河間婦傳小說在線閱讀

⑴ 有沒有關於同志戀的詩詞、文言文、文章

有
《弁而釵》（明）醉西湖心月主人著
簡介：
情貞記
第一回 趣翰林改妝尋友俏書生刮目英雄
第二回 趙子交際輸贈頭塗生得瓏又望蜀
第三回 語中露出風月懷病里了卻相思債
第四回 秦先生觀文會意蠢奴才同謀不軌
第五回 風摩天秘跡奇蹤趙王孫金堂玉馬
情俠記
第一回 張舍人能文能武王虎子再戰再勝
第二回 美丈夫龍爭虎鬥難姐妹滯雨猶雲
第三回 鍾子智排迷魂陣張生誤入阿斗城
第四回 救相山兩好分情獻京師一朝際遇
第五回 為朋情提軍破賊辭聖主棄職歸山
情烈記
第一回 成丈人退親害親俏女婿編戲入戲
第二回 雲天章物色英雄文雅全情輸知己
第三回 狂夫空廢百金烈士甘酬一劍
第四回 情鬼賣屍助友佳士金榜題名
第五回 風流客洞房花燭志誠種南海成神
情奇記
第一回 陷北京前世因落南院冤孽債情奇記
第二回 長歌當哭細語傳情
第三回 任義俠濟困扶危感恩情男扮女妝
第四回 李摘凡語參菩提匡肇新狀元及第
第五回 功成拂袖避世證果羽化登仙

宜春香質《宜春香質》，明朝晚期作品，作者醉西湖心月主人，無真名。以當時盛行的小官、男寵為背景寫了風花雪月四個小集，講述了很多南風現象中小官和男寵中丑惡的一面。
⑴風集：據《中國古代小說網路全書》該詞目作者劉輝謂，此集的內容為，「主人公蘇州少年孫義，竟甘心情願讓先生、兄弟、同學、小廝等18人宣淫，而毫無愧色，後被干將、莫邪殺害，冤魂告到開封府，平冤後獲高僧超度，轉生高中探花。
⑵花集：據劉輝謂，此集內容寫「南翔」梟情小說。單秀言專以男色為誘餌，騙人錢財，終被活剝抽腸，處以極刑。
⑶雪集：據劉輝說，山陰小官伊人愛以男色賺錢，最終楊梅瘡發而死。
⑷月集：據劉輝說，「溫陵秀士狃俊，有才無貌，填詞問天，憤然不平。在夢境出入如意國、宜男國、聖陰國，輾轉得見如來佛，點明他男行女事，五濁不清，令其剖腹剜心，洗腑凈臟，換來金剛不壞之身。醒後大徹大悟，入天台山覓仙而去。據〈弁而釵出版說明〉，此書所寫之小官皆為反面人物，下場悲慘，為男性同性戀之警歌。

梁簡文帝蕭綱
【孌童詩】

孌童嬌麗質。踐董復超瑕。羽帳晨香滿。珠簾夕漏賒。翠被含鴛色。雕床鏤象牙。妙年同小史。姝貌比朝霞。袖裁連璧錦。箋(疑作帴。玉台作箋。)織細種花。攬袴輕紅出。回頭雙髩斜。懶眼時含笑。玉手乍攀花。懷猜非後釣。密愛似前車。足使燕姬妒。彌令鄭女嗟。(○玉台新詠七。詩紀六十八。)

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《龍陽逸史》和上面的兩個並稱明清三大同性戀禁書

附贈：
中國古代禁書分九品 分別為
上等三品，通篇談香艷:
上上：《雜事秘辛》、《飛燕外傳》、《控鶴監秘記》、《漢宮春色》、《河間婦傳》；
上中：《三山秘記》、《痴婆子傳》、《閨艷秦聲》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲團》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艷處:
中上：《西廂記》、《紅樓夢》、《綠野仙蹤》、《遊仙窟》；
中中：《品花寶鑒》、《野叟曝言》、《簾外桃花記》、《女仙外史》；
中下：《倭袍記》、《如意奇緣》、《玉蜻蜓》、《鳳雙飛談詞》（姚註：此書出女子手筆，專談男色，有女兒國王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艷說部也:
下上：《綉榻野史》、《株林野史》、《燈草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔簾花影》、《香閨秘記》、《桃花記》、《如意君傳》；
下下：《牡丹奇緣》、《閨中秘史》、《情海緣》、《花下緣》。
此外，《花錦營》，半圖半文，為明版，最為珍貴。《素娥篇》、《國色天香》、《花陣綺言》，皆珍本也。《濃情快史》亦負盛名，偶於坊間訪見之，殊不見佳。《東游記》疑即《三山秘記》（又名《枕中秘》）。以上各書已罕見，可遇而不可求也。
其餘如《新台秘史》、《玉嬌李》、《摩登伽》、《戀情人》、《龍陽逸史》、《媚史》、《催曉夢》、《綉谷春容》、《豐韻情書》、《燕居筆記》、《閑情別傳》、《僧尼孽海》、《燈月緣》、《巫山艷史》、《覺世梧桐影》、《春燈謎史》、《怡情陣》、《妖狐艷史》、《美婦人》、《綉屏緣》、《浪史奇觀》、《碧玉樓》、《鬧花叢》、《八段錦》、《風流和尚》、《天地陰陽交歡大樂賦》、《空空幻》等未入品。

歡迎採納

⑵ 《雜事秘辛》、《飛燕外傳》、《控鶴監秘記》、《漢宮春色》、《河間婦傳》有的發[email protected] 謝

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⑶ 河間婦傳何處下載

靜暉先生按：柳河東，唐宋八大家之冠軍，竟然有《河間傳》此等被後人視為淫小說之開山鼻祖的作品問世，著實讓人稱奇。靜暉不才，將網上下載所得之《河間傳》原文貼之如下，原文似有若干錯字，斷句亦疑有不少謬處，靜暉已經訂正，但恐失原意，還是有待來日得觀原稿再說吧。

河間傳�

河間，淫婦人也，不欲言其姓，故以邑稱，始，婦人居戚里，有賢操。自未嫁，固已惡群戚之亂寵，羞與為類。獨深居為剪制眾結。既嫁，不及其舅，獨養姑，謹甚，未嘗言門外事， 又禮敬夫。賓友之相與為肺腑者，其族類醜行者謀曰：「若河間何？」其甚者曰：「必壞之。」乃謀以車縷造門邀之遨嬉，且美其辭曰：「自吾里有河間，戚里之人日夜為飭勵，一有小不善，惟恐聞焉。今欲更其故，以相效為禮節，願朝夕望若儀狀以自閑也。」河間固謝不欲。姑怒曰：「今人好辭來，以一接新婦，求為得師，何拒之堅也。」辭曰：「聞婦之道，以貞順靜專為。若夫矜車服、耀首飾，族出灌門，以飲食游觀，非婦人宜也。」姑強之，乃從之游。過市，或曰：「市少南人浮圖，有國工吳叟始圖東南壁甚怪。可使奚官先避道，乃入觀。」觀已，延及客佐具食。幃床之側聞男子咳者，河間驚，跣足出，召從者馳車歸，泣數日，愈自閉，不與眾戚通。戚里乃更來謝曰：「河間之遽也，猶以前故，得無罪吾屬也？向之咳者，為膳奴耳。」曰：「數人笑於門，如是何耶？」群戚聞且退。�

期年，乃敢復召，邀於姑，必致之與偕行。遂入禮州西浮圖，兩閣叩檻出魚艷食之，河間為一笑，眾乃歡。俄而又引至食所，空無帷幕，廊廡廓然，河間乃肯入。先壁群惡少於北牖下，降簾，使女子為秦聲，倨坐觀之。有頃，壁者出，宿選貌美陰大者主河間。乃便抱持河間，河間號且泣，婢夾持之。或諭以利，或罵且笑之。河間竊顧視，持己者甚美。左右為不善者，已更得適意，鼻息然，意不能無動，力稍縱，主者幸一遂焉。因擁致之房。河間收泣甚適，自慶未始得也。至日仄食，其類呼之食，曰：「吾不食矣。」且暮，駕車相戒歸，河間曰：「吾不歸矣。必與是人俱死。」群戚反大悶，不得已俱宿焉。夫騎來迎，莫得見。左右力制，明日乃肯歸。持淫夫大泣，嚙臂相與盟，而後就車。既歸，不忍視其夫，閉目曰：「吾病。」與之百物，卒不食，餌以善葯，揮去。心怦怦恆若危柱之弦。夫耒輒大罵，終不一開目，愈益惡之，夫不勝其憂。數日，乃曰：「吾病且死，非葯餌能已。為吾召鬼解除之，然必以夜。」其夫自河間病，言如狂人，思所以悅其心，度無不為。時上惡夜祠，其夫無所避。既張具，河間命邑臣，告其夫召鬼祝詛上，下吏訊驗，笞殺之。將死猶曰：「吾負夫人，吾負夫人。」河間大喜，不為服，開門召所與淫者，裸逐為荒淫，居一歲，所淫者衰，益厭，乃出之。召長安無賴男子，晨夜交於門，猶不慊。又為酒壚西南隅，己居樓上微觀之，鑿小門，以女侍餌焉。凡來飲酒大鼻者，少且壯者，美顏色者，善為戲酒者，皆上與合，且合且窺，恐失一男子也，猶日呻呼懵懵，以為不足。積十餘年，病髓竭而死。自是雖戚里為邪行者，聞河間之名，則掩鼻蹙額，皆不欲道也。

柳先生曰：「天下之士為修潔者，有女。河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗於強暴，誠服其利，歸敵其夫，猶盜賊仇讎，不忍一視其面，卒計以殺之，無須臾之戚，則凡以情愛相戀結者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之難恃矣。朋友固如此，況君臣之際，尤可畏哉！予故私自列雲。」

附：淺涉柳學研究的禁區——《河間傳》

讀到柳宗元的河間傳，幾乎無人不搖頭，以其太黃太濫之故。為何師法三代，如此嚴肅的古文大家，其雄深雅健的風格獨不見於此篇？至若「發纖濃於古簡，寄至味於淡泊」，更覺得格格不入，間有掩卷太息，匆匆跳過，不好謚為黃色小說的鼻祖。歷來評論闕如，為賢者諱，不好表態也。

編書者將此篇列於外集，可見其心目中自有輕重，若非文中作者標明「柳先生曰」，則認為闌入他人之作，恐怕早把這篇奇文剔掉了。

其實大家都忽略了這篇文章的真諦。

劉禹錫說，貞元前後，文壇上如繁星麗天，而芒寒色正，人望而知敬者首數韓柳。韓文如山，柳文如水，此後他們相與頡頏。故韓有《圬者王承福傳》柳即有《梓人傳》；柳有《捕蛇者說》，韓即有《祭鱷魚文》；韓有《進學解》，柳跟著有《起廢答》；韓撰《平淮西碑》，柳同時上《平淮夷雅》；退之肆其學力為《毛穎傳》，子厚亦極嬉笑怒罵之能事，發為《河間傳》，然而此文僅為逞奇而作乎？

原來世間「萬惡淫為首」，故柳宗元用此等筆墨把他們一個永貞革新的同志，後來淪為賣友求榮的叛徒痛詆為不齒於人類的淫婦，在這篇小說里傾瀉了他全部的憤慨和鄙夷，其鋒芒更比劉禹錫的《戲贈看花君子》為甚。

此人指誰？這里不能簡單認為郡望河間就姓張，或是漢朝河間獻王姓劉就引為同宗。（柳有《王叔文先太夫人河間劉氏志文》）以柳宗元戴罪之身，當然不能明言，後之學者又苦於文獻不足征，徒見妙手空空，翩然而逝，故留下一個無解之謎。

然而此文既已流傳，其摯友間自有靈犀一點。筆者少時讀《柳子厚墓誌銘》，很奇怪以韓文的精當嚴謹，竟夾雜了不少毫不相乾的話，直到現在才懂得一點端倪。

「握手出肺肝相示，指天涕泣，誓死不相背負真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，又下石焉者，皆是也，此宜禽獸夷狄之所不忍為，而其人自以為得計」。

韓愈把這些「平居里巷，酒食游戲相徵逐」的無賴寫得如此不堪，若說成用來反襯柳宗元的「節義」，豈非不倫不類！

通過這一段話，固知「落阱下石」者，即「河間」其人也。

墓誌又說：「雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。」

這「為將相於一時」幾個字，亦有特別含義，決非泛泛之語。這把「河間」的身份圈在兩個焦點上：一是為將相，二是一時（作不久）。

查柳宗元、韓愈的仕履，與他們以此有關或是可能發生矛盾的宰相有兩人：皇甫鎛和程異。皇甫鎛和韓愈有關系而和柳宗元無來往，可忽略不計。另一個符合條件的便是「八司馬」之一的程異了。

程異，長安人。「精吏治，為叔文所引，由監察御史為鹽鐵揚子院留後。叔文敗，貶郴州司馬。」（新舊唐書有傳）

永貞八司馬，「憲宗欲終斥不復，乃詔雖更赦令不得原」！但他由於得到李巽的保薦，不久便復出（李巽卒於元和四年），一直當到宰相。《舊唐書。裴度傳》：「程異、皇甫鎛者奸纖用事，二人領支鹽鐵，數貢羨余錢，助帝營造」。《新唐書》傳同：「程異、皇甫鎛以言財賦幸，俄得宰相，度三上書極論不可……卒為異鎛等所構」，以此則知程異之為人。

程死於元和十四年四月，為相才半年。他與柳宗元是永貞革新的重要成員，又一同被貶。所貶郴州與永州相距不遠（今為298公里），與其它人相比，他兩人最相近，按理開頭還是有來往的。後來柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》詩沒有提到他，因為此次進京，柳宗元更清楚他變成了「河間」。

被貶逐的柳宗元一直希望重新回到朝廷為國家干一番事業，所以他有很多「書明謗責躬」的書啟。友人也好，政敵也好，他顧不得許多，想得到他們的諒解和幫助。直到元和十三年，他在柳州已三年，還有《上門下李夷簡相公陳情書》，李是彈劾他岳父楊憑之人，楊因此由江西觀察使貶為臨賀尉。這樣的人，明知無用，柳宗元都希望他援救，其心情急切可知。同年七月李夷簡罷職，九月程異便升為宰相。柳宗元對於戰友、故人的高升，不管怎麼樣，不能不抱最後的希望。當年憲宗下令要他們這幾個人「雖更赦令不得原」，但程異先成例外，而今程異比當年的李巽更有權勢，更得到皇帝的信任，完全可以拔陟澡濯他。

但是這個程異不知是老奸巨滑，恐受影響，還是另有目的，終究沒有幫助柳宗元，還「落阱下石」！

若是別人倒也罷了，程異之舉，簡直「禽獸夷狄所不忍為」。柳宗元一切的幻想徹底破滅，他憤懣之極，寫下了這篇辛辣的小說，其筆調和風格為一生僅有，不能不令人感到奇怪，而且在他的文稿中，不留下他們之間的任何酬酢。

《柳子厚墓誌銘》寫於元和十五年，異鎛二人已或死或貶。韓愈多少可以表示一下他的快意，並藉以告慰故友。通過以上材料，加深了我們對本文的理解；「河間積十年，病竭而死。柳先生曰：天下之士為修潔者，有如河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗於強暴，誠服其利，歸敵其夫猶盜賊仇讎，不一忍視其面……亦足知恩之難恃矣。朋友固如此，況君臣之際，猶可畏哉！」

這十年當是指程異復出到升為宰相之期，說到程異原是很「修潔」的，就像當初的河間一樣；他與朋友的感情，像河間原先與其夫一樣恩愛。現在人家稍一威迫利誘（韓愈說：「僅如毛發比」），不但把其夫當作盜賊仇讎，還「卒計殺之」，當然這種朋友關系就不用談了。但是小說從朋友又轉到君臣關系，把一個淫婦與皇上扯在一起，豈非離題萬里！原來這是柳宗元明白告誡唐憲宗：像程異這種反骨無情之輩，怎可視為股肱之臣？若把國家重任交給他，是多麼可怕啊！

一九九六年八月二十日柳州日報

二零零二年三月柳州師專學報

第17卷第1期

二零零四年二月十七日台灣《史學聯機》

⑷ "河間傳"求解釋

《河間傳》是柳宗元的作品。
「召長安無賴男子，晨夜交於門」是指一個墮落的盪婦。
簡略的翻譯為：
把長安的無賴男子召來
不管早晨夜晚進行男女苟且之事

⑸ 河間傳的作品評價

讀到柳宗元的《河間傳》，幾乎無人不搖頭，以其太黃太濫之故。為何師法三代、如此嚴肅 的古文大家，其雄深雅健的風格獨不見於此篇？至若「發纖濃於古簡，寄至味於淡泊」，更 覺得格格不入，間有掩卷太息，匆匆跳過，不好謚為黃色小說的鼻祖。

⑹ 《飛燕外傳》為什麼是禁書

中國古代禁書分九品 分別為
上等三品，通篇談香艷:
上上：《雜事秘辛》、《飛燕外傳》、《控鶴監秘記》、《漢宮春色》、《河間婦傳》；
上中：《三山秘記》、《痴婆子傳》、《閨艷秦聲》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲團》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艷處:
中上：《西廂記》、《紅樓夢》、《綠野仙蹤》、《遊仙窟》；
中中：《品花寶鑒》、《野叟曝言》、《簾外桃花記》、《女仙外史》；
中下：《倭袍記》、《如意奇緣》、《玉蜻蜓》、《鳳雙飛談詞》（姚註：此書出女子手筆，專談男色，有女兒國王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艷說部也:
下上：《綉榻野史》、《株林野史》、《燈草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔簾花影》、《香閨秘記》、《桃花記》、《如意君傳》；
下下：《牡丹奇緣》、《閨中秘史》、《情海緣》、《花下緣》。
此外，《花錦營》，半圖半文，為明版，最為珍貴。《素娥篇》、《國色天香》、《花陣綺言》，皆珍本也。《濃情快史》亦負盛名，偶於坊間訪見之，殊不見佳。《東游記》疑即《三山秘記》（又名《枕中秘》）。以上各書已罕見，可遇而不可求也。
其餘如《新台秘史》、《玉嬌李》、《摩登伽》、《戀情人》、《龍陽逸史》、《媚史》、《催曉夢》、《綉谷春容》、《豐韻情書》、《燕居筆記》、《閑情別傳》、《僧尼孽海》、《燈月緣》、《巫山艷史》、《覺世梧桐影》、《春燈謎史》、《怡情陣》、《妖狐艷史》、《美婦人》、《綉屏緣》、《浪史奇觀》、《碧玉樓》、《鬧花叢》、《八段錦》、《風流和尚》、《天地陰陽交歡大樂賦》、《空空幻》等未入品。

⑺ 怦怦的詞語

【詞目】怦怦
【拼音】pēng pēng 【釋義】1.擬聲詞，形容心跳的聲音。多描寫人幹了錯事後緊張不安的情緒。2.山東方言意為「擔心」。如：～遲到，早走了霎兒。
【出處】《楚辭·九辯》：「私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。」 朱熹 集註：「怦怦，心急貌。」
【示例】
唐 柳宗元 《河間婦傳》：「﹝婦﹞閉目曰：『吾病甚。』與之百物，卒不食。餌之善葯，揮去。心怦怦若危柱之弦。」
宋 梅堯臣《絕句五首》：「村邊坎坎賽神鼓，船底怦怦駕浪風。」
明 何景明 《後白菊賦》：「心怦怦以憯惻，懷耿耿而苦辛。」

⑻ 明代三大才子之一的徐渭，為什麼會死在破草屋中

徐渭是明朝「三大才子」之一，是一個在中國寫意花鳥畫史上絕對值得大書特書的人。他筆下的花鳥作品豪放潑辣，水墨淋漓，一揮而就，但求神和，不求形似。這是他狂放不羈的性格和半生潦倒生活的真實寫照，更是他胸中逸氣的抒發。徐渭以其獨特的筆觸，開創了大寫意花鳥畫風，將傳統的文人畫提高到了一個更新的境界，對後世中國繪畫影響極為深遠。

鄭板橋崇拜徐渭，甚至自刻一枚印章：「青藤門下牛馬走」。齊白石直到四十幾歲，才見到徐渭的真跡。看過之後他說：「青藤、雪個（八大山人，朱耷）、大滌子（石濤）之畫，能橫塗縱抹，余心極服之，恨不前生三百年，為諸君理紙磨墨，諸君不納，余於門之外，餓而不去，亦快事也。」

徐渭書畫作品_圖

所以，最後我們能夠知道，「徐渭殺妻」，是因為此前徐渭已經喪失了性能力，又發現了妻子有出軌行為，但妻子很有手腕，掩飾的很好，徐渭一時沒有實據，因此二人發生了口角爭執，加上徐渭本性多疑，尤其是小子徐枳，其出生頗有疑問，比正常多了一個月。

徐渭最終一怒，失手擊殺的妻子張氏的。但也成全了徐渭，正是在殺妻入獄後，在獄中徐渭開始學習繪畫，最終成為中國畫壇的一代宗師，以至於近代畫家吳昌碩稱徐渭是，「青藤畫中聖，書法逾魯公（顏真卿，被封魯郡公）。」黃賓虹在《畫學篇釋略》說：「紹興徐青藤，用筆之健，用墨之佳，三百年來，無人趕上他。」