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A. 大藏經的閱讀似乎分出家和未出家 這是何意

根據佛陀的教導，原始經典的記載，佛陀所說的經律是沒有任何隱瞞的。也就是說任何人都可以去了解經，律，甚至是論。只是論比較深奧難解。原始佛教的形態是以口耳傳誦的，因此在家人要了解正法要經過僧團的說法，佛陀的說法。而在佛滅400年後正式篇寫了第一部經典，南傳貝葉大藏經。但翻閱經典，佛陀曾經多次為在家人說深奧的正法，而當在家人具足資糧了解正法，往往都會證得初果，二果，三果，四果阿拉漢，而大部分的弟子都會出家。

真正有分別的是在家眾和出家眾的立場，而不是佛陀的教導。在家眾必須要維持一般的生計，因此在受持方面，修行方面等等會比出家眾更辛苦一點，但這不足以成為一個理由。

凡是看過律藏和研究過律藏的人都知道，沒有任何一個條文是禁止在家人閱讀律藏，經藏，論藏的。 而反對者所引用的條文『不可誦戒與在家眾』的出處是布薩誦戒的部分。布薩誦戒是出家眾的集會，而不適合在家眾在場，因此有了這個條文。如果在家眾超過了『界』，那麼他們就不可誦戒。

呵呵。釋道安在《增一阿含經》序中說：此經往往有律語，有些在外國不許沙彌與在家人閱讀。這個法師的論點，對照經律沒有此點有記載。

《僧祗律》中規定，比丘若向未受具人說五篇七具之名，便犯越毗尼罪，這是比丘不應鼓勵小眾及俗人看律的有力根據。是指哪一品？布薩犍度品？為何事而說？此戒因緣如何？？？ 如果斷章取義，人人都可以下判斷。 律藏每一戒都有制定因緣，因為何事而說。如果裡面的內容隱僻起來，那麼這就不是證據。

1.關於白衣不得聞戒，只有僧祗律是來自律藏，其他都來自法師的『論』。而卻沒有說明制定因緣，為何人者制定。這是一種隱僻的做法，目的就是不讓人了解世尊所教導的正法律。 越毗尼--（術語）違越毗尼即戒律也，如真言所言越法罪或越三昧耶。這個詞語並沒有說明犯怎樣的戒律，是惡作，波羅提木叉，還是什麼？這些疑問都值得去了解。

楊仁山居士在《大藏輯要》序例中說「小乘律，聲聞調伏藏，非受具戒者，不宜檢閱。」。事實上所謂的小乘律根本沒有這一條。

2.《沙彌律儀毗尼日用合參》：「不得盜聽大沙門說戒」，佛制黑白月，誦戒羯磨，或作如法僧事，一切不得盜聽。盜聽者，與五逆同科，永不許受比丘戒。

這一條的問題並不在這里。而在佛陀所制定不能受比丘戒的條例。

一、求戒者是人（ 非人amanussa，如：鬼、神、天龍、畜生等不得接納為比丘）；
二、求戒者是男人（雙性人、黃門、或閹割者不得接納為比丘）；
三、求戒者不得違犯五逆罪的任何一項，五逆罪即：
A. 殺父；
B. 殺母；
C. 殺阿羅漢；
D. 惡意地使佛陀流血；
E. 分裂和合的僧團。
四、不得是犯極罪者（曾經出家當比丘，未舍戒（還俗）之前就違犯比丘四波羅夷戒之一者）；
五、不得是歸於外道者（執取邪見、不舍戒而加入外道團體者）；
六、不曾強暴比丘尼；
七、不是賊住者（故意冒充比丘並加入比丘團體者）。

如果有這條的話那麼為什麼沒有記錄在不可出家做比丘的制定呢？？還有沙彌受具足戒也沒有這個提問，是否有盜聽大沙門說戒？

《摩訶僧祗律》：若盜住不應與出家；若已出家者，應驅出。盜住的意思就是賊住。這個說法者應該不是很了解戒律。上面寫的很清楚了。

3.《彌沙塞五分戒本》「若比丘教未受具戒人經並誦者，波逸提。 這是誦經，不是戒。

《摩訶僧祗律》：佛住舍衛城，爾時比丘為未受具足人說五眾罪。後比丘入聚落中，俗人言：長老，汝犯某罪，諸比丘聞已慚愧，以是因緣白佛。佛言：汝等雲何為未受具人說波羅提木叉五篇罪？從今日後，不聽向未受具足人說，若為未受具足人說波羅提木叉五篇名者，比丘犯違教罪。

波羅提木叉是指戒本或者別解脫戒，而戒本是在布薩誦戒的時候念的。也就是說這是指在布薩誦戒的時候所犯下的問題。這可能性很大，因為並沒有說明這是在那一品的條文。

。《根本薩婆多部律攝》「有五種人不應為說毗奈耶藏：性無所知、強生異問、不為除疑而發於問、試弄故問、求過失故問。」這條不知道為什麼會被拿來做證據，因為根本沒有意義。

《四分比丘戒本》「和合僧集會，未受大戒者出。」佛陀所制定的集會是指布薩誦戒，而不是指不可聞戒或者不可以了解戒。

《解脫戒經》：眾僧和合坐，未受具戒者出。「若比丘與未受具戒人同誦，波逸提。」這個也是指布薩誦戒的可能性很大，眾僧和合坐是否指布薩集會呢？

式叉摩那尼，出家五眾之一。舊譯學法女。這是指要出家的學法女。《式叉摩那尼戒本》：不得與未受戒人共誦法。准本律，不聽與未受大戒人共誦經法，余律不聽向未具人說大戒法。今此式叉戒，亦不聽向沙彌尼及在家說。怪了，學法女除了誦八戒或者十戒之外還有？？

破解疑問道到這里先。有空看看。

http://hi..com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/7d747dd3a181f033960a1675.html

B. 求各種暗戀的耽美文。

《被暗戀》BY夜澪（HE 輕松 現代都市）
《師尊求放過》作者：雲長歌（這是一個炮哥倒霉的穿越暗戀史，真·高冷腹黑攻X逗比受，攻會出現傲嬌屬性請注意。）
《男神製造》BY雲長歌／聿瀾七夏 (現代架空 娛樂圈 重生 外表高冷內心溫柔男神VS堅韌痴情製作人 互攻 雙向暗戀 HE)
《一時性起》BY弄簡 (攻受竹馬竹馬 攻暗戀受十幾年 HE)【0111修正文本】
《交響愛樂》BY戰酒(現代竹馬 霸道冷峻攻X重生傻逼受 雙向暗戀萌文 HE 小推)

C. 《愛樂之程》會不會變成第二個《花少》

讓我們從小組之夜開始，七個人組成一個小組寧靜、萬茜、孟佳、李斯丹妮、張雨綺、郁可唯、黃玲，最令人驚訝的是黃齡，雖然力量vocal和聲音條件還不夠，但她經常在倒計時的邊緣徘徊，突然出現在路上，連她都很驚訝。

因此在毫無准備的情況下中，一些即興的小組演講引起了很多爭議。“我最想成團的還是你們六個乖乖。”

我從來沒想過每個人都會從節目開始，把X從節目撕到節目結尾，而真正的“姐學”似乎沒有真正記筆記。很難不認為《姐姐的愛樂之程》會變成另一個《花少》。

我仍然希望姐姐的人能有更多的樂趣和更少的眼淚X。

D. 如何評價電影《愛樂之城》原聲帶

在QQ音樂發布的La La Land （Original Motion Picture Soundtrack）當中，共有兩張專輯。一張為有15首曲目，有7首為純音樂，顯示的作者是「Justin Hurwitz」，8首歌曲；另一張是電影配樂，有30首純音樂。總體來說，純音樂的水平高於歌曲。普通觀眾容易留下記憶的旋律無非就是電影中反復播放的三首，即：《Someone in the Crowd》《 Planetarium》《 City of Stars》.對於其他歌曲而言，表現不錯，但沒有很突出。整張專輯，就如男主角Seb說的，他喜歡pure Jazz，所以全專輯除了一首特別high的帶Rock風格Jazz Rock《Start a Fire》，其他全是囊括各種風格的經典Jazz種類音樂（包括Ragtime，Blue, Jazz-Funk等），都是以美國爵士藍調音階譜寫的旋律，具有非常明顯的美國特色。專輯歌曲和純音樂的編曲方面揉和了Jazz和現代人們比較喜歡的Pop風格，對爵士音樂在當代的傳播做出了很大的貢獻。是繼電影《芝加哥》之後爵士樂與電影、舞蹈藝術結合的比較好的典範之作。（期待以後中國有天才以中國傳統五調或者京劇戲曲做出古典與現代結合的電影或者音樂劇作品。中國孩紙要更自信一些，音樂沒有優劣高低級之分，只有風格不同，只有不同！我們也要掌握自己的優勢！）

但說實話，《愛樂之城》的電影主要就以上三首主要旋律音樂。兩首為歌曲，一首為爵士純音樂。在電影的通篇過程中，三首曲子輪流進行reprise（變奏、延伸及換樂器及樂器演奏形式進行重復和反復）。這是一種通過重復而增強普通人（音樂背景較少的普通人）非常常見的技巧，因為人類通常會因為對旋律的熟悉感（或者說是旋律的可預測性）產生喜歡感。導致較多的普通受眾群體比較喜歡電影當中的音樂。

但從另外一方面來說，對於音樂專業或者有相當音樂背景的人來說，電影中的音樂雖說沒有登峰造極以及外界吹捧的那麼高，但是也是不錯的，或者說還行。大部分歌是3-3.5星，純音樂可以到4星。因為電影中旋律的新穎性和多變性並沒有非常多，加上爵士樂的純音樂旋律一般是散的，對爵士樂不了解或者不習慣的人很容易在旋律中迷失。此外，影片中旋律的多次重復很容易讓人產生疲勞感。因為旋律的自身已經帶有「重復」特性，不適宜多聽，甚至非常不建議單曲循環。很容易次數過多而聽厭倦或者產生反感。【保護自己喜歡的音樂作品的最好辦法其實是，不要多聽】

需要補充的是，因為此作品為外國作品，中國人一般不會像普通歌曲一樣探究和剖析歌詞的文學美。《愛樂之城》的歌詞有效，直白。如果你翻譯成中國，大多數中國人如果當成中國歌曲可能並不會特別喜歡這種直白的表達。但這就是中美文化的差異。中國人也不會用分析中國歌歌詞的一套深究美國的歌詞。嚴格意義來說，對一首歌的歌詞分析如果遠大於旋律分析，不是對音樂最公正的分析。（中國人太喜歡拽著歌詞不放，甚至過度解釋，估計是以前義務教育時候應試閱讀題做多了造成的）

人容易對自己不擅長或者不熟悉的領域給出比較高的評價。其實《愛樂之城》的所有音樂，是非常典型的美國音樂劇的模式音樂。言外之意就是，很多觀眾如果非常喜歡《愛樂之城》想進一步了解美國的類似這種一張專輯是帶故事的，有「起承轉合」的音樂，可以去了解最近幾年的托尼獎提名的優秀音樂劇（不用在乎提名的作品有沒有獲獎，美國跟中國很類似的，畢竟都是同一個人類社會，必然有共性的——哪個影片Commercial運作的好，人氣高，獲得評委投票的可能性就越大，就更容易獲獎。請不要用獲獎與否判定一個作品。），比如bluegrass風格的《Bright Star》和現代流行音樂風格的《Waitress》，rap風格的《Hamilton》，搖滾&探戈風格的《Kinky Boots》，美式現代歌劇風格的《Finding Neverland》（此作品由於上映時間和上映地點等問題雖然沒有得到今年托尼獎提名，但是在美國反響非常好）等。

說實話，大多數普通中國人因為從小接受中國式傳統教育，對音樂的重視和音樂的素養培養比較缺失，所以大多數中國觀眾，可能會對影片中的音樂評價偏高。此外，中國人因為民族的自信心相對缺乏，容易覺得西方國家的東西至少稍微先進一些，在評價上也會有所上浮。在美國http://imdb.com的網站影評當中，許多美國人給出的評價是，「音樂沒有外界評價的好，但也沒有很糟糕」。很多人吐槽女主角的音準不夠好，音色太單薄，沒有什麼唱功。不過畢竟兩個主演都不是音樂劇演員出身。 如果電影《愛樂之城》作為美國百老匯的音樂劇出現的話，是不太容易具備特別強的競爭力的。所以，我們也不需要用音樂劇的眼光審視這部電影作品。此電影叼就叼在，綜合各方面實力（尤其電影最驚艷的當屬畫面的燈光構圖製作），都還不錯，至少三星打上，所以在電影業不太具有生機的大花園中顯得十分艷麗。尤其出現在音樂劇和音樂電影處於非常啟蒙階段的中國，人們看得少，覺得眼前一亮，耳前一亮。（其實美國有非常多的這種音樂式電影，比如2002年攬獲多像奧斯卡獎項的《芝加哥》電影版。對很多這類音樂電影感興趣的童鞋，也可以在QQ音樂上搜「Orginal Motion Picture」專輯）所謂好壞，其實都是比較出來的。如果要想對一個事物做出比較客觀地評價，至少要對同類事物看個好幾部再來說。（知乎上的那些超長影片好評看著都超神了TOT，真不是黑）

對於媒體行業的產物，如果當娛樂，也不需要想太多，你喜歡你就聽，你不喜歡你也不用在乎大家的評價，完全不需要因為大家的喜歡而強迫自己喜歡。但，對於媒體行業的評價，如果你想研究想探討，就要保持比較清醒的頭腦。因為在媒體行業，電影電視演員等都是大海里的魚仔，頂多有的魚比較大，媒體們全都是海浪，大眾是風，大眾怎麼吹，媒體就怎麼起浪，然後魚仔們就想辦法取悅大眾。大家說好，並不一定特別好，大家說不好，說不定剛好對你胃口。音樂這個東西，其實比電影還要眾口難調。硬要歸納此電影的音樂造詣，只能說，還不錯，但是沒有傳說的那麼超神。但愛樂之城無疑是近幾年最好的佳作（主要是三首音樂神作是畫龍點睛）如有幫助望採納

E. 《愛樂之城》到底好不好看呢

後面的劇情聰明的你一定已經猜到了，就是女主順利走紅，成為電影明星，躋身上流社會，實現自己最初來好萊塢的夢想。而男主也拿著巡演賺來的錢開了一家自己想要的爵士樂酒吧，so happy ending！！但是！！重點是但是！！王子和公主並沒有幸福的生活在一起，女主嫁給了別人，某天跟老公出門吃飯，隨意走進路邊一酒吧，進去發現啊嘞嘞，酒吧老闆竟然就是男主角，瞬間憶起平生往事，翻起雨恨雲愁。男主也發現女主來了，於是親自上台彈了一首當初他們的定情曲。女主沒有上前相認抱頭痛哭（那當然，吃瓜老公還在身邊呢），而是一曲終了，走出酒吧，出門之前回眸一沒笑，電影落幕，戛然而止。觀眾表示看到這里流下了兩行心疼電影票錢的清淚。

好了，劇情大概就是這么個爛俗芭樂的愛情故事，跟古往今來的所有相愛但沒有在一起的愛情故事一毛一樣。因為這是一部歌舞片，所以開場前我已經做好了充分的心理准備，畢竟歌舞片這一類型片在我朝都不叫小眾而叫絕跡，所以看之前我已經心理建設過無數遍想著無非就是迪斯尼動畫片的格式，一言不合就開唱而已。然而事實證明我簡直圖樣圖森破，《愛樂之城》何止一言不合就開啟唱跳廣場舞模式，簡直是男女主聯合用非常不過關的舞技強行跳各種類型的舞蹈對我進行精神污染。我直到現在想起這部電影腦海中首先浮現出來的就是男女主哪怕只有兩個人也無法跳整齊的動作，怎麼說呢，大概就是辣眼睛呵呵。

（舞技不夠，舞台來湊，摸著良心說，星空起舞這段還是蠻美的）

開場前坐我旁邊的女的，跟她朋友說，「據說這個電影一開始就有長達四分鍾的唱跳」，聽到這句話我趕緊正襟危坐洗耳恭聽，然而四分鍾過去了，除了給我留下「哦這是個長達四分鍾的長鏡頭，編排很用心」的印象之外，我並不知道這段開場舞的作用是啥，因為裡面既沒有男主也沒有女主，整整四分鍾，連TM個配角都沒露臉，全是群演在那裡群魔亂舞，更諷刺的是群演的舞技秒殺了男女主角。。。。可能這四分鍾只是為了襯題目——《愛樂之城》（英文名為la la land），講真，一看這英文名再看這段開場舞，我止不住的腦補到曾經快樂大本營的開場舞啦啦歌是怎麼回事。。。。

跟我一起去的夏小姐，全程都在數女主穿了幾套衣服，最後得出一個結論——女主每一次出鏡都換了衣服！說好的是窮打工仔呢，說好的是窮女追夢勵志片呢，難不成好漂都是出手七八十套衣服？？一個歌舞片，為了配合歌舞場景，女主要換不同的裙紙這件事我理解，但是我無法理解這種突破人設的任性換裝，果然跑龍套的最後能不能紅並不是決定於演技而是決定於衣服夠不夠多。

雖然劇情和歌舞槽點滿滿，但不得不稱贊一把導演的構圖，這部電影里但凡是中遠景的鏡頭或者是空鏡頭，那都是美到分分鍾設置成桌面的節奏。

（你們隨意感受一下這個不真實的舞台，舞技不夠舞台來湊真是貫穿本片始終）

（感受一下這個中景鏡頭，有沒有從男女主的背影里看到浪漫兩個字！）

吐槽完基本劇情，下面我要開始吐槽這部電影的情感設置了，請坐穩。豆瓣短評最高贊的說「看這部片會想起的那個人，一定是忘不了的」，沒錯，這條短評是以裝逼的繁體字發出來的。想跟那些日常裝逼繁體字，沒事影院藝術片，看完豆瓣打高分，再配一句張嘉佳的豆瓣逼客們說一句我理解你崇洋媚外的心情，但請你不要眼瞎。這部電影看完我只想起了影院保潔大媽，心疼她要來打掃這間坐滿了人，丟滿了可樂杯和米花桶的放映廳。我看完啥人都沒想起來，全程找不到淚點，那也是怪我咯，怪我沒像你們哭得死去活來的人那般愛得天崩地裂過咯。所以我有理由相信這部電影是一部歧視單身狗的片子！在電影院看的時候周圍都是雙雙對對，在朋友圈刷的時候全屏都是羅曼蒂克，在豆瓣看評論的時候居然還要被看完想起了「那個人」的小清新們深深傷害，我表示我很森氣，但還是要保持圍笑。

講真，試問幾個人能一見鍾情，求剛好在路邊聽到鋼琴曲打動心靈，走過去發現彈琴的恰好是異性，恰好年齡相當，恰好單身的概率是多少？？試問幾個人分開之後能巧合重逢，以為世界真的那麼小？？試問幾個人分開之後再重逢能心平氣和，你們真的有那麼容易與往事和解？？所以女主最後在酒吧又聽了一遍定情曲，反應是聽完起身走，這我覺得無可厚非，但她走了又突然一回頭，我就覺得莫名其妙。要不你就摔門而去，要不你就喜極而泣，這些我都覺得合情合理，你目不轉睛演技為零地聽完全曲，抬屁股就走，完事兒還回眸，回眸又捨不得笑一個（哪怕是無奈的苦笑也好過女主麻木的僵硬臉，她可能是想用這個表情來表達一言難盡的心情，但可惜她演技欠火候，這個表情看得我真是一言難盡）不理解這一連串的動作代表啥。無非是想說，來，你來當我的備胎吧。

F. 愛樂膳是傳銷嗎

這個不屬於中科院的產品，是以中科院的名義做噱頭呢，有可能虛假宣傳，所以不要相信。
要認真閱讀使用說明書，發現有漏洞，及時的向消費者協會舉報。減肥千萬不要做看斤黨，你減的是脂肪不是水份脂肪不可能每天掉！尤其不要節食節食節食這樣會把你的內分泌以及正常的腸道蠕動破壞，導致你便秘脫發大姨媽不準，推薦去看看（華西醫院辟謠小分隊）那裡有你們對減肥的認知！錢難掙屎難吃，千萬別上當買類似愛樂膳的奶昔、酵素果凍等愛惜自己身體吧！

G. 如何取消愛閱小說網

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書名：重讀八十年代

作者：朱偉

豆瓣評分：7.4

出版社：中信出版集團

出版年份：2018-6

頁數：368

內容簡介：

八十年代是什麼？《三聯生活周刊》前主編朱偉寫道：

八十年代是可以三五成群坐在一起，整夜整夜聊文學的時代；是可以大家聚在一起喝啤酒，整夜整夜地看電影錄像帶、看世界盃轉播的時代；是可以像「情人」一樣「軋」著馬路的時代。大家都被創新的狗在屁股後面追著提不起褲子，但都在其中親密無間其樂無窮。

八十年代，是朱偉騎著自行車從一個作家家裡，去見另一個作家的年代。在此期間，他相繼在《人民文學》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。2013年，朱偉開始在博客中寫《我與八十年代》，期望以自己的生活軌跡回憶那個時代的每一個節點，記錄與一位位作家交往的過程。

本書是朱偉三年閱讀和寫作的結晶，他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經典作品，條分縷析，系統解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標志性作家的作品，讓讀者能夠通過一篇文章讀懂一個作家。

作者簡介：

朱偉

《三聯生活周刊》前主編。微博粉絲225萬。

1978-1983年在《中國青年》雜志做記者、任文藝部編輯。

1983-1993年在《人民文學》小說編輯室任編輯、編輯部副主任。

曾在《人民文學》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。1988-1989年在《讀書》雜志撰寫《最新小說一瞥》專欄，主編《東方紀事》雜志。因愛好古典音樂，1993年到三聯書店創辦《愛樂》雜志，並編著大型工具書《音樂聖經》。1995年9月起任《三聯生活周刊》主編。代表作：《考吃》《有關品質》《微讀節氣》《四季小品》等。

I. 關於《愛樂》雜志，能介紹一下嗎

http://ent.sina.com.cn/f/aiyue/
這個是新浪關於這個雜志的一個專區 你應該喜歡

http://www.qqqun.net/pro_c.asp?id=511
到這里看看 或許有以外的驚喜哦 也是關於愛樂雜志的

作為國內權威的古典音樂雜志，創刊10年的《愛樂》的確面臨著發展的瓶頸。創刊時正值中國實行改革開放，人民經濟水平與生活水平得到顯著提高後，開始追求高雅生活以
體驗佳能,獲佳能大獎! 一起邂逅陽光有情人
小戶型主陣容揭曉 多媒體互動學英語

提升生活品質。在那個年代，古典音樂會曾經成為高雅生活的一種象徵，吸引著城市中希望盡快消除精神飢渴的人群，而引導古典音樂欣賞的《愛樂》雜志也應運而生，以其穩定的優良品質及堅持傳播嚴肅音樂的人文精神，吸引了一批愛樂人。在短時間內，發行量曾達到了理想的水平。90年代後期，隨著其他音樂類別在內地的走強和大眾娛樂形式的日漸豐富，古典音樂作為小眾市場進入蕭條期，《愛樂》虧損狀況日甚，這正是導致《愛樂》誤傳出停刊消息的重要原因之一。

那麼，古典音樂是否還有聽眾，古典音樂雜志是否還有需求，生存還有空間嗎？三聯書店經反復研討，認為：古典音樂聽眾群不僅存在，還有年輕化的趨勢。古典音樂的消費群體不僅有中年人還有老年人，現在，更有一些進入社會有了經濟能力的青年白領因嚮往古典雅緻的生活品質而加入進來。《愛樂》看上去是一本小眾雜志，其實在使用漢字人口如此之多的中國，在專業品質無人可與之比擬的內地，也會擁有相當可觀的讀者群，而且容易保持忠誠度。現在，《愛樂》要做的是重新尋找市場，重新在市場中尋找定位和進行商業化的運作。

《愛樂》過去的10年確立了良好的品牌，但專業化、學院派的傾向不利於雜志為大眾的文化消費提供高檔的精品讀物，因此降低門檻成為《愛樂》這次改版的重要舉措。《愛樂》希望，今後不僅保有專業討論的一席之地，更要為引導廣大心想愛樂者提高文化情感方面的素養做出貢獻，為培育新的愛好者提供一切可能的幫助。他們或是想邁入古典音樂大門，希望學會欣賞；或是想將古典音樂當作高雅的談資。《愛樂》商業化的運作重點是調整商業渠道，加強與唱片公司、旅遊公司和音響器材公司的合作，讀者既能獲得更豐富的資訊和服務，又利於雜志和相關行業的互動。至於市場化能否成功，三聯認為，現在的出版市場高檔消費雜志進入快速上升期，既然追求高檔生活已經成為一種時尚，高檔生活很重要的要素或者標志就是高品位的精神消費，那麼古典音樂正在其中扮演越來越重要的角色。只要觀念更新，措施得力，完全可能突破《愛樂》目前的發展瓶頸，使愛樂人永遠擁有自己的精神家園。

調整改版後的《愛樂》將以何種面貌與讀者見面呢？

首先，一些新鮮充滿趣味和閱讀誘惑的欄目將進入讀者的眼界。「音樂之旅」將以旅遊的方式尋找音樂文化的背景(如《在歐洲「朝拜」莫扎特》)，「俗讀音樂史」將以通俗、傳奇的筆觸介紹音樂史(如《海頓與艾斯特哈吉親王》)，「話題」(如《在路上我們聽什麼？》)將帶來種種趣味性的談資，「問題」將解答音樂史上一些奇特的現象(如《為什麼離不開歌德》)，「歌劇說明書」將用通俗的方式來解讀著名歌劇的背景。值得注意的是，圖片也將變得更為豐富，照片將得到較多使用，現場感增強，欣賞性將大大提高。

其次，包裝和版式也將面貌一新。考慮到讀者長期收藏的需要，改版後的《愛樂》將使用高檔銅板紙，精美的印刷和精心設計的版式將帶給讀者心情愉悅的閱讀享受。

J. 愛樂奇的十天全功能學習卡有什麼用

愛樂奇世界中的一些功能是僅對會員開放的。如果你擁有十天體驗卡，那麼在首次登錄之後的十天之內，可以體驗到愛樂奇世界的所有功能。

包括：
1、享受智慧屋中全部39套配套教材的全部單元練習（非會員只能使用每本教材的其中、期末自測及第一單元的練習）。
2、閱讀愛樂奇圖書館中的全部互動有聲圖書。
3、使用所有學習應用的全部內容。
4、可購所有商品、所有道具。
5、可游覽愛樂奇世界中所有虛擬場景。