婦產科見聞小說閱讀

1. 元代小說有哪些代表作品

從說話藝術發展而來的話本小說，分為短篇小說話本和長篇講史話本兩類。元代小說大多經明人修改，現存很少。陸顯之編有《好兒趙正》，金仁傑編有《東窗事犯》。這些小說很難確定朝代，一般稱為「宋元話本」。

2. 幫忙寫下<霧都孤兒>的讀後感和一篇寒假見聞

最近去書店買書,也順手帶了本《霧都孤兒》，用來打發下班後無聊的時間。乍一看書名，就猜到故事的大概內容了，但我並沒有去猜想這個孤兒會有怎樣驚心動魄的經歷。本想利用整個暑假來看完這本書的，出乎意料的是，我只用了一個多星期的時間就讀完了它，而且是擠出時間來迫不及待地想看看這個孩子傳奇般地故事。整個故事以孤兒奧立佛·退斯特為主線，生動地描寫了他的出身以及生活中遭遇的事情，刻畫人物性格上也很巧妙。此外，作品中也寫了其他和奧立佛有關的人物。其中最有代表性的是南茜。許多學者都對作品中刻畫的南茜的性格的部分評論很大，都稱贊這以絕妙的手法。

這部作品的主角奧立佛是個孤兒，在貧民救濟院里長大，一直受到別人的歧視。因為不堪虐待而逃到倫敦，誤入賊窩，受罵挨打，成長過程中不知吃了多少苦頭。雖然在這樣的環境中成長，但奧里佛有一顆善良的心，不管受多少苦，他不願做壞事的決心是最大的。他受恩於人，永遠也忘不掉感謝恩主。雖然他受到一些好心人的同情並收養，如布朗魯先生，梅里太太，但盜賊集團里的人仍不放過他，而他的同父異母的哥哥也想致他於死地。奧立佛的命運是悲慘的，但他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，並獲得了遺產。他的命運最終得到了改變，可望成為一名對社會有用的人。

這部作品在開頭就寫了奧里佛在貧民救濟院的情況，狄更斯在描寫貧民院的生活情況時用了極其諷刺的手法：「每個孩子有一碗薄粥，一點也不能增多，只有遇到重要的公共節日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的麵包。他們吃過的粥碗從來不需要洗，孩子們總是用調羹刮碗里的殘汁，一直刮到碗鋥明爍亮。刮碗這件事完成之後，他們坐在那裡眼睜睜地盯住大銅鍋，彷彿他們能夠把一塊塊灶磚都吞下去。這是他們還窮凶極惡地舔著自己地手指頭，巴望著有幾滴濺過來地粥星兒。」從中可以看出那些孤兒的生活是多麼的貧困，整天都處在飢餓狀態中，無望地舔著自己的小指頭，巴望著濺過來的粥星兒。可想而知，孩子們的生活是多麼的悲慘，而奧里佛就處在這樣的環境下。狄更斯正是用小說形式反映當時黑暗的社會現實，資本主義社會下人民的生活是多麼的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時代的眼睛，因為用小說的形式把觀察到的東西用小說的形式再呈現出來。所以說，這部作品的內容正是對當時社會的真實寫照，而我覺得作者在描寫貧民救濟所的孤兒的生活時用了非常生動、形象的語言，也是一種犀利的手法，揭露了社會的黑暗。在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國議會通過了新的救濟法，取消了對貧民的救濟，而是直接將貧民收容到貧民救濟院去。狄更斯筆下的貧民救濟院就是當時的貧民救濟院的真實寫照。貧民在救濟院中沒有民主，沒有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個個面黃肌瘦，隨時都有倒地死亡的可能性，而那些教區幹事們，那些總管們，一個個卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。狄更斯在作品中對貧民救濟院的生動描寫就是反映了一個社會問題。有人認為狄更斯的這部作品是一部嚴肅的文學作品，因為這部作品提出了深刻的社會問題，對社會的發展和進步具有重大的歷史意義。

在這部作品中狄更斯成功地刻畫了一連串人物，如教區幹事班布爾，賊頭兒猶太老頭和慈善學校的學生諾亞，破屋大盜蒙克斯等等。沒有一個不刻畫得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻畫的人物還是主角奧立佛以及女偷南茜。奧立佛天生就是一個有道德的人，懂得知恩圖報。他吃了很多很多苦，但最後總算遇到好人。不管是布朗魯先生，還是梅里太太，或是梅里小姐，對待奧里佛都如同親人一般，盡管他是個「賊」，他們都同情他，收養他，並使他接受良好的教育，最後還弄清了他的身世，爭回他的遺產。在描寫奧立佛所有的事件中，我最欽佩的還是第六章節中講他受嘲諷時奮力抵抗這一事件，如同作者所說的那樣「從表面上看我所記述的是那麼微小又不重要，可是事實上他對奧立佛的前途及發展卻間接地影響，並產生了重大的變化。」奧立佛雖說在貧民院中長大，本身就沒有自由，受人使喚，但他還是一個自尊心極強的人，面對諾亞的人身攻擊，他顯得異常激動。而因為諾亞對奧立佛死去的母親的惡毒侮辱使他義憤填膺，熱血沸騰。「他立刻跳了起來，一把掀翻了桌椅，然後揪住諾亞的喉管，用盡全身暴怒中的力氣抖動著諾亞，一直抖得諾亞的牙齒發出格格的響聲，然後又聚集了他全身的力氣給諾亞狠狠一拳，直把他打翻在地。」奧立佛激烈的反應令我迷惑，按常理來說，他一直是個文靜的，溫和的，雖受到非人虐待卻是個垂頭喪氣自甘倒霉的少年，此刻卻凝聚全身的力量揍諾亞。是什麼力量使他敢於做出這樣的決定，或許不應該是「決定」吧，強烈的憤怒感使他失去了理智，他不允許別人對他的母親有絲毫的侮辱。雖然奧立佛對他的母親毫無印象，記憶中從來就不知道母親長什麼樣子。然而，對母親的尊重感卻一直伴隨著他。所以，當諾亞侮辱他的母親時，奧立佛顯現出從沒有過的激動。這一事件的結果是奧立佛受到了毒打並被關押起來。狄更斯在寫這一細節時不僅是為下文埋下伏筆，還更深刻地刻畫了作品的主人公奧立佛的形象，為維護母親的尊嚴而不顧一切

眾多學者都認為作品中刻畫得最成功的人物是南茜，雖然作品以奧立佛為主角，但從社會心理學和精神分析學的角度來看，南茜的角色具有較大的現實意義。南茜是個心理復雜的年輕女性，從小在盜賊集團中長大，沒有人知道她的身世，她進入賊窩後也沒有遇到任何善良的人，當然最後也遇到了布朗魯先生和梅里小姐，但那時已經太晚了。最後她慘死在強盜賽克斯的手中，她的命運是悲慘的，就如同現實社會中的孤兒陷入黑社會後的下場一樣。南茜看透了盜賊集團中一切醜陋的東西，她厭惡那種奸詐、兇狠、殘暴無情，滅絕人性的東西，但她對盜賊集團也有一定的感情，又捨不得離開。她同情奧立佛，像對待自己的親弟弟般對待他，在危急時刻能夠不顧自己的安危而挺身相救他，但他又不得不親手將奧立佛推上盜賊之路。她羨慕有文化教養，有溫暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望這樣美滿的生活。她的內心是矛盾的，當布朗魯先生和梅里小姐勸她離開盜賊集團重新做人時，她卻拒絕了他們的好意，雖然她嚮往著這樣的生活。南茜的矛盾可以從她的原話中看出：「我不願意那麼干！我不願意那麼干！雖然他是魔鬼，甚至他對我比魔鬼還更加惡毒，但是我不想那麼干……另一個理由是，他過得是罪惡生活，我過得也是罪惡的生活，我們在一起許多年過得都是這樣的生活，所以我不能出賣他們，何況他們當中有一些本來也可以出賣我，但他們沒有出賣，盡管他們也是壞人。」她內心的矛盾沖突是真實的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦誤入歧途就可能會產生類似南茜的這種矛盾思想：既想脫離犯罪同夥又捨不得離開。南茜雖然對賽克斯所做的一切深惡痛絕，但又離不開他，有人認為南茜的行為不合乎情理，但不管怎樣，她的一切所作所為都是真實的。人的心理和思想問題本身就是一個復雜的為問題，不可能用簡單的方法就可以解決的。

奧立佛和南茜是這部作品中兩個最具有代表性的人物，這是不可否認的。狄更斯在刻畫這兩個人物時也用了絕妙的手法。然而，在這里我想談的是另一個形象人物蒙克斯。蒙克斯是奧立佛同父異母的兄弟，但此人卻殘忍無比，為得到弟弟的財產而不惜毀掉自己的弟弟。我覺得狄更斯在描寫蒙克斯的行為時用了巧妙的安排。而蒙克斯這一角色正反映了當時社會上一些貴族子弟的放浪的行為。蒙克斯是聰明人，他知道怎樣才能安心地獲得弟弟的財產。狄更斯在刻畫蒙克斯這一人物形象上可謂是步步為營。首先，蒙克斯是在找班布爾先生時才出現的，作者在前文中並未提到他，以致於我在讀到班布爾先生與陌生客人見面這一情節時，直覺就告訴我這一作品的情節將達到另一高潮。神秘人現身，定是有好戲，但我沒有想到這個所謂的神秘人竟會是奧立佛的哥哥，而且沒想到在後文中他竟扮演了如此重要的角色。狄更斯賦予了蒙克斯「聰明」的頭腦，設置了一個無衣無縫的計劃，而蒙克斯在施行這一計劃時也不吝於跟盜賊首領猶太老頭合作，可謂是為達目的不擇手段。最後他們的計劃還是敗露，蒙克斯也是慘敗收場。我想，狄更斯把奧立佛的哥哥寫成一個貪婪、殘暴、無恥的人，一方面能使作品的劇情達到高潮，另一方面也充分展示了現實社火中為達目的而不顧親情的悲慘現象。作者用這種犀利的筆鋒諷刺當時的社火，同時又希望能喚醒那些可悲的人們，喚醒他們的良心與覺悟，喚醒所有人民的覺悟。

讀完這部小說，我心裡久久不能平靜。奧立佛是個堅強、善良、聰慧和勇敢的天真男孩，卻經歷了坎坷的人生，最終雨過天晴，迎來了幸福的生活。而我們現在是生活在蜜罐里，在福窩中，卻經常抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過，世界上還有許許多多貧困的孩子，正面對著失去親人，漂泊流浪的生活，或許是面對輟學的困境和挨餓的局面。他們充滿著對生活的熱愛，憧憬著明亮的教室，嚮往著可口的食物或者是保暖的衣服。面對這些渴望生活的貧困的孩子，我們能視而不見嗎？能袖手旁觀嗎？當我讀到狄更斯筆下的貧民院孤兒的生活時，我的頭腦中總會閃現出在電視上看到的非洲難民的畫面。舊社會貧民的生活是貧困的，挨餓受凍是很平常的事情，而在21世紀里，在這個文明的時代，飢餓、恐懼、挨凍依然存在。在看到奧立佛被虐待，被毆打的情節里，我又不時地聯想到了常常在大街上看到的那些賣藝和乞討的孩子。聽說這些衣衫襤褸的孩子們也是誤入了一個黑幫組織，不管是賣藝得到的錢還是乞討而得到的錢，硬或是偷來的錢，也要上交他們的「頭兒」。這就是文明的社會嗎？那些孩子的命運，他們的生活，和狄更斯筆下的孤兒奧立佛的生活又有什麼區別呢？奧立佛是幸運的，能夠遇到善良的人。而在現實社會中那些誤入不明組織的孩子們，他們的命運會怎樣，能夠遇到好心人嗎？我想不會的，他們的結局或許是像這部作品中的南茜那樣，或者是餓死、病死。這也是這個所謂的文明社會的必然結果。社會越是進步，人類越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸誤入他們手中的孩子們命運就越悲慘。所以，我們更需要用愛心去幫助那些在困境中的人們，幫助他們擺脫困境，迎來幸福的生活。

這部作品讓我聯想到許多現實生活中的情景，對我觸動很大。現在，我倒要回過頭來看看狄更斯的藝術魅力和寫作才能。狄更斯是維多利亞時代批判現實主義的代表人物，在寫這部作品時他還是個青年，這時的他希望運用他的小說改革社會，但他對社會的了解還不夠深刻，對當時的統治階級還寄託著美好的希望。在這部作品中也充分體現了他的這種思想。通常情況下，在優秀的現實主義小說中，故事情節往往是在特定環境作用下的人物性格發展史，即高爾基所說的「某種性格典型的成長和構成的歷史」。然而，狄更斯不同，他不拘任何格套，想要多少巧合就安排多少巧合。如奧立佛第一次跟小偷上街被掏兜的就是他亡父生前的好友布朗魯先生；他在盜賊第二首領賽克斯的劫持下入室行竊被偷的恰巧是他的親姨媽露絲·梅里家；還有，他去送信時因匆忙而撞到的人竟然就是他的哥哥蒙克斯，並在這一相撞中就讓蒙克斯感到他就是自己要尋找的弟弟。這一連串的巧合在情理上無論如何是說不過去的，然而，狄更斯自有豐富的想像和巧妙的構思，在具體的情節描寫中充滿著生活氣息和激情，使讀者在閱讀時緊張得喘不過氣來，對這種本來是牽強的，不自然的情節也不得不信以為真，而且對此產生莫大的興趣，迫不及待地往下閱讀。這就是狄更斯的藝術世界魅力。此外，從政治角度來講，這部作品提出了孤兒的社會地位這個非常現實的問題，以及和這個問題直接相關的官員的素質問題，社會上一些違法組織問題以及在各階層的人們的心理傾向和精神疾病長問題。狄更斯雖然提出了這些問題，但他所想到的解決這些問題的方式是不現實的。這也是因為青年時期的他對社會還沒有深刻的了解。而隨著他的社會閱歷的豐富，對社會的了解也更深，他的思想也慢慢地成熟，這在他以後地作品中就能體現出來。狄更斯運用他廣闊深刻的語言給予讀者的有時是開懷大笑，有時是會意的微笑，有時卻是流淚的痛苦的笑或是無奈的麻木的笑。然而，無論是哪一種笑，都給予了資本主義社會的無盡的諷刺。

我用急不可待的心情讀完了這部作品，吸引我的不僅是作品中設置的層層懸念，還有狄更斯絕倫的藝術魅力，而我收獲的是無盡的感慨。

3. 以「假期見聞」為題寫一篇作文，字數不少於500字

大家好！新的一年就要來臨了！在這里婷婷向大家獻上最最最真誠的祝福，願大家在新的一年裡能取得意想不到收獲，也希望大家在學習、工作的過程中多多注意身體！以下記錄的是婷婷在春節假期間所發生的事情。希望大家假期愉快！！

（一）所見
春節，是中國人和海外華人的傳統節日，是一年中最快樂，最熱鬧的節日。中國人歡度春節，已有幾千年的歷史了。對我們孩子來說，這是我們最嚮往的節日之一。人們張燈結綵，歡度新年。大年三十的晚上，鞭炮聲絡繹不絕，五彩繽紛的煙火有的像花瓣，有的像蘑菇，有的像天女散花……真是應有盡有，看得我眼花繚亂。現在人們生活水平提高了，這個節日應該是我國改革開放以來的一種文化素質的最好體現吧！
一眨眼，春節就快到了！想到以往的春節見聞，我在感嘆世間變化無窮的飛速時，也在感慨那久遠而深厚的民俗情！不管外來文化怎麼流進我們的國度，而那份濃厚的民俗情意總會讓人感到溫暖！
今天是個天氣晴朗的好日子,雖然風兒還在輕輕地吹著，但以不那麼凜冽了。冬日的陽光溫和地照在大地上，讓人覺得心曠神怡。我悠閑地在路上閑逛，此時超市、菜市場、大街小巷上已經擠滿了人。
年前，人們開始忙碌過新年，車水馬龍，人流不息，過年的味道非常濃厚，人來人往好不熱鬧！匆匆回家的人還沒卸下倦容就開始忙碌著。他們不管離家有多遠，不論學習和工作多忙，也不論離開家鄉多長時間，在這個萬家團圓的時刻，紛紛趕回家裡跟親人團聚。中華民族的濃濃親情是世界上任何一個民族都做不到並由衷的羨慕的。
雖然還沒過年，但是家家戶戶都張燈結綵，忙得不可開交。人們的臉上都洋溢著幸福的微笑，人人都盼望著能快點和家人團聚，人人都在為能讓自己過一個開心、充實的春節而做著准備。人們手提著大袋小袋的菜，身邊的小孩子抱著一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑著。看！我左邊的一位四、五歲左右的小女孩跑到前面去，一下子又轉過頭對一位滿手都是鼓鼓的袋子的大人喊著：「爸爸，快點，我還要回去放炮玩呢！」「哎喲，真夠擠的！」我嘀咕了一句。商店裡的收銀台前早已排成了長龍。
街道的兩旁，擺滿了賣對聯的攤子，真的好熱鬧！據我了解，春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對於」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。瞧！一位老爺爺握著毛筆，在薄薄的宣紙上書寫著。一筆一畫，都別具一番風味，真可謂「飄若浮雲，蛟若驚龍」啊！突然，我眼睛一亮，一幅對聯深深的吸引了我：
上聯：國泰民安歌盛世
下聯：人壽年豐慶新春
橫批：普天同慶
「這確實是一副好對聯啊！它不但工整、對偶、簡潔、精巧，而且還生動地表達了人們的喜悅之情。」我心中暗想。
據我了解網上過年已成為時尚。如今網際網路越來越發達，網上過年就已闖入人們的生活，成為街頭巷尾的時髦話題。上網人數超過百萬人，網上拜年賀歲已成為今年春節人們彼此相互祝福的一種新的時尚方式。社會的發展還真快啊！
時候不早了，我收拾好買的東西，回家了。祝大家擁有一個快樂的春節假期！！！

（二）思念
每逢佳節倍思親！而春節對於在外工作或學習的遊子來說更具有特殊的意義，那是「法定」為親人團聚的日子啊。但「近鄉情更怯」，難得回家一次，常年奔波在外的「候鳥」們，一俟望到家鄉那熟悉的土地，又哪一個不是百般感受齊涌心頭：山還是那麼青嗎？水還是那麼藍嗎？兒時的夥伴、啟蒙的老師，他們還是老樣子嗎？好想他們啊……
離開姐妹們,已經一年多了。現在的我已經沒了兒時的稚氣與任性，而時間卻在我的臉上留下了成長的痕跡。此時的心情，也許只有詩人馬致遠才能理解吧。
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」
我是在城市長大的，也許對於大多數人來說，城市的學習環境會更好，然而，我卻十分羨慕姐姐們。現在的我，多了一份學習的苦澀，整天被一堆的作業和補習班包圍著，很希望能體會一下田園的風光呢！懷念和姐姐們在一起的日子，真的好想再見到她們！
我印象最深的一次，是奶奶帶我們去地里挖花生，那段經歷讓我終生難忘。那時的情景，還清晰的浮現在我的腦海中。那時我只有9歲，滿腦子都想著玩。而奶奶已經70多歲高齡了。我和姐姐在樓上玩，正玩得起勁時，奶奶拄著拐杖慢慢吞吞地對我們說：「娃子！陪奶奶到地里挖花生去！」姐姐停下了手中的事，立刻說：「好的！就來！」我有點不甘心，皺了皺眉頭，嘟起嘴巴說：「姐，你們都去地里了，誰來陪我玩呢？」「乖！姐姐一會就回來！要不，你和咱一塊去吧！」「我怕弄臟我的新鞋子！姐，求你了！」我央求道。「不行！」姐姐斬釘截鐵的說：「你得和咱一塊去！」我沒轍了，只好跟去。太陽火辣辣地照著我的皮膚，老天爺好像在有意地考驗我的耐心。看著姐熟練地干著活，心裡真不是滋味。我慢慢吞吞地蹲下來，學著姐姐的樣兒，拔苗，摘根下的花生。開始手還挺生的，不過看著姐姐們賣力地幹活的樣子，心裡頓時有了勇氣，摘多了，手就熟練了。忙活了一天，收獲還真大，一眨眼，花生就摘了一籃。
就是因為那次，我學會了幹活。
再過幾天就過春節了，一想到可以馬上見到久違了的親戚們，心裡就開始變得激動了呢！歲月可以沖淡一切不美好的事物，但是歲月沖不淡的——是婷婷對家人的思念啊！曾經也哭泣過，也曾笑過，也曾怒過，也曾怕過，但，春節的來臨為我們的親情拉起了巨大的帷幕啊！爸，媽，姐，弟，爺爺，奶奶，叔叔，伯伯，舅舅，阿姨，嬸嬸，婷婷在此為你們獻上世間最美好的節日問候，婷婷要對你們說——我愛你們！永遠！
（三）過年嘍！
今天是大年三十，家家戶戶都忙著張燈結綵，我叔叔家也不例外。看！一大早，爸爸媽媽就忙得不可開交。只見媽媽利索地擦洗著桌椅、門窗、地板，屋子的里里外外都被媽媽擦洗得閃閃發光，最值得驚奇的是玻璃擦得明晃晃的，看上去像沒有隔著玻璃似的，如果不小心，還真會撞上呢。再看看爸爸，小心翼翼地用米糊把春聯貼在大門的牆上，不偏左不偏右，可不，別看爸爸是個知識分子，干起粗活來可是有模有樣的。叔叔站在椅子上掛紅燈籠，紅燈籠代表喜慶，代表收獲，叔叔家的紅燈籠一掛到陽台上，比誰家都鮮艷，特別引人注目，像飽滿的果實，果汁都快溢出來似的。一家老小的一舉一動，讓在旁邊觀看的我都傻了眼。忽然，我想起了一個關於過年的傳說：古時候，有一種名字叫「年」的兇猛的怪物，每到臘月，便出來傷害人畜。有一次，「年」來到一個村莊，它被一家門口曬的大紅衣服嚇跑了。「年」到了另一處，又被燈光嚇跑了。人們終於發現，原來「年」是怕紅色、火光和響聲的。想到這里，我終於知道了為什麼過節人們都要打掃屋內外衛生，貼春聯、窗花，掛紅燈籠。這種風俗體現了中國人講文明、愛清潔的美德，這份濃厚的民俗情意總會讓人感到溫暖！
轉眼間，到了傍晚，我的家煥然一新，我高興得喊了一聲：「大公告成！」晚上，我們一家三口高高興興地到奶奶家吃年夜飯，飯菜可豐盛了！有我最喜歡吃的魚，還有香香的肉，還有飽滿的餃子和美味的湯。這么多的菜我都來不及吃了，雖然現在我很胖，但我一看到這么美味的食物也顧不了那麼多了。姑爺、三叔、爺爺、奶奶，還有親愛的兄弟姐妹都來了，大家歡聚一堂，舉杯祝願在新的一年裡大家身體健康、工作順利、學習進步！
俗話說「一年之計在與春」，新的一年來臨了，你們又有什麼新的打算呢？

後記
時光飛逝，眨眼間一年的時間就過了。難得回家一次，常年奔波在外的「候鳥」們，終於回到了他們生長的地方。能來到老家和親人一起過年，應該是最幸福的事情了吧。我們應該明白，親情，不要等到失去再後悔。現在春節假期已經休完，剛剛與親人團聚的遊子又都奔赴各地，我想，時間抹不掉的，是濃厚的親情。現在是我們這些「候鳥們」回報親人、故鄉的時候了吧。我發誓，在新的一年裡，一定好好學習，天天向上，為報答親人的養育之恩、實現自己的理想而努力！！

4. 與自信成才有關的名人

樹立自信的名人事例

故事《自信——照耀我們成才的明燈》

俄國著名戲劇家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出話劇的時候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基實在找不到人，只好叫他的大姐擔任這個角色。他的大姐以前只是一個服裝道具管理員，現在突然出演主角，便產生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。

一次，他突然停下排練，說：「這場戲是全劇的關鍵；如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了！」這時全場寂然，他的大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：「排練！」一掃以前的自卑、羞怯和拘謹，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉斯夫基高興地說：「我們又擁有了一位新的表演藝術家。」

這是一個發人深思的故事，為什麼同一個人前後有天壤之別呢？這就是自卑與自信的差異。

2、小澤征爾的故事

小澤征爾是世界著名的音樂指揮家，一次他去歐洲參加指揮大賽，決賽時，他被安排在最後。評委交給他一張樂譜，小澤征爾稍做准備便全神貫注地指揮起來。突然，他發現樂曲中出現了一點不和諧，開始他以為是演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏，但仍覺得不自然，他感到樂譜確實有問題。可是，在場的作曲家和評委會權威人士都聲明樂譜不會有問題，是他的錯覺。面對幾百名國際音樂界權威，他不免對自己的判斷產生了動搖。但是，他考慮再三，堅信自己的判斷是正確的。於是，他大聲說：「不！一定是樂譜錯了！」他的聲音剛落，評判席上那些評委們立即站起來，向他報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設計的一個圈套，以試探指揮家們在發現錯誤而權威人士不承認的情況下，是否能夠堅持自己的判斷，因為，只有具備這種素質的人，才真正稱得上是世界一流音樂指揮家，在三名選手中，只有小澤征爾相信自己而不附和權威們的意見，從而獲得了這次世界音樂指揮家大賽的桂冠。

自信是一種力量，無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。「天生我材必有用」，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬於你的。當然，自信也要有分寸，否則，過分自信，就會變得狂妄自大，目中無人，那麼必然會導致失敗。

3、故事《自信——照耀我們成才的明燈》討論要點

世界科學領域本來應該擁有更多的牛頓、愛迪生、達爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為傑出人才的人都被埋沒了，被什麼埋沒的？自卑！

因為自卑，就沒有勇氣選擇奮斗的目標；因為自卑，在事業上就不敢出人頭地；因為自卑就失去了戰勝困難的勇氣；因為自卑，就得過且過，隨波逐流…… 因此，可以毫不誇張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺！一個人要想寫下我悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈！

我國受人尊敬的婦產科專家林巧稚，出生時曾是一個不受歡迎的人——因為她是女孩。讀書時又受到男同學的歧視；一次期末考試，男同學沖著她趾高氣揚地說：「你們女同學能考及格就不簡單了！」林巧稚毫不示弱地答道：「女同學怎麼樣？你們得100分，我們也要100分！」在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。

居里夫人說過：「我們應該有恆心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什麼事情，活著的人總要照常工作。」正是自信，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之後，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業做出了巨大的貢獻。

當然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章的一個音符，是祖國海洋里的一滴水。所以我們面對任何挫折或不辛，都不應該悲觀頹廢，都不應絕望彷徨。

同學們，走出自卑的峽谷，點亮自信的明燈吧！我們大家都應成為學習的強者，生活的強者。我們的生命將因此而閃爍瑰麗的光彩。

4、佳作《自信與強者》

著名發明家愛迪生曾說：「自信是成功的第一秘訣。」阿基米德、居里夫人、伽利略、張衡、竺可楨等歷史上廣為人知的科學家，他們所以能取得成功，首先因為有遠大的志向和非凡和自信力。一個人要想事業有成、做生活的強者，首先是敢想。敢想就是確立自己的目標，就要有所追求。不自信決不敢想。連想都不敢想，當然談不上什麼成功了。著名數學家陳景潤，語言表達能力差，教書吃力，不合格。但他發現自己長於科研，於是增添了自信心，致力於數學的研究，後來終於成為著名的數學家。

其次是敢幹。只是敢想還很不夠，目標只停留在口頭上，無論如何也是不能實現的，一個自信心很強的人，必定是一個敢乾的人，敢於行動的人。他決不會對生活持等待、觀望的消極態度，而喪失各種機遇。他會在行動中、實踐中展示自己的才華。當然這里說的敢想、敢幹，都不是盲目的，更不是主觀主義的空想、蠻干。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。林德曼認為，一個人要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遭遇者首先不是從肉體上敗下來的，主要是死於精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。在航行中，林德曼遇到難以想像的困難，多次瀕臨滅亡，他眼前甚至出現了幻覺，運動感覺也處於麻痹狀態，有時真有絕望之感。但是只要這個念頭一出現，他馬上就大聲自責：懦夫！你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終於，他勝利渡過了大西洋。

再次，是敢於面對現實，不怕挫折。人的一生之中難免有些挫折。要想事業有成，就要敢於面對現實，不怕挫折。面對困難，面對逆境，不屈不饒，百折不回。只有敢想、敢幹、敢於面對現實而不怕挫折的人，才能事業有成，才是真正的強者。司馬遷繼承父志當太史令。不料正在他著手編寫《史記》時，禍從天降？「 李陵之禍」的株連，被迫輟筆，但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十多年的艱苦奮斗，終於寫成鴻篇巨著《史記》。今天的青年學生，希望你們選定目標，堅定自信，做一個強者，成功的道路就在你們面前。
寬容小故事

孔子的學生子貢曾問孔子：「老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」「恕」，用今天的話來講，就是寬容。

宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪

藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。

唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：「有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。」婁師德說：「這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。」
王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。
陳勝：年輕的時候就不滿足於做一個佣耕者，有遠大抱負，「燕雀安知鴻鵠之志哉？」，後領導了歷史上第一次農民起義。
文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。
朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧。
布魯諾：義大利文藝復興時期偉大的科學家。勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛真理的殉道者。
孔圉（孔文子）：敏而好學，不恥下問。是以謂之「文」也。
戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學問家。
牛頓：見到蘋果落地，偏要問個究竟，最終創立了「萬有引力」說，支配了人類思想。
司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。
蘇步青不放過一個錯標點——嚴謹治學，一絲不苟。
李白鐵杵磨針——堅持不懈，勤奮不已，學習自成。
李政道興趣廣泛——學有所長，廣泛涉獵，辨證統一

5. 閱讀哪些書籍可以提升自身修養

我自認為，最好讀一讀名著，比如老舍的書，林海英的《城南舊事》啊，也是好的。還有曹文軒的名著。要看你的年齡。如果是幼兒園的孩子就讀網路，要有注音的，小學的同學就讀《西遊記》《三國演義》《昆蟲記》《呼蘭河傳》還有一些《散文精選》，初中的話，就讀《目送》《紅星照耀中國》《名人傳》等。如果是成年人提高修養，那就讀《如何提高自我情商》。這些僅是自己所認為，不喜勿噴。

6. 詳細全面的介紹作家三毛的生平，經歷和作品…

生平：

三毛，原名陳懋平(後改名為陳平)，中國現代作家，1943年出生於重慶，1948年，隨父母遷居台灣。1967年赴西班牙留學，後去德國、美國等。

1973年定居西屬撒哈拉沙漠和荷西結婚。1981年回台後，曾在文化大學任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心。1991年1月4日，因子宮內膜增生症住院治療的三毛被發現在台北榮總病房內逝世，死因為以絲襪自縊而亡。年僅四十八歲。

陳平祖籍浙江省定海，據陳平家譜《陳氏永春堂宗譜》記載陳平祖上早期從河南遷往浙江。父陳嗣慶是成功的律師、母繆進蘭，陳平1943年出生於重慶，排行第二，有一個姐姐陳田心與二個弟弟陳聖、陳傑。

姐姐陳田心比三毛大3歲。抗日戰爭勝利後跟著父母搬到南京，再遷到台北。陳平在台北入讀中正國民小學，1954年考入台灣省立台北第一女子中學。小時就喜歡撿拾別人丟棄的物品把玩，自得其樂。

經歷：

1972年陳平遇到情感上和婚姻上的打擊，再度遠走西班牙。與六年前遇到的西班牙人荷西重逢。當時尚是高中生的荷西此時已大學畢業，服完兵役，也有了潛水師執照。原本荷西計劃與一群朋友一同乘帆船去希臘地中海一帶潛水旅遊，邀請陳平擔任廚師同行，但陳平對撒哈拉沙漠情有獨鍾。

後來荷西沒有去乘帆船，卻在西屬撒哈拉磷礦廠找到工作。1974年，陳平在非洲沙漠小鎮（西屬撒哈拉的阿尤恩）與荷西結婚，開始兩人在西屬撒哈拉的婚姻生活。荷西送給陳平的結婚禮物是他花了一番功夫在沙漠中找到的一副完整的駱駝頭骨。陳平非常喜歡這份結婚禮物，以後一直保存著。

作品：

小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢里花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》。

(6)婦產科見聞小說閱讀擴展閱讀：

三毛的影響：

三毛是中國當代文學史上無法定位的一個人物，她算不上偉大，然而在她的有生之年卻一次又一次掀起席捲海內外的「三毛熱」。

三毛去世後，人們懷念三毛，再次掀起「三毛熱」。如今，「三毛熱」還在繼續，據不完全統計，作家創作的有關三毛傳記及畫冊等圖書，達100多種，可見三毛影響如此之大，創下了作家為一個名人作傳之最。筆者就購藏了60多種。

三毛成名於西班牙，三毛獲得的最後一個大獎也是西班牙「塞萬提斯文學獎」。三毛的文學影響，隨著時間推進，尤其很多華人到西班牙主要是為了三毛，引起了西班牙政府的重視。

據西班牙《世界報》報道，一直以來，三毛作品在中國以及東南亞廣為流傳，但在西方知之不多，這種情況十分「諷刺」，因為三毛生前擁有中國和西班牙雙重國籍，且在西班牙成名。

7. 莫言的主要作品有哪些

莫言，生於1956年，山東高密人，主要作品有長篇小說集《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》、《天堂蒜苔之歌》，中短篇小說集《透明的蘿卜》、《爆炸》等。中篇小說《紅高粱》是莫言的代表作品，發表於《人民文學》1986年第3期，獲1985～1986年全國優秀中篇小說獎。後據此改編的同名電影於1988年在西柏林國際電影節上獲金熊獎。