Ⅰ 浮生六記文章及點評
餘生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，後蘇州滄浪亭畔，天之厚我可謂至矣。東坡雲：「事如春夢了無痕」，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關鳩》冠三百篇之首，被列夫婦於首卷，余以次遞及焉。所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已，若必考訂其文法，是責明於垢鑒矣。
余幼聘金沙於氏，八齡而天。娶陳氏。陳名芸，字淑珍，舅氏心餘先生女也，生而穎慧，學語時，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，修脯無缺。一日，於書簏中得《琵琶行》，挨字而認，始識字。刺綉之暇，漸通吟詠，有「秋侵人影瘦，霜染菊花肥」之句。余年—十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：「若為兒擇婦，非淑姊不娶。」母亦愛其柔和，即脫金約指締姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。
是中冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。芸與余同齒而長餘十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，萎獨通體素淡，僅新其鞋而已。見其綉制精巧，詢為己作，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者，詢其故，笑曰：「無師之作，願得知己堪師者敲成之耳。」余戲題其簽曰「錦囊佳句」。不知夭壽之機此已伏矣。是夜送親城外，返已漏三下，腹飢索餌，婢嫗以棗脯進，余嫌其甜。芸暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉，余欣然舉箸。忽聞芸堂兄玉衡呼曰：「淑妹速來！」芸急閉門曰：「已疲乏，將卧矣。」玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨芸曰：「頃我索粥，汝曰『盡矣』，乃藏此專待汝婿耶？」芸大窘避去，上下嘩笑之。余亦負氣，挈老僕先歸。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐貽人笑也。
至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹後，並肩夜膳，余暗於案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺抨抨作跳。讓之食，適逢齋期，已數年矣。暗計吃齋之初，正余出痘之期，因笑調曰：「今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？」芸笑之以目，點之以首。
廿四日為余姊於歸，廿三國忌不能作樂，故廿二之夜即為余婉款嫁。芸出堂陷宴，余在洞房與伴娘對酌，拇戰輒北，大醉而卧，醒則芸正曉妝未竟也。是日親朋絡繹，上燈後始作樂。廿四子正，余作新舅送嫁，醜末歸來，業已燈殘人靜，悄然入室，伴嫗盹於床下，芸卸妝尚未卧，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此，因撫其肩曰：「姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？」芸忙回首起立曰：「頃正欲卧，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣，今始得見，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。」余笑曰：「唯其才子，筆墨方能尖薄。」伴嫗在旁促卧，令其閉門先去。遂與比肩調笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：「姊何心舂乃爾耶？」芸回眸微笑。便覺一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。
芸作新婦，初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：「今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？」芸曰：「曩之藏粥待君，傳為話柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳。」余雖戀其卧而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者。
而歡娛易過，轉睫彌月。時吾父稼夫公在會稽幕府，專役相迓，受業於武林趙省齋先生門下。先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。歸來完姻時，原訂隨侍到館。聞信之徐，心甚悵然，恐芸之對人墮淚。而芸反強顏勸勉，代整行裝，是晚但覺神色稍異面已。臨行，向余小語曰：「無人調護，自去經心！」及登舟解纜，正當桃李爭研之候，而余則恍同林鳥失群，天地異色。到館後，吾父即渡江東去。
居三月，如十年之隔。芸雖時有書來，必兩問一答，中多勉勵詞，余皆浮套語，心殊怏怏。每當風生竹院，月上蕉窗，對景懷人，夢魂顛倒。先生知其情，即致書吾父，出十題而遣余暫歸。喜同戍人得赦，登舟後，反覺一刻如年。及抵家，吾母處問安畢，入房，芸起相迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。
時當六月，內室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內一軒臨流，名曰「我取」，取「清斯濯纓，濁斯濯足」意也。榴前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠。隔岸遊人往來不絕。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜芸消夏於此。因暑罷綉，終日伴余課書論古，品月評花而已。芸不善飲，強之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂，無過於此矣。
一日，芸問曰：「各種古文，宗何為是？」余曰：「《國策》、《南華》取其靈快，匡衡、劉向取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯，他若賈、董策對，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領會耳。」芸曰：「古文全在識高氣雄，女子學之恐難入彀，唯詩之一道，妾稍有領悟耳。」余曰：「唐以詩取士，而詩之宗匠必推李、杜，卿愛宗何人？」芸發議曰：「杜詩錘煉精純，李詩激灑落拓．與其學杜之森嚴，不如學李之活潑。」余曰：「工部為詩家之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？」芸曰：「格律謹嚴，詞旨老當，誠杜所獨擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞於李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深。」余笑日：「初不料陳淑珍乃李青蓮知已。」芸笑曰：「妄尚有啟蒙師自樂天先生，時感於懷，未嘗稍露。」余曰：「何謂也？」芸曰：「彼非作《琵琶行》者耶？」余笑曰：「異哉！李太白是知己，自樂天是啟蒙師，余適字三白，為卿婿，卿與『白』宇何其有緣耶？」差笑曰：「白字有緣，將來恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)。」相與大笑。余曰：「卿既知詩，亦當知賦之棄取。」芸曰：「《楚辭》為賦之祖，妾學淺費解。就漢、晉人中調高語煉，似覺相如為最。」余戲曰：「當日文君之從長卿，或不在琴而在此乎？」復相與大笑而罷。
余性爽直，落拓不羈；芸若腐儒，迂拘多禮。偶為之整袖，必連聲道「得罪」；或遞巾授扇，必起身來接。余始厭之，曰：「卿欲以禮縛我耶？《語》曰：『禮多必詐』。」芸兩頰發赤，曰：「恭而有禮，何反言詐？」余曰：「恭敬在心，不在虛文。」芸曰：「至親莫如父母，可內敬在心而外肆狂放耶？」余曰：「前言戲之耳。」芸曰：「世間反目多由戲起，後勿冤妾，令人郁死！」余乃挽之入懷，撫慰之，始解顏為笑。自此「豈敢」、「得罪」竟成語助詞矣。鴻案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之內，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：「何處去？」私心忒忒，如恐旁人見之者。實則同行並坐，初猶避人，久則不以為意。芸或與人坐談，見余至，必起立偏挪其身，余就而並焉。彼此皆不覺其所以然者，始以為慚，繼成不期然而然。獨怪老年夫婦相視如仇者，不知何意？或日：「非如是，焉得白頭偕老哉？」斯言誠然欽？
是年七夕，芸設香燭瓜果，同拜天孫干我取軒中。余鐫「願生生世世為夫婦」圖章二方，余執朱文，芸執白文，以為往來書信之用。是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，並坐水窗，仰見—飛雲過天，變態萬狀。芸曰：「宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？」余曰：「納涼玩月，到處有之。若品論雲霞，或求之幽閨綉闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論著恐不在此雲霞耳。」未幾，燭燼月沉，撤果歸卧。
七月望，俗謂鬼節，芸備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰雲如晦，芸愀然曰：「妾能與君白頭偕老，月輪當出。」余亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織於柳堤蓼渚間。余與芸聯句以遣悶懷，而兩韻之後，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。芸已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：「想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣。」芸乃止笑曰：「佛手乃香中君子，只在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。」余曰：「卿何遠君子而近小人？」芸曰：「我笑君子愛小人耳。」正話間，漏已三滴，漸見風掃雲開，一輪湧出，乃大喜，倚窗對酌。酒未三杯，忽聞橋下哄然一聲，如有人墮。就窗細矚，波明如鏡，不見一物，惟聞河灘有隻鴨急奔聲．余知滄浪亭畔素有溺鬼，恐芸膽怯，未敢即言，芸曰：「噫！此聲也，胡為乎來哉？」不禁毛骨皆栗。急閉窗，攜酒歸房．一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。剔燈入帳，芸已寒熱大作。余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。
中秋日，余病初愈。以芸半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老僕約守者勿放閑人，於將晚時，偕芸及余幼妹，一嫗一婢扶焉，老僕前導，過石橋，進門折東，曲徑而入。疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。循級至亭心，周望極目可數里，炊煙四起，晚霞燦然。隔岸名「近山林」；為大憲行台宴集之地，時正誼書院猶未啟也。攜一毯設亭中，席地環坐，守著烹茶以進。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到被心，俗慮塵懷，爽然頓釋。芸曰：「今日之游樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉！」時已上燈，億及七月十五夜之驚，相扶下亭而歸。吳俗，婦女是晚不拘大家小戶皆出，結隊而游，名曰「走月亮」。滄浪亭幽雅清曠，反無一人至者。
吾父稼夫公喜認義子，以故余異姓弟兄有二十六人。吾母亦有義女九人，九人中王二姑、俞六姑與芸最和好。王痴憨善飲，俞豪爽善談。每集，必逐余居外，而得三女同錫，此俞六姑一人計也。余笑曰：「俟妹於歸後，我當邀妹丈來，一住必十日。」俞曰：「我亦來此，與嫂同榻，不大妙耶？」芸與王微笑而已。
時為吾弟啟堂娶婦，遷居欽馬橋之米倉巷，屋雖宏暢，非復滄浪亭之幽雅矣。吾母誕辰演劇，芸初以為奇觀。吾父素無忌諱，點演《慘別》等劇，老伶刻畫，見者情動，余窺簾見芸忽起去，良久不出，入內探之，俞與王亦繼至。見芸一人支頤獨坐鏡窗之側，余曰：「何不快乃爾？」勞曰：「觀劇原以陶情，今日之戲徒令人斷腸耳。」俞與王皆笑之。系曰：「此深於情者也。」俞曰：「嫂將竟日獨坐於此耶？」瑩曰：「候有可觀者再往耳。」王聞言先出，請吾母點《刺梁》《後索》等劇，勸芸出觀，始稱快。
余堂伯父素存公早亡，無後，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福壽山祖塋之側，每年春日，必挈芸拜掃。王二姑聞其地有戈園之勝，請同往。芸見地下小亂石有苔紋，斑駁可觀，指示余曰：「以此疊盆山，較宣州白石為古致。」余曰：「若此者恐難多得。」王曰：「嫂果愛此，我為拾之。」即向守墳者借麻袋一，鶴步而拾之．每得一塊，余曰「善」，即收之；余曰「否」，即去之。未幾，粉汗盈盈，拽袋返曰：「再拾則力不勝矣。」芸且揀且言曰：「我聞山果收獲，必借猴力，果然。」王憤撮十指作哈癢狀，余橫阻之，責芸曰：「人勞汝逸，猶作此語，無怪妹之動憤也。」歸途游戈園，稚綠嬌紅，爭妍競媚。王素憨，逢花必折，芸叱曰：「既無瓶養：又不簪戴，多折何為？！」王曰：「不知痛癢者，何害？」余笑曰：「將來罰嫁麻面多須郎，為花泄忿。」王怒余以目，擲花於地，以蓮鉤撥入池中，曰，「何欺侮我之甚也！」芸笑解之而罷。
芸初緘默，喜聽余議論。余調其言，如蟋蟀之用纖草，漸能發議。其每日飯必用茶泡，喜食芥鹵乳腐，吳俗呼為臭乳腐，又喜食蝦鹵瓜。此二物餘生平所最惡者，因戲之曰：「狗無胃而食糞，以其不知臭穢；蜣螂團糞而化蟬，以其欲修高舉也。卿其狗耶？蟬耶？」芸曰：「腐取其價廉而可粥可飯，幼時食慣，今至君家已如蜣螂化蟬，猶喜食之者，不忘本出；至鹵瓜之味，到此初嘗耳。」余曰；「然則我家系狗竇耶？」芸窘而強解日：「夫糞，人家皆有之，要在食與不食之別耳。然君喜食蒜，妾亦強映之。腐不敢強，瓜可扼鼻略嘗，入咽當知其美，此猶無益貌丑而德美也。」余笑曰：「卿陷我作狗耶？」芸曰：「妾作狗久矣，屈君試嘗之。」以箸強塞余口。余掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。芸以麻油加白糖少許拌鹵腐，亦鮮美；以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰雙鮮醬，有異昧。余曰：「始惡而終好之，理之不可解也。」芸曰：「情之所鍾，雖丑不嫌。」
余啟堂弟婦，王虛舟先生孫女也，催妝時偶缺珠花，芸出其納采所受者呈吾母，婢嫗旁惜之，芸日：「凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽氣全克矣，何貴焉？」而於破書殘畫反極珍惜：書之殘缺不全者，必搜集分門，匯訂成帙，統名之曰「繼簡殘編」；字畫之破損者，必覓故紙粘補成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名門「棄余集賞」。於女紅、中饋之暇，終日瑣瑣，不憚煩倦。芸於破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶．舊鄰馮嫗每收亂卷賣之。
其癖好與余同，且能察眼意，錘眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道。余嘗曰：「惜卿雌而伏，苟能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨遊天下，不亦快哉！」芸曰：「此何難，俟妾鬃斑之後，雖不能遠游五嶽，而近地之虎阜、靈岩，南至西湖，北至平山，盡可偕游。」余曰：「恐卿鬢斑之日，步履已艱。」芸曰，「今世不能，期以來世。」余曰：「來世卿當作男，我為女子相從。」芸曰：「必得不昧今生，方覺有情趣。」余笑曰：「幼時一粥猶談不了，若來世不昧今生，合巹之夕，細談隔世，更無合眼時矣。」芸曰：「世傳月下老人專司人間婚姻事，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰借神力，盍繪一像祀之？」時有苕溪戚柳堤名遵，善寫人物。倩繪一像：一手挽紅絲，一手攜杖懸姻緣簿，童顏鶴發，賓士於非煙非霧中。此戚君得意筆也。友人石琢堂為題贊語於首，懸之內室，每逢朔望，余夫婦必焚香拜禱。後因家庭多故，此畫竟失所在，不知落在誰家矣。「他生未卜此生休」，兩人痴情，果邀神鑒耶？
遷倉米巷，余顏其卧樓曰「賓香閣」，蓋以芸名而取如賓意也。院窄牆高，一無可取。後有廂談，通藏書處，開窗對陸氏廢園，但有荒涼之象。滄浪風景，時切芸懷。有老嫗居金母橋之東、埂巷之北，繞屋皆菜圃，編籬為門，門外有池約畝許，花光樹影，錯雜籬邊，其地即元末張士誠王府廢基也。屋西數武，瓦礫堆成土山，登其巔可遠眺，地曠人稀，頗饒野趣。嫗偶言及，芸神往不置，謂余曰：「自自別滄浪，夢魂常繞，每不得已而思其次，其老嫗之居乎？」余曰：「連朝秋暑灼人，正思得一清涼地以消長晝，卿若願往，我先觀其家可居，即袱被而往，作一月盤桓何如？」勞曰：「恐堂上不許。」余曰：「我自請之。」越日至其地，屋僅二間，前後隔而為四，紙窗竹榻，頗有幽趣。老嫗知余意，欣然出其卧室為賃，四壁糊以白紙，頓覺改觀。於是稟知吾母，挈芸居焉。鄰僅老夫婦二人，灌園為業，知余夫婦避暑於此，先來通殷勤，並釣池魚、摘園蔬為饋，償其價，不受，芸作鞋報之，始謝而受。時方七月，綠樹陰濃，水面風來，蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚竿，與芸垂釣於柳陰深處。日落時登土山觀晚霞夕照，隨意聯吟，有「獸雲吞落日，弓月彈流星」之句。少焉月印池中，蟲聲四起，設竹榻於籬下，老嫗報酒溫飯熟，遂就月光對酌，微醺而飯。浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或卧，聽鄰老談因果報應事。三鼓歸卧，周體清涼，幾不知身居城市矣。籬邊倩鄰老購菊，遍植之。九月花開，又與芸居十日。吾母亦欣然來觀，持螯對菊，賞玩竟日。芸喜曰：「他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我綉，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也。」余深然之。今即得有境地，預知己淪亡，可勝浩嘆！
離余家中里許，醋庫巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟。迴廊曲折，小有園亭．每逢神誕，眾姓各認一落，密懸一式之玻璃燈，中設寶座，旁列瓶幾，插花陳設，以較勝負。日惟演戲，夜則參差高下，插燭於瓶花間，名曰「花照」。花光好影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴。司事者或笙簫歌唱，或煮茗清談，觀者如蟻集，檐下皆設欄為限。余為眾友邀去插花布置，因得躬逢其盛。歸家向芸艷稱之，芸曰：「惜妾非男子，不能往。」余曰：「冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。」於是易鬢為辮，添掃蛾眉；加余冠，微露兩鬃，尚可掩飾；服余衣，長一寸又半；於腰間折而縫之，外加馬褂。芸曰：「腳下將奈何？」余曰：「坊間有蝴蝶履，大小由之，購亦極易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？」芸欣然。及晚餐後，裝束既畢，效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：「妾不去矣，為人識出既不便，堂上聞之又不可。」余慫恿曰：「廟中司事者誰不知我，即識出亦不過付之一笑耳。吾母現在九妹丈家，密去密來，焉得知之。」芸攬鏡自照，狂笑不已。余強挽之，悄然徑去，遍游廟中，無識出為女子者。或問何人，以表弟對，拱手而已。最後至一處，有少婦幼女坐於所設寶座後，乃楊姓司事者之眷屬也。芸忽趨彼通款曲，身一側，而不覺一按少婦之肩，旁有婢媼怒而起曰：「何物狂生，不法乃爾！」余試為措詞掩飾，芸見勢惡，即脫帽翹足示之曰：「我亦女子耳。」相與愕然，轉怒為歡，留茶點，喚肩輿送歸。
吳江錢師竹病放，吾父信歸，命余往吊。芸私調余曰：「吳江必經太湖，妾欲偕往，一寬跟界。」余曰：「正慮獨行踽踽，得卿同行，固妙，但無可托詞耳。」芸曰，「託言歸寧。君先登舟，妾當繼至。」余曰：「若然，歸途當泊舟萬年橋下，與卿待月乘涼，以續滄浪韻事。」時六月十八日也。是日早涼，攜一仆先至胥江渡口，登舟而待，芸果肩輿至。解維出虎嘯橋，漸見風帆沙鳥，水天一色。芸曰：「此即所謂太湖耶？今得見天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身中能見此者！」閑話未幾，風搖岸柳，已抵江城。
余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然，急詢舟子。舟子指曰：「不見長橋柳陰下，觀魚鷹捕魚者乎？」蓋芸已與船家女登岸矣。余至其後，芸猶粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩口：「羅衫汗透矣！」蕪回首曰：「恐錢家有人到舟，故暫避之。君何回來之速也？」余笑曰：「欲捕逃耳。」於是相挽登舟，返棹至萬年橋下，陽烏猶末落山。舟窗盡落，清風徐來，絨扇羅衫，剖瓜解暑。少焉霞映橋紅，煙籠柳暗，銀瞻欲上，漁火滿江矣。命仆至船梢與舟子同飲。船家女名素雲，與余有杯酒交，人頗不俗，招之與芸同坐。船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令。素雲雙目閃閃，聽良久，曰：「觴政儂頗嫻習，從未聞有斯令，願受教。」芸即譬其言而開導之，終茫然。余笑曰：「女先生且罷論，我有一言作譬，即瞭然矣。」芸曰：「君若何譬之？」余曰：「鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而教之，無乃勞乎？」素雲笑捶余肩曰：「汝罵我耶！」芸出令曰；「只許動口，不許動手。違者罰大觥。」素雲量豪，滿斟一觥，一吸而盡。余曰：「動手但准摸索，不準捶人。」芸笑挽素雲置余懷，曰：「請君摸索暢懷。」余笑曰：「卿非解人，摸索在有意無意間耳，擁而狂探，田舍郎之所為也。」時四鬃所簪萊莉，為酒氣所蒸，雜以粉汗油香，芳馨透鼻，余戲曰：「小人臭味充滿船頭，令人作惡。」素雲不禁握拳連捶曰：「誰教汝狂嗅耶？」芸呼曰：「違令，罰兩大觥！」素雲曰：「彼又以小人罵我，不應捶耶？」芸曰：「彼之所謂小人，益有故也。請干此，當告汝。」素雲乃連盡兩觥，芸乃告以滄浪舊居乘涼事。素雲曰：「若然，真錯怪矣，當再罰。」又干一觥。芸曰：「久聞素娘善歌，可一聆妙音否？」素即以象箸擊小碟而歌。芸欣然暢飲，不覺酩酊，乃乘輿先歸。余又與素雲茶話片刻，步月而回。時余寄居友人魯半舫家蕭爽樓中，越數日，魯夫人誤有所聞，私告芸曰：「前日聞若婿挾兩妓飲於萬年橋舟中，子知之否？」姜口：「有之，其一即我也。」因以偕游始末詳告之，魯大笑，釋然而去。
乾隆甲寅七月，親自粵東歸。有同伴攜妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也。艷稱新人之美，邀芸往觀。芸他日謂秀峰曰：「美則美矣，韻猶未也。」秀峰口：「然則若郎納妾，必美而韻者？」芸口：「然。」從此痴心物色，而短於資。時有浙妓溫冷香者，寓於吳，有詠柳絮四律，沸傳吳下，好事者多和之。余友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩索和。芸微其人而置之，余技癢而和其韻，中有「觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿」之句，芸甚擊節。
明年乙卯秋八月五日，吾母將挈芸游虎丘，閑憨忽至曰：「余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者。」因請吾母先行，期於虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓。見冷香已半老；有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真「一泓秋水照人寒」者也，款接間，頗知文墨；有妹文園，尚雛。余此時初無痴想，且念一杯之敘，非寒士所能酬，而既入個中，私心忐忑，強為酬答。因私謂閑憨曰：「余貧士也，子以尤物玩我乎？」閑憨笑曰：「非也，今日有友人邀憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉邀客，毋煩傾他慮也。」余始釋然。
至半塘，兩舟相遇，令憨園過舟叩見吾母。芸、憨相見，歡同舊識，攜手登山，備覽名勝。菩獨愛千頃雲高曠，坐賞良久。返至野芳濱，暢飲甚歡，並舟而泊。及解維，勞謂眾出：「子陪張君，留憨陪妾可乎？」余諾之。返棹至都中橋，始過船分袂。歸家已三鼓，芸曰：「今日得見美麗韻者矣，頃已約憨園明日過我，當為於圖之。」余駭曰：「此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？」芸笑曰：「我自愛之，子姑待之。」
明午，憨果至。芸殷勤款接，縫中以猜枚贏吟輸飲為令，終席無一羅致語。及憨園歸，芸曰：「頃又與密約，十八日來此結為姊妹，子宜備牲牢以待。」笑指臂上翡翠釧曰：「若見此鍘屬於憨，事必諧矣，頃已吐意，未深結其心也。」余姑聽之。十八日大雨，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，見余有羞色，蓋翡翠鍘已在憨臂矣。焚香結盟後，擬再續前飲，適憨有石湖之游，即別去。芸欣然告余曰：「麗人已得，君何以謝媒耶？」余詢其詳，芸曰：「向之秘言，恐憨意另有所屬也，頃探之無他，語之曰：『妹知今日之意否？』憨曰：『蒙夫人抬舉，真蓬篙倚玉樹也，但吾母望我奢，恐難自主耳，願彼此緩圖之。』脫釧上臂時，又語之曰：『玉取其堅，且有團園不斷之意，妹試籠之以為先兆。』憨曰：『聚合之權總在夫人也。』即此觀之，憨心已得，所難必者冷香耳，當再圖之。」余笑曰：「卿將效笠翁之《憐香伴》耶？」芸曰：「然。」自此無日不談憨園矣。
後憨為有力者奪去，不果。芸竟以之死。
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也，古語雲「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。
及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣凈，可以入譜者，餘珍如拱壁，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀*勢，反?
Ⅱ 浮生六記 閑情記趣
[編輯本段]文章簡介
童趣， 即兒童的情趣。 本文選自《浮生六記·閑情記趣》卷六
其主要特點就是天真爛漫，純潔無邪，活潑可愛，無憂無慮，無牽無掛。兒童一般都是有童趣的，隨著年齡的增長，閱歷的深厚，人變成熟、穩重了，也有城府、有心計了，童趣也就盪然無存了，所以，童趣也是兒童最可寶貴的財富。
亦有《童趣》一文,稍微改編後收錄於人教2001版初一上冊語文課本第5課
一種平常的景象或事物，通過想像和聯想，會變成美麗而又奇特的東西。
[編輯本段]原文
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物，必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中。心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
上面的是語文書里的原文，以下是《浮生六記》里的原文：
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
註：「蝦」讀"há"
「強」與「僵」同音(jiang),指僵硬的意思。
[編輯本段]譯文
回憶起我小時候,視力特別好，能睜大眼睛直視太陽,能看清秋天鳥兒新生出的最纖細的羽毛,只要見到細微的東西一定要仔細察看它的紋理,因此常常產生超出世俗生活之外的樂趣.
夏天的傍晚，蚊子成群地飛,嗡嗡的叫聲像雷鳴,我暗暗地把它們比作一群在空中飛舞的仙鶴,心裡這樣想,那成百上千的蚊子,果然都變成鶴了。我昂著頭看,脖子也累得發僵了.我又把蚊子留在未染色的帳子里,慢慢地用煙噴它們,讓它們沖著煙霧而飛叫，我把這個景象比作"青雲白鶴"的景觀,果然它們就像白鶴一樣在雲端飛鳴,我為此高興得不停地拍手叫好.
我常常在凹凸不平的土牆邊、花台旁和小草叢生的地方,蹲下身來,讓身子和花台一樣高;聚精會神地仔細觀察,把草叢看作樹木,把蟲蟻想像成野獸,把凸起的土地比作山丘,把低窪的地方當成壕溝,我便在其中安閑地神遊.
有一天,我看見兩個小蟲在草間爭斗,我就仔細觀察,看得興致正濃時,突然有個龐然大物,掀倒"山"壓倒"樹"地走來,原來是一隻癩蛤蟆,它舌一吐,兩只小蟲就全被它吞掉了.當時我年幼,正在出神地看那兩只小蟲爭斗,癩蛤蟆的到來不覺讓我猛然一驚.等我神情安定下來,便捉住了這蛤蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子里去了.
1、節選自《浮生六記·閑情記趣》（自傳性散文）。題目是編者加的。沈復（1763-1825）字三白，號梅逸，長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。
2、稚：幼小。
3、張目：睜大眼睛。
4、秋毫：鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物。
5、藐：小。
6、物外：這里指超出事物本身。
7、項：脖頸，頸。
8、強：通「僵」，僵硬的意思。
9、素帳：未染色的帳子。
10、徐：慢慢地。
11、唳：鳥鳴。
12、怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。
13、細；仔細。
14、興：興趣。
15、方；正。
註：脖頸的「頸」讀「gěng」
物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。 2.於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 3.一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院
[編輯本段]課文研討
一、整體把握
本文主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。「物外之趣」雖非物自身所有，卻又與物有關，它是觀物者的主觀體驗作用於物的結果，也可以說是因物而生成之意趣。本文中所說的夏蚊及草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
開篇先說作者兒時視力極好，然後點明文章主旨。「張目對日」，猶言兩眼能經受強光刺激；「明察秋毫」，言視力極佳，極細小之物也看得一清二楚。有如此好的視力，再加上「見藐小之物必細察其紋理」的癖好，因而能發現「物外之趣」。這是總提，僅用32字，行文簡潔可見。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想像成「群鶴舞於空中」的動人圖景，並且看得入了迷。隨後他又聯想到曾經見過的「鶴唳雲端」的圖景，於是「留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴」，結果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想像而「放大」了的圖景，它表現了一個孩子幼稚心靈中自發的審美意識。此其一。
其二，作者年幼時居城中，渴望見到大自然風光而不得，於是他用想像來實現自己的願望。他把花園里土牆凹凸處和花台上的叢草想像成樹林，把蟲蚊想像成野獸，把高出的小土塊想像成丘陵，把低陷的小土塊想像成山溝，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽「大自然」的風光。有一天，有兩只小蟲在草間相鬥——在年幼作者的想像中就成了兩獸在樹林里相鬥，使他看得格外入神；不料一個「龐然大物」拔山倒樹而來。一伸舌，便將兩獸一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發現此前那個「龐然大物」不過是一隻癩蝦蟆。他惱恨之極，卻並不想傷害它，僅以鞭打示懲——用什麼做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復仇的意思，但從「驅之別院」一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
作者用「物外之趣」一語來統攝以上二事，意在說明他幼年時已有自發的審美意識和審美情趣。
二、問題研究
沈復《浮生六記》中「閑情記趣」一章，主要記作者長大後對花木的喜愛和婚後跟妻子一同美化居室及周圍環境的瑣事；記童年趣事的只有開頭一小段，因而具有相對的獨立性，在描寫兒童觀物的心理過程上頗具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊亂飛想到「群鶴舞於空中」，這是所謂類似聯想；再想到「鶴唳雲端」，則是接近聯想。這後一種聯想又促使他產生了模仿的意願，於是「留蚊於素帳中，使之沖煙而飛鳴」，再經過凝神細觀，「果如鶴唳雲端」，這是年幼作者的錯覺，但又是他所追求的目標——這是一個很美好的畫面，很值得玩味。
觀蟲斗一節與上述過程大體相似，「以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑」，都屬於類似聯想，「龐然大物」的出現，也是錯覺；所不同的是這種錯覺產生的原因。此刻，年幼的作者已經完全陶醉在他聯想的境界之中，他眼前的實物已經被放大了千萬倍，而癩蝦蟆又是突如其來，對比之下，自然就成為「龐然大物」了，這種錯覺是在極短時間內經受強刺激而突然產生的，跟「鶴唳雲端」的有意而為不同。
我們應當注意培養學生的聯想力和想像力，這不僅可以提高學生閱讀欣賞文藝作品的能力，對加強記憶力和促進創造性的思維能力也大大有益。
[編輯本段]練習說明
一 朗讀課文，用自己的話敘述「我」看到「鶴唳雲端」的景象和遇到那個「龐然大物」的經過。為什麼作者說這兩件事都有「物外之趣」?你認為要怎樣才能成為一個情趣豐富的人?
設題意圖是使學生感知課文整體內容，把文言文學活。凡記敘文都應當讓學生能「用自己的話」來復述內容大意，這正是學活的辦法之一；如果一開始學文言就句句搞文白對詳，則無異於堵塞學活之路。教師在指導過程中對學生創造性的復述成分應予肯定，只糾正明顯的錯誤。
第一問要放在學生基本成誦後作答(參考答案見「課文研討」)，教師要善於啟發學生說出自己的體會。
第二問是開放性的，目的是調動學生學習的主動性，喚起學生的審美意識。可以從學生的課余愛好入手，啟發培養學生的情趣和聯想、想像能力。
二 解釋詞語。
1．文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如「必細(仔細)察(觀察)其紋理」；有的要用換字的辦法解釋，如「昂(抬)首(頭)觀之」。試選用一種方法解釋下列各句中加點的字。(1)項為之強(2)果如鶴唳雲端(3)以叢草為林(4)興正濃(5)方出神(6)驅之別院
2．下面的詞語大多作為成語保留在現代漢語中，解釋時不妨採用講述大意的辦法。示例：怡然稱快(高興得連聲叫好)。
(1)明察秋毫 (2)怡然自得 (3)龐然大物 (4)夏蚊成雷（5）物外之趣
設題意圖是告訴學生可用簡單的辦法解釋文言詞語，消除學生的畏難情緒。在初學文言文階段只能如此，講多了反而不好。釋文可抄在書上，以便積累。
處理此題可有多種方式：或在讀課文數遍後讓學生試解；或在疏通文意過程中依次作解；在水平較好的教學班也無妨讓學生在預習中作解。
參考答案
1．(1)項(脖子、頸項)為之強。 (2)果(果真)如鶴唳雲端
(3)以叢草為林(樹林) (4)興(興趣)正濃
(5)方(正)出神；入神 (6)驅(趕、驅逐)之別院
2．(1)明察秋毫(見「疏通文意」)
(2)怡然自得(見「注釋」)
(3)龐然大物(體積極大的東西)
(4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫聲跟雷聲一樣，這是誇張的表現方式)
（5）以童稚之心去觀察事物，以兒童那種純真無暇的思維通過玩耍，得到的一種別人得不到的感覺。那種感覺很微妙
三 背誦全文。
背誦此文，須先讀得正確並粗知內容大意。為此，教師必須作具體指導：(一)通過范讀和領讀使學生能讀得節奏分明，並經過反復練習達到口熟；(二)理清文章的敘事順序，使學生了解各層大意。
要堅持當堂成誦，可以先依次熟各段，最後練習背誦全文；也可以教讀一段背誦一段。
[編輯本段]教學建議
本文可用兩節課教讀。
由於本文是學生入學後所學第一篇文言文，有必要先談談學習文言文的意義和方法。時間不超過20分鍾。要點如下：
一、文言文是古代的書面語體，特點是簡潔、典雅。文言文來源於古代漢語口語，現代漢語也來源於古代漢語口語，二者同源而異流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同為主，不同為次，所以不難學，我們要有學好的信心。
二、學文言是為了繼承祖國的文化，可以幫助我們了解歷史上的許多事情；文言文中的許多詞、語依然保存在現代漢語中，學文言文可以豐富我們的語言倉庫。
三、學好文言文的關鍵在於培養語感。培養語感方法有「三要」：一要熟讀背誦課文，目的是熟悉文言文的表達方式和語言習慣；二要自己用心領悟，目的是把「言」和「意」融為一體，見「言」而知「意」；三要主動積累詞彙、語匯，目的是掌握文言文的表達工具。這三條密切相關，缺一不可。
教讀本課，擬用70分鍾。建議如下：
1．一定要做到當堂成誦。
本文共221字，用中速讀一遍約需1分50秒，假定在課上讀12遍(含教師范讀和領讀)，僅需24分鍾左右，完全有可能實現當堂成誦。這樣做，有利於學生養成一個誦讀的習慣。為實現這個目標，可採取以下的措施：
(1)預習時要提出誦讀課文和領會課文大意的要求，至少讀三遍。
(2)要指導學生誦讀。可從劃分停頓入手。由於學生在小學時習慣於用一字一頓的讀法(有利於認清字形和讀准字音)，無妨先用個別句子示例，使學生知道現在的讀法跟以前有所不同。如：
能/張目·對日 昂首/觀之，項/為之·強
使之/沖煙/而飛嗚，作/青雲·白鶴/觀
(例句中，「/」表示明顯的停頓，「·」表示極短的停頓)
劃分停頓的目的是理清句意的層次，層次清則句意易明。
(3)教師應作示範背誦。
2．關於疏通文意
基本原則是啟發學生主動求解，不搞機械的文白對譯；一搞機械的文白對譯，學生死記譯文，主動求解的精神就會消失殆盡，從長遠看，無益於文言閱讀能力的培養。
但這個原則也要靈活掌握，下面結合課文談幾個問題：
(1)注意問題：如「為之」的「為(wèi)」，「凹凸」的「凹(āo)」，皆有兩讀，可讓學生查字典，選定正確的讀音；「項為之強」的「強」要讀jiāng，這就需要教師講講道理。
(2)解詞用語力求淺濕易懂，如「私擬作」就是「心裡(把它)比作」；「神遊」就是「好像(在那裡)遊玩」，跟夢游有點相似。
可以用比較方式講，如以「手之所觸」跟「心之所向」作比較。
可以啟發學生自講，例如，問學生「抬頭看的時間長了，會產生怎樣的感覺」，則下句「項為之強」即可讓學生自解。凡據上下文義可以解出的詞語，一律仿此處理。
(3)講成語，著重使學生領會整體意思，不必細究，如「明察秋毫」，即連極細小之物也看得一清二楚之意，表明視力極佳。按此語出自《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪」。明，指視力而言。但用不著講，到高中三年級學《孟子》時再講不遲。
(4)講虛詞一般只要指出相當於現代語中某詞即可，必要時再指出詞性，絕不涉及句法，如「徐噴以煙」中的「以」相當於「用」，不要講什麼介賓短語後置之類的道理。語言是一種習慣，讀得多，養成了習慣，一看就懂。不僅現在這么辦，在整個初中階段也要這么辦。
3．關於內容點撥
本文著重寫作者的幼年間視力極好，又善於從聯想中發現事物的美妙，初一學生讀後定能引起同感，因此要善於利用學生中相似的生活體驗，把這堂課變為師生間的親切交談，不要搞公式化的分析。
「物外之趣」是本文的畫龍點睛語，一開始不必急於求深解，講講大體意思即可；學完課文後，可以結合幼年作者的審美情趣，問問學生是否也曾有過這樣的情趣。
4．導入和延伸
可用創造情境的方式導入。
延伸的辦法是引用古詩文中有關兒童的描寫，(如李白《古朗月行》中的詩句：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」)引發學生的聯想。
5.讓學生背誦全文
[編輯本段]賞析
本文選自清代文學家沈復的《浮生六記》之《閑情記趣》，該書原有六記，現存前四記，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，文章以生動的筆觸、細膩的刻畫，記述了作者兒時一些「神遊其中，怡然自得」的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現了少年兒童豐富的想像力和稚氣爛漫的情趣。主要體現在：
一、憶寫童趣，一線串珠。
這是一篇敘述童年趣事的美文，其核心就是凸現那令人沒齒難忘的童真童趣，為此，文章以兒童眼中看世界所得「童趣」為主線，按照「總—分」結構組織全文，緊扣一個「趣」字來寫。先總寫童年時常有超乎塵世之外的樂趣，其中「明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理」為下文作張本。然後分說三件趣事：第一件趣事是觀蚊如鶴之趣，視飛蚊為「群鶴舞空」，於蚊帳中玩蚊子，「我」感到極其愉快；第二件趣事是神遊山林之趣，視小草為林木，蟲蚊為走獸，土礫為丘壑，「我」神遊其間，怡然自得；第三件趣事是觀二蟲相鬥，視為「龐然大物」的蛤蟆吃掉了二蟲，「我」生氣，鞭而驅之。至此，幾個分散的小故事就連綴成一個整體，取得了形散而神不散的效果。
二、觀察細微，凸顯童真。
童年趣事，均是瑣事，但在孩子的眼中卻是難忘的「大事」。文章在安排好線索的同時，以兒時觀察事物的獨特角度，精選了充滿童趣的典型材料，生動細致地加以刻畫。這樣，整篇文章童趣橫生，每個故事引人入勝，每個細節生動傳神，字里行間凸現童真。請看一些典型例子：「沖煙飛鳴」中的「沖」字，使人想見蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；「定目細視」中的「定」，「觀之正濃」中的「濃」凸顯注意力高度集中的特有情狀和心態；「夏蚊成雷」，眾人避之尚恐不及，年少的「我」卻「擬作群鶴舞空」，觀得津津有味，瞧得浮想聯翩；「心之所向，則或千或百果然鶴也」，「昂首觀之，項為之強」，足見其觀察時間多長，興致多濃；蝦蟆「拔山倒樹而來」，初讀似乎感到有違事理，細品則深感用語之妙，作者重在神似描寫，且符合兒童的感知心理特徵和「蹲其身」平視的錯覺，生動而真實。
三、想像豐富，童心可愛。
歌德說：「孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……」這表明兒童的想像具有特殊的誇大性，喜歡誇大事物的某些特徵或情節，從而產生豐富奇異的想像。本文正是通過大膽的想像，進行高度的誇張來極力張揚童趣。兼用誇張和比喻的「夏蚊成雷」，找到了蚊群嗡嗡與悶雷之間的聲似，以鶴喻蚊，找准了二者體形的形似，「心之所向」，眼前果然就出現了群鶴飛舞的景觀，進而創造性地「作青雲白鶴觀」；我蹲在草間，觀二蟲爭斗，興致正濃時，竟把癩蛤蟆的「偷襲」，說成是「龐然大物拔山倒樹而來」，這里由實生虛，「虛」得鮮活生動神奇；把叢草當作森林，蟲蟻視為野獸，土礫比作丘谷，同樣是「我」創造性的聯想和想像的產物，而這些聯想和想像，又是以一顆天真的童心（兒童的生活經驗和知識基礎）作為出發點的，因而顯得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢著新奇爛漫的童趣。
[編輯本段]背景
本文主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。「物外之趣」雖非物自身所有，卻又與物有關，它是觀物者的主觀體驗作用於物的結果，也可以說是因物而生成之意趣。本文中所說的夏蚊及草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
開篇先說作者兒時視力極好，然後點明文章主旨。「張目對日」，猶言兩眼能經受強光刺激；「明察秋毫」，言視力極佳，極細小之物也看得一清二楚。有如此好的視力，再加上「見藐小之物必細察其紋理」的癖好，因而能發現「物外之趣」。這是總提，僅用 32字，行文簡潔可見。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想像成「群鶴舞於空中」的動人圖景，並且看得入了迷。隨後他又聯想到曾經見過的「鶴唳雲端」的圖景，於是「留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴」，結果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想像而「放大」了的圖景，它表現了一個孩子幼稚心靈中自發的審美意識。此其一。
其二，作者年幼時居城中，渴望見到大自然風光而不得，於是他用想像來實現自己的願望。他把花園里土牆凹凸處和花台上的叢草想像成樹林，把蟲蚊想像成野獸，把高出的小土塊想像成丘陵，把低陷的小土塊想像成山溝，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽「大自然」的風光。有一天，有兩只小蟲在草間相鬥——在年幼作者的想像中就成了兩獸在樹林里相鬥，使他看得格外入神；不料一個「龐然大物」拔山倒樹而來。一伸舌，便將兩獸一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發現此前那個「龐然大物」不過是一隻癩蝦蟆。他惱恨之極，卻並不想傷害它，僅以鞭打示懲——用什麼做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復仇的意思，但從「驅之別院」一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
句子的朗讀節奏。
(1) 見/ 藐小之物/ 必/ 細察其紋理,故/ 時有/ 物外之趣。
(2) 私/ 擬作/ 群鶴舞於空中。
(3) 心之所向,則/ 或千或百,果然/ 鶴也。
(4) 昂首/ 觀之,項/ 為之強。
(5) 作/ 青雲白鶴/ 觀。
(6) 果如/ 鶴唳雲端,為之/ 怡然稱快。
(7) 蹲其身,使/ 與台齊。
(8) 見/ 二蟲鬥草間。
(9) 蓋/ 一癩蛤蟆。
通假字 項為之強,強，通「僵」。句意：脖子都因此而僵硬了。
[編輯本段]浮生六記
《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行於1877年。「浮生」二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？」。
版本
聞尊閣板《浮生六記》是最早的鉛印板，有楊引傳序和「尊聞閣王」王韜跋。楊引傳序言中說「六記已缺其二」。王韜曾說少時(公元1847年前）曾讀過這本書，可惜沒有抄寫副本，流亡香港時，常常懷念它。王韜在1877年為尊聞閣版所寫的的跋中沒有說少時曾見過全本。
1936年林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文，分期連載於《天下》月刊。後來又出版漢英對照單行本，並作長序言。林語堂在序言中寫道「芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。」還猜想「在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本」。
過後不久蘇州冷攤上便來出現「全抄本」，有卷五卷六，實為後人偽作。
俞平伯曾根據《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。
《浮生六記》目錄
卷一 《閨房記樂》
卷二 《閑情記趣》
卷三 《坎坷記愁》
卷四 《浪遊記快》
卷五 《中山記歷》
卷六 《養生記道》
沈復的《浮生六記》被人教版初二語文教材所收錄。
沈復的《浮生六記》的部分篇章被人教版初一語文下冊教材所收錄。
沈復的《浮生六記》的部分篇章也同時被人教版初一語文上冊教材所收錄，名為《童趣》。
世界各國譯本
此書有多種文字的譯本。可查有三種英譯本，還有德、法、丹麥、瑞典、日本、馬來譯本各一。
英譯本
最早的英譯本是1936年林語堂的漢英對照本，後來英國牛津大學出版社 在1960年出版《浮生六記》英譯本。八十年代又有企鵝出版社的白倫和江素惠的英譯本。該譯本將由江蘇南京譯林出版社作為「大中華文庫」之一種出版。
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參考資料：
七上語文書第二十二頁
擴展閱讀：
1.七年級上冊語文書第5課 童趣
2.沈復（1763年—1825年），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。 嘉慶十三年（公元1808年）著《浮生六記》自傳體散文。
3. 《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》、《中山記歷》、《養生記道》。
4.《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。此外，本書還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語》。
Ⅲ 求~~~~~好小說~~~
校園風流邪神 《重生之叱吒風雲》我的美女姐妹花 《我的美女上司》 異界之仙人內也瘋狂 《重容生之網游無限》 《網游之塞隆戰爭》《五行修神訣 《修真神醫》仙佛錄 極品龍少爺 《我的特工女友》 《紅情》《重生之無悔人生》《傲視蒼穹》《妻妾成群》《強人進化論之我最牛》《《血染一生》重生之修羅縱橫》《狩魔手記》《鴻蒙道》《異界武道》《超極品流氓《天劍》》《龍頭《龍修天下》《網游之暗影刺客》《九陽至尊》 星辰變後傳 游戲小工之元素操控師 重修之滅仙弒神 《重生之叱吒風雲》《武破天穹》《武道聖王《鴻蒙之始》》《九州龍神傳》: 滅仙弒神 煉獄法則 極品二世祖 天才傳說 惡魔殿下愛上我· 壞蛋是怎樣練成的2 邪風曲 邪神傳說 《星峰傳說》，《寸芒》，《星辰變》，盤龍 媽的復印過來也累死了
Ⅳ 浮生六記
●沈復（1763年—1825），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。乾隆四十二年（1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。
嘉慶十三年（1808年）著《浮生六記》自傳體小說。
●沈復(1763～ ?)中國清代文學家。字三白，號梅逸。江蘇蘇州人。一生為幕僚。《浮生六記》是其自傳體散文。記敘了他與妻子陳芸志趣投合，情感深厚，願意過一種布衣素食而從事藝術的生活，但因封建禮教的壓迫和貧苦生活的磨難，理想終未實現，經歷了生離死別的慘痛。這種記述夫婦間家庭生活的題材，在中國古代文學作品中確屬罕見。《浮生六記》原有六記，現存四記：《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》。後兩記《中山記歷》、《養生記道》已失傳。1935年世界書局出版的《足本浮生六記》，後兩記是偽作。此書有多種版本。以俞平伯校點本為佳，附有《浮生六記年表》。有英、法、德、俄等多種譯本。
●沈復（1763—約1807）字三白，江蘇蘇州人。沈復既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身於「衣冠之家」，師讀書，但後習幕經商，後又賣畫為生，浪跡四海。《浮生六記》是他的一部自傳體作品。書共六篇，故名「六記」。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態；記各地浪遊，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。
●沈復，生於清乾隆三十年(1765年)，卒年不詳。字三白，長洲(現在江蘇蘇州)人。工詩畫、散文。至今未發現有關他生平的文字記載。據《浮生六記》來看，他出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。與妻陳芸感情甚篤，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地多年，歷盡坎坷。妻死後，他去四川充任幕僚。此後情況不明。
《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。據考證，最後兩卷系偽作，文字亦不如前。
★浮生六記
《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行於1877年。「浮生」二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？」。
版本
聞尊閣板《浮生六記》是最早的鉛印板，有楊引傳序和「尊聞閣王」王韜跋。楊引傳序言中說「六記已缺其二」。王韜曾說少時(1847年前）曾讀過這本書，可惜沒有抄寫副本，流亡香港時，常常懷念它。王韜在1877年為尊聞閣版所寫的的跋中沒有說少時曾見過全本。
1936年林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文，分期連載於《天下》月刊。後來又出版漢英對照單行本，並作長序言。林語堂在序言中寫道「芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。」還猜想「在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本」。
過後不久蘇州冷攤上便來出現「全抄本」，有卷五卷六，實為後人偽作。
俞平伯曾根據《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。
《浮生六記》目錄
卷一 閨房記樂
卷二 閑情記趣
卷三 坎坷記愁
卷四 浪遊記快
卷五 中山記歷
卷六 養生記道
世界各國譯本
此書有多種文字的譯本。可查有三種英譯本，還有德、法、丹麥、瑞典、日本、馬來譯本各一。
沈復，字三白，清蘇州(今江蘇省吳縣)人。生於乾隆二十八年(西元1763年)卒
年不詳。但據浮生六記所著《浮生六記》中<浪遊記快>所記事終於嘉慶十二年
(西元1807年)秋，由是推之，他的去世必在這年以後。
沈復的性格爽直，落拓不羈，不事科舉，不慕宦仕宦，以行商、畫客、幕僚、
名士終身。他的太太陳芸，字淑珍，跟他同歲，穎慧能詩文，才思雋秀。他們
伉儷情篤，在淳樸恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。一生事跡，見於所著
《浮生六記》，現僅存四記，包含<閑情記趣>、<閨房記樂>、<坎坷記愁>、
<浪遊記快>。典出李白「浮生若夢，為歡幾何？」
沈復（三白）記述種蘭往事，說及友人贈他一盆荷瓣素心蘭，他珍同拱璧。
不到兩年，忽然枯萎了！原來有人也很愛蘭，欲分享而不得，逐用沸水把蘭
害死。沈復一氣之下，從此「誓不植蘭」。一如此大發脾氣。實在不合衛
生。別人犯了錯，卻拿自己承受折磨；何其笨也！他不應「誓不植蘭」，而
該「努力植蘭」；把蘭花遍植園中，一可以成全自己愛蘭的心願，二可以氣
煞那個害蘭的壞蛋，不亦快哉！
我第一次看《浮生六記》是1980年前後，當時就很喜歡，用楊序裡面的話來說，是「閱而心醉焉」。後來也時不時拿出《浮生六記》來翻一翻。
前年我有機會去華東旅遊，在蘇州住了一晚，當晚我特地去滄浪亭旁邊找沈復舊居。從東吳大道拐進去，一條幾米寬的小路，是滄浪路。走進去幾十米，隔一條小河，對面是滄浪亭公園，有橋可通。公園晚上不開門，進不去，那一帶又沒有路燈，黑得很。我問路上一對情侶，知不知道《浮生六記》作者沈復故居的位置，他們說不知道，看樣子兩位連《浮生六記》這么一本書也不知道。再往前走一點，緊靠滄浪亭，有一棟很大的紀念館，是一位畫家的，我記得是顏文梁的紀念館。我轉到紀念館後面，那裡是一片密集的老房子，民居，巷子大概只有兩三米寬。我隨便走進一戶開旅店的人家，跟裡面看店的老人家談了一陣，後來他兒子也出來跟我聊了幾句。他們都不知道《浮生六記》，不知道沈復。說起顏文梁，他們顯得很驕傲，說老人家小時候親眼見過顏文梁。我又問起《浮生六記》裡面提到過的倉米巷，他們說的確有這么一條巷子，不過前幾年舊城改造，巷子已經沒有了。這是我當晚唯一的收獲。
聽說以前林語堂去找過一次沈復故居，也沒有找到。看來沈復的故居是沒有了。蘇州這地方文物太多，政府可能根本沒把沈復這么個從來沒有得過功名的小人物放在眼裡。
Ⅳ 求好看的BL文
先同樓主握個手，我也喜歡強攻強受。下面給你推薦的無論是從情節還是文筆上來說都屬於比較好的。
1.陳小菜
《大劈棺》：古文，好看。受是極品。
2.少紫
《煙雨江湖》：古風，好文。很經典。
3.流水無情
《明月照紅塵》：小受很個性，我很喜歡。
4.瑞者
上和男館系列都不錯。我比較喜歡的是好多人都不待見的《青青子衿
》我覺得裡面的小鴇頭小受很可愛~~~《君醉沉香》也不錯。《亂舞
紅塵》：狠毒攻和受，不錯~~
5.楚雲暮
<簫聲江湖>：好文，古風。小受挺強的。
6.朱雀恨：有段時間比較迷這個作者。。。這個作者挺會說故事的。
惘然人間路：狐狸文，挺好看的。
還有朱雀恨的幾個短篇，都挺不錯的。
7.lyrelion
他的文章都挺好的，挺睿智的感覺。推薦《須臾之間》《滄海桑田》《風流書生》
8.偷眼霜禽：此作者寫文很溫暖朦朧。
《陌上花開緩緩歸》：微虐。虐攻。
<九重明月>：和上面的是兄弟文。
9.徹夜留香：大神，就不用說了吧。
《月迷津渡》系列和《有風鳴廊》：好看，古文。
《亂紫奪朱》：新出的。
10.DNAX
<點燃>：雖然是現代的，但真的挺好看的。販毒的和大學生的故事。屬於那種一認定感情就絕不唧唧歪歪，感情絕不婆媽，寫的跟美劇似的，看的很過癮。
這些文都很常見，你隨便搜搜就有了。「網路文檔」下文也挺容易的。
討厭郵箱之類的，那麼多TXT也不能夠當飯吃，有幾本好看的夠消化的了。
希望你會喜歡。
Ⅵ 推薦好看的古代耽美小說，帶簡介！！！
《一個爹爹三個娃》 搞笑類的
長相年輕美貌的席老太爺和三個養子席炎、席願、席天在揚州城過著平淡安定又搞笑搞怪的幸福生活，有一天因為二兒子的身世而突然捲入了皇位之爭的政治陰謀，於是一家N口開始了搞笑又驚險的搬家過程。在此期間，一件多年前牽扯宮廷、江湖的舊事、席老太爺和長子席炎的身份浮出水面，一群年輕人也各自找到了自己的愛人，大團圓。
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《月迷津渡》+外傳《東君問柳》 作者：徹夜流香
經典文……看啊看啊才發現原來我們以為的攻不是主角，主角另有其人讓人很汗，外傳其實和正傳關系不大
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武俠背景，故事很好看，感情就融入在松緊有致的情節中，秋無意，卓起揚，蕭初陽三人就這么糾結了幾部……
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滿糾結的 不太好講
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虐文，小攻為了報復，廢了小受武功，不斷折磨他，至於小受則為了愛一直忍耐，偉大的愛情，抹淚一把
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虐文，超級虐文啊，配對很多，還有3P，小攻小受最後一起死掉了（互虐後死掉的……），其餘人都算是HE的吧
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比較大氣的文，也比較糾結，情感戲其實不是很多，情節跨度大，一共有六部 囧
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當然不是小人物，其實是有來頭滴，不過總是掩飾的不夠好，就被發現了……可愛的文文
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經典笑文，情結構思都很出色，恩，大家都說皇帝很可愛哇，就不多說了……
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大氣的文，描寫古代戰爭，又是強強，兩人勢均力敵，人物刻畫得生動鮮明，很是不錯
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有點小虐，屬於強攻強受的類型，主要是講江湖恩怨滴。。雖然有為殺母之仇瘋狂過，還好最後清醒，是個HE
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虐心啦，3P啦，好不容易要在一起了，又翻出陳年舊事，愛恨糾葛，最後還好是個HE
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都愛裡面的JP小攻啦，實在是魅力無窮，又是一篇經典文。
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這篇比較溫馨，雲淡風輕的感覺。。可惜的是，還是帝王愛。。
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一家三口的輕松搞笑文，孩子喊小受娘，不過我覺得最可愛的地方就是小受內心的JJWW哈哈
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