Ⅰ 《簡愛》和《傲慢與偏見》
@111699633的回答，開頭就篡改自這句：
美國批評家艾德蒙.威爾遜："一百多年來，英國曾發生過幾次趣味上的革命。文學口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨莎士比亞與簡·奧斯汀經久不衰。"
有本美國人編的《退稿信》就寫了她的反哥特小說《諾桑覺寺》被退稿，這本早剘創作的書在1818年才出版。在1797年，《第一印象》被著名的倫敦出版商托馬斯·卡德爾看都沒看就拒絕，直到1813年，才改書名為《傲慢與偏見》被另一出版商出版。
簡.奧斯汀的現實主義作品在感傷小說、哥特小說這兩類浪漫主義小說夾擊下，不被評論家和讀者接受。只被極少數如司各特、喬治·亨利·劉易斯等文人推崇和攝政王、維多利亞時期的首相等上流社會接受。直到1870年才被廣泛接受。
1870年，作家瑪格麗特.奧利芬特說道：「奧斯汀小姐的作品並沒有讓她一夜成名。它們是如此緩慢地被認可，縱然在她死時，也未獲得什麼輝煌的成功……對此，我們不能不感到驚訝，但我們更為驚訝的是，它們最終爬到了現在所居的高度。……」
這兩本小說除了都是英國女性作家寫的而外，沒有多少比較點。
英國批評家喬治·亨利·劉易斯說："只有具有心靈修養的人才能完全欣賞奧斯丁小姐的精巧藝術。那些追求"效果"上的刺激的人,那些只看得見強光和黑影的人會覺得她平淡、乏味。"
《簡愛》應該和《呼嘯山莊》比較，都是浪漫帶哥特風的，都是粗獷帶詩性的。
《傲慢與偏見》是現實主義作家寫的現實主義作品，寫的是一個時期一個階層（鄉紳階層）的風尚，著眼點是婚姻；如你把此書當成浪漫的，愛情的，無疑是無法正確理解這本書。
《傲慢與偏見》是看似淺顯，卻舉重若輕，反應現實深入，《傲慢與偏見》比《簡愛》贏得最高聲譽，一是時間的勝利；二是上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒的，審美價值和「審美尊嚴」回歸的勝利。
哈羅德•布魯姆在《如何讀，為什麼讀》中說道："壞作品永遠是一樣的，偉大的作品卻千差萬別"；對此，國內卻正好相反，他們認為"偉大的作品永遠是一樣的，壞作品卻千差萬別"，他們總要嚴肅地從文學作品中找到其"嚴肅性"：時效性，公共道德和社會正義，政治和道德價值，階級斗爭，意識形態等等。
伍爾夫以一部《一間自己的房間》唱響女權主義的號角，但要說"世界女權運動的圖騰柱"，無疑只有西蒙娜·波伏娃的《第二性》才配得上這樣高的評語，這樣的書才是女性必讀之書。
伍爾夫認為："一間自己的屋子，以及每年五百鎊的收入，是創作的基本條件。只有這樣，女人才能平靜而客觀地思考，才能不懷膽怯和怨恨地進行創作。"
《第二性》和《一間自己的房間》這樣的書，才能讓女性更好地自我理解，自尊自強自愛自信。這樣的女性，不需要天降橫財，不需要上帝賦予自己美貌（更可怕的是，降低男人的"美貌"顯自己"美貌"）這樣的所謂平等。
伍爾夫在《簡愛與呼嘯山莊》這樣寫道：
我們閱讀夏洛蒂•勃朗特的作晶，並非由於她對人物細致入微的觀察——她的人物是生氣勃勃、簡單粗糙的，並非由於她書中的喜劇色彩——她的書是嚴厲、粗獷的；亦非由於她對人生的哲學見解——她的見解不過是一位鄉村牧師女兒的見解，閱讀她的作品是為了它的詩意。』
所以，只為閱讀她的作品的詩性，而一切所謂的見解，國內強行賦予那麼多都是和作品不相稱的。
這句是司各特之語，簡.奧斯汀所寫的愛情是一種緩慢歲月靜好的愛情，同階層的愛情。不會寫家庭女老師或女傭愛上僱主跨階層浪漫之愛。浪漫的愛情能跨過英吉利海峽，跨過時空萬年，也可人鬼情未了。現實主義作家卻會謹慎冷酷地描寫婚姻。所以她是現實主義作家，用現實主義手法而寫。《傲慢與偏見》是現實主義作品。05版的電影為何被大家說不忠於原作，就是把現實主義的作品變成了浪漫主義的作品。她從來不曾看到過一個比這里更富於自然情趣的地方，也沒有見過任何地方的自然之美能象這兒一樣的不受到庸俗的沾損。。。。。。一個個房間都高大美觀，傢具陳設也和主人的身份頗為相稱，既不俗氣，又不過分侈麗，比起羅新斯來，可以說是豪華不足，風雅有餘 。--------------------------摘自《傲慢與偏見》這才是簡.奧斯汀筆下伊麗莎白眼中的彭伯里，而在幾乎所有的達西庄園取景地，都是撥高了彭伯里庄園，80版最忠於原作，95版有一點點，05版就直接用了著名的查茨沃斯庄園，德文郡公爵的所在地；電影直接給了雕塑作品那麼多特寫鏡頭，原來用處在這。那裡現在都直接叫"達西庄園了"了。這是電影商業化的巨大勝利。而這就如同過去我們誤認黛安娜僅是一位富有的中產階級家庭的女兒，而不知道她是伯爵的女兒一樣；戲劇化地把階層無限拉大給足了觀眾的浪漫度。而05版在撥高彭伯里的同時，無限降低班納特家的環境，整個一個亂嘈嘈的平民階層，而不是鄉紳階層。對比忠於原作的80版，班納特家請客時杯盞觥籌的場景。05版為了商業需要，降低了原作諷刺批評現實的力度，而有些人僅憑電影就對《傲慢與偏見》評定，這是非常傲慢與偏見的。
Ⅱ 跪求名著閱讀..讀書筆記..3000字
當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家···這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是「格列佛游記」倒不如說成是「我與格列佛的游記」呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裡佩服他的機智勇敢，他總是給我一中「逆境叢生」的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢！
這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太有趣了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎麼樣？聽了我的介紹你是不是有心動的呢？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
-讀 《格列佛游記》有感1
格列佛游記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開斗爭；後來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裡的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環游世界，到處冒險。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
讀 《格列佛游記》有感2
長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想像與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有「撒謊」和「欺騙」這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫「懷疑」、什麼是「不信任」，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去「愛」別人，同時也錯過了別人的「愛」，在難道不是一種悲哀嗎？
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼"上當"也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是"文學青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了台灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰台兒庄一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮但是，盡管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別（如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些朴實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事了
Ⅲ 2010年五年級下冊數學，語文，英語期末試卷及答案人教版 急急急
最佳答案蘇教版國標本語文五年級（下冊）期末測試
一、看拼音寫詞語。（10分）
gōng nǔ shǒu páo xiào xuàn yào jī hán jiāo pò
（ ） （ ） （ ） （ ）
bǎo mǎn áo xiáng hán xù chū yán bú sùn
（ ） （ ） （ ） （ ）
二、詞語練習。（9分）
1、祖國的漢字非常豐富，光表示「看」的意思的詞語就有上百個。你能按要求寫出幾個嗎？(3分)
一個字的： 瞧 ________ __________ _________
四個字的：東張西望 _________ __________ __________
2、春回大地，到處充滿生機，望著滿園的春色，你想到的詞語有：（2分）
___________ ____________ _____________ ______________
3、寫幾個新詞兒：（2分） _______ ________ ________ ________
4、寫幾個日常交際用語：（2分）________ _________ ________ _________
三、句子練習。（一定要審清題目。）（11分）
1、修改病句。（在原句上修改）（2分）
（1）平靜的江面，有一條小船迎著大風向岸邊駛來。
（2）下課鈴聲一響，校園立刻熱鬧沸騰起來。
2、「麻屋子，紅帳子，里邊睡著個白胖子」指的是______________。請你自己再編個謎語________________________________________________________學習了《月光啟蒙》這一課，你一定還學會了許多的歌謠，請寫出一首： __________________________________________________________________（5分）
3、君子不失色於人，__________________。（先填空，再解釋。）（3分）
___________________________________________________________________
4、例句：信賴，能創造出美好的境界。
信賴，不就能創造出美好的境界嗎？
我們不會把你老人家忘懷。
______________________________ __（1分）
四、綜合能力小測試。（7分）
1、你在春遊的過程中看到過向動物亂投食物的現象嗎？假如你看到了這種行為，你准備怎樣勸阻他們，把你准備對他們說的話，寫下來。（2分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________
2、6月5日是世界環境日，日益惡化的地球環境，應引起所有人的重視。請你當一回導演，拍攝關於環保的公益廣告電視。（5分）
劇本主題： __________________________________________________________
鏡頭1： _____________________________________________________________
台詞1： _____________________________________________________________
鏡頭2： _____________________________________________________________
台詞2： _____________________________________________________________
五、按課文內容填空。（14分）
1、走進玉瀾堂的院落里，眼睛突然一亮，_________________________________
________________________________________________________________……
這段話選自__________，作者是_________。請簡要介紹一下這位作者：________
_______________________________________________________________（6分）
2、它們的羽毛全變成金紅色的了，_____________________________________
_____________________________________________________________俱樂部。
這段話選自___________，作者是__________，她曾經為了___________________
______而犧牲了自己年輕的生命。有人曾為她創作了一首歌，歌名是_________。
她用生命譜寫了保護野生動?
是2010的~~~~
Ⅳ 《茶館》讀後感精選範文5篇
《茶館》是老舍先生通過在茶館里的人物來描述那個時代的小人物的悲哀狀況。下面是我整理的《茶館》 讀後感 精選 範文 5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。
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《茶館》讀後感1
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的「社會」層次。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它通過「裕泰」的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和 文化 特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於「偵緝」的出現及「莫談國事」的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，「裕泰」的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的「洋氣」以及那張越寫越大的「莫談國事」紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅「莫談國事」的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：「茶錢先付」。這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而「茶錢先付」「莫談國事」顯然反映了一種因果聯系。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是「吃茶」使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有「吃茶」一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點心「爛肉面」可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個「吃講茶」的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐;茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的來源……
這類細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務之外，也展示了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術價值不僅在於通過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在於反映了社會變革對茶館經濟和茶館文化的影響。
《茶館》讀後感2
老舍，一個本該被諾貝爾記住的人，可是最後，正如他的話劇《茶館》所說的最後一句台詞「我是愛我們的國的，可是誰愛我呢?」，就此隕落。
《茶館》的角色說起來有七十多個，代表了那個時代各個階層的小人物，老舍先生通過描寫人物的語言、神態、動作栩栩如生地體現出角色們的喜怒哀樂，就像茶館老闆王利發的精明靈活，常四爺的耿直磊落，王掌櫃的精明油滑，他們在與那個時代巧妙周旋的過程中背地裡卻都滿滿是無奈與辛酸。
我通過上網查閱資料知道了茶館講述的清末到抗戰勝利後的五十年間的事，那個時代有人夜夜笙歌，也有人為自己的生機而八方應酬，而老舍先生塑造的茶館老闆王利發便是這樣的一個經典形象，他只是一心想要讓父親的茶館興旺起來，這有什麼錯呢?可是他卻如一個小丑一般，屢屢被世態炎涼所嘲弄。形形色色的人出入著茶館，王利發看著他們的悲哀，也眼睜睜地看著自己同樣掉進這個令人窒息的漩渦中，越糾纏越絕望，越絕望，越糾纏。
其間有好多細節觸動著我，也彰顯著那時整個社會不堪一擊的華麗外皮下的衰亡。洋貨充斥市場，太監買姑娘做老婆，洋貨充斥市場暫且不提，畢竟嘗試新事物是人類的本能，就拿「太監買老婆」一事來說，首先太監可說是君主立憲制時期的代表出產物，朝代又首推清朝，恰巧上一節說過這一 故事 涉及到清末這一時期，因此「太監買老婆」的主語咱們推敲完畢，下面是動詞「買」，現代社會大家都知道，每個人在人格和法律地位上都是平等的，男女沒有貴賤之分，更何提把人像東西一樣買賣呢?最後又一個關鍵詞「老婆」相信這也不必多說，除非是皇帝恩賜一位姑娘與立過大功的太監「同食」，否則太監是不能娶妻的。整個 短語 一下推敲完畢，我們用數學語言來說就是有證據A 、證據B 、證據C 來證明當時「大清帝國」的名存實亡。
再迷醉的外表，撕開不過是虛有其表。無論在什麼時候透過表面看實質都是非常重要的，就像我們透過老舍先生筆下的一個個靈魂，窺見那個時代的特徵。
《茶館》讀後感3
提起老舍先生，不少朋友的第一印象就是課本里學過的《濟南的冬天》、《茶館》、《駱駝祥子》節選等等。彼時年幼，不懂得課本里為何會選那麼多老舍先生的作品，只是循規蹈矩按照老師的要求一一背誦，如今再讀《茶館》，才真正領略了老舍先生文學語言的通俗易懂、朴實無華、幽默詼諧，以及那濃濃的北京韻味。
作為中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，老舍先生為後世留下諸多小說、詩歌、曲藝、文藝作品。然而，無論何時提起，人們總忘不了最具代表性的話劇——《茶館》。
《茶館》的故事發生在北京城中的裕泰大茶館。茶館里人來人往，匯聚了社會上的三教九流，各色人物在時代的大背景中演繹著自己的小命運，輪流登場。而掌櫃的王利發，歷經幾十年的世事變遷，憑著「改良」的信念想要經營好自己的一爿小店，卻看遍悲喜人生，世態炎涼。
《茶館》採用了所有劇本結構中最常用也是最傳統的三幕劇結構。從第一幕的清末戊戌變法失敗後，到第二幕十餘年後帝國主義入侵軍閥割據的民國，再到第三幕又三十年之後的抗戰勝利後，國民黨特務和美國兵在北京橫行的時期，一幕一個時代，前後跨越半個世紀之久。茶館里的人隨時間老去，茶館里發生的事卻又和時代緊密相連和故人藕斷絲連。人物的命運、社會的風貌、國家的歷史、時代的變遷，都濃縮於短短的三幕戲劇之中。
雖然《茶館》的人物眾多，但由於特色鮮明，矛盾突出，關系明了，讀起來並不令人感到混亂。而在老舍先生賦予每一個人物的台詞之中，又都帶有深刻的社會烙印，時時刻刻折射著一個時代的風貌，反映那個動盪年代中人們的無奈。
王利發的小心翼翼，苦心經營;秦二爺的年輕氣盛，實業救國，最終夢想破滅;常四爺的義氣耿直與老年潦倒;康順子的命運坎坷，堅定善良……「莫談國事」的紙條始終懸掛在茶館里，然而誰又能真正和國事毫無關系?如今再讀《茶館》，已然不再是年幼時的淺薄與粗略，更能理解那個時代，那段歷史，也更欽佩老舍先生對人物的塑造，以及對語言的精妙運用。
作為中國話劇首屈一指的代表劇目，《茶館》不僅是北京人民藝術劇院的經典劇目，更是中國話劇一座里程碑，享譽海外，曾後多次被改編為同名電影、電視連續劇。不僅是於是之、藍天野、鄭榕、黃宗洛、英若誠等老一輩表演藝術家曾經飾演過劇中人物，我們熟悉的梁冠華、濮存昕、楊立新、宋丹丹、陳寶國等演員也以不同的形式表演過新版的《茶館》。
《茶館》的經典之處就深藏在每一個人物，每一句台詞之中，這既是語言的藝術，也是舞台表演賦予的魅力。舞台上的《茶館》煥發了劇本的全部光彩，這部戲劇也隨之成為了「東方舞台上的奇跡」，戲劇教學的典範。一個演員的演技是否精湛，甚至也可以通過《茶館》來檢驗。
多少年來，人們對老舍先生《茶館》的喜愛，成就了這一舞台的經典，而真正的經典，永遠不會落幕。雖然今天我們只是閱讀劇本，但總有一天會有更多的人願意親臨現場，走進「茶館」，去這完成對這部戲劇的欣賞。
《茶館》讀後感4
《茶館》是話劇史上的經典之作，也是我比較喜歡的一部作品。
在這部作品之前，做為一名小說家他已經寫出多部傳世之作。而戲劇方面經過多步創作為《茶館》的成功做基礎。
《茶館》的故事發生在一個大茶館里。茶館里人來人往，會聚各色人物、三教九流，一個大茶館就像一個小社會。裡面有弱者也有強者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點。我認為《茶館》的 文章 好有三點：
一、每個人都在扮演著他們自己的故事。
二、無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。
三、語言功力富有個性。
每個人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個時代緊密相連。就像一條河，大主幹很重要但沒有無數滴水來匯聚又有什麼精彩之處可言呢?這些人物怎麼活著和怎麼死的反映了那個年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴;劉麻子、小劉麻子都是同一個人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助於故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時代。
無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當時的社會那麼就會用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的 方法 。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經成功了。
語言功力富有個性。老舍被稱為「語言藝術大師」那麼老舍肯定會使用好語言。在《茶館》中每個人物的語言台詞設計的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功於藝術錘煉，又來自於生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之後、民國初年北洋軍閥割據的時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代生活場景，概括了中國社會各個階層、幾種勢力的尖銳對應和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的命運。《茶館》一文老舍將語言功力發揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴吸鴉片，以 面相 為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質邪惡說媒拉纖、心狠意毒......從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然鬆散，卻不至於說來說去，離題太遠，不知所雲。從老舍個體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閱歷與個體 經驗 豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個世紀的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉澱著歷史的教訓，揭示了歷史前進的趨勢。
《茶館》的成功打破了「三一律」這一規范。有人評論說：老舍先生的《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲輓歌。
《茶館》讀後感5
這一天，我隨意打開書架，不經意間看到書架的角落裡有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。於是，我就拿起這本書來看。
不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個悲劇，一共分為三個幕，分別寫了清末民初、民國中期，民國後期的人們生活經歷與狀態。這本書寫了一個掌櫃王利發的茶館由興盛到衰敗的過程，最後被軍閥勢力逼死的事。同時，也寫了一個農民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監當老婆，結果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發一生中都趨炎附勢，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結果落得個被軍閥逼到上吊自殺的下場。康六的女兒在太監家裡不敢出一聲哼，直到太監死了，才得到了自由。但等到自由後，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯。傅儀統治時期，閉關鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認識不到這個錯誤，以致於自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權利。但這一生是不能後悔的，這就是錯誤所付出的代價。在這本書中，我為但是社會的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實，這不應該把過錯歸咎於普通百姓上，為了生計，每個人不得不變得狠心冷血。錯就錯在了軍閥勢力的統治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉，像狗一樣生活著。
其實，現在的社會這樣的人也並不少。很多公司職員為了搏得老闆的器重，為了在公司有一席之地，用盡各種骯臟的手段陷害別人，抬高自己。這些人難道不像那個時候的老百姓嗎?但他們並沒有看清楚這是個民主社會，這是個知識決定命運的社會。只要我們有本領，有知識，何愁沒有伯樂呢?何處不是容身之所呢?
親愛的人們呀，拿起你們的尊嚴，拿出你們的本領吧，不要做個絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個憑本領脫穎而出的強者。
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（—）主要人物形象
巴爾扎克在《高老頭》中寫了20餘人。其中有貴族、金融家、退休商人、公寓老闆娘、大學生、潛逃苦役犯、被父親拋棄的少女、寡婦、老小姐、小公務員、僕人等。他們代表了巴黎社會的上層和下層。小說的主要人物有四個：拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷和鮑賽昂夫人。他們的經歷構成了這個小說的主要情節。
1、拉斯蒂涅
巴爾扎克的這部小說以「高老頭」命名，但它並非是以這個人物為中心的。在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。拉斯蒂涅在《人間喜劇》中經常出現，是青年野心家的形象。他的第一次出現是在《高老頭》中。《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發展著的人物形象，巴爾扎克在《高老頭》中描寫了他野心家形成的全過程，這便是此書最大價值之所在。拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開支，供他到巴黎上大學，希望將來重振家業。這種做法在法國復辟時期是很普遍的。小說開始的時候，他21歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱著發家致富、步步高升的想法在巴黎學法律。他本來想在畢業以後憑自己的本領按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的慾望增強了十倍。他發現在巴黎，女人對社會生活很有影響，於是就想去征服幾個可以做他後台的婦女。他從自己姑祖母處知道有一遠房表姐鮑賽昂夫人。就去向她求教向上爬的經驗。當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：「這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當作驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。」她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善於作假，並在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。她說：「你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。」鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成為他向上爬的第一個領路人。拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環境強烈的對比更刺激了他的慾望。他要在上流社會鬼混，就需要錢。於是，就昧著良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。在寫信回家以後，他心裡也難受得要命。當他知道高老頭為女兒犧牲自己的一切以後，認為高老頭真偉大。他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最後料理高老頭的喪事。
他的第二個領路人是伏脫冷。伏脫冷是個潛逃的囚犯。他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕。目光銳利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉為同夥。他對他說：「這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什麼東西，你就得到法院廣場上展覽。大家拿你當把戲看。偷上一百萬，交際場中就說你是大賢大德。」他告訴拉斯蒂涅：「要向上爬，勢必你吞我、我吞你，像一個瓶中的許多蜘蛛。」他說：「你知道巴黎人是怎樣打天下的？不是靠錢財的光芒，就是靠腐蝕的本領。在這個人堆里，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。」他還對拉斯蒂涅說：「要弄大錢就得大刀闊斧地干，人生就是這么回事，跟廚房一樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄臟手。只消事後洗干凈。今日所謂的道德，不過是這一點。」他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父親是個大銀行家。在大革命時代謀財害命。巴爾扎克在短篇小說《紅色旅館》里寫了他的發家史。他為了保存財產，把全部財產傳給兒子，就把女兒趕出了家。伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設法去弄死她的哥哥。這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。伏脫冷要求事後能得到20萬法郎。拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心裡。以後他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊回響：「80萬，80萬……」
這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。他們的話形式上雖不同，但實質一樣。拉斯蒂涅曾說：「鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來。」拉斯蒂涅既要不顧一切地向上爬，必然要按他們的話去做。他先去追求紐沁根太太，發現她沒有財權（她的陪嫁被丈夫控制著）。他發現計劃落了空，眼看著自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脫冷的計劃，轉而追求泰伊番小姐。但就在這時，伏脫冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。他的野心家性格是在伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之後才完成的。本文之所以以「高老頭」命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。
2、鮑賽昂夫人
她是復辟時期貴族婦女的典型。她出身高貴，是普高涅王室的最後一個女兒，巴黎社交界的皇後。她的客廳是貴族社會中最有意義的地方，誰能在她的客廳露面，「就等於有了一封貴族世家的證書」，在上流社會通行無阻。巴黎的資產階級婦女，做夢都想擠進去。但實際上她表面雖然顯赫一時，內心卻有衰落的感覺。她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則。但是她自己卻因襲著貴族的傳統和傲慢，詆譽資產階級婦女。可以說，她這個人是識時務的，但又不肯順應潮流。她和西班牙侯爵阿瞿達相愛了三年，她的愛情是真摯的。但是她的情夫為了要娶一個有四百萬陪嫁的資產階級貴族小姐而拋棄了她。因此，她要告別巴黎社交界。臨別時她舉行了一個隆重的舞會，巴爾扎克用無限同情和婉惜來描寫了這個告別舞會的場面。小說寫到：「鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對著一個含笑而死的斗獸喝彩。在金碧輝煌的大廳里，樂隊奏著音樂，她內心卻一片荒涼。在別人眼裡，她身著白衣，安閑靜穆，背地裡她流著眼淚焚燒情書，作著出走的准備。」巴爾扎克用襯托對比的手法，極力渲染了她退出歷史舞台時的悲壯氣氛，唱出了一曲無盡的輓歌。以後鮑賽昂夫人在《棄婦》中再次被棄。她的悲劇，形象地說明了復辟時期貴族階級的衰落和資產階級的得勢。高貴敵不過金錢，愛情敵不過金錢。
3、伏脫冷
他的真名叫約格•高楞，外號「鬼上當」，他是《人間戲劇》中重要的資產階級野心家形象。在《高老頭》里，他是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者形象。伏脫冷很能幹，手下有一班爪牙。他的閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經濟、法律的真相。他對拉斯蒂涅一針見血地指出：「強盜和統治者的差別只在於見血與不見血而已。」大資產階級不過是受法律保護的大盜，這個社會有財便是德。他只要有四百萬法郎就是「四百萬」先生，合眾國的公民，誰也不會來盤問他過去的歷史了。他要發展，要以惡對惡，要以不道德對不道德，既像炮彈般轟進去，又像瘟疫般鑽進去，謀財害命，引誘青年，不擇手段地去攫取財富。他熟悉法典，會鑽法律的空子，從不在落網的時候被判死刑。他很注重江湖義氣，從來沒有出賣過人。他對拉說：「說他是惡棍、壞蛋、無賴、強盜都行，只是別叫我騙子，也別叫我奸細。」連抓他的暗探也說他是條好漢。他的目的就是再搞20萬法郎，然後到美洲去買200個黑奴，辦大種植場。這個形象有很大的冒險性。伏脫冷反抗社會，是因為他受社會很大的排擠，野心不能得逞。他研究社會，揭露社會，是為了順應這一套向上爬，只要他向上爬的野心一旦得逞，他便會變成維護現行制度的鷹犬。這個形象在許多作品中出現。《高老頭》寫他1819年被捕，以後他再次逃走，到西班牙過後又化妝回到法國。在《幻滅》里，他以西班牙神父的面目出現，在《交際花盛衰記》里，他當上了巴黎秘密警察廳廳長，在《貝姨》里他當上公安處處長，爬上統治階層。據說，巴爾扎克寫這個形象是以巴黎一個秘密警察頭子的經歷作為原形的。伏脫冷這一形象很復雜，他是資本主義社會的揭發者，也是罪惡的製造者。巴爾扎克對他的態度也是矛盾的，既把他寫成社會罪惡的代表，加以批判，又欣賞他的灑脫、意氣、能力，通過他的冷嘲熱諷，來表達自己對社會的批判。小說中伏脫冷被捕的場面很有英雄氣概，當時在場的畫家說：「把他畫下來倒是挺美的呢！」伏爾蓋公寓的人都同情他，對出賣他的米雪諾小姐都很氣憤，大家對她喊：「滾出去，奸細！」都反對和她住在一個公寓里。像這樣精明強悍的強盜，也敗在金錢手下！
4、高老頭
巴爾扎克在1834年10月18日給韓斯伽夫人的信上提到他寫《高老頭》。他說：「我要在這部書中描寫一種無比巨大力量的感情，作品的主人公是一位父親。」高老頭是父愛的典型。他早先是個面條商人，在大革命時期搞糧食投機，成為暴發戶、商業界的巨頭。他擁有200萬家財，在帝國時期又當上巴黎區長。他做生意很精明，很懂得利用時機，小說寫他在做生意方面「有國務大臣的才氣」。但是在家庭關繫上他卻不能適應潮流。妻子死了以後，不少人要把女兒嫁給他，他都拒絕了。他把自己的愛都傾瀉在自己的兩個女兒身上，疼愛兩個女兒的感情發展到荒謬的程度。他滿足她們最奢侈的願望。她們的生活豪華得像公爵的情人，15歲就有了自己的馬車。長大以後，高老頭給每人80萬法郎的陪嫁，好讓她們能攀上好親事。大女兒阿拉斯達奇熱衷於門弟，嫁給了貴族，成為雷斯多伯爵夫人；二女兒喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根太太。高老頭把財產分給兩個女兒，這是他乾的第一件蠢事。開始，因為他還有錢，女兒女婿還經常請她去做客，餐桌上總有他的一份刀叉，大家恭恭敬敬地看著他，就像恭恭敬敬地瞧著金錢一樣。沒多久，政治形勢發生變化，波旁王朝復辟，貴族重新得勢，門弟觀念又抬頭了。連紐沁根這樣的銀行家也擠進了保王黨，高老頭這樣的面條商人當然就被上流社會認為是不光彩，是客廳里一塊油紙的污漬，成為了不受歡迎的人，女兒就要求父親停業。高老頭滿足了女兒的要求，把鋪子盤了出去。這樣，他就幹了第二件蠢事，把自己的財源斷了。1813年，他住進伏蓋公寓。當時他雖然每年還有8000到10000法郎的收入，但是他要看女兒也只能從後門進去，或站在馬路旁等她們的馬車經過。兩個女兒繼續過著揮霍腐化的生活，只是在要錢的時候，才會去看看她們的父親。高老頭為了滿足女兒們慾望，從二樓最好的房間搬到了三樓、四樓、五樓，食宿費也由每年1200法郎減到每月45法郎。他把能夠賣的東西全賣了，他的人格也由高里昂先生變成了「高老頭」、「老混蛋」、「老熊貓」，成了大家開心的對象。然而他的兩個女兒仍然逼著他要錢，逼得他患腦溢血。在病危期間，他盼望看到兩個女兒，而她們卻忙於參加鮑賽昂夫人的晚會，「即使是踩著父親的身體過去也在所不惜」。高老頭終於明白他是被女兒拋棄了，無比悲傷地說：「我把一輩子都給了她們，今天她們連一小時也不給我。」他也認識到女兒們過的那種生活，「是我一手造成的，是我慣壞了她們」。他在死前悲憤地喊道：「錢能買到一切，買到女兒。」他凄慘地死去了，他的女兒女婿也沒來料理喪事，只在出殯的那天，派了兩輛漆著爵位徽章的空馬車來。
高老頭的悲劇，有著深刻的社會原因，巴爾扎克一開始就說：「這慘劇絕非杜撰，亦非小說，一切都是真情實事，真實得來每個人都可以在自己身上或心裡發現這悲劇中的要素。」我們從高老頭所處的社會來看，高老頭的父愛也是有深刻的社會根源的。小說開始時，他已70多歲了，大半輩子都生活在宗法制社會里。他在發家以前是市民，市民的宗法制觀念是很重的，這就是他父愛的社會根源。在大工業革命時期，他成了暴發戶，只懂得追求金錢、只懂得用以金錢來滿足女兒物質生活慾望的方式來表達父愛。雖然他的愛是真誠的，但客觀上卻幫助了社會用金錢來腐蝕自己的兩個女兒，培養了她們的自私和拜金主義，以致使自己成了犧牲品。另外，他的兩個女兒其實都是被丈夫控制著的，她們的行動都受到限制，而兩個女婿分別是貴族和大資產階級的代表，這樣，對兩個女兒的指責，必然導致對上流社會的控訴和批判。巴爾扎克同情高老頭，誇大他的父愛，把他寫得和基督教的殉道者一樣，具有堅韌和自我犧牲的精神。他用偉大的靈魂和自我犧牲的感情，去批判這個人慾橫流和道德淪喪的上流社會，批判這個社會的金錢關系和唯利是圖的道德原則。高老頭悲劇的意義不在於歌頌父愛，而是揭露金錢的罪惡。金錢毀滅人性、毀滅家庭到了觸目驚心的地步。在那個社會中，人的價值是由金錢來決定的，人與人之間的關系是赤裸裸的金錢關系。正如馬克思在《共產黨宣言》中說的：「資產階級揭下了罩在家庭關繫上溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的金錢關系、除了冷酷無情的現金交易外就再也沒有別的聯系了。」
（二）《高老頭》的思想內容
《高老頭》通過上面四個人物的經歷，反映了王朝復辟時期貴族階級逐漸衰亡的趨勢，揭露和批判金錢罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關系。
首先，小說反映了貴族階級的衰落和資產階級的興起。《高老頭》故事發生在1819到1820年王朝復辟時期，貴族階級重新掌握政權，資產階級為了提高自己的社會地位，竭力攀附貴族，像小說裡面的銀行家紐沁根也當上了男爵，參加了保皇黨。拉斯蒂涅所以能踏進上層社會，靠的是鮑賽昂夫人地位的力量。但是貴族盡管顯赫一時，終究敗在金錢之下。鮑賽昂夫人的隱退和拉斯蒂涅的資產階級化，就反映出貴族衰亡的兩條道路。在鮑賽昂夫人滿腹怨恨退出歷史舞台的同時，紐沁根太太興高采烈地登上了歷史舞台。她在舞會上大出風頭，為自己的成功好不得意。這兩個階級的代表人物，一退一進，一沉一浮，對比很鮮明。巴爾扎克不僅再現了這種歷史現象，而且進一步探索其中的原因。在貴族方面，鮑賽昂子爵只講究吃喝，雷斯多夫人的情人脫拉依是個賭棍，借下十萬法郎的賭債。雷斯多夫人為了替他還債，不得不向高布賽克借高利貸，偷偷把丈夫家傳的鑽石拿去作抵押品。貴族階級的這種寄生性、腐朽性就註定了他們必然要衰亡的命運。而資產階級野心勃勃，不擇手段地積累資本。伏脫冷是赤裸裸地掠奪，謀財害命。他所做的，正是銀行家泰伊番過去所做的。高布賽克放高利貸，紐沁根卑鄙地霸佔妻子的財產，買空賣空。巴爾扎克雖然同情貴族，但他作為一個清醒的現實主義作家，真實地反映出貴族階級的衰亡和資歷產階級的興起。
其次，小說揭露金錢的罪惡和人與人之間的赤裸裸的金錢關系，是對新興生產關系的否定。巴爾扎克贊美高老頭的父愛，主觀上確實是反映了資產階級的人道主義立場。他認為只有人人都有了善良的親子之情、兒女之情等普遍人性，家庭關系才能維持，人類社會才能存在發展下去。高老頭父愛之所以失敗，主要有兩點原因。第一，高老頭的父愛並不是單純的，而是復雜性的。它是交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則的父愛，因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：「一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。」第二，高老頭父愛的失敗，是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。
（三）《高老頭》的藝術特點
《高老頭》在藝術上體現出巴爾扎克現實主義風格的成熟，是《風俗研究》中的重要作品。
首先，作者善於描寫典型環境。巴爾扎克是最早認識到環境描寫重要意義的作家之一。他認為一處環境，甚至一個傢具，都可以從中反映出時代的面貌。正如一塊化石可以反映出一部生物史一樣。所以他十分注意描寫地區的外貌、街道、房屋、傢具、陳設、衣服等等。通過對環境的描寫來反映出時代的風貌。另外，他也看到生活環境對人物性格形成的作用，他的環境多為塑造人物形象而緊密結合的。這也是巴爾扎克現實主義的特徵之一。巴爾扎克的小說經常在一開始的時候就有一大段環境描寫，從環境引出人物，再進入情節，這就是巴爾扎克小說的三段式。這種環境描寫可以增加小說的真實感。《高老頭》就是先描寫伏蓋公寓，然後再引出人物。它的環境描寫，在《人間喜劇》中具有代表性。《高老頭》中著力描寫了兩個環境：一個是伏蓋公寓. 它的一切都暗淡無光，人們一想到這個地方，就會不快活。小說從街道寫到室內陳設，無一不是破舊的。公寓里的傢具古舊、龜裂、腐爛、殘缺，個別房間還有一股閉塞的、霉爛的、酸腐的氣味，叫人發冷。這就是19世紀20年代初巴黎下流社會的宿影。另外一個環境是名門貴族和新貴族所代表的上流社會——鮑賽昂夫人的府邸。院子里停著豪華的轎車，門丁也穿著金鑲邊的大紅禮服。樓梯是金漆欄桿，鋪著大紅地毯，兩邊布滿鮮花。客廳只有灰和粉紅兩種顏色，陳設精美，又沒有一點虛浮氣。拉斯蒂涅來往於這兩個環境之間，強烈的對比更刺激了他向上爬的野心。兩個環境中的人，不同的表現都反映出金錢的重要性。拉斯蒂涅的兩個引路人——上流社會的鮑賽昂夫人和下流社會的伏脫冷，都教他奉行利己主義道德原則，不擇手段地去弄取金錢。他就在這樣的環境中上了人生哲學的三課，最後完成了野心家性格發展的全過程。
其次，是典型化的人物形象。巴爾扎克規定自己的任務是寫19世紀法國的風俗史。他認為只有塑造出典型的人物形象，才能完成反映時代的任務。要反映時代，就必須描寫這個時代的主要人物，尤其是各種貴族和資產階級形象。巴爾扎克對典型有自己的看法，他認為典型是類的樣本，是某類人物最鮮明的性格特徵。所以他筆下的人物都有鮮明的個性。巴爾扎克把人的慾望寫成性格特徵，他通常用誇張的手法來突出這類人物的某種情慾，讓人物在這種情慾的支配下行動。比如，他寫葛朗台對金錢的佔有欲，邦斯舅舅的古董癖，《貝姨》中於洛男爵的好色等等。在《高老頭》中，他竭力描寫拉斯蒂涅不顧一切向上爬的慾望，用誇張的手法來渲染高老頭的父愛，突出他的父愛。巴爾扎克筆下的人物是社會人，他注意從橫縱兩個方面來刻畫人物。縱的方面，他寫人物性格形成的過程；橫的方面，他寫人物性格在不同的場合、不同社會關系中各方面的表現，使人物形象豐滿，有主體感。他對拉斯蒂涅就是這樣去刻畫的。另外，他還善於通過肖像、語言和細節描寫去刻畫人物，反映人物的精神面貌、身份和性格特徵。書中描寫伏脫冷的外貌：「四十上下，鬢角染色」、「人家看到他那種人都會喊一聲好傢伙！」他「肩頭很寬，胸部很發達，肌肉暴突，方方的手非常厚實，手指中節生著一簇簇茶紅色的濃毛。沒有到年紀就打皺的臉似乎是性格冷酷的標記，但是看他軟和親熱的態度，又不像是冷酷的人。」「他盡管外表隨和，自有一道深沉而堅決的目光叫人害怕。」這個肖像，就表現出伏脫冷強有力、深沉、冷酷的性格特徵，符合他潛逃犯的身份。伏脫冷的語言不論是長篇的議論，還是簡短的幾句話，都很生動形象，直截了當表現出他豐富的閱歷、敏銳的觀察力和爽快的個性。小說裡面的細節描寫很多，如寫高老頭把飯巾下的麵包湊近鼻子去聞，這一細節就流露出他面條商人做生意的老習慣，是典型化的人物形象。
第三，嚴謹的結構。巴爾扎克學習的是莎士比亞的偉大結構。《高老頭》中，主要寫了兩條情節線索。一是寫拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為資產階級野心家的過程，一條是高老頭的慘劇。這兩條線索從拉斯蒂涅去鮑賽昂府邸回到伏蓋公寓後就交織在一起。以後，由於高老頭病態的父愛，給女兒拉皮條，這一做法就加速了拉斯蒂涅的墮落，同時也加快了他的死亡。另外，小說還寫了兩條次要的情節線索，就是鮑賽昂夫人的被棄和伏脫冷的被捕。這兩條線索主次分明，寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成史是主線，其他人物的故事，都組織在這條線索中，對拉斯蒂涅野心家性格的形成起著不同的作用。高老頭的故事，開始是側面介紹他的過去，然後再正面寫高老頭的死，形成全書的高潮。小說層次清楚，逐層展開，戲劇性非常強。
http://www.lstc.net/jingpkj/waiguowenxue/htm/zpx/glt.htm
Ⅵ 中學生必讀名著有哪18本
西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由吳承恩(1510?～1582?)最後完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。
《西遊記》模擬了一個秩序井然的神仙世界，這個世界帶著清晰的現實社會的影子，那威嚴不可一世的玉帝、太上老君，「要人事」的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現實對號入座。
濃郁的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界裡神話人物、他們的神奇法寶和所處的環境又大都有現實的基礎，同時在神奇的形態下體現了人們的某種意願。在各色神魔形象的塑造上，既表現他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節的真實性。
《西遊記》，一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著，作者是明代的吳承恩。
全書共一百回，分為三部分：
一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；
八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；
十三至一百回，寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治者，能上天入地、呼風喚雨。他的言行符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的理想。
《水滸》宋朝統治者腐朽兇殘，太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事後與朝廷激戰，最終大夥一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松因為西門慶勾結大嫂潘金蓮害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上樑山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇鬥志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
《朝花夕拾》
魯迅的朝花夕拾是回憶散文的結集，共十篇.
這十篇散文，是「回憶的記事",比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動，守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
《朝花夕拾》目錄：
小引
狗·貓·鼠
阿長和山海經
二十四孝圖
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
後記
《狗 貓 鼠》針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的「流言」，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處 叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《從百草園到三味書屋》介紹了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。
《阿長與〈山海經〉》魯迅童年與其保姆阿長在一起發生的一些事。表達了作者對長媽媽的思念和哀悼.
《朝花夕拾》讀後感
每個人都會有自己的童年。在童年裡有苦也有笑。但都在自己的心裡留下了美好的回憶。則在魯迅寫的「朝花夕拾」里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的「朝花夕拾」是魯迅唯一的一部散文集。在「朝花夕拾」中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年裡不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部「朝花夕拾」里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裡那種不被長輩重視的警鍾。
在「朝花夕拾」中，給我最深的一篇則是「狗，貓，鼠」。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裡與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年裡的不知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。
從魯迅寫的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有採摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。
《駱駝詳子》長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，字舍予．滿族人．他出生於北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那裡，他閱讀了大量西歐文學名著，並開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近於英國作家狄更斯的筆致，但誇張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對於老會來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終於在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望，甚至是宗教》」城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。小說並沒有迴避祥子與虎妞之間的本能慾望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基於金錢利益關系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，「錢在自己的手中，勢力才在自己身上。」虎妞與祥子的結合，無疑加劇了祥子的悲劇。
《繁星，春水》內容簡介：本書是詩人平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。它自然含蓄，又富於哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。並熔感性與知識於一爐，通過鮮明獨創的意象，表現出詩人真摯熱烈的情感，和有教益的哲理的玄思。
《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷於贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。
《魯濱遜飄流記》《魯濱孫漂流記》是英國小說家笛福寫的一部著名的小冒險小說。他的作品多達250種，除小說外還有游記、歷史、詩歌等，這部小說是他的代表作。魯賓孫·克羅索厭倦了英國家裡恬靜的生活，他決意成為一名海員，周遊世界。他有很多激動人心的冒險經歷，並於一六五九年登上了一艘從巴西開往非洲的船隻。一天，來了一場可怕的風暴，帆船開始碎裂，克羅索和他的朋友們立即為求生而與憤怒的大海抗爭。所有的朋友都死了，惟有魯賓孫活下來了並到達了陸地。他發現自己在一個陌生的荒島上，孤獨無援，沒有食物，沒有船隻無路可逃。隨後的二十七年他將在那兒生活……
《格利佛游記》格列佛是英國一個酷愛航海旅行的人。他年青時學醫，後來在海輪上擔任外科醫生，多次環游世界，到過許多地方，有過不少的奇遇。最值得稱道的是他到小人國、大人國、飛島國、慧馬國的四次游歷。下面便是他的游歷見聞。
一六九九年五月四日，格列佛應「羚羊號」船長的雇請，乘船到太平洋一帶航海，因遇風暴，「羚羊號」觸礁沉沒了。他和五個水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛隻身被風浪刮到利立浦特島上。上岸後，他由於過度疲乏，躺在草地上酣睡了一覺。待他醒來時，他覺得全身都動彈不得，他的四肢、身體被緊緊捆縛住了，連他的頭發也一根根地被縛牢在地上。他只能仰天躺著，太陽曬得他睜不開眼睛。這是，他聽到四周有一種輕微的嘈雜的響聲。同時，他感到他的左腿上有生物在爬動。那東西漸漸爬上他的身體，走到他胸膛，又去到他的下頷邊。格列佛略略把眼光朝下一看，只見一個不到六英寸的小人，兩手執著弓箭，背著箭壺，神氣傲然地領頭走著，後面跟著四十幾個小人，全是戎裝打扮。格列佛大喊了一聲，嚇得他們拚命奔逃。有的從他身上滾落到地面，有的自相踐踏負了傷。
過了一會兒，小人又圍攏過來。格列佛感到不耐煩了，把左手略微一翻動，便有幾百支箭向他射來，他覺得被針剌一般。格列佛只好躺著不動。小人在他右耳約三、四碼的地方，搭起了一座高台，一位很體面的長官模樣的人站在高台上，向他發布演說，意思是要他投降。格列佛別無出路，只好表示歸順。於是有五十個小人跑上前來，割斷了繩索，給他鬆了綁。格列佛用手指了指口，表示他餓得要命了。小人便在他身體兩側，安放了幾把梯子，上百個小人挑著籃子，把一籃一籃的食物輪流往他的口裡倒下去。格列佛一口得吞食二、三籃的食物，小人應接不暇地倒。他們為格列佛食量之大，驚奇不已。
接著小人用了一萬五千匹御馬把他拉進京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）帶領他的大臣們站在一座高塔上瞻仰格列佛的風采。小人國的居民也絡繹不絕地跑來觀看，因為這是他們從未見過的巨人。皇帝召開大臣會議，討論如何處置格列佛的問題。有人擔心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十個小人的食用。光飲食一項，就有可能引起國內的飢荒；有人主張把格列佛弄死，但又擔心他的龐大的屍體發臭後，會造成京城的瘟疫。最後，皇帝決定暫時讓格列佛留著，派了五百人給他當差，還叫了三百個裁縫，按國內最時興的樣式，給他趕制了一件衣服。
一天，格列佛得到國王的允許，讓他參觀皇城和皇宮。那皇城四周是城牆，高二英尺半，闊十一寸，每十尺之間築一雉堡。格列佛從西門跨進了城，他小心翼翼地在街上走著，生怕踩傷了市民。他身上穿著短衣，因為他怕衣襟掛壞了屋脊和房檐。街道兩旁的房屋都是三層至五層，每幢房子窗口和陽台都擠滿了看熱鬧的市民。兩條主要街道有五尺開闊，那些巷子只能容納格列佛的一隻腳。皇宮在城市中央，有一帶高二尺的御牆。國王希望格列佛參觀他宏大的宮闕，但格列佛無法進去。後來，他想出一個妙法：在御園中選了最大的幾棵樹木，用小刀把它削製成三尺來高的兩張椅子。一張放在外庭，一張放在內庭，他踩著椅子進入了宮殿，躺在宮內一塊空地上，抬頭仔細觀看宮殿。在那兒，他看到了豪華的陳設和簇擁著婢僕的皇後和公主。
小人國的幅員並不遼闊。他們有著奇特的風俗。國王在選拔官吏時，讓人們在繩上跳舞，誰跳得高便可以當大官。財政大臣被認為是全國跳得最高的人（超出別人一英寸）。在盛大的節日里，官員們還在皇帝執著的橫桿上下表演特技。按表演技藝的高低，分別賞給不同顏色的絲帶。這個國家有兩個政黨。他們的區別是一黨穿的鞋跟高些，另一黨的鞋跟低些。高跟黨自認為是合乎古代制度的，而國王則偏向低跟黨。因此，政府的官員都是低跟黨的人擔任。兩黨仇恨很深。皇太子則兩邊討好。為此，他的鞋跟一隻高，一隻低。
這個國家常和鄰近島國不來夫斯古發生戰爭。戰爭起因是利立浦特島國改變了吃雞蛋的習慣，不先磕破大端，而是要人們先磕破小端。國內那些慣於遵循古制的人不服，分成在「大端派」和「小端派」。他們互相攻擊對方是「異端邪說」。「大端派」在國內遭到鎮壓，他們便逃亡到不來夫斯古，引起兩個帝國的戰爭。不久前，不來夫斯古新造了一批戰艦，准備再度和利立浦特國開戰。格列佛為了表示對利立浦特的忠心，他跨過海面，用繩子把敵方的戰艦全部拉了過來。為此，國王賜給他尊貴的爵位。接著，國王又命令他把不來夫斯古滅掉，把它淪為自己的一個行省。格列佛不同意，他對皇帝說：「我永運不願做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。」國王和大臣便對他不滿起來，要加害於他。
一次，皇宮失火。由於運水困難，格列佛撒了一泡尿澆滅了大火。這使皇後十分反感。加上海軍大臣嫉妒他的功勞，財政大臣又懷疑他的妻子和格列佛私通，於是國王召開了一次密謀會，要給格列佛定叛國罪，並把他的雙眼剌瞎。格列佛得知後，慌忙逃到不來夫斯古國。再從那兒找到了一隻小船，便乘船離去。他在公海上遇到一隻英國商船。他便搭乘這只商船，於一七○二年回到倫敦。從而結束了他的第一次游歷。
Ⅶ 閱讀短文
雷峰塔建於五代（975），是吳越國王錢弘俶為慶祝黃妃得子而建，初名黃妃塔。 雷峰夕照
因建在當時的西關外，故又稱為西關磚塔。原擬建十三層，後因財力所限，只造了五層。明代嘉靖時，倭寇入侵，疑心塔內有伏兵，縱火焚塔，僅存塔心。 錢弘俶吳越忠懿王 ，字文德 五代十國時期 ，生卒年: 929—988 。是五代十國時期吳越的最後一位國王。 後漢天福十二年（947年）十二月三十（陽歷為948年2月12日）將領胡進思趁吳越王錢弘倧夜宴將吏，發動政變，錢弘倧被軟禁，錢俶被胡進思迎立為吳越王。錢俶嗣位三十餘年，期間恭事後漢、後周和北宋。 宋太宗太平興國二年（978年），錢俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自獻封疆於宋，先後被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王、許王、鄧王。988年六十大壽，宋太宗遣使祝賀，當夜錢俶暴斃，或有懷疑其被毒殺者，謚號忠懿。好吟詠，自編其詩為正本集，陶谷為序。今存一首「宮中作」。 因而可以得知，雷峰塔為錢俶為慶祝寵妃黃氏得貴子而修建。 《夕照雷峰》 揚眉 夕照雷峰霞滿天，天光雲影碧水漣， 漣漪拍岸輕舟過，古塔輝煌萬人瞻。
編輯本段雷峰塔祭倒，西湖水未乾
雷峰塔
雷峰塔之所以遠近聞名，與民間傳說《白蛇傳》有很大的關系。相傳，法海和尚曾將白娘子鎮壓在塔下，並咒語：『若要雷峰塔倒，除非西湖水干。』 傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，文曲星駕臨感動神靈，法力失效，寶塔坍塌。終於將母親救出，全家團聚。還有那個可愛的小青也找到了相公。 《白蛇傳》的傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其餘三個為《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《牛郎織女》）。被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。而正是這一凄美的傳說，給詩話江南，水墨西湖帶來了神秘的色彩，叫來到此地的遊人，產生了無盡地幻想和輕幽的嘆息。 1992年，由藝人趙雅芝主演的電視劇《新白娘子傳奇》在播出，該版本是觀眾最為熟悉和追捧的版本，也是最受歡迎的版本。趙雅芝扮演的白娘子端莊、美麗、善良、賢惠的形象至今無人能超越；陳美琪扮演的小青以及葉童的反串也深入人心，《新白娘子傳奇》是現在重播最多、最受觀眾歡迎的版本，經久不衰， 在人們心中，趙雅芝的形象就是白娘子的形象。 《白蛇山歌》 --- 逸名 正月梅花開滿林，許仙西湖去游春； 雷峰塔
白娘娘一見中了意，小青作法起烏雲。 二月杏花白如銀，叫船搖到涌金門； 白娘娘上岸把傘借，許仙討傘結成親。 三月桃花紅噴噴，白娘娘作法盜庫銀； 許仙拿仔元寶回家轉，錢塘縣破案發配蘇州城。 四月薔薇滿牆紅，許仙夫妻又相逢； 蘇州開爿葯材店，掛燈結綵滿堂紅。 五月石榴紅盈盈，許仙游山遇道人； 茅山道士想降妖，白娘娘鬥法忙逃生。 六月荷花結蓮心，端陽飲酒起禍根； 白娘娘吃了三杯雄黃酒，珠紗帳里現原形。 七月鳳仙結籽青，許仙唬死倒埃塵； 娘娘昆侖盜仙草，救活許仙還了魂。 八月木樨香陣陣，許仙一時起疑心； 金山寺燒香遇法海，說他娘子是妖精。 九月菊花黃似金，白娘娘金山把夫尋； 法海不肯放許仙，水漫金山動刀兵。 十月芙蓉小陽春，許仙逃回杭州城； 斷橋夫妻重相會，白娘娘生下小官人。 十一月水仙盆里青，法海趕到清波門； 金缽罩住白娘娘，雷峰塔下鎮殘生。 十二月臘梅報歲春，小青祭塔報仇恨； 雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹殼去藏身。 十二月花名唱完全，法海從此留罵名； 人人同情白娘娘，雷峰勝跡留美名。
編輯本段古今多少事，雜談說許仙
雷峰塔
1. 相公是許仙還是許宣 白娘子與許仙的愛情故事，為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。在有關雷峰塔的歷史文獻和文學作品時，許仙這個傳說中的人物在明清小說中，均稱之為「許宣」，直到民國中期，才被「改名」為許仙。 雷峰塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋後，市井鄉野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現代的傳說基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮雷峰塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說到：「話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。」這位「許宣」在書中又稱「小乙官人」，即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子輯的《雷峰怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。 至民國中期，文學作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發表的《論雷峰塔的倒掉》中說：「我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……」建國後，著名京劇表演藝術家張君秋、崑曲表演藝術家白雲生等都將《雷峰塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻戶曉。從此許仙的大名蓋過了「許宣」。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產生的這類變化，正是民間文學的一大特徵。 2. 酒醉醉酒老和尚 雷峰塔在元末失火後，便已只存塔心。明張岱撰的《西湖夢尋》中說到一則趣聞，大意如下：李長蘅在題畫時說，我的朋友曾聽子將講西湖上這兩座塔，「保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。」這個比喻我極為欣賞。後來我與朋友觀賞荷花時作了一首詩，當中有「雷峰倚天如醉翁」的句子，朋友見了跳起來說：「子將把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情態。」 當然，張岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》詩中乾脆活龍活現地寫道：「聞子狀雷峰，老僧掛偏裘，日日看西湖，一生看不足。時有熏風至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。」拿著雷峰塔的舊照讀此詩句，不禁拍案叫絕。 3. 雷峰塔的來歷 雷峰是現在杭州的夕照山的寶塔。根據宋淳（右加示旁）《臨安志》卷八收錄的《西湖勝跡》稱：「昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。」明朝張岱在《西湖夢尋》中也說「宋有雷就者居之，故名雷峰。」但明《西湖游覽志》卷三中又補充了一說，稱「雷峰者，南屏之支脈也。穹隆回映，舊名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，號回峰先生。」該書也引錄了雷峰因雷就居之而得名的說法。 不過「雷峰夕照」的真正出名，還得感謝梅妻鶴子的林和靜先生，他作了一首詩：「夕照全村見，秋濤隔岸聞。」至此雷峰夕照之說不脛而走。 全詩如下： 林逋《雷峰》 雷峰夕照
中峰一徑分，盤折上幽雲。 夕照前林見，秋濤隔岸聞。 長松標古翠，疏竹動微薰。 自愛蘇門嘯，懷賢事不群。 4. 雷峰何以飄金山 在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以「衛道士」自居的金山寺法海和尚。但為什麼把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根據馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊開一家葯店後認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個「正面人物」，大有替天行道之意。可能是時代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。 或許將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。金山寺在鎮江西北部的金山上，始建於東晉時期，寺內殿宇樓台依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據說確有其人。借名人名地增加傳說的「真實性」，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮江與杭州的聯系是相當頻繁的。 金山寺，有一幅對聯：「適從雲水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。」此聯的大意是說，剛從四川雲霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯中的「海天深處」指的就是浙江杭州。身處鎮江的古人為什麼獨將杭州寫上去呢？據了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮江為中轉點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人「兜售」的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內容里，想來也就順理成章了。
編輯本段雷峰忽然倒，香客取青磚
1924年9月25日下午，雷峰塔卻忽然倒塌。倒塌原因，是江浙香客燒香挖取塔基的青磚，帶回家驅怪辟邪，日久天長塔基松動，雷峰塔自然就倒塌了。還有一說：當時杭州一帶的百姓經常到塔上盜磚，究其原因有兩種說法，因為杭州的百姓養蠶的人家居多，蠶寶寶經常被蛇吃掉，人們認為雷峰塔鎮壓白蛇，其磚能夠鎮住蛇，所以紛紛去塔上拆磚。 當時文獻當時記載：西湖南岸一聲巨響。「老衲」突然仆倒，一時塵埃蔽天，鴉雀驚飛，雷峰之巔碎磚累累，不下萬千，杭州城中萬人空巷趕來看熱鬧，不少人還趁亂在塔磚堆里淘寶，居然也有發意外之財者。原來，塔倒之前，早已為挖塔磚者損壞提骸骸可危，因為民間謠傳，雷峰塔磚有辟禍鎮邪的『神力』，故而盜挖者屢禁不絕，終於釀成大禍。浪漫詩人徐志摩在他一九一八年九月二十九日記中為我們留下了老衲 臨終前險狀的物寫：「路上我們逛了雷峰塔—塔裡面四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看了危險極了。」 魯迅，就有著名的系列雜文《論雷峰塔的倒掉》，《再論雷峰塔的倒掉》等，一再借題議論，深沉感慨。魯迅眼中的雷峰塔，其景象是：「但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩於湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是『雷峰夕照』，西湖十景之一。『雷峰夕照』的真景我也見過，並不見佳，我以為」。（《論雷峰塔的倒掉》）此真可謂一切景語皆情語。 而對於徐志摩來說，雷峰塔的轟然倒塌震醒了他的「完全的夢境」！這個極其偶然的事件，不啻於是徐志摩個人理想和精神追求遭受現實的摧殘而幻滅的一個預言或象徵。 《再不見雷峰》 徐志摩 再不見雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢， 頂上有不少交抱的青蔥； 頂上有不少交抱的青蔥， 再不見雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。 為什麼感慨，對著這光陰應分的摧殘？ 世上多的是不應分的變態， 世上多的是不應分的變態； 為什麼感慨，對著這光陰應分的摧殘？ 為什麼感慨：這塔是鎮壓，這墳是掩埋， 鎮壓還不如掩埋來得痛快！ 鎮壓還不如掩埋來得痛快， 為什麼感慨：這塔是鎮壓，這墳是掩埋。 再沒有雷峰；雷峰從此掩埋在人的記憶中： 象曾經的幻夢，曾經的愛寵； 象曾經的幻夢，曾經的愛寵， 再沒有雷峰；雷峰從此掩埋在人的記憶中。 九月，西湖。
編輯本段老衲夕陽晚，重建結善緣
雷峰夕照
雷峰塔坐落於凈慈寺北，南屏支脈夕照峰，亦稱雷峰上。系吳越國王錢弘俶為慶黃妃得子而建，亦稱「黃妃塔」。八面五層樓閣，這是一座八面磚木結構樓閣式塔，塔芯磚砌，塔檐、平座游廊、欄桿等為木構。塔內壁每面均嵌《華嚴經》刻石，塔下闢地宮，供奉金洞羅漢。 明嘉靖三十四年（1555年），倭寇海盜侵入杭州，懷疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木構檐廊，僅剩磚體塔身，塔頂也毀殘了，老樹婆娑，有人題詩嘆為[雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以殘缺美的特殊風姿又聳峙了四百餘年。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對岸的保淑塔合在一起加以評說：「湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。」此說一出世人稱是。清雍正年間成書的《西湖志》這樣贊美雷峰夕照一景：「孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭台金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也」。 故有「雷峰如老衲」之說。 清時重建，因夕陽西照，塔影橫空，彩霞披照，景象十分瑰麗，康熙御題之為「雷峰夕照」，為西湖十景之一。與保俶塔「南北相對峙，一湖映雙塔」。後誤傳塔磚可驅邪，時人多取，致使該塔倒塌。近年來，有關部門將雷峰塔地宮進行了開啟挖掘工作，60多件千年寶物重見天日，其中有精美典雅的漆器、青銅佛像、玉器、絲綢、皮革等實物，反映了當時文化和工藝發達的程度，同時廣結善緣正式重建了雷峰塔。 民國十三年（1924年）九月二十五日（夏歷八月二十七日）下午一時四十分，塔終因塔磚盜挖過多，加以塔址附近汪庄造屋打樁引起之巨大震動而轟然倒坍，當時杭州市民聞訊爭往觀看，萬人空巷。《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷等珍貴文物真形顯露。自此之後，西湖十景也因雷峰塔的消失而殘缺經年。 1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢復「雷峰夕照」景觀的決定，成立了省「雙景」協調小組及辦公室。 2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。 2001年3月11日，對雷峰塔遺址和地宮的發掘，出土了包括吳越國純銀阿育王塔、鎏金龍蓮底座佛像等在內的一 雷峰夕照
批精美的文物珍品，轟動了海內外。 雷峰新塔，由清華大學建築學院設計，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八層，依山臨湖，蔚然大觀。新塔台基以下兩層（包括地下的一層），平面呈八角形。台基周邊，裝飾有漢白玉雕制的石欄桿，台基以上，塔身聳立，外觀五層，其中第一層內部實際分上下兩層，只是外觀上檐屋面較高，呈現為一層。 雷峰新塔各層屋面都覆蓋銅瓦，每個轉角處設銅斗拱，飛檐翼有下懸掛銅制的風鐸。新塔塔身的二層以上，每層都有外挑平座，平座設欄桿，繞塔而成檐廊，可供遊人登塔賞景。 新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔剎高16.1米。新塔台基佔地面積達3133平方米，塔身建築面積2956平方米，總建築面積6089平方米。體量上，新塔台基對徑為60米，邊長為2334米，周長為186.72米；副階對徑為35.25米，邊長為13.43米，周長為107.41米；塔身對徑為28米，邊長為11米，周長為88米。 10 雷峰夕照
月25日上午在雷峰塔景區舉行了隆重的重建落成典禮；當晚，傾情上演了「雷峰夕陽「音樂大典。 10月28日上午，又舉辦了雷峰塔佛螺髻發舍利供奉法會。 雷峰塔新塔是繼承與創新、歷史與現代、自然與文化完美結合的典範。為切實保護好地下珍貴遺址，充分展示雷峰古塔的獨特風采，對古塔遺址實行玻璃天棚覆蓋，使古塔重生新塔，新塔彰顯古塔，創下了中國古塔遺址原地保護的全國第一；新塔採用鋼架結構作支撐，主梁跨度達30餘米，創下了傳統古塔採用現代鋼結構支撐的全國第一；新塔裝飾物全部採用以銅為主體的金屬材料，並以化學腐蝕工藝再現了當年雷峰塔別具一格的彩繪藝術，創下採用銅件最多、銅飾面積最大的全國第一；由於採用鋼結構作支撐，塔內窨大大增加，視野更加寬闊，創下了塔類建築中塔內使用窨最大的全國第一；雷峰塔本身就是一座「文化塔」，新塔內精妙絕倫的文化陳設，使雷峰塔內的內涵更豐富、意境更深遠，創下了塔類建築中文化內涵最為豐富的全國第一。 交通信息： 乘K4、Y1、Y2、Y3、Y6、Y7、Y9、J5、K504、K808路凈寺站下車，步行可到。
編輯本段仔細來考證，還得古文獻
古代文獻記載：雷峰者，南屏山之支麓也。穹窿回映，舊名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之，故名雷峰。吳越王於此建塔，始以十三級為准，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。元末失火，僅存塔心。雷峰夕照，遂為西湖十景之一。曾見李長蘅題畫有雲：「吾友聞子將嘗言：『湖上兩浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。』予極賞之。辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句雲：『雷峰倚天如醉翁』。嚴印持見之，躍然曰：『子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。』蓋余在湖上山樓，朝夕與雷峰相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤為醉心。然予詩落句雲：『此翁情淡如煙水。』則未嘗不以子將老衲之言為宗耳。癸丑十月醉後題。」 張岱《雷峰塔》 聞子狀雷峰，老僧掛偏裻。日日看西湖，一生看不足。 時有薰風至，西湖是酒床。醉翁潦倒立，一口吸西江。 慘淡一雷峰，如何擅夕照。遍體是煙霞，掀髯復長嘯。 怪石集南屏，寓林為其窟。豈是米襄陽，端嚴具袍笏。
編輯本段古塔景依舊，佛光換新顏
雷峰位於凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。雖小巧玲瓏，名氣在西湖上卻是數一數二，因為山巔有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光的塔，七十餘年前塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。後來寶塔修復，風景依舊。山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕陽斜照，寶塔生輝，佛光寶氣，普映山水，景色富麗堂皇。元朝尹廷高《雷峰》詩雲： 煙光山色淡溟濛，千尺浮圖兀倚空。
湖上畫船歸欲尺，孤峰猶帶夕陽紅。 夕照山麓的緩坡地帶過去叫小蓬萊，現在遠望翻修一新，但因閑雜人等不能入內，而入內的人才是閑雜人員，也就不能細細地考究它的史跡。古代文獻記載： 「小蓬萊在雷峰塔右，宋內侍甘升園也。奇峰如雲，古木蓊蔚，理宗常臨幸。有御愛松，蓋數百年物也。自古稱為小蓬萊。石上有宋刻「青雲岩」、「鰲峰」等字。今為黃貞父先生讀書之地，改名「寓林」，題其石為「奔雲」。余謂「奔雲」得其情，未得其理。石如滇茶一朵，風雨落之，半入泥土，花瓣稜稜，三四層折。人走其中，如蝶入花心，無須不綴。色黝黑如英石，而苔蘚之古，如商彝周鼎入土千年，青綠徹骨也。 貞父先生為文章宗匠，門人數百人。一時知名士，無不出其門下者。余幼時從大父訪先生。先生面黧黑，多髭須，毛頰，河目海口，眉棱鼻樑，張口多笑。交際酬酢，八面應之。耳聆客言，目睹來牘，手書回札，口囑傒奴，雜沓 雷峰夕照
於前，未嘗少錯。客至，無貴賤，便肉、便飯食之，夜即與同榻。餘一書記往，頗穢惡，先生寢食之無異也。天啟丙寅，余至寓林，亭榭傾圮，堂中窀先生遺蛻，不勝人琴之感。今當丁西，再至其地，牆圍俱倒，竟成瓦礫之場。 余欲築室於此，以為東坡先生專祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱無，苔蘚盡剝。「奔雲」一石，亦殘缺失次，十去其五。數年之後，必鞠為茂草，盪為冷煙矣。菊水桃源，付之一想。 張岱《小蓬萊奔雲石》詩： 滇茶初著花，忽為風雨落。簇簇起波棱，層層界輪廓。 如蝶綴花心，步步堪咀嚼。薜蘿雜松楸，陰翳罩輕幕。 色同黑漆古，苔斑解竹籜。土綉鼎彝文，翡翠兼丹雘。 雕琢真鬼工，仍然歸渾朴。須得十年許，解衣恣盤礴。 況遇主人賢，胸中有丘壑。此石是寒山，吾語爾能諾。
編輯本段雷峰夕照山，佛光入夢酣
《雷 峰 夕 照》 －－揚眉 一抹殘陽帶著火紅的溫情， 無 雷峰夕照
奈地跌落北高峰山坳的韜光中； 一輪明月含著羞澀的嬌容， 靦腆地爬上鳳凰嶺山巒的亭閣旁。 清涼的晚風從天竺雲水間急切地吹來， 揉皺了平湖錦緞似的水面； 濃重的迷霧自玉皇溝谷中緩慢地踏至， 凄迷了柳浪玉帶似的長橋。 蜜雅的香氣飄逸花港里的牡丹亭， 在汪庄神秘的樓宇中停留； 婉轉的清音傳出柳浪間的錢王祠， 在香居曲折的水榭間纏繞。 伸延的南屏山余脈， 撩繞凈慈寺的香火， 在春秋城池的江南， 在西施故里的錢塘， 與世無爭地酣睡著青磚碧瓦， 超凡脫俗地寂寥著金頂塔樓。 錢王的偉業拯救了一池碧水， 富足了黎民的倉廩； 儒雅的文風熏陶了半壁江山， 充盈了士子的書奩。 可這也解除不了百姓的困苦， 他們需要知道從何生來； 可這也消除不了民眾的疑惑， 他們需要知道往何走去。 他們需要知道世間， 為什麼會有那麼多的苦難， 折磨羸弱的身軀； 他們需要知道人間， 為什麼會有那麼多的磨難， 摧殘無助的雙肩； 他們需要知道世道， 為什麼會有那麼多的無奈， 支解恩愛的家庭； 他們需要知道天地， 為什麼會有那麼多的災難， 降臨美好的家園。 西子湖呦， 你這碗醉人的花雕老酒， 或許能麻痹一下清醒的大腦， 可也清洗不掉世間的苦難； 蘇公堤呦， 你這匹眩目的桑蠶錦緞， 或許能遮蔽一下明亮的雙眸， 卻也擦拭不去人間的困厄； 雷峰塔呦， 你這碗明亮的蘇油燈火， 卻能長久地照亮漆暗的心房， 給人們以掙扎生存下去的希望。 八百里錢塘故郡樓宇參差， 十萬戶炊煙人家燈火斑斕， 夜幕下人們能夠安穩地入睡； 三千丈錦綉河山含煙凝翠， 六萬畝良田平疇綠波盪漾， 烈日里人們能夠艱辛地勞作； 九萬里遼闊疆域英雄輩出， 萬萬口善良民眾安居樂業， 苦難中人們能夠安寧地生活； 是因為每個人的心中， 都燃燒著一盞永恆不滅的燈火； 是因為每個人的眼前， 都矗立著一座千秋膜拜的寶塔。
編輯本段移山能搬景，落戶圓明園
雷峰夕照在圓明園也有一個景點---- 涵虛朗鑒」。 是仿照杭州西湖十景之一「雷峰夕照」建造的。系圓明園四十景之一，圓明園的「涵虛朗鑒」，即杭州的「雷峰夕照」，位於圓明園的福海東岸，佔地面積1.2萬平方米。 涵虛朗鑒位於福海東北岸，建於乾隆初期。整個建築坐東朝西，臨湖岸建有平台。 乾隆皇帝有御詩： 「左右雲堤紆委，千嶂疊青，面前巨浸空澄，一泓凈碧，日月出入，雲霞卷舒，遠山煙嵐，近水樓閣」。
編輯本段西山落日早，涵虛映朗鑒
這里是欣賞湖景，遠眺西山晚霞的好地方。涵虛朗鑒景區分南北兩個景區，北面建有一座重檐四方亭，亭上掛乾隆御筆「貽蘭庭」匾，亭南建有平台，平台西設有欄桿，東建有月亮門可供進出，牆上還有各式什錦窗，平台南有「會心不遠」殿與其相連接。 在「會心不遠」殿南面湖建有抱廈殿三間，殿外檐懸掛乾隆御比「雷峰夕照」匾。「雷峰夕照」也是與杭州西湖「雷峰夕照」同名，是圓明園內西湖十景之一。 有題詩如下： 「結寧福海之西，左右雲堤紆委，千章層青。面前巨浸空澄，一泓凈碧，日月出入，雲霞卷。遠山煙嵐，近水樓閣，來不迎而去不距，莫不落其度內。如如焉，亦無如如者，吾得之於濠上也。」 涵虛斯朗鑒，鑒朗在虛涵。 即此契元理，悠然對碧潭。 雲山同妙靜，魚鳥適清酣。 天水相忘處，空明共我三。
Ⅷ 語文中考閱讀題做法
中考語文閱讀理解題解題技巧
最近幾年記敘文考查主要有以下幾點：
1：內容概括的形式命題：做這類題目，要抓住核心要素人物和事件。當然，
有時候，重要的時間、地點、人物的身份，事件的起因和結果也要體現在答題中，
同時，要注意題目是否有字數方面的限制，在字數范圍之類，盡可能詳細，字數超
過要刪去次要信息。
2：記敘文的人稱及作用：第一人稱，便於直抒胸臆，讀起來可以增添文章的真實
感。第二人稱，如同作者和讀者對話，讀起來給人一種親切感。第三人稱，不受時
空的限制，能從多方面自由敘述。
3：記敘的詳略：考試中，常以這樣的形式考查：「什麼內容為何要詳寫或略
寫？」，回答的基本格式是「什麼內容與什麼中心或人物關系不大，所以略寫。或者
是什麼內容與什麼中心或中心人物關系密切，能夠更好的表達什麼中心或更好的表
現什麼中心人物，所以詳寫。」
4：記敘的順序及其作用：常見的有四種：順敘、倒敘、插敘、和補敘。
順敘的作用是：按事情的發展為序，使敘事的層次更清楚。
倒敘的作用是：構成強烈的懸念，吸引讀者閱讀下文。
插敘的作用是：對主要的情節起 純托或補充作用。
補敘的作用是：起補充、豐富、深化敘述的作用，使敘事更嚴謹，有時也起到突處
強調的作用。
5：記敘的線索：記敘的線索可分為：以人為線，以物為線，以事為線，以人物思
想感情變化為線（考查的較多），以時空轉移為線。（這類題時常以填寫題目出現）
6：記敘文人物形象刻畫多樣性：概括描寫和細節描寫；外貌描寫、心理描寫、動
作描寫、語言描寫和神態描寫；正面描寫和側面描寫等。
一般是以這樣的題型出現：怎樣的人物形象？對人物刻畫的具體方法？並用例句進
行分析其作用是怎樣的？（比如：「————」句就是通過什麼描寫刻畫了一個什麼樣的
人物形象？）
7記敘文里的環境描寫及其作用：（以自然環境描寫考查的多）
自然環境的作用：表現了人物的心理活動；渲染氣氛；為下文做鋪墊；推動故事情
節的發展。（這幾種考查的都較多）比如：劃線句運用了什麼描寫？表現了人物的
什麼心理（表現了人物的什麼性格？），渲染了什麼氣氛？為下文做了怎樣的鋪
墊？）
8：記敘文語言評析：可以從語言本身的風格來評；可以從修辭格來評（這個方面
考查的比較多：時常是回答例句用了怎樣的修辭？其作用是怎樣？
這類題型是：某句話中加點詞語為何使用好？答題有三步：第一，這個詞表示什
么？是表示範圍？是限制？或是估計等等；第二，聯系本句內容做答；第三，使用
了加點詞後產生了怎樣的效果？如果這個詞或是句子好也可能是因為運用了什麼修
辭？首先回答運用了什麼修辭,再回答其作用。如果是比喻或是擬人必須要回答「生
動形象的寫出了什麼內容？）
9：文段的作用：開頭段的作用通常是總領下文或是點題；文中段時常是過渡段；
文末段是總結全文，或是深化主旨等。
（以上各點只是考點中的大部分，記敘文的題型設置比較多而靈活，但是掌握答題
技巧也很重要。）
歸納段意可用以下幾種方法：（l）取捨法。有的段落中包括幾個方面的內容，但有主次之分，可略去次的，選用主要的進行歸納。（2）綜合法。有的段落中幾個意思都重要，分不出主次，可把段中幾個意思聯接綜合起來進行歸納。（3）摘引法。有的段落中有揭示中心意思的關鍵詞語或中心句，就可以直接摘引來作為文章的段落大意。（4）概括法。對沒有揭示中心意思的關鍵詞語或中心句的段落，要用自己的話簡明扼要地歸納出段意。總之，歸納段意要突出主要人物，主要事件，主要思想，舍棄次要人物、次要事件、次要思想
說明文閱讀考點及淺析作答技巧
說明文作為一種實用性的文體，是中考語文試題重要考試內容，常見的考試內容如
下：
（1） 理解說明對象及其特徵或者說明的事理及原因；
（2） 說明順序的考查；
（3） 說明方法及其作用的考查；
4 說明文語言的理解分析；語言特點；重點詞語、句子的含義及表達作用；
5 各種表達方式的辨析及在文中的作用；
6 歸納內容要點，概括文意或段落；
7 說明文寫法的分析；
8 說明文語段的作用；
9 說明文結構的分析；
10 聯系實踐談感受；
列出以下考查內容和答題技巧：
1、 說明文的分類：從說明對象的角度：事物性說明文、事理性的說明文。
2、 從說明文語言特徵：平實說明文、生動說明文。
3、 說明的順序：時間順序、空間順序、邏輯順序。 邏輯順序的具體分類：主—
次、原因—結果、現象—本質、特徵—用途、一般—特殊、概括—具體、整體—局部。
典型考題：本文使用了什麼說明順序對什麼內容加以說明，使說明更有條理性。
4、 說明的方法：
常見的說明方法及其作用：
舉例子：通過舉具體的實例對事物的特徵、事理加以說明，從而使說明更具體，更
有說服力。
分類別：對事物的特徵、事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。
作比較：把什麼和什麼加以比較，突出強調了事物的特徵、事理。
作詮釋：對事物的特徵、事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
打比方：將什麼比作什麼，從而形象生動地說明了事物的特徵、事理。
摹狀貌：對事物的特徵、事理加以形象化的描摹，使說明更具體形象。
下定義：用簡明科學的語言對說明的對象、科學事理加以揭示，從而更科學、更本
質、更概括地揭示事物的特徵、事理。
列數字：用具體的數據對事物的特徵、事理加以說明，使說明更准確、更有說服力。
列圖表：用列圖表的方式對事物的特徵、事理加以說明，使說明更簡潔、更直觀。
作引用：引用事例、數據（作用同上） 引用名言、格言、諺語是使說明更有說服力。
引用神話傳說、新聞報道、謎語、軼事趣聞等，作用是增強說明的趣味性。如果引
用說明在文章的開頭，還起到引出說明對象的作用。
5、 說明文的語言評析：
對整篇文章語言的評析，一般從兩個角度：首先是准確，其次是形象生動或簡明平
實。
6、 分析說明文中字詞時常是對句中加點字、詞進行分析：有三種考查方式：其
一是加點字有何作用？其二是能否替換一個詞語；其三是加點詞語能否刪去？這種
題目往往要結合說明語言的准確性的特點答題。第二種題型還要在答題中比較二者
的區別。第三種題型還要加上「刪去後不符合人們認識客觀事物規律或是與客觀事
實不符合」之類的表達。
7、 說明文寫法分析：
結合說明方法談：規范性的答題模式如下：這篇文章主要運用了什麼說明方法，說
明了什麼內容，使說明怎麼樣？
結合修辭手法談：這是一篇生動的說明文，大量了使用了各種修辭手法，說明了什
么內容，使文章的說明形象生動。
結合表達方式談：記敘、描寫使說明更具體形象；抒情議論使說明更有感情。答題
的規范格式如下：這篇文章綜合運用了多種表達方式，除了說明外，還有什麼什
么，如舉出例子，就是運用了什麼表達方式的運用，使說明更具體形象，充滿感情。
8：說明語段的作用：
結構、內容作用：或引出下文，或承上起下，或總結全文、前文。有時候在文章的
開頭，還起著引出說明對象、說明事理的作用。
9：文章的結構主要有：總分總式；總分式；分總
議論文閱讀考點和解題思路、技巧
（一） 議論文閱讀考點
從全國各地的中考試題看，所選文章以課外為主；內容側重於具有人文色彩的文
章，比如對學生進行人格、思想、品質、心理等方面的教育。題型由主觀題佔主導
地位，也開始嘗試開放性試題，並有擴大的趨勢。所以，我們要時刻關注語文教育
改革的進程。
閱讀議論文，首先要有議論文的概念，即了解議淪文的有關知識，把握其文體特
征。假如做議論文的閱讀題，答出「舉例子」「打比方」「列數字」一類的說明方法來，
就不夠規范。那麼，有關議論文有哪些知識點呢
一、議論文的概念：又稱淪說文，是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評
事論理的文章體裁。
二、議論文的分類：廣義的議論文，一般可分為政治論文和學術論文。通常所說的
議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。
三、議論文的特點：內容具有理論性，結構具有邏輯性，語言具有概括性。
1．論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準確地把握
文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個
中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區別中心論點和分論點並
不難。分論點是用采補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就能看出
哪是主哪是從，哪是綱哪是目。
2．論據：是證明論點的材料。它是被論點統率．為論點服務的。常用的論據有兩
種類型事實論據和道理論據。事實論據：包括具有代表性的確鑿的事例或史實。
道理論據：指經過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理
論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、
警句等。
3．論證：指運用論據證明論點的過程和方法，是論點與論據之間邏輯聯系的紐
帶。論點解決「需要證明什麼」的問題，論據解決「用什麼來證明」的問題，論證解決
「怎樣證明」的問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確
鑿、充分、有代表性的事例證明論點；②道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢
見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認的定理公式等來證明論點；⑦對比論
證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們
熟知的事物作比喻采證明論點。
（二） 議論文解題思路和技巧
做議論文的閱讀題，一、找准論點：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳
述，在形式上應該是完整的句子。有些文章，標題就是中心論點，如儉以養德。
有的文章開頭就提出論點，這就要用明確的語句把它概括出來。
除了以上分析論點在文章中的位置來找淪點外，還可以用以下方法：1．分析文章
內容，有助於找出論點。2．分析論據有助於找到論點。因為論據是證明論點的，
分析論據，看它證明的是什麼問題，這個問題就是論點。3。分析題目有助於找到
論點。注意區別：有的標題不是論點，而是論題。
二、分析論據：1．分清是事實論據，還是道理論據。2．找出此論據是用來證明什
么觀點的。
三、明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證中
的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據
的。比喻論證指論證的語句採用了比喻這種修辭手法的。對比論證一般須找出正反
兩方面的論述。
四、分析文章的結構：議論文的一般結構是提出問題分析問題解決問題即引
論本淪結論。要理清文章的思路：看開頭提出了什麼問題，是從幾個方面分
析論證的，其中著重論述的是哪個方面，再進一步研究這么安排的道理。
五、分析議論文的語言特點：要注意理解富有概括力的關鍵性詞語。議論文的語言
往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現豐富的內容。例如儉以養德中「儉以養
德」，意思是要生活節儉，以此來培養品德。它內涵豐富，警策動人，只有聯系作
品背景和全文內容，才能有較深理解。
六、閱讀議論文，同樣涉及到語音、詞語、句意的理解等基礎知識，這就要在平時
做一個有心人，隨時積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領悟。考題上出現此類
內容，要從文章內容上，尤其是從文章的中心上去理解。
七、要從整體上把握。答題要在通讀了全文之後再動手，有時甚至需要讀兩遍，才
能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會准確。
中考小說閱讀指導
一、考點透視
現代文閱讀主要考查兩類文章的閱讀：一是以獲取知識和信息為主要目的的科普文閱讀；一是以鑒賞和陶冶情操為主要目的的文學作品閱讀。近年中考文學作品閱讀中小說閱讀的考查尚未考過，但考查的可能性不是沒有，要重視。
二、小說考查的重點
1、小說是一種以塑造人物形象為中心，通過敘述故事和描寫環境來反映社會生活的敘事性文學式樣。
2、小小說的篇幅短小、人物少、情節簡單，考查的可能性很大。
3、考查內容：
①把握人物形象
②概括故事情節
③分析環境描寫
④理解小說主題
Ⅸ 赤色小子全文閱讀
頭大一團土塊在空中滾了幾滾，「噗」地落在曬坪右側。那幾只偷食麻雀著實嚇個半死，「嘰喳」驚叫，「呼」一下飛上屋頂。雜毛不敢松怠，隨聲躍起，向著那青灰瓦楞「汪汪」吠叫。麻雀挑釁般在瓦上左左右右地跳，覬覦那片金黃，卻不敢再作妄想。
一切平息下來，四周重又寂靜。日頭白白亮亮，萬里無雲。暑熱自上而下逼將過來，往四周蔓延。遠處，地表騰著晃眼熱氣。一顆汗在瘦小眉尖欲墜不墜，癢癢的如同蟲攀。瘦小一抹，掌上就濕漬漬一片。瘦小突覺口中渴得生火，喉間如梗了塊燃炭。他對雜毛哼道：「雜毛，你守了那幫飛賊，莫讓饞嘴東西啄食了穀米，到晚上我去禿頭屠子那兒討骨頭犒你……」
雜毛似通人意，「狺狺」地叫了兩聲。
瘦小來到井邊，那麼跪在井沿。頭探入水中，「咕口占，」就一頓飽飲，涼津津感覺自上而下。瘦小伏在那，突然見水中倒影，臉還是那麼瘦瘦窄窄。
瘦小想：你怎麼就長不胖?這日子好起來，你也沒少吃呀。
Ⅹ 初中語文閱讀理解題
初中語文閱讀理解題
閱讀下文，完成練習
（一）送花
生活的真諦並不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘了，於是這才真有點奧妙。
故事是由一個守墓人親身經歷和看到的。一連好幾年，這位溫和的小個子守墓人每星期都收到一個不相識的婦人的來信，信里附著鈔票，要他每周給她兒子的墓地放一束鮮花，後來有一天，他們照面了。那天，一輛小車開來停在公墓大門口，司機匆匆來到守墓人的小屋，說「夫人在門口、車上。她病得走不動，請你去一下。」
一位上了年紀的婦人坐在車上，表情有幾分高貴，但眼神已哀傷，毫無光采。她懷抱著一大束鮮花。
「我就是亞當夫人，」她說「這幾年我每禮拜給你寄錢……」
「買花。」守墓人應道。
「對，給我兒子。」
「我一次也沒忘了放花，夫人。」
「今天我親自來，」亞當夫人溫存地說，「因為醫生說我活不了幾個禮拜。死了倒好，活著也沒意思了。我只是想再看一眼我兒子，親手來放這些花。」
小個子守墓人眨巴著眼睛，沒了主意。他苦笑了一下，決定再講幾句。
「我說，夫人，這幾年您常寄錢來買花，我總覺得可惜。」
「可惜？」
「鮮花擱在那兒，幾天就幹了。沒人聞，沒人看，太可惜了！」
「你真是這么想的？」
△「是的，夫人，你別見怪。我是想起來自己常跑醫院孤兒院，那兒的人可愛花了。他們愛看花，愛聞花。那兒都是活人，可這兒墓里哪個活著？」
老夫人沒有作答。她只是小坐了一會兒，默默地禱告了一陣，沒留話便走了。守墓人人後悔自己一番話太率直、太欠考慮，這會使她受不了。
可是幾個月後，這位老婦人又忽然來訪，把守墓人驚得目瞪口呆：她這回是自己開車來的。
「我把花都給那兒的人們了，」她友好地向守墓人微笑著，你說得對，他們看到花可高興了，這真叫我快活！我的病好轉了，醫生不明白是怎麼回事，可我自己明白， 。
不錯，她發現了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理：活著要對別人有些用處才能快活。
（作者：[美]F奧斯勒）
1. 解釋詞語：
（1）真諦：
（2）奧妙：
2. 在有「△」記號的一段話中，「那兒的人」是指 。他們愛著花、愛聞花是因為 。
3. 文中帶點詞「目瞪口呆」，是 描寫，目瞪口呆的原因是 。
4. 亞當夫人的變化，「醫生不明白是怎麼回事，可我自己明白，」「我」明白的是（ ）。
A. 我覺得不應該哀傷。
B. 我覺得活著還有些用處。
C. 我覺得到處走走才有意思。
5. 文章開頭「於是這才真有點奧妙」，「奧妙」的含義是（ ）。
A. 生活中許多道理極普通，常常被忘記。
B. 生活的真諦、幸福的源泉，道理深奧微妙。
C. 生活中許多道理很普通，可常常被遺忘；而一旦牢記它們時，情況就完全不相同了。
6. 讀本文後，你體會到文章中要告訴我們的生活真諦是 。
【試題答案】
（一）1.（1）真實意義或道理 （2）深澳；微妙
2. 病人和孤兒；他們熱愛生活渴望幸福
3. 神態；僅隔幾個月；病得走不動的亞當夫人竟自己開車來到了墓地
4. B 5. C 6. 關心愛護別人的人，自己才能獲得幸福
（二）懸崖上的草莓
他彷彿是天生的失敗者，求學、創業、覓職，從來沒做成過一件事。胸中萬千夢想，都只是七彩的肥皂泡，瞬間破裂。那年春天他的失意到達頂點，甚至想就此結束自己的生命。有人告訴他：在深山雲深不知處，有一位高僧掌握人間成功的秘訣，他便去找那位高僧。
他滔滔絕地傾吐著自己的痛楚，高僧只漫不經心抬手指示：「那邊懸崖上有一叢草莓，如果你去採下來，我便告訴你該如何得到你想要的。」
山並不高，卻極陡峭，那小紅燈籠似的草莓，看上去可望而不可及，「我怎麼爬得上去呢？」他在懸崖下始終想不出好辦法，不由心煩意亂，想，或許高僧是騙人的吧，乾脆算了。但他又明知，這里有自己的機會。
他沉定心思，對整座山認真研究，發現它的南面比較平坦，便向上攀登。但還不到1/3，他力竭而返。
撫著酸痛的四肢，他想到放棄，卻在朦朧月色里，依稀看見遠處的草莓。次日，他開始第二次攀登，而且成功了。
他掌中滿是嬌艷芬香的草莓，他急切地問：「大師，現在你可以告訴我成功的秘訣了吧？」
高僧只將草莓納入口中，笑曰：「很甜哪！」然後掃問，「咦，你不是已成功了嗎？」
他在瞬間恍然大悟。
這世上還有什麼會比懸崖上的草莓更難采擷？他憑借的，無非是勇氣、智慧、心中的渴望以及對未來的鍥而不舍。
歷盡艱險得來的成功，如在懸崖上采擷的草莓，格外甘甜與芬芳。
1. 文中的「草莓」和「懸崖」分別指什麼？
2. 高僧的話暗含成功的秘訣是什麼？請用原文語句回答。
3. 作者兩次上山采草莓，為什麼第一次沒有成功？
4. 本文首尾段有什麼聯系，請簡析
5. 根據本文內容，談談你對失敗與成功的關系的認識？
【試題答案】
（二）1. 草莓：成功的果實；懸崖：艱難的處境
2. 勇氣、智慧、心中的渴望以及對未來的鍥而不舍。
3. 缺乏勇氣、智慧和耐力。
4. 首段以作者的失敗經歷起筆，末段用作者成功感悟收束。首尾段有對比的意味。
5. 略。
（三）牆
①當或第一次穿過這條僻靜的小徑時，或就非常喜歡它了。我愛上它的寂靜，愛上那一大片綠綠的田野，和那一望無際的雲空。
②以後，每一個早晨與傍晚，我都要走過這條僻靜的小徑。每次我躑躅（zhízhú，徘徊）在途中時，總覺得這是我一天中最歡愉寫意的一段時光。因為我可以拋開一切凡俗的瑣事，可以灑落滿腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它恣意馳騁，躍過綠綠的田野，躍過人與人組合的世界，躍進藍藍的雲空，溶入純凈思想的領域里。
③人生不如意的事太多了，真的，太多了！有時多得使人無法用微笑去接受，但也無法拒絕。不如意，彷彿是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個「真」的生命的音符。但是，過多的郁悶，總會使人感到生命的乏味，茫然自問：活著究竟為了些什麼？為了些什麼？為了抖落這些茫然的情緒，有時必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空。讓多幻的白雲，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白雲，飄遠，飄散。
④已忘了哪一個日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵牆，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅固的牆。隔開了那一片綠綠的田野，截斷了自然與我的吻合。我無法再將思想放縱成一匹野馬，因為它無法躍過那堵牆——那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅固的牆。
⑤每天，我得在牆的陰影下走過，彷彿走在一條狹窄的暗道。看不見耀眼的朝陽，看不到綠綠的田野田和那一望無際的雲空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因為有些人喜歡這堵牆，這堵陰陰暗暗而能躲避陽光的牆。所以，這小徑變成一條普通的小路。為了避免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只像過往的行人一樣匆匆來去。於是，這一段原屬於歡愉的旅程，頓時失落了昔日的神怡。
⑥這原是一種微妙的意覺，我廉然由此領悟到善惡、美醜、得失相距的微小，小得有時我們無法用肉眼去衡量。你說這堵牆是自然的破壞者嗎？然而，它卻是時代的產物，它能替一些求庇護的人，擋住刺目的光線。牆又是時代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有牆。牆少的地方，只是落後的地區。牆越多越高的地方，是最進步繁榮的都市，你能否認這句話的真理嗎？然而，世界上許多罪惡的事，都在牆的陰影下產生，你又能否認嗎？因此，你說：牆是庇護人類？還是縱容罪惡？
⑦從這里，你就可以看到善惡相距的微笑，小得無法用真理去衡量。何況，真理也不是絕對的，都隨著人類的思想而轉移，正如從不同的角度去評判牆的善惡。有時，你以為最美好不過的東西，別人不一定認為完美。你最欣賞的人物，可能在別人眼中充滿瑕疵。因為美醜、善惡、得失，還沒有一定的標准界線，多少要摻入一些主觀。所以，我們無須要求別人符合自己，也無須勉強自己去適應別人，這都是非常不智的。為什麼不保持自己的獨特？然而，人類就這樣奇怪，總喜歡要求別人來符合自己，也喜歡委委屈屈地去適應別人，這是一種多傻的行為。像殺人吧，算是一種最罪大惡極的舉動，但在戰場上，殺人卻是一種英雄的
表現。又如眼前這堵高高的牆，有人喜歡牆下的陰暗，而我卻怪它擋住了那充滿生命力的陽光。
⑧牆存在於世界上任何一個角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有牆。幸而牆是一種有形體的實物，我們隨時建築，又可以隨時拆毀。因此，牆只能發揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形體的牆，使我們束手無策，因為它建築在人類的心裡。這些牆，又比一切有形體的牆更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無數個原該吻合的心靈。他們把牆作為一種庇護物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的牆，又不願意在牆上開一個窗，窺視一下外面的世界，只在牆內猜測牆外的變動，在牆內估計別人的用心。這樣，人與人之間怎會不發生誤解、仇視、紛爭？人與人之間的距離，怎不拉得更長、更遠？
⑨牆原是人類不可缺的東西，但建築在人類心裡的牆，卻是一堵絕對多餘的障礙物。正如我認為這僻靜的小徑，無須要建起這一堵高高的牆。
1．給下列詞語中加點的字注音。
①放縱（ ） ②恣意（ ） ③驟然（ ） ④庇護（ ）
2．閱讀第⑥段，回答問題。
作者認為有形之牆對人類有弊有利。
①弊是：_____________________________________________________________。
②利是：_____________________________________________________________。
3．同是一堵牆，對人類有利有弊，你從中悟出了什麼道理？
答：_______________________________________________
___________________________________________________
4．第⑥段中劃線語句表明：（用原文語句回答）
牆是
5．回答下面兩個問題。
①作者對無形之「牆」有何看法？（提示：可用原文回答）
答：_______________________________________________
___________________________________________________
②這樣的看法表達出作者怎樣的心願？
答：_______________________________________________
___________________________________________________
6．本文以「牆」為題，卻從「路」寫起，用意何在？
答：_______________________________________________
___________________________________________________
7．本文善於運用比喻將抽象的事物形象化，如把人與人之間的隔膜喻為建築在人類心裡的牆，把自由的思想喻為放縱的野馬，新奇而恰切。請你也寫一個比喻句，將某一抽象事物形象化。
答：_____________________________________________
_________________________________________________
8．初中語文課本中有一篇課文寫到兩個人物見面時彼此之間也產生了無形的「牆」，這篇課文是《________________》，這兩個人物是__________和__________。
9．本文作者寫出了漫步在無牆遮蔽的小路上的歡愉感受。你置身於大自然中時感受如何？請形象地描述這種感受。
描述：____________________________________________________________
10．結合《牆》一文，以你和父母、老師或同學之間的溝通為話題，談談你的認識。
答：_________________________________________________________
參考答案：
1、①zòng；②zì；③zhòu；④bì。
2、①縱容罪惡（或是自然的破壞者，或擋住了那充滿生命力的陽光）。②庇護人類（或是時代文明不可缺少的裝飾品）。
3、善惡、美醜、得失相距微小（或從不同角度去評判同一事物會有不同的結果）。
4、時代文明不可缺少的裝飾品。
5、①答案中有「一堵絕對多餘的障礙物」或「多餘」「不必要」字樣即可。（或答：隔絕了人與人之間的相處，截開了無數個原該吻合的心靈。或答：使人與人之間發生誤解、仇視、紛爭，使人與人之間的距離拉得更長、更遠。②對人與人之間真誠溝通的嚮往與追求。（或答：對無「牆」的心靈世界的憧憬）
6、為下文作鋪墊，既和有形之牆形成反差，又隱含著對無「牆」境界的追求。（有「鋪墊」意思的即可給分。）
7、此題為開放性試題，應根據「將某一抽象事物形象化」的要求和語言表達情況酌情給分。
8、《故鄉》。「我」（或：迅哥）。閏土。
9、此題為開放性試題。能簡單地描述，給2分；能形象地描述，給滿分。
10、此題為開放性試題，不管從哪一個角度談，只要切中溝通的話題即可給分。言之成理或有創見，且語言准確、生動，可給滿分。
閱讀下面文章，回答第1—7題。
（四） 秋天的懷念
雙腿癱瘓以後，我的脾氣變得暴躁無常，望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的攻璃砸碎；聽著錄音機里甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親這時就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼圈紅紅的，看著我。「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。」她總是這么說。母親喜歡花，可自從我癱瘓以後，她侍弄的那些花都死了。「不，我不去！」我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，「我活著有什麼意思！」母親撲過來抓住我的手，忍住哭，說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活……」
可我一直都不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，母親常常肝疼得整宿整宿翻來覆去睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋裡，看著窗外的樹葉「刷刷拉拉」地飄落。母親進來了，擋在窗前，「北海的菊花開了，我推著你去看看吧。」她憔悴的臉上現出央求的神色。」什麼時候？」「你要是願意，就明天？」她說。我的回答已經讓她喜出望外了。」「好吧，就明天。」我說。她高興得一會兒坐下，一會兒站起。「那就趕緊准備准備。」「哎呀，煩不煩！幾步路，有什麼好准備的！」她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：「看完菊花，咱們就去『仿膳』，你小時候最愛吃那兒的豌丘黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著一腳踩扁一個……」她忽然不說了。對於「跑」和「踩」一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去後，就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到竟是永遠永遠的訣別。
鄰居的小夥子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著。別人告訴我，她昏迷前的最後一句話是：「我那個有病的兒子和我那個未成年的女兒……」
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，在秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……
1．這篇文章反復寫「看花」這一內容的原因是：__________________________。
2．文中加點的「悄悄地」所要強調說明的是：____________________________。
3．文中有幾處插敘的內容，請找出一處，用橫線標出來，然後說說它在文中的具體作用。
答：________________________________________________________
4．結合內容說說文中加點的動詞「撲」和「擋」為什麼用得好。
答：__________________________________________________________
5．將第三段中加橫線的「央求」換成」期待」好嗎？為什麼？
答：__________________________________________________________
6．文章結尾說「我懂得母親沒有說完的話。」你認為文中的「我」懂了嗎？請結合結尾段中的描寫內容具體說明。
答：__________________________________________________________
7．如果將這篇文章標題中的「秋天」兩字去掉好嗎？為什麼？
答：__________________________________________________________
參考答案
1、①「看花」是全文圍繞的中心事件。 ②「看花」是母愛的集中體現。 ③「看花」是「我」新生活的象徵，是母親願望的達成。
2、①母親十分體諒兒子的苦衷。 ②母親周到細心，盡可能不去驚擾兒子。 ③母親的心裡更難受。
3、第一處：「母親喜歡花……」。 ①母親是一個非常熱愛生活的人。 ②母親為兒子放棄了對生活的享受。 第二處：「後來妹妹告訴我母親常常肝痛……」 ①補充說明母親的病具體到了哪步田地。②母親做出的超常努力。 第三處：「別人告訴我……」。說明母親心裡只為兒女的幸福著想，從未把自己放在心上。
4、母親時刻為兒子著想，細節描寫使人物性格刻畫鮮明，感人至深。
5、①「央求」反映出母親既盼望兒子早日擺脫陰影，又怕自己支撐不到那一天的復雜心理，若換成「期待」則不能突出母親忍著巨大病痛仍一心為兒子著想這一特點。 ②從詞義看，「央求」含有最低要求的意思，「期待」則指較高要求。
6、從結尾的描寫內容看，「我」不僅懂了，而且已經像母親期待的那樣不再消沉了，和「妹妹」一起相互扶持著積極地去面對生活了。
7、①「秋天」是背景和「引子」，文中寫景、敘事、記人，都與「秋天」有關。 ②「秋天」是「我」不幸遭遇、暗淡心情的寫照，具有象徵性。 ③「秋天」是「我」走出低谷、樂觀生活的象徵。
閱讀下面文章，回答第1—6題。
（五）傘
「咔嚓——呼」，一聲尖響，一陣冷風驟雨，沉悶擁擠的車廂里激起一片驚呼。原來，後車廂前排那塊有裂紋的窗玻璃，在公共汽車急轉彎中被震飛了小半塊，幸好沒傷人。
一陣忙亂之後，就聽見乘客中有人說：「大清早就觸霉頭！」「現在乘車啊，真是……」
後門那位理著童花式短發的年輕女售票員紅著臉，一聲不吭的站起來，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握著手，默默坐著，雨水已打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙撐開手中的花折傘，堵住洞口。
車廂里一下子靜了，大家的目光柔和下來。
「對不起，師傅們，這塊玻璃應該換了。怪我們……」「姑娘柔氣輕聲地剛說了一半，一陣狂風把她嬌小的身子刮退半步，話也咽了進去。這時，一隻大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽「噝——」，傘面被尖利的破璃撕開一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又封住了。「唷——」在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝著身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激的笑了，笑得彎了眉毛。
「你去吧，我來！」大漢胸前紅字告訴人們，他是一位鋼鐵工人。他的聲音也像金屬撞擊一樣鏗鏘有力。
姑娘又去忙著招呼售票，只是聲音更甜更亮。
「玻璃窗修好了？」盲人夫婦問。
「雨停了。」大漢回答。
「那就好。」
乘客們都善意的笑了，車廂里顯得格外溫暖。
公共汽車又駛過兩站。大漢身邊一位正在背外語的小夥子突然伸出手說：「你該下車了，交給我吧！」「你怎麼知道？」「咱們都是老乘客了。」「那，哈哈……」
又過了兩站，小夥子也要下車了，一位女同志剛想接過來，可是傘柄卻被一個麵皮白白的學生急忙搶了過去。周圍的人又笑了。
一站又一站，一人又一人。傘柄被眾人握得暖烘烘的。這暖意不斷傳給後來者，也傳給了車廂里的每一個人。（選自小小說《傘》）
1．本文運用的敘述方法是_____________
2．本文以___________為線索，記敘了在冷風驟雨的天氣里，公共汽車車廂玻璃破了以後，售票員和乘客_______________________________________的事。
3．「大漢」「面帶歉意」的原因是：____________________________________；姑娘卻朝「大漢」「感激的笑了」的原因是：___________________________________________。
4．閱讀文中畫線部分，想一想：「大漢」為什麼要「欺騙」盲人夫婦，乘客們為什麼又「都善意的笑了」？
答：_________________________________________________________
5．本文的情節，可以分為「震飛玻璃」→「__________」→「__________」三個部分。
6．聯系全文，可見文章結尾處的「暖意」指的是________________________________。
參考答案
1、順敘。
2、傘。
3、用傘堵住破窗。
4、把姑娘的傘弄破了。大漢幫助她用傘把破窗堵住了。
5、因為大漢「欺騙」盲人夫婦是善意的，他怕盲人夫婦知道實情後內心不安；而乘客們也理解大漢的用意，故而善意的笑了。
6、堵住洞口。傳下暖意。
7、人與人之間友愛互助的關系。
（六）品茶
茶，是最樸素、淡泊的美物。飲茶，是最樸素、淡泊的美事。
在一間陳設簡單、干凈、空曠的小屋裡飲茶是最好的。華貴、復雜的房間里不宜飲茶，那高大、貴重的東西在茶麵前擺譜、顯闊，茶的自然氣息就被埋沒了。
飲茶的時候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶帶來的寧靜和清新。
每一片綠葉都在高山深谷里浴過風雨雲霧，聽過鳥聲蟲鳴。簡單的葉子，卻有著絕不簡單的經歷。但它們是沉默的，在滾燙的水裡它們並不發出驚叫，接受了這過於熱烈的邀請，它們慢慢吐露出純潔而芳香的情愫。
此刻的杯子里漾出碧綠和淡淡的清香。在這個時候，茶是最香的，但在這個時候，我常常感到不忍：茶的一生，就這樣了結了么？我想起人生的種種細節，想起那些珍藏在細節里的眼淚、微笑、期待和感動。茶的一生是怎樣的呢？就這么喝下去，茶的一生就這么終結。
於是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一個細節感恩。向雲霧中採茶的那雙小手感恩——那是我的妹妹，在鳥聲和微風里站著，她伸出手，和著露水採下了一生中最純潔的瞬間，採下了天空中漸漸呈現的一角蔚藍，然後，她哼著一首險些失傳的民間小調，將滿捧的綠色盛進竹籃，盛進別人的生活和日子，盛進我的日子。此刻我的杯子里，那浮動的葉片上，印滿她的手紋。
我喝下茶水，接受了感人的饋贈。
如果我們在生活中，不止停留於物品的色、香、味、形，而是聯想到物品不平凡的來歷及其蘊含的艱辛、忍辱、犧牲等等內涵，那我們與這些物品相遇，就是與生命和命運遭遇，它們就不僅進入了我們的身體，而且深入了我們的靈魂。
世界不只是一堆物，世界更是一個比物更豐富、更恆久、也更驚心動魄的精神過程。我們透過物的「物性」，看到的是更其深廣和神秘的「神性」。一件物到達我們面前，它不僅吁請我們感受它自身，而且期待我們體悟與它關聯的一切。
茶不僅僅是一種飲料，它更是一種有意味的東西。飲茶，就不只是為解渴和去乏，更是要感受在茶的氛圍里所呈現的境界、情調和韻味，有時要達到一種智慧和覺悟。
由茶可以推想到樹。樹是一種意境，一種生命的境界——樹根在深深的地下展開著糾結著，生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦難的根基所營養，由此才有樹冠，那巍峨蔥蘢的生命高峰。
人的一生要喝多少茶，茶里的香味、甘味、澀味、苦味、意味、禪味，我們能品出多少？從第一杯茶到最後一杯茶，由濃郁到平淡，由淺嘗到深品，永遠有品頭，永遠品不到盡頭。
1.如何理解文章開頭所說：「茶，是最樸素、淡泊的美物。飲茶，是最樸素、淡泊的美事。」？
2.文章第6段插入了對「我的妹妹」採茶的描述，主要有什麼作用？
3.「我們透過物的『物性』，看到的是更其深廣的『神性』」這句話所說的「物性」和「神性」分別指什麼？
4.在本文作者看來，茶和人生有哪些相似之處？請分條列舉。
參考答案：
1．①茶生長於遠離塵囂的高山深谷中，葉子簡單，顏色單一。②茶香是淡淡的。③喝茶要在簡單、干凈的屋子裡。④喝茶時的心情應是平淡的。（共4分。每點1分）
2．①簡單、樸素的茶中有著不平凡的經歷（或突出茶這一美物來歷之不凡）。②引出要向生活和大自然感恩這一主旨。（共4分。每點2分）
3．①物性指事物的外觀特點以及內部特性。②神性指事物不平凡的來歷和它們蘊含的艱辛、忍辱、犧牲等等內涵，驚心動魄的精神過程。（共4分。每點2分）
4．①樸素單薄的人生是最美的，猶如茶一樣。②茶中有香味、甘味、澀味、苦味、意味，正如人生有苦有甜，有明亮輝煌也有暗淡樸素。③茶的生長要經歷許多風雨雲霧，人生也是如此，也要經受許多艱辛、磨難等。（共6分。每點2分）