂靜的山林中。」這是泰戈爾對自我苦難的反思，泰戈爾挺住了失去親人的哀痛。對世界和人類的愛，對勞動的贊美，構成了泰戈爾思想的主旋律。「他們形形色色的勞動，散布四方，是他們，推動整個世界，在前進。」「如果一位詩人不能走進，他們的生活，他的詩歌籃子里，裝的全是無用的假貨。」面對黑暗政治和殖民霸權，泰戈爾總是拍案而起，正義凜然地站在勞動人民一邊。在他的小說《沉船》里，在他的戲劇《摩克多塔拉》和《紅夾竹桃》里，都揭示了反對殖民主義和封建專制主義的深刻主題。特別是，當他看到祖國正處於愚昧、貧窮而被凌辱的境況之中，詩人悲憤地寫道：「祖國啊，它現在風雨飄搖，軟弱無力，任人宰割。」但詩人並不因此沉淪。詩人在《現在讓我回去》一詩中吶喊：「起來，詩人，給那愚笨、悲哀、啞巴的嘴以語言，給那些疲乏的空虛和破碎的心以希望。」在泰戈爾的世界中，國家民族應該成為心靈最美好的寄託。一個沒有國家民族的人，就是一個沒有故鄉的人。在我們今天，面對地球文化的相互侵略，我並不以為，沒有國家民族的文化是偉大的。

在印度那個苦難的民族中，神一直是他們精神的母體，甚至生活中的某個細節，都與神有關。這是個盛產宗教與神的民族，也是盛產哲學家與思想家的民族。在泰戈爾的世界中，宗教情結是其思想中的主要徵候。氣勢磅礴，細膩柔韌的宗教抒情詩集《吉檀迦利》，概括了詩人一生的宗教理念：人本主義的宗教倫理觀。這本詩集來自於孟加拉文版的《吉檀迦利》、《奉獻集》、《渡口》和《歌之花環》等。「吉檀迦利」原是「歌之獻」，即向神獻歌，是以渴求與神結合為主題的歌。在詩人筆下，神不是木雕偶像，也不是絕對理念，而是存在於一切自然界中，存在於無所不在，無所不包之中。神是無限，人和自然是一種有限。二者合一，構成完美的無限佳境。但作為詩人，卻並不是純粹的泛神論者。詩人接受了西方的博愛思想，將泛神論建立在泛愛的道德基礎上，為此，詩人的神不在假丑惡里放盪招搖，而是在真善美之中善意地微笑。詩人的神不僅在火中、水中、植物中、人類社會中，而且也在嬰兒的微笑中，母親的親吻中，玫瑰的盛開中，風花雪月的琴曲中，特別是在勞動人民的辛勤汗水中。神在「最貧窮最下賤最失所的人群中歇足」，是在「鋤著枯地的農夫那裡，在敲石的造路工人那裡。太陽下，陰雨里，他和他們同在，衣袍上蒙著塵土」。其實，在詩人那裡，神已經是詩人所追求的理想和真理。「在那裡，心是無畏的，頭也抬得高昂；在那裡，知識是自由的；在那裡，世界還沒有被狹小的家園的城牆隔成片段；在那裡，話是從真理的深處說出；在那裡，不懈的努力向著完美延伸；在那裡，理智的清泉沒有沉沒在積習的荒漠之中；在那裡，心靈受到你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為——進入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺醒起來吧。」在整部詩集中，洋溢著虔誠的情愫。詩人謳歌神的恩賜，表達人對神的敬仰和結合的渴求。似乎沒有與神的會合，現實將一片黑暗，人性也會墮落；一旦結合，人們歡樂，人性升華，國家自由。在詩人這里，只要摒棄一切私慾，凈化自己的靈魂，人性就會升華。號召人們「在勞動里，流汗里」去迎接神的到來。詩人針對當時物質主義泛濫，權勢橫流，祖國蒙塵的社會現實，號召人們不懈努力，不斷進取，使人格向完美伸臂，爭取國家覺醒，進入自由天國。詩人的脈搏與時代一起跳動，與社會一起跳動。寄託了詩人對人民和祖國的摯愛真情，對崇高理想的熱切嚮往。整個詩篇呈現出「單純」的美感：姑娘搜尋花瓣，僕人等待主人，旅人急赴歸路，花朵，河流，大雨，炎熱，以及天真的兒童等等。這些意象，在詩中展現出多層次的變化，這些外在和內在的形象，使整個詩篇彌漫著一種恬淡、靜謐、飄逸、肅穆的意境。令人的神思遐想而又飛躍。

這就是泰戈爾，一個偉大而又憂傷的詩人，對人類苦難表達了深切悲憫的詩人。一個智性而又胸懷寬廣的詩人，一生都在不斷反省自我完善的詩人。在詩人那裡，苦難是不算什麼的，只要神性存在；坎坷是不算什麼的，只要智性永恆。人只要有尊嚴和道德，神性的光芒就會降臨。在泰戈爾的詩歌世界中，思想的深邃，情感的強烈，比喻的完美與動人，廣泛多樣的音調和色彩，和諧優美地表達著詩人的內在激情：從靈魂對永恆的追求，到被游戲的兒童激起的歡樂。在詩人的世界中，印度充滿了神性的詩意，充滿了宗教中最完美的光芒。在那塊蒼茫、寧靜、聖潔的土地上，詩人的歌唱體現了一種大美的文化走向：首先尋求靈魂的平靜，永遠與自然生活協調一致。向神靠攏，詩人表達的虔誠與他詩歌的整體完全協調，詩人充當了二者的橋梁：人與神。在這里，詩人向我們展示短暫的萬物怎樣匯入永恆之中：

你手裡的光陰是無限的，我的主。你的分秒是無法計算的。
夜去明來，時代像花開花落。你知道該怎樣來等待。
你的世紀，一個接著一個，來完成一朵小小的野花。

我們的光陰不能浪費，因為沒有時間，我們必須爭取機緣，我們太窮苦了，決不可遲到。

因此，在我把時間讓給每一個性急的、向我索要時間的人，我的時間就虛度了，最後你的神壇上就沒有一點祭品。

一天過去，我趕忙前來，怕你的門已經關閉；但是我發現時間還有餘裕。（《吉檀迦利》82首）

在詩人的眼中，心中，靈魂中，神是至上的，但又充滿了最偉大的人文性，正因為如此，在上個世紀初（1913年），由於詩人那「至為敏銳、清新、優美的詩作」，更由於這些詩作「出之於高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分」而獲得諾貝爾文學獎，英國國王並封他為爵士。雖然後來由於政治原因，由於鮮明的民族立場，詩人唾棄了這個爵位。

在詩人的一生中，留給這個世界五十部詩集，十二部中長篇小說，百餘部短篇小說，四十餘部戲劇，以及大量的其他著作。不僅如此，詩人還是造詣很高的音樂家和畫家。一生中作了兩千多首歌曲，其中一首定為今日的印度國歌。一生當中留給世人一千五百多幅作品，並在世界各地展出。他的全部作品構成印度文藝復興運動和民族獨立運動的一個重要歷史側面，對印度的社會生活和文藝運動都發生了重大影響。這就是詩人，這就是是印度的偉大詩人，一個民族的靈魂之一。一個民族是需要靈魂的。在我們今天，重讀泰戈爾，仍然讓人感動。一個真正意義上的民族是需要真正意義上的詩人的。

想起歷史上的屈原，這個偉大的愛國者，在《離騷》，《天問》，《涉江》中，以自我的方式，控訴了當時的黑暗，最後不得不在陰郁的天光里，跳進了萬劫不復的汨羅江，用自我決然的方式，向世人書寫了一曲蒼涼的人生哀歌。我們不否認，屈原的跳江，有他個人的原因，但更多的是社會因素，是社會的責任。那個時代的黑暗，政治集團的利益之爭，導致了人性的相對異化，屈原的存在就是一個不可更改的悲劇。在此，泰戈爾的人生走向卻決然不同。同樣出生於貴族家庭，同樣是詩人，同樣參加了社會運動，同樣介入了政治，為什麼有這么大的區別呢？我的理解是，文化的差異導致心理的差異，社會時代背景的差異導致社會人思想走向的差異。我們不否認屈原是偉大的，死亡需要勇氣才能完成，無論哪種方式。當我在燈光里偶爾讀屈原的時候，我想得最多的，還是文化觀念的差異。泰戈爾接受了西方人文主義的理想，放棄了自我、小我的方面，眼光看得更遠，思想更加遼闊，在此背景下的宗教理念，更加深了這種人文觀，因此，在泰戈爾這里，我們看不到低沉無緒的思想表徵。我們只看見了美麗：神性的美麗。從一八六一年到一九四一年，八十年的光陰，詩人八十年的世俗生命，卻為世界文學寶庫增添了一份珍貴的遺產。早年的清新，中年的單純，晚年的明快，構成了泰戈爾詩歌世界中的一生，也構成了泰戈爾人文的一生。

每當我在疲憊或者黑暗的苦悶里，每當我在虛偽狡詐的無奈里，我聽懂了來自黑暗以外的聲音。或者，當我看到當今的那些偽詩人，那些充滿妓女情結的牌坊者，那些在飽食終日里無病呻吟的假文人假君子。我不得不承認，我們的生活，在斑斕中，已經越來越輝煌。偉大的泰戈爾，已經離我們越來越遠了。

在許多閑散的日子，我悼惜著虛度了的光陰。但是光陰並沒有虛度，我的主。你掌握了我生命里寸寸的光陰。

你潛藏在萬物的心裡，培育著種子發芽，蓓蕾綻紅，花落結實。

我睏乏了，在閑榻上睡眠，想像一切工作都已停歇。早晨醒來，我發現我的園里，卻開遍了異蕊奇花。

⑺ 世界著名短篇小說有哪些

001.《指環王》約翰·羅納德·瑞爾·托爾金其他作品 《精靈寶鑽》、《未完成的故事》
002.《荒原》T.S.艾略特
003.《傲慢與偏見》簡·奧斯汀 作家其他作品： 《理智與情感》《愛瑪》
004.《羅密歐與朱麗葉》莎士比亞 作家其他作品： 《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆雷特》（四大悲劇）《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》（四大喜劇）
005.《論人生》培根
006.《失樂園》彌爾頓
007.《魯濱遜漂流記》笛福
008.《格列佛游記》斯威夫特
009.《拜倫詩選》拜倫 作家其他作品：《唐璜》
010.《雪萊詩選》雪萊
011.《簡·愛》 夏洛蒂·勃朗特 作家其他作品：《教師》、《維萊特》、《雪莉》、《艾瑪》（未完成）
012.《呼嘯山莊》艾米莉·勃朗特
013.《大衛·科波菲爾》狄更斯 作家其他作品：《雙城記》《匹克威克先生外傳》《遠大前程》.《霧都孤兒》、《董貝父子》《馬丁·瞿述偉》、《荒涼山莊》、《聖誕故事集》
014.《福爾摩斯探案集》阿瑟·柯南·道爾 作家其他作品： 《遺失的世界》
015.《道連·葛雷的畫像》奧斯卡·王爾德
016.《苔絲》托馬斯·哈代 作家其他作品： 《遠離塵囂》、《還鄉》
017.《華倫夫人的職業》蕭伯納 作家其他作品：《聖女貞德》
018.《牛虻》伏尼契
019.《月亮與六便士》 毛姆 作家其他作品：《刀鋒》
020. 《艾凡赫》司各特 作家其他作品：《城堡風雲》
021. 《湯姆瓊斯史》 菲爾丁
022. 《東方快車謀殺案》阿加莎·克里斯蒂 作家其他作品：《陽光下的罪惡》、《三幕悲劇》、《國際學舍謀殺案》、《尼羅河上的慘案》、《羅傑疑案》、《無人生還》
024. 《時間機器》 威爾斯 作家：其他作品《莫羅博士島》、《隱身人》
025. 《坎德伯雷故事集》 喬叟
026. 《1984》 喬治·奧威爾
027. 《查泰萊夫人的情人》 勞倫斯 作家其他作品：《兒子與情人》，《虹》、《戀愛中的女人》
028. 《蝴蝶夢》 達夫妮·杜穆里埃其他作品《牙買加旅店》
029. 《名利場》 薩克雷其他作品 《潘登尼斯》、《亨利·埃斯蒙德》、《紐克姆一家》、《弗吉尼亞人》
030. 《蠅王》戈爾丁
031. 《愛麗絲漫遊仙境》 查爾斯·勒特維奇 ·道奇森 其他作品《愛麗絲鏡中奇緣》
032. 《白衣女人》 威廉·威爾基·柯林斯
033. 《金銀島》 羅伯特·路易斯·斯蒂文森 作家其他作品：《化身博士》
034. 《天路歷程》 約翰·班揚
035. 《盧宮秘史》 安東尼·霍普
036. 《阿格尼絲·格雷》 安妮·勃朗特其他作品《懷爾德菲爾山莊的房客》
037.《福爾賽世家》高爾斯華綏
038.《憤怒的回顧》奧斯本
039.《尤利西斯》詹姆斯·喬伊斯
040.《德拉庫拉》布拉姆·斯托克

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是不是《說好了一起去死》有耳非文的
歌詞是這樣的，你看看

尋尋覓覓冷冷清清
凄凄慘慘苦了戚戚
不問蒼生只問鬼神
分分合合熙熙攘攘
痛痛快快了斷切切
多情卻被無情傷
說好了一起守諾言
背對世界比較容易呼吸
不用華麗衣裳戒子鋪張的婚禮
一起生活相敬相愛別無所求
不怕世俗厭惡耳語誇張的表演
管它是人是鬼誓要在一起
誓要在一起

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書名：背對世界

作者：[德] 埃爾克·海登萊希

譯者：丁娜

豆瓣評分：8.0

出版社：湖南文藝出版社

出版年份：2017-1

頁數：216

內容簡介：

★ 德國當代短篇小說大師 埃爾克·海登萊希 的暢銷代表作！新近躋身【豆瓣2017年度讀書榜單】，在「2月熱門圖書」奪得「榜眼」位置。

★ 令整個西方社會陷入反思，讓人們重新審視自我、家庭與社會。

★ 作家李修文）、《世界文學》主編高興、作家韓松落、作家張悅然、譯者陸大鵬、書評人俞耕耘等激賞力薦！

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內容簡介

「幸福的愛情。是正常的嗎？/是嚴肅的 嗎？是有益的 嗎？/兩個 存活 於自己世界的人/會帶給 世界什麼好處？」——維斯拉瓦·辛波斯卡

「因為一對戀人的幸福總是背對世界的。」——羅曼·加里

「你的心別有留戀的地方。」——英格博格·巴赫曼

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《背對世界》收錄了《最美麗的歲月》《銀婚》《鮑里斯·貝克爾掛拍時》《一家廣播電視台的慶典活動》《卡爾、鮑勃·迪倫和我》《香腸與愛情》《背對世界》等七篇小說。

拋開特定的政治社會背景，小說中的人物和普通人一般無二，掙扎於親情與家庭、愛情與婚姻、理想與現實之中，歷經生老病死，愛別離，怨憎會，求不得。母女之間的誤解與憤懣，夫妻之間激情的褪去，對衰老、疾病的無力抗爭，愛情中的得而復失、柳暗花明，信仰的挫敗與自我背棄，「豐滿」理想與「骨感」現實的矛盾，以及關於一往無前的歲月的唏噓。海登萊希以自己的理解，為主人公和讀者設想了一種突破僵局的可能。

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精彩點評

⊙李修文（ 《山河袈裟》作者）：

這是十年來我讀過最迷人的小說集，這里不僅有冷靜的事實和剋制的傷感，更有埋伏在層冰之下的熱情以及充滿憐憫的指認，閱讀它幾乎是我的秘密節日，它也使我確信：小說大師們所創造的道路依然充滿光榮和尊嚴，嚴肅的寫作依然充滿光榮和尊嚴。是的，埃爾克·海登萊希就是我心目中的大師。

⊙ 高興（《世界文學》主編）：

在普通人的悲喜間隙中，瞥見世界真實的影子。

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基本上是自嘲，而不是嘲笑別人，這令埃爾克·海登萊希的長篇大論總是顯得很人性。 ——《法蘭克福匯報》

這些故事充滿人生閱歷，卻絕不僅僅是些趣聞八卦。 ——《時代》

埃爾克·海登萊希的故事多是「對愛情流放地之細膩、無意，但卻敏感的觀察」，其中不乏幽默。 ——《法蘭克福評論報》

作者簡介：

埃爾克·海登萊希（Elke Heidenreich）——作者

德國久負盛名的媒體人，身份包括作家、記者、自由作家及廣播電視節目主持人。

新聞工作者兼作家的身份，使埃爾克·海登萊希得以在對宏大的歷史背景保持敏銳的同時，也能聚焦於個體的喜怒哀樂。她的筆觸訴說著〔巨大的〕損失與〔微小的〕勝利，魅力無窮、充滿幽默與哀傷，是讓人們了解當代的一種嘗試。

丁娜——譯者

旅德翻譯家，德國慕尼黑大學哲學博士，德譯中作品包括《紅桃J：德語新小說選》《鏡中惡魔》《德意志之魂》《埃米爾和三個孿生子?: 凱斯特納作品精華》《尋訪行家》《運動通史:從古希臘羅馬到21世紀》等幾十餘部，中譯德作品包括《煩惱人生》節選、《空鏡子》等。

杜新華——譯者

畢業於北京外國語大學德語系，供職於《世界文學》雜志，出版譯著有《午間女人》《我們是姐妹》《名聲》《我承認，我撒了謊》等十餘部。

⑽ http://www.51t.com/ting/84bc7fed/56e5f949/ 這首歌叫什麼名字不是幽姌之往生。不知道，跪求答案。

有耳非文-打狗女郎-說好了一起去死
曲：有耳非文／詞：李清照＋有耳非文／編＋監制：梁基爵

尋尋覓覓冷冷清清 凄凄慘慘苦了戚戚
不問蒼生只問鬼神 分分合合熙熙攘攘
痛痛快快了斷切切 多情卻無情傷
說好了一起守諾言 背對世界比較容易呼吸
不用華麗衣裳弁子鋪張的婚禮
一起生活相敬相愛別無所求
不怕世俗厭惡耳語誇張的表演
管它是人是鬼誓要在一起 誓要在一起 、
下載
http://mp3..com/m?f=ms&rf=idx&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%CB%B5%BA%C3%D2%BB%C6%F0%C8%A5%CB%C0&lm=-1