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⑴ 三國演義_by羅貫中_txt全文免費閱讀

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小說名稱：三國演義
作者：羅貫中
類型：言情
連載狀態：已完結
字數：約64萬
簡介：《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之註解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。該作品成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，被列為中國古典四大名著之一。明清時期甚至有「第一才子書」之稱。

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⑶ 閱讀《三國演義》

三國演義
《三國演義》英文名:<The romance of Three Kingdoms>是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。該小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。是我國四大名著之一.

在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國歷史為題材。作者在民間傳說和民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，運用了陳壽的《三國志》和裴松之注的正史材料，結合自己豐富的生活經驗，寫成了《三國志通俗演義》。這部書版本很多，現存的最早刊本是明嘉靖本。全書24卷，240則，題「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分，將元代的《全相三國志平話》全部加以改寫(刪去了荒誕的故事，增加了史實，擴充了篇幅)，成為一部長篇巨著。此後，新刊本大量出現，但它們都只是在嘉靖本的基礎上，作了一些增刪、整理的工作，沒有大的改變。最流行的本子，是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評點過的120回《三國演義》。書約成於康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整。現在人民文學出版社的版本，即根據這個本子重印，刪去了評點。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。

梗概

《三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。

諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。

《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。

在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。

《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。

孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」

鑒賞與評析

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。

《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的「三絕」，即曹操的「奸絕」——奸詐過人；關羽的「義絕」——「義重如山」；孔明的「智絕」——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。2.它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、誇張有時不合情理。魯迅先生說：「欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」這批評是很中肯的。

《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。

關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

品評歷史演義，感受三國風雲——《三國演義》讀後感
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。

二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個嫉賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

《三國演義》取材於三國歷史，這是沒有疑問的。但歷史在這里只不過是一個故事框架，一個時空斷限。歷史人物已被重新塑造，歷史事件已被重新安排。它不再像歷史典籍那樣去真實地記錄歷史、敘述歷史，而是根據作者的創作意圖去塑造歷史、虛構歷史，把作者對歷史人物的愛憎、對歷史規律的把握和對歷史精神的闡釋全都融合到一起，將三國歷史加以演義、虛構、渲染，或者改頭換面。由於小說藝術本身的局限，在《三國演義》中作者只是選取了三國歷史上最具藝術效果的方面棗軍事斗爭，而對同樣具有重大歷史價值的政治改革和經濟措施則沒有涉及。
具體而論《三國演義》的歷史真實性，有人開了個七分真三分假的單子。我個人傾向於認為，小說是小說，歷史是歷史，不好用派比例的辦法來區別真假。如果要派個比例，我認為從歷史科學的角度嚴格要求，《三國演義》最多隻有五分真。
與三國歷史的真實相比，《三國演義》中的史事經過、典章制度、生活習俗、人物功過、人物性格、官制、禮儀、時間、地域等或是不準確，或是弄錯，或是有意虛構，或是過分渲染，因而似真非真，真假並存。尤其是書中所記典章制度、生活習俗等，大量是作者生活在其中的元明時代的，與三國的實際情形相差很遠。譬如坐姿，在《三國演義》中人物都垂腳高坐凳椅，而歷史研究表明，三國時期人們普遍跪坐，即使是婦女梳妝，也都是跪坐進行，到了唐末五代以後，由於胡床的傳入，坐姿和坐具才開始發生根本的變化。在拍攝電視劇《三國演義》時，總導演採納了我提出的跪坐的建議，增加了時代感。下面，我舉幾個典型人物的例子，更能清楚地辨明《三國演義》和三國歷史的差別：

一是與諸葛亮有關的「空城計」和「死諸葛走生

⑷ 推薦三國類的小說。

《曹賊》，輔佐曹操的06《惡漢》穿越成董卓兒子57還有《悍戚》這三本是庚新的三國三部曲，寫得都很好5首先推薦這三部suy還有《三國之蜀漢我做主》、《北地槍王張綉》、《三國之天下霸業》、《三國之袁家我做主》、《三國之宅行天下》也都是我看過的三國小說中比較不錯的

⑸ 好看的三國小說求推薦

看過宅行天下，三國之最風流等等。但是劇情發展太慢，往往一場戰斗描述好多章，邏輯尚比較嚴謹。但是剛剛看完一統三國這本小說後，才知原來人物刻畫和戰斗描述竟可以如此簡言意駭且不失嚴謹。再找不出同樣快筆和嚴謹的小說了。作者似以古文寫小說，但掃除倭寇那一段貌似不是作者寫的，文筆不盡相同 摘文 （郭嘉之死）：博驚問曰：「帶孝卻是何意？沒了何人？」劉曄始起身垂淚曰：「年來奉孝之病已見少愈，不意入冬後竟轉纏綿，沉痾難起，終至彌留；只因近聞王上東巡，將至長沙，奉孝日夕翹首，望王之來，不肯斷氣，昨夜掙扎一宿，今日晨起亡故矣！王上節哀！」方博聽得此言，如五雷貫頂，良久方回過神思，再一想郭嘉已死，心中一痛，大叫一聲：「天亡我也！」倒撞下馬，人事不知。
左右雲長、張飛、劉曄一齊救醒。博放聲大哭，慟曰：「痛哉奉孝！」眾人莫不凄涼。
卻說郭嘉長子郭奕正在府中守靈服孝，謝祭賓客。突聞堂外腳步之聲大做，眾皆愕然。奕方欲起身看時，一人放聲大呼曰：「奉孝休走，我來也！」踉蹌而入，全身縞素，直至靈前，撫棺哭倒在地。奕熟視之，依稀認得是主公漢寧王方博；奕大驚，急引家人伏拜於地。博往靈前大哭曰：「奉孝欺吾！道是主臣之情，生死不負，孰料宛城一別，竟成永訣！奉孝何欺吾也！奉孝歸來，奉孝歸來！」一時雲長、劉曄等皆至。眾人急來開解方博，方勸慰時，旁邊哭倒了張飛，指奉孝棺木大呼曰：「郭奉孝，汝好自在！汝自誇智謀天下無雙，如何竟無一策以自救？」捶胸頓足，淚如雨下。方博本已少緩，見張飛如此說，悲傷難抑，以頭觸棺而哭。
少時，郭奕哽咽曰：「父親臨終有書交付，教呈王上閱覽。」博急命取過，展示之，書雲：「辱臣郭嘉百拜吾主漢寧王駕前：嘉起身寒微，猥瑣疏狂，本無異才。王不以嘉卑鄙，起嘉於微末，拔嘉於行伍，用為臂膀股肱，言聽計從，傾心相待。竊聞唐舜至孝，見疑於親，韓信至忠，見疑於君；當世若陳宮、荀彧等輩，皆俊彥智慧者也，其才十倍於嘉，因事主不明，而遭橫死，不足論矣。獨嘉邀天隆幸，得事明主如王上者，呼之為友，待之如手足，解衣衣之，推食食之，得專寵用，愧無德能，二十餘年矣。嘉雖欲嘔心瀝血五百年，仕王奉駕，亦何足報此天高地厚之恩也！惜乎人生苦短，不能自專，嘉與吾王，今永別矣！豈不痛哉！」

⑹ 好看的三國小說有哪些

！第5名，馬月猴年《詭三國》。目前430萬字的三國文，字數已經比較肥了。男主前世是小職員，憑借著商業技巧在三國裡面披荊斬棘，令人看到了商業技巧在古代社會的無限可能。所以說這本三國文其實內涵更像是一本商戰文，裡面的一些商戰套路和人心算計，都讓讀者有所啟發。相對而言，本書的歷史知識稍顯欠缺，一些三國人物的描寫讓人覺得沒有原著的個性和神采，反而更像是一個NPC。不過本書主要講的是人心，主要講的是各種利益的糾纏與斷舍離，所以這本書足以挑剔的老書蟲也說一聲好！第4名，名武《三國之熙皇》。170萬字的完本三國文，主角穿越為袁紹的兒子袁熙，開始了一段逆天改命之旅。這本書總體上屬於小白爽文，文字有些直白，不過主角的形象倒是挺有特點，乾脆利落，頗有梟雄之風。由於主角擁有系統這個金手指，所以主角光環無限，一路無敵，所以不用擔心會有郁悶的情節。一般的三國文都是把主角背景放在劉備或者曹操這一面，因為這種套路寫了很多遍，情節能夠很輕松寫出來。而本書作者把主角設定為袁熙，有些吃力不討好，非常不好寫。但也許正是這種小眾的特質，才讓老書蟲們注意到了這本書。第3名，臊眉耷目《三國有君子》。目前160萬字的三國文，風格別致，令人眼前一亮。主角穿越成了陶謙的長子陶商，以徐州之地開始了自己的發展之路。總體而言，本書風格幽默，有大量的搞笑橋段，足以讓人放開懷抱大笑一聲，非常適合休閑解壓。本書雖然標題是君子，但是本書的戰略和權謀也寫得很出彩，既能讓讀者看到主角對親人朋友的溫情脈脈、君子之風，也能看到主角對敵人的殺伐果斷，巧妙處理。這樣的風格，還是非常符合老書蟲的口味的。第2名，歷史系之狼《撿到一本三國志》。目前135萬字的三國文，小說內容是漢靈帝在孩子時期釣了一條魚，從魚肚子裡面撿到了一本後代人寫的《三國志》，所以能夠提早預知大事，開始了一段輝煌之路。這本書的文字風格非常古樸，半文半白，讀起來可能有些累，卻讓老書蟲們拍手稱快，感覺這才是真正有嚼頭的三國文。這本書的劇情挺精彩的，人物智商也值得讀者點贊。不只是男主力挽狂瀾，一些配角的處理也符合邏輯。比如開篇老太尉的處死情節，讓人覺得有些可惜，卻又覺得符合情理。不過這本書的感情戲就寫得有些簡單，可能作者也沒有把重心放在寫女人戲上面吧。這一點算是見仁見智吧，有的老書蟲不喜歡後宮文，但也有一些老書蟲還是比較喜歡看到男主角收獲三國各類佳人這樣的劇情的。第1名，墳土荒草《神話版三國》。1000萬字的三國文，量大管飽，書荒時候的好陪伴。從書名就可以看出，這本小說的思路頗為不一般，腦洞大開，將原本歷史人物加上了各種神話版的技能，讓小說充滿了趣味。雖然這本書帶有神話背景，但是裡面的三國人物卻都能夠保持一定的個性，智商在線，大局觀也具備，反而讓人覺得挺真實的。小說文筆流暢，文風輕松詼諧，聽說還是一個女作者寫的，真是令人眼前一亮。主角走的是謀士路線，輔佐劉備闖三國，讓老書蟲看到了一本不一樣的三國種田文。

⑺ 求一些關於三國的小說

《游戲之三國志》
《網游之神話三國》
《真·三國群英傳》
《三國幻夢》《邪影本紀》
《袁氏三國》《三國之力挽狂瀾》《白日夢之三國》《三國突起》《黃粱三國》《三國戰神》《萬世三國》《董卓霸三國》
《三國牛人附身記》《重生三國之我乃曹昂》《三國演義之我佐劉備》《回到三國當王爺》《三國求生記》《混在三國當軍閥》《三國兵鋒》《三國神隱記》《三國赤子》《三國之董卓布武》《商業三國》
《三國梟雄們的青春期》
《全球三國》
《三國之帝國崛起》
《三國袁尚傳》
《重生之傲視三國》
《三國立志傳》
《風流三國》
《三國殘兵》
《三國游俠傳》
《三國志亂》
《三國諸侯初長成》
《三國小兵傳奇》
《情動三國》
《三國志之黃天當立》
《三國風雲之猛將傳》
《阿斗》
《天生郭奉孝》
《三國尋嬌》
《智冠天下之風流軍師》
《全球三國》
《異時空新三國傳奇》
《異說三國》
《穿越三國之袁紹之子》
《呂布新傳》
《桓侯再生》
《惡漢》
《三國厚黑錄》

⑻ 三國演義兒童版在線閱讀

《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是一部長篇歷史小說，作者是明朝的羅貫中。《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作，是中國古代四大名著之一，與《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》齊名。《三國演義》作品寫的是漢末到晉初這一歷史時期曹魏、蜀漢、孫吳三個統治集團間政治、軍事、外交等各方面的復雜斗爭。通過這些描寫，反映了漢末大分裂時代的苦難和明君仁政的願望。其結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用誇張、對比、烘托、渲染等修辭手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》標志著歷史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動歷史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。

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書名：三國-第5部：出師北伐

作者：[日本] 吉川英治

譯者：高培明

豆瓣評分：6.9

出版社：重慶出版社

出版年份：2012-11

頁數：395

內容簡介：

編輯推薦

《三國•第5部:出師北伐(三國•現代小說版)》暢銷日本70餘年的歷史小說傑作！日本國民作家吉川英治全新演繹中國古典名著，顛覆經典人物的傳統形象。最好看的現代小說版《三國演義》。經典的史書、商書、權書三合一之作，日本經營之神松下幸之助的枕邊書。影響日本兩代文學大師、思想家的人生之路，年輕人必看的人生經營書。金庸、松下幸之助、井上靖、司馬遼太郎、川端康成、渡邊淳一敬意推薦！

名人推薦

吉川英治先生將這部中國小說加以現代日本小說化，正是借著他富有文採的文章，使讀者對這部作品的興趣至今未衰。

——金庸

吉川英治心中的人間主義、理想主義，是使其作品廣為流傳、充滿魅力的主要原因。

——川端康成（諾貝爾文學獎得主）

吉川英治先生的《三國》，是我在了解人心、人情世故方面非常好的參考。願它廣為當今年輕人所閱讀。

——松下幸之助（日本經營之神）

數千萬的讀者在吉川英治的作品中獲得了安慰、鼓勵和樂趣。

——小泉信三（日本明仁天皇之師、著名經濟學家）

我被吉川英治文學的博大和華麗所震驚。

——渡邊淳一（日本著名作家）

像吉川英治先生這樣的大才，大概是百年難得一見的吧。

——司馬遼太郎（日本著名作家）

在吉川英治先生的作品中，我會反復讀很多遍，反復地、反復地，都讀膩了地讀，以致很多段落完全能背誦出來，但在每次讀的時候還會湧出新的興趣來，這就是《三國》。

——奧野信太郎（中國文學專家）

《三國》一書是吉川英治先生最得意、創作活動最旺盛的全盛時期的代表作。

——萱原宏一（著名出版人）

對我來說，《三國》是我很值得留戀的、充滿了深刻記憶的一部書。我二十幾歲時曾經貪婪地反復閱讀過，當時我在日記中寫道：「《三國》第三次讀畢。」

——池田大作（日本著名思想家）

《三國》是吉川先生用詩情創作出來的治亂興亡的敘事詩。

——尾崎秀樹（日本著名文藝評論家）

序言

無須贅言，《三國志》（這里指的是羅貫中的《三國志通俗演義》）講述的是距今大約一千八百年前的事，然而活躍在那個遙遠時代的書中登場人物，似乎時至今日仍然活生生地生活在中國的各個角落——只要親身去到中國，與那裡上至政要下至庶民形形色色的眾生有所接觸，尤其是關系拉近了之後，便會時不時地讓人感覺到其宛若三國故事中出現的某個人物，亦或至少身上有某些相通的東西。

由此可以說，《三國》那個時代的治亂興亡依舊在現代的中國上演著，盡管社會形態和文化形態發生了翻天覆地的變化，但作品中的人物今日一仍舊貫還鮮活地健在於世。這么說，一點也並不過分。

《三國》中有不少篇首詞和篇尾詩。

這些詩，不惟是記述了龐駁錯紛的治亂興亡的戰記、故事，更具有一種令東方人血脈賁張、罡氣貫虹的諧暢，音樂以及色彩。

倘使從《三國》中將這些詩贊抽掉，則這部被譽為世界級傑作的規模宏壯的作品非但讀起來索然寡味，其文學價值也勢將大打折扣。

正因為如此，對於《三國》這部作品，倘使生硬地進行改寫或是節譯，不僅會讓原作的詩味盪然無存，更加堪憂的則是會悵然痛失其中最打動人心的東西。

為此，我沒有選擇改寫或是節譯，而是斗膽嘗試採用最適合長篇巨制的報紙連載小說的體例來對這部作品進行進行再創作，並且在劉備、曹操、關羽、張飛以及其他一些主要人物身上都加入了自己的理解和創意。書中隨處可見的原著中所沒有的辭句和對白等，便是我的點彩之筆。

眾所周知，《三國》雖然取材自中國的歷史，卻並不是正史。作者運筆自如地讓歷史人物栩栩如生地活躍起來，走進作品中。這部作品描寫了自後漢第十二代皇帝靈帝時期（公元168年前後，相當於日本成務天皇在位年代）至晉武帝滅吳的太康元年約一百十二年間的治亂興亡，構思之宏大，舞台之遼闊，堪稱在全世界的古典小說中也是無與類比的。細細數來，書中登場人物何止成百上千。加上作品中無處不在，撲面而來的曠放雄卓之豪氣、凄婉哀切之情愫、慷慨悲歌之辭句、誇張幽約之諧趣、拍案三嘆之激烈，娓娓道來，魅力無窮，令讀者的思緒情不自禁地閃回至百年間發生在這片大地之上的種種人間浮沉與文化興亡，轉而掩卷深思，感慨不絕。

如果換一個欣賞角度來看，《三國》又可以說是一部民俗小說。作品中所反映出的人間愛欲、道德、宗教、生活，還有作為小說主線貫穿首尾的戰爭這一主題以及群雄割據等等，無疑就是一幅濃墨重彩的民俗畫卷，那充滿朝氣、奮勵不止的眾生相，便可以看作是以天地為舞台、伴以雄壯的音樂而上演的一出人間大戲。

由於時代變遷，原著中出現的地名與現在使用的地名當然有所差異，凡能查證而知的地名我在書中加了注釋，不過仍然有不少舊地名不甚了了。至於登場人物的爵位官職等，根據字面能夠推知的一仍其舊，照搬照抄。因為如果用詞太過現代，則文字所具有的特殊的色彩和感覺恐會喪失殆盡。

原著現存《三國志通俗演義》和《三國演義》以及其他數種不同流變版本。筆者沒有完全依據這些版本進行簡單的直譯，而是各取所長，從而形成了自成一格的《三國》。回想寫作這部作品時的情景，筆者一邊奮筆疾書，一邊腦海中情不由己閃現的卻是少年時代狂讀久保天隨先生的《新譯演義三國志》，半夜三更猶貓在燈下不忍釋手，被父親責罵並逼著上床睡覺的情景。

說起來，要想咀嚼和品味到《三國演義》的醍醐真味，莫過於閱讀原著。然而如今的讀者恐多會畏憚和止步於其艱澀難懂，同時考慮到一般大眾所追求的閱讀樂趣也是千態萬狀、不一而足的，故而斗膽承奉書肆之囑，將舊作加以修訂，付梓再版。

歷史中的智慧

松下電器創始人 松下幸之助

聽說吉川先生十二歲時遭遇家道沒落，小學輟學，之後飽嘗社會下層生活的辛酸，卻珍惜每寸光陰，閱讀文學書籍。大概就是那個時候的體驗，培養了他觀察人生真相、人心機微的眼光。多年以後，他陸續問世的歷史小說受到眾多讀者喜愛，並作為國民作家在文壇上建立了不可撼動的地位，也是理所當然的。

我九歲時小學輟學，在大阪船場做學徒。當時，我一邊在店裡值班，一邊經常閱讀《新書太閣記》、《猿飛佐助》等的講談本。這些著作中，許多都是我在了解人心、人情世故方面非常好的參考。

歷史人物的思想和生活方式中，有取之不盡的真理、教訓，能給我們今日的生存以重要啟迪。聽憑這些埋沒於歷史之中是可惜的。吉川先生取材於這些歷史人物所編織的軼聞，將存在於古典之中的真實，復活成了通用於今日的故事。

吉川先生留下了《三國》、《宮本武藏》、《新書太閣記》、《新平家物語》等優秀作品。這對我們而言實在是幸事。以動亂的時代為背景，描寫日本人所熟知的歷史人物的生活情形的眾多作品，此次重新裝幀，作為文庫本出版了。在迎來巨大轉換的今天，這個策劃委實是得天時的。願這些書廣為當今年輕人所閱讀。

文摘

六 鬢絲如雪

「啊？荊州陷落了？」關平的氣勢霎時弱了下來。他撇下徐晃，催馬朝回急奔，腦子里一片混亂，心裡忐忑不安地想：「荊州真的陷落了？不可能吧？」

他剛跑到偃城附近，便遠遠看到城上黑煙彌漫，火光之下，自己的士兵正在四處逃散。他問逃出的士兵城中有何變故，士兵們七嘴八舌地告訴他：「徐晃不知何時從後邊攻了上來，放火把城燒了。」

「今天我中了徐晃的奸計，真是一敗塗地。」

他頓足失聲大叫，但事態已經無法挽回，只好帶著兵馬朝四冢奔去。

廖化將他迎進營中，急忙問道：「今天聽到不少傳言，說是荊州陷落，現在已被東吳佔領。你想必也已聽說了吧？」

關平拔出劍來，走到士兵當中，對著廖化與全軍大聲喝道：「這些都是謠言，是敵軍瓦解我們鬥志的陰謀。以後若再有人傳播這種謠言，立即處斬！」

接連幾天，關平在營地加強防備，密切監視附近要沖與敵人的動靜。四冢面對沔水，背靠山谷深林，是一個鳥也難飛過去的險要之地，而要道上也均布有鹿砦。

「據斥侯所報，徐晃乘勝急進，現已來到對面那座山上。那座山光禿禿的，並不佔有地利。我們雖然力量單薄，但四冢的陣地堅固無比，必能堅守拒敵，今夜你我何不悄悄地去偷襲敵營？」

關平失去偃城以後，一直急於報仇雪恨，此次他與廖化一起離開大本營去偷襲，帶去的士兵都是精銳中的精銳。

他們先來到曠野中一座小山上的據點里，這里是蜀軍最前哨的部隊。這些據點呈橫向排列，十二個據點連成一線。

這條防線絕不可被敵軍突破，否則後果極為可怕。因為只要有一個據點被突破，十二個據點的部隊就會立刻變得支離破碎。廖化跟從關平來到這里，他也深知這些據點的重要性。

「今天夜裡，我獨自領兵去攻那座禿山。你守著這條防線，要是看到敵人亂了，就聯合十二個據點一起圍攻，把他們四散的潰軍全部消滅。」

囑咐完後，關平留下廖化，獨自帶兵去偷襲敵人占據的那座禿山。

豈料到了山上，只見旌旗飄揚，卻不見一個人影。

「糟了！」關平知道中計了，正要退下山去，洞穴里、岩石後、山背面突然傳來千軍萬馬的吶喊聲，那聲音排山倒海般從四處涌來。

呂建、徐商一邊追趕一邊罵道：「小崽子，你父親只教會你逃跑了嗎？」

關平逃下禿山，來到曠野上，發現曹軍越來越多，真有草木皆兵之感。

廖化守衛的防線也擋不住這怒濤般的沖擊，頓時變得潰不成軍。回頭一看，四冢的營地上也躥起了熊熊火焰，把半邊天都燒得通紅。等他們氣喘吁吁地跑到沔水岸邊，徐晃早就騎在馬上等在那裡。

「不可讓一名蜀軍渡過河去！」

徐晃已經在河邊布下天羅地網，只待將蜀軍一舉殲滅。

關平回天乏術，此次又是一敗塗地。他與廖化不得不朝著樊城飛奔，一見關羽，二人淚流滿面地說道：「我等無顏以對將軍。」

「勝敗乃兵家常事。」關羽沒有責罵他們，但聽完關平報告荊州方面的消息後，他怒氣沖沖地訓斥道：「胡說！陸口守將乳臭未乾，我們又建好了烽火台，荊州守備可謂穩如泰山，你們為何也會聽信敵人的謠言？」

曹操的主力和徐晃的前鋒進展神速，漫山遍野的幾十萬大軍朝著關羽陣地越逼越近。

「看見了嗎？那就是徐晃。」

關羽左臂的箭傷略有好轉，這是他傷愈以來，第一次重新拿起青龍偃月刀。關平勸諫道：「您還是不要跟徐晃交戰為好。」

「你說什麼？」關羽說著一甩長髯，「徐晃乃是我的老友，我須得去告訴他——關羽未老！」

兩軍對陣的這一天，關羽騎馬出陣，與徐晃相會。徐晃的背後，還跟著十幾位猛將。

徐晃先在馬上施禮，然後開口說道：「一別數年，沒想到將軍的鬢發已經白如雪了。想您壯年之時，徐晃承蒙將軍教誨，至今難忘。有幸再識尊顏，真是感慨無量，不勝高興。」

「噢，是徐晃啊。你近來戰功赫赫，威名遠揚，我關羽也暗暗為你欣幸。但你為何要對我兒子關平如此狠毒？如果你尚未忘記當年的交情，就應該將這種功勞讓與別人，自己後退才對啊。」

「不，將軍忘了嗎？當年您不是教導我要『大義滅親』嗎？各位將士聽著，誰能取來那顆白發首級，想要多少賞賜就賞你多少！」

他大吼一聲，馬蹄飛塵，舞動板斧，與背後的猛將一起朝關羽沖了過來。

我還沒老！我還沒老！關羽一邊對自己喊著，一邊揮舞著青龍偃月刀，在電閃雷鳴般的圍攻中，戰了幾十回合。

但是，箭傷看來並未痊癒，再加上病後的老邁身體虛弱，關羽明顯處於危境之中。關平為親情所驅，更看出關羽已經漸漸不支，於是立即鳴金收兵。

幾乎在關平鳴金收兵的同時，久困籠中的樊城曹軍突然打開城門沖了出來。這些不顧死活的士兵迅即沖破了包圍圈，關羽的軍隊反而被逼得退到了襄江邊上。

腹背受敵的頹勢造成了關羽軍隊的全面潰敗。入夜以後，關羽他們陸續向襄江上游逃去。一路上與遭遇的曹軍艱苦戰斗，加速了這支弱旅的潰散。當呂常率部前來偷襲時，蜀軍更潰不成軍，溺江而死者不計其數。

好容易渡江進入襄陽，回頭一望，殘兵敗將少之又少，真是慘不忍睹，關羽也禁不住悲慟不已。

此時，關羽方才知道荊州陷落並非謠言。當聽說由於東吳大將呂蒙的安置，自己的族人妻小都還活著時，他仰天長嘆，慨然無語。

曹軍沒過多久也渡江追至郊外，襄陽也已無法堅守。就在他們向公安轉移的途中，一個逃回來的武將告訴關羽，公安已被傅士仁送給了東吳，南郡的糜芳也被勸降，投奔了孫權。

「啊！真是沒想到啊……」關羽咬牙切齒，怒氣沖天，瞪大眼睛看著一旁，忽然感到一陣眩暈，倒在了馬背上，原來是他手臂上的傷口裂開了。

眾人將他抱下馬來，將傷口重新包紮好。關羽為自己的失算懊悔不已，在得知呂蒙的計策和烽火台守軍叛變的經過後，他用袖子遮住臉，老淚縱橫，泣不成聲：「我犯了大錯，中了豎子奸計，如今有何臉面回去面對哥哥？」

此時，曹軍的曹仁已經殺出重圍，並於一夜之間轉守為攻。謀臣、司馬趙嚴進言道：「我們不應對關羽趕盡殺絕，不如留著他去給東吳製造麻煩。」

曹仁於是盡量收攏殘兵，回到曹操大本營中來。

曹操表彰了徐晃，為其記一級功勛，封平南將軍，命他鎮守襄陽。

七 麥城月落

前進吧，吳軍已經佔領荊州；後退吧，滿山遍野都是曹操的軍隊。

敗軍渺渺落長野，悲風陣陣催斷腸。

部將趙累進言道：「大將軍，您可否給呂蒙寫一封信？以前他在陸口的時候，不是幾次寫信來，要與您結為生死之交，待時機一到，就共同討伐曹操嗎？不知他現在是否還有那種想法……」

「只好試試看吧。」

關羽此刻的心情，就像是在暗夜行路，迫切希望找到一線光亮。

他終於提筆給呂蒙寫了一封信。

使者拿著關羽的信來到荊州。呂蒙得知後，特地親往城外迎接，並轡齊行陪他進城。

「我要宣布關羽將軍的使者來了，荊州的民眾大概都想知道那些從軍親屬的消息吧。」

消息傳開後，使者頃刻間就被人群包圍了：有我兒子的消息嗎？我丈夫呢？我父親呢？我弟弟、我叔叔、我侄子……他們是活著還是死了？後來的情況怎麼樣……

「各位回去吧，請回吧……」

使者左勸右勸，好不容易才擠進城。

呂蒙看完信後，說道：「我理解關將軍的意思，也未忘記以前的交情。但那畢竟只是私人的交情，而現在談的是國家的大事，兩者無法混淆，只好請你轉達我的問候，請他多保重吧。」

說完設盛宴款待使者，贈與各種土產和金錢布匹，又客氣地把他送到城門口。

見使者要回去了，荊州百姓又拿著早已寫好的家信和慰問品擁了上來，託付使者：「請把這個交給我兒子……」「這個請轉交我丈夫……」

百姓還異口同聲說道：「呂蒙是個好官，我們比以前過得更好，生病的給葯，遭難的還給救濟，生活上一點也不用擔心，這些也請告訴我們的親人。」

使者聽得無地自容，真想堵住耳朵趕緊逃走。

當他回到蕭瑟曠野上的營地，把情況如實稟報關羽後，關羽長嘆一聲，說道：「唉，我畢竟不及呂蒙老謀深算。現在想來，他處心積慮，早就算計好了如何收服荊州百姓的人心。真是個可怕的人物……」說完以後，只見他眼中閃著淚光，好久也沒再說一句話。

野地里是不能長駐的，大雨一來，四處就會成為一片沼澤地。事到如今，只能破釜沉舟，向荊州挺進，若能與呂蒙決一死戰，也不失為一件快事。

關羽下令，明日拔營出發。但天亮後一看，大半士兵已經逃得不見蹤影，留下的士兵寥寥無幾，而出使荊州的將領後悔莫及地嘆道：「唉，全完了。早知如此，我就不該把荊州百姓的那些信件物品帶來，更不應該傳話給那些士兵聽。」剩下的士兵毫無鬥志，也是一臉鄉愁。

「想走的就都走吧，就算只剩下我一人，我也要殺進荊州城去。」關羽義無反顧地繼續前進。

他全然不知，東吳的蔣欽、周泰二將，正埋伏在途中的險道上等著他。關羽戰到河邊，又打到平原，直至天黑還在山地上與吳軍搏殺——就在此時，東吳的徐盛又擂起戰鼓，霎時伏兵從四面八方蜂擁而來。

「百萬敵軍又奈我何！」

如果能保持平日的沉著鎮定，關羽必定是所向披靡。但在這月光如洗的狹窄山谷里，回聲不絕的聲聲呼喊，卻使他感到力不從心。

凄風不停地送來呼喚親人的聲音：有母親呼喚兒子的，兒子呼喚父親的，也有妻子呼喚丈夫的，還有親人之間對喊的……關羽的士兵紛紛打起白旗，朝荊州方向跑去。

「唉，這也是呂蒙的離間計吧。」關羽愴然佇立在凄涼的月光下。

群鳥一去難回首，飛瀑直下不迴流。士兵一旦思鄉膽怯，喪失鬥志，開始逃亡，任何名將都無法阻止他們的腳步，無法使他們重新聚集到軍旗下。關羽只能束手無策地看著士兵紛紛逃走。

「萬事休矣。」關羽一動不動地站著，像一尊冰冷的石像。剩下的官兵不過四五百人，但關平和廖化堅信總能找到一條活路，他們集結僅存的力量，突破敵人的包圍，終於殺開了一條血路。

「還是先到麥城去落落腳，然後再作打算。」他們保護著關羽朝山下飛奔而去。

麥城並不太遠，那是一座徒有其名的先秦古城，如今只剩下一片無人居住的殘垣斷壁。

到了麥城，廖化振作起精神，鼓舞士氣道：「現在只要我們五百壯士精誠團結，也並非不能將這里變成銅牆鐵壁。」

關平緊接著豪邁地說道：「說得對。貪生怕死的已經離去，留下來的將士都是久經考驗、以一當百的大丈夫，兵力多少並不是問題。」

話雖如此，但關平和廖化心裡都已做好了最壞的打算。他們又對關羽進言：「這里離上庸不遠，上庸城裡有蜀將劉封、孟達把守，向他們求救，將那裡的蜀軍調來，調整鞏固力量，必可擊潰曹軍，再奪回荊州。」

「看來也只能如此了。」

關羽說完登上箭樓，向古城外望去。令他吃驚的是，滿山遍野都是東吳的軍旗與士兵，而東吳對麥城形成的鐵壁合圍恐怕連螞蟻也難爬得出去。吳軍隊列整齊，士氣高昂，連戰馬的叫聲都格外響亮。

關羽回過頭來問道：「誰願突出重圍去上庸求援？一出去可能就是死路一條。」

廖化應聲答道：「我願去當使者。若沖不出去戰死在城外，請馬上另派使者去。」

當天夜裡，廖化把關羽的一封信縫進衣服里，揮別眾人，悄悄潛出了古城。

黑夜裡立刻傳來了金鼓和刀劍的聲響，原來東吳大將丁奉的部下發現廖化後，立即追趕上來。關平立即也率一隊人馬出城與吳軍廝殺，終於掩護廖化突破了重圍。

廖化歷盡千辛萬苦，到達上庸時已變得與乞丐無異。他一進城便立即去見劉封，連端上來的水都顧不上喝，就迫不及待地把情況如實告訴了對方：「關將軍現在身陷麥城，進退維谷。如不及時救援，他只有死路一條。事不宜遲，請立即發兵。」

劉封點點頭，但隨即轉念一想，說道：「且待我先去與孟達商量一下。」

他讓廖化在此等候，並馬上另派人去找孟達來。

不多時，孟達來到另一間屋子，劉封也跟著走了進去，二人關起房門秘密商議起來——如今上庸各地小仗不斷，所屬各部都已分別派出。若再分出城內守兵遠道增援，劉封與孟達均不情願。

孟達一臉難色地對劉封說道：「我們無力解關羽麥城之圍，只能拒絕他了。誰都清楚，荊州九郡現在至少有四十萬吳軍，江漢地區曹操也集中了四五十萬曹軍——往那裡派兩三千援軍又有何用？若將兵力都派去麥城，反而會使上庸自身難保。」

孟達所言也是實情，但劉封卻頗感為難，因為關羽是他的叔父。

孟達看透了他的心思，接著說道：「你本是劉家養子，原來可以當上世子，都是因為關羽從中作梗，才使你落到如今這般地步。當初漢中王就此事問孔明，但孔明是個聰明人，他說這是您的家事，應該去找關羽、張飛商量，自己委婉地避而不答。漢中王又去問關羽，關羽卻說：『若按古今定法，庶子皆不可立為世子，何況劉封是養子！賜他一座山城足矣。』關羽所言豈非將你看得一文不值？」

「可是，若現在對關羽見死不救，勢必會遭到世人誹謗非議。」

「何人會責怪你未做這種徒勞無功之事？」

劉封終於拿定主意，拒絕了廖化的請求。廖化驚得跪倒在地，磕頭痛哭道：「如若不發援兵，關將軍在麥城必死無疑。您真能見死不救嗎？」

「一杯之水，焉能救得一車薪火？」劉封說完，走進後堂再也沒有出來。

廖化又來求見孟達，孟達卻稱病不見。廖化氣憤至極，只好離開上庸，邊罵邊朝成都策馬飛奔而去。他知道，雖然山高水遠，但要救關羽，現在只有直接求助於漢中王了。

麥城的情況一日不如一日，關羽、關平與五百將士無不引頸以待，天天盼著廖化回來，盼著看到援軍的旌旗。可是他們看到的，只是偶爾掠過空中的幾只候鳥。

糧盡心死，人馬疲憊，墳場般的古城裡，只有野草還充滿了生氣。

關羽閉目坐在一間昏暗的屋子裡。趙累上前叩問道：「此城危在旦夕，將軍以為怎麼辦才好？」

關羽只說了一句話：「堅守到最後。」

此時，聽到有人敲城門。來人乃是東吳督軍參謀，諸葛亮的哥哥——諸葛瑾。

「關將軍，久違了。」

諸葛瑾面見關羽，轉達吳侯孫權的招降之意：「古語道，識時務者為俊傑。如今大勢已定。荊州九郡之內，將軍只剩下麥城一地。現在四周皆吳軍，您內無糧草，外無援兵，守節又有何用？現在主人吳侯命我前來，誠懇邀請將軍，與我同去共享榮華富貴，不知將軍可願隨我去投東吳？」

關羽聳了聳肩，苦笑道：「可惜吳侯無知人之明，我不是甜言蜜語能說動的懦夫。雖說如今已山窮水盡，但我關羽是武門之珠，即使珠碎，也不會失去潔白光澤。你可回去告訴孫權，關羽改日出城與他決一死戰。」

「將軍何以如此至死不悟？」

「住嘴！」

隨著一聲大喝，關平從旁跳了出來，拔劍就向諸葛瑾沖去。關羽呵斥一聲，按住了他的手臂：「且慢，此人乃孔明的哥哥，且看在孔明面上，放了他吧。」

關羽命人把諸葛瑾趕出城後，又默默地閉上了眼睛。

……

作者簡介：

作者：（日本）吉川英治 譯者：高培明

吉川英治，日本大眾文學泰斗，歷史小說大師。生於日本神奈川縣，幼年因家道中落失學，做過印刷工、修船工、畫匠、記者等，仍自學不怠。三十四歲發表《鳴門秘帖》，一舉成名。之後筆耕四十餘年不輟。在日本，他的地位遠高於《德川家康》的作者山岡庄八。曾榮獲日本「國民作家」的頭銜，晚年榮獲日本文化勛章。去世時，有知名人士稱「似乎東京都褪色了」。

吉川英治的歷史小說兼具古典與現代的風味，其文清新雋永，如行雲流水般流暢，又如陳年好酒般歷時愈久而愈見醇香。自20世紀30年代起，吉川英治先後創作了《宮本武藏》、《豐臣秀吉：新書太閣記》、《三國》、《新平家物語》、《私本太平記》等多部巨著，直到今天仍暢銷民間且膾炙人口，有「百萬人的文學」之美譽。其所論述的英雄人物、傳奇逸事、生命造化等，皆成為家喻戶曉、口耳相傳的「世說新語」。吉川英治生前身後，其全集一再出版，歷久不衰。