契訶夫小說閱讀考級

1. 誰能給我出<契訶夫短篇小說選>的50道填空題嗎

不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。
——契訶夫《契訶夫手記》
1.我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。
沒有經歷過苦難，就不能理解弱者的痛苦
時近黃昏，太陽（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
「但是我討厭任何形式的弄虛作假。我也決不會為我剛才談過的種種心情感到羞恥。」
所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。給他一個微笑。優雅轉身
我想，誓言之美，不在於它能對抗世事無常，而在於今生今世，有那麼一瞬間，我們曾經願意相信它能。
1、 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。 ——契訶夫

2、 簡潔是天才的姊妹 ——契訶夫

3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復人的一切力量，肉體的精神的。 ——契訶夫 《世界名言錄》

4、 農民就是缺乏知識'一切苦難皆因知識太少而引起。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

5、 我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。 ——契訶夫 《手記》

6、 遲干總比不幹強。 ——契訶夫 《游獵慘劇》

7、 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。 ——契訶夫 《手記》

8、 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生，抓住你下半輩子的生活 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》

9、 為了讓內心不斷感到幸福，那就需要：善於滿足現狀 為了讓內心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要： （一）善於滿足現狀，（二）高興地體會到「本來事情可能更糟」。 ——契訶夫 《生活是美好的！》

10、 物質滋養肉體，精神的食糧滋養靈魂。 ——契訶夫 《草原》

11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運！人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。 ——契訶夫 《決計》

12、 生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。 ——契訶夫 《游獵慘劇》

13、 人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫

14、 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ——契訶夫

15、 「……生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，就會不由自主地感到他關在一個無從逃脫的牢籠裡面。的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什麼呢？他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什麼也說不出來，或者跟他說些荒唐話。他敲門，可是門不開。隨後死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。因此，如同監獄里的人被共同的災難聯系著，聚在一塊兒就覺著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時間，也就不覺得自己是關在牢籠里了。在這個意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。」 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 ——契訶夫

17、 科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫

18、 有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。 ——契訶夫

19、 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。 ——契訶夫

20、 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。 ——契訶夫 《醋栗集》

21、 人類把歷史看成戰斗的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。 ——契訶夫

22、 頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的徵象？ ——契訶夫

23、 原來一個無私奉獻的人'可以感化一個人。使一個人願意為無私奉獻他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

24、 人相信自己是什麼，自己就是什麼。 ——安東·契訶夫

25、 現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。 當田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝幹往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。 只有大雁在飛離這共同的災難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。 ——契訶夫 《牧笛》

27、 人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。 ——契訶夫

28、 真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。 ——契訶夫 《匿名的故事》

29、 當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 ——契訶夫

30、 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ——契訶夫

31、 你知道天才是什麼意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經能夠猜想到再過一千年是什麼樣子，已經夢見人類的幸福。 ——契訶夫

32、 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 ——契訶夫

33、 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 ——契訶夫

34、 美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。 ——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》

35、 人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫

36、 人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 ——契訶夫

37、 女作家應當不是寫，而是在紙上刺綉，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫

38、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫

39、 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 ——契訶夫

40、 才能的被人認識不僅要靠才能的質量，而且也要憑才能所成就的數量 ——契訶夫

41、 要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。 ——契訶夫

42、 即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫

43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。(www.siaNDian.com 閃$點情 話網) ——契訶夫

44、 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契訶夫

45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。 ——契訶夫 《世界名言錄》

46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻並不覺得自己是個陌生人。可是在這兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。 ——契訶夫 《三姐妹》

47、 真正的天才是常常隱藏在群眾裡面，絕不擠向人前去露臉的。 ——契訶夫

48、 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫

49、 人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。 ——契訶夫 《手記》

50、 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ——契訶夫

51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應該是美好的。 ——契訶夫"

52、 男人和女人區別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷於女人的事務；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務中退卻。 ——契訶夫 《手記》

53、 只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。 ——契訶夫

54、 活著又沒有目標的人是可怕的。 ——契訶夫

55、 真應當在每一個心滿意足的，幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫 《醋栗》

56、 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ——契訶夫

57、 要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面長契訶夫的思想。 ——契訶夫

58、 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 ——契訶夫

59、 有萬夫不當之勇，無一事自足於懷 ——契訶夫

60、 要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。 ——契訶夫

61、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ——契訶夫

62、 你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發牢騷！樣樣事都會發生，人事是千變萬化的。……比方說，你現在無聲無息，什麼也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄乾。可是，誰知道呢？說不定，時機一到……你就交上了好運了！什麼事都會發生的！ ——契訶夫

63、 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。 ——契訶夫

64、 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ——契訶夫

65、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 ——契訶夫

66、 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。 ——契訶夫

67、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫

68、 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個世界上的一切都看清楚了，我知道應該怎樣生活。親愛的伊凡?羅曼內奇，我全知道了。人，不管他是誰，都應當勞動，應當工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標，人的幸福，人的喜悅，全在這一點上。做一個天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個牧人，或者做一個教育孩子的教師，或者做一個鐵路上的司機……那是多麼好啊！我的上帝呀，慢說是做一個人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要幹活，那也比做一個年輕的女人，白天十二點鍾才起床，然後坐在床上喝咖啡，花兩個鍾頭穿衣服要強得多……啊，那樣的生活多麼可怕！如同在炎熱的天氣有的時候人想喝水一樣，我呢，想工作。要是我不早起，不勞動，您就不要把我當作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》

69、 每一個幸福而滿足的人的房門背後應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫

70、 工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 ——契訶夫

71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像。這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點激動，就像微風吹拂楊樹一樣。一切都幸福圓滿。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

72、 自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。 ——契訶夫

73、 同樣是一個東西'同樣是一個時期。看的人不一樣'經歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

74、 為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 ——契訶夫

75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫

76、 大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ ——契訶夫

77、 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的 ——契訶夫

78、 要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。 ——契訶夫

79、 書是音符，談話才是歌。 ——契訶夫

80、 對一切事情都喜歡做到准確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。 ——契訶夫

81、 大學能培養一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫

82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。 ——契訶夫

83、 他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 ——契訶夫

84、 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里並沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒葯一樣。 ——契訶夫

85、 她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然後從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

86、 原來他們早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

87、 認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。 ——契訶夫

88、 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什麼事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然後現出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。 ——契訶夫

89、 他作為醫師，善於正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。他並不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多餘的，不過這跟醫治不治之症一樣。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

90、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫

91、 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ——契訶夫

92、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ——契訶夫

93、 不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。 ——契訶夫 《契訶夫手記》

94、 只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。 ——契訶夫

95、 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 ——契訶夫

96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔。一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像，這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人。 ——契訶夫 《醋栗》

97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現。 ——契訶夫

98、 科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫

99、 不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。 ——契訶夫

100、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 ——契訶夫

101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。誰的靈魂都比虛偽者干凈。所有靈魂也都比不上真誠者干凈。因為那是上帝 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫"

103、 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫

104、 凡是我不了解的現象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。 ——契訶夫

105、 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫

106、 從我們心中奪走對美的愛，也就奪 ——契訶夫

107、 我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

108、 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 ——契訶夫

109、 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 ——契訶夫

110、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。 ——契訶夫

111、 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。 ——契訶夫

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
妻子悄悄問：「他回來了嗎？」 丈夫於是明白了，她打聽的是她一直在等的那個人，雖然她已經忘了他的名字叫陸焉識。 「回來了。」丈夫悄悄地回答她。 「還來得及嗎？」妻子又問。 「來得及的。他已經在路上了。」 「哦，路很遠的。」
求採納

2. 契訶夫中篇小說

俄國作家、戲劇家。1860年1月生於塔甘羅格市一個小商人家庭。童年生活困苦。1879年進莫斯科大學醫學系，次年開始用筆名給幽默雜志寫短篇小說。80年代中葉前，他寫下大量詼諧幽默的小說，其中不乏優秀的作品，如寫大官僚飛揚跋扈和小人物的卑微可憐的《一個官員的死》（1883），寫見風使舵的小市民奴性心理的《變色龍》（1884）。80年代後半期，契訶夫的創作進入成熟階段，寫下了一系列傑出的短篇小說。《萬卡》（1886）、《苦惱》（1886）、《渴睡》（1888），對於下層人民的窮苦悲哀寄予深切同情。1889年寫出《套中人》，以諷刺手法描寫了沙皇專制制度的忠實衛道士的典型形象。1s90年他到庫頁島考察苦役犯和當地居民的生活狀況，從而進一步加深了他對俄國專制制度的認識。此後不久寫出震撼人心的中篇小說《第六病室》。 契訶夫的中、短篇小說共470多篇，其中大多數是短篇。作品題材多樣，文筆精練。 作為戲劇家，契訶夫寫了5部多幕劇。有《萬尼亞舅舅》（1897）、《三姊妹》（1900～1901）等。最著名的劇本是《櫻桃園》（1903～1904）。 契訶夫於1904年7月逝世。

早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（凡卡）（1886）年，如《第六病室》（1892），《帶閣樓的房子》（1896），《農民》（1897）《在峽谷里》
戲劇作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），

3. 契科夫《苦惱》作品賞析

小說只有短短的4000多字，但是卻內容豐富，這與作者精煉、簡約的語言風格是分不開的。首先內作者用詞簡容單、精確、凝練，在環境描寫與人物描寫等方面選用的詞語朴實無華、又簡潔精煉、寓意卻又十分豐富。

其次作者在選用句子方面，尤其是對話方面，短句多、不完全句多，句子結構簡單、短小精悍，顯示出了語言簡潔的特點，再次作者在描寫時還運用了一些修辭格，收到了簡單、精煉、形象、生動的修辭效果。

(3)契訶夫小說閱讀考級擴展閱讀：

創作背景

契訶夫的青少年時代是在貧困中度過的，因此他對下層人民生活的苦難和不幸深有體會。19世紀80年代初他開始了創作生涯，到寫作《苦惱》時，社會責任感已經日益增強，民族傾向也更加鮮明。

作者簡介

契訶夫（1860-1904），俄國小說家、戲劇家。出生於破產商人家庭，早年邊做家庭教師，邊求學。1884年畢業於莫斯科大學醫學系。學生時代即開始以「契洪特」的筆名寫作詼諧小品和幽默短篇小說。

契訶夫的小說言簡意賅，冷峻客觀，獨樹一幟。他與莫泊桑,歐·亨利齊名，被認為是世界上最影響的短篇小說家之一。契訶夫也寫戲劇，名作有《三姊妹》和《櫻桃園》等。

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簡介：教育部統編語文教材推薦閱讀 世界三大短篇小說巨匠契訶夫經典作品 翻譯家、教育家、吉林大學俄語教授曾沖明嚴謹全譯本 因為契訶夫，我們閱讀世間的各種世態炎涼！解析真實的人性，了解生活中那不為人知的另一面！

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書名：契訶夫小說全集

作者：[俄] 契訶夫

譯者：汝龍

豆瓣評分：9.7

出版社：人民文學出版社

出版年份：2016-5

頁數：4990

內容簡介：

《契訶夫小說全集》收錄了契訶夫自1880年到1903年間創作的中短篇小說近五百篇，完整地反映了契訶夫各個時期的小說創作，為目前國內收錄最全的版本。

作者簡介：

安東·巴甫洛維奇·契訶夫(1860-1904)，十九世紀俄國批判現實主義文學的最後一位偉大的作家。他是傑出的小說家和劇作家，對俄國文學，特別是對短篇小說的發展，作出了傑出貢獻，和歐·亨利、莫泊桑並稱為世界三大短篇小說之王。代表作有劇本《萬尼亞舅舅》《海鷗》《三姊妹》《櫻桃園》，短篇小說《一個文官的死》《變色龍》《萬卡》《草原》《第六病室》《帶閣樓的房子》《套中人》等。

6. 《契訶夫短篇小說選》里的每一個故事的概括，要有寫上主人公，和主要情節概括。圖片發我。拜託了。

晚歸的獵人伊萬·伊凡內奇和希爾金談興頗高，就著月光聊起了「各種各樣的往事」，談起了他的同事別里科夫：
別里科夫是小城鎮里一所中學的希臘文教師，他的與眾不同之處在於他隨時都把自己裝在一個「套子」裡面：每天都是戴黑眼鏡、豎起衣領、把臉藏在一個「套子」里；隨時都拿雨鞋、帶著雨傘、穿暖和棉大衣，雨傘放在套子里，手錶裝在套子里，小刀也放在小套子里，坐馬車必須放下車篷把自己罩起來；每天的公事，就是去同事家裡，坐著一言不發，枯等一兩個小時，實施所謂的「和同事們保持良好關系」；每天一副生怕世界大戰的模樣，「千萬別出什麼亂子」是他的口頭禪。
他一生獨處。好心的校長太太給他做媒，把新來的教師、柯瓦連科的姐姐華連科介紹給他。他也一度投入在「愛情」之中，但是不久，他又開始「臉上露出淡淡的苦笑」，說得去權衡權衡。因為他那著名的形象，有人替他畫了一幅漫畫，並幾乎散發給全城的每一個人。他給柯瓦連科提建議說：年輕女人和教師騎自行車影響不好，並警告柯瓦連科千萬要注意影響。憤怒的柯瓦連科立即報以冷言，並把他一把從樓梯推了下去，誰知「藏在套子」中的他，竟然毫無損傷！
但是，他那尷尬的模樣正被剛回家的華連科和她的同伴碰個正著。於是在她「哈哈」大笑中，他們的婚姻結束了，回去後的別里科夫「病倒」了，一個月後死後。全城人去為他送葬，所有人都慶幸這是「一件賞心樂事」。

導讀如下：
1898年發表的《套中人》，是契訶夫的代表作之一，在其創作中佔有極其重要的位置。小說塑造的主人公別里科夫正是沙皇專制統治下，禁錮個人自由，懼怕和亂視新事物，忠實維護「現存秩序」衛道士的典型代表。而他的死亡則更預示著沙皇殘暴統治和專制主義的必然滅亡。而「不能再這樣生活下去」的呼聲，正是當時時代的覺醒。
閱讀中要細細體味作品語言簡潔、刻畫細膩，生動逼真而又恰到好處的自然環境描寫——這種描寫不是泛泛的，而是為作品的主旨服務的；還有，就是非凡的誇張和深刻的諷剌——這種誇張是建立在對真實人物形象的忠實記錄上的。作者筆法非常老道，對人物肖像描寫似乎著墨不多，但是卻不動聲色地從各個方面，敘述不同的故事來予以豐滿。
整個別里科夫的形象，我們是在隨著作者行文的進行而逐步豐滿的，而對他思想的了解，則正是他那由作者精心組織的一言一行。這樣，作者在這裡面所要表達的情感和思想，以及要揭露的主題就全都自然而然地出來了

7. 契訶夫的小說

套中人
在米羅諾西茨村邊，在村長普羅科菲的堆房裡，誤了歸時的獵人們正安頓下來過夜。
他們只有二人：獸醫伊凡·伊凡內奇和中學教員布爾金。伊凡·伊凡內奇有個相當古怪
的復姓：奇木沙-喜馬拉雅斯基，這個姓跟他很不相稱①，所以省城裡的人通常只叫他的
名字和父稱。他住在城郊的養馬場，現在出來打獵是想呼吸點新鮮空氣。中學教員布爾
金每年夏天都在n姓伯爵家裡做客，所以在這一帶早已不算外人了。
①因舊俄用復姓者多為名人，望族，而伊凡·伊凡內奇只是個普通的獸醫。

暫時沒有睡覺。伊凡·伊凡內奇，一個又高又瘦的老頭，留著長長的鬍子，坐在門
外月光下吸著煙斗，布爾金躺在裡面的乾草上，在黑暗中看不見他。
他們天南海北地閑聊著。順便提起村長的老婆瑪芙拉，說這女人身體結實，人也不
蠢，就是一輩子沒有走出自己的村子，從來沒有見過城市，沒有見過鐵路，最近十年間
更是成天守著爐灶，只有到夜裡才出來走動走動。
「這有什麼奇怪的！」布爾金說，「有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，
總想縮進自己的殼里，這種人世上還不少哩。也許這是一種返祖現象，即返回太古時代，
那時候人的祖先還不成其為群居的動物，而是獨自居住在自己的洞穴里；也許這僅僅是
人的性格的一種變異－－誰知道呢。我不是搞自然科學的，這類問題不關我的事。我只
是想說，像瑪芙拉這類人，並不是罕見的現象。哦，不必去遠處找，兩個月前，我們城
里死了一個人，他姓別利科夫，希臘語教員，我的同事。您一定聽說過他。他與眾不同
的是：他只要出門，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的
棉大衣。他的傘裝在套子里，懷表裝在灰色的鹿皮套子里，有時他掏出小折刀削鉛筆，
那把刀也裝在一個小套子里。就是他的臉似乎也裝在套千里，因為他總是把臉藏在豎起
的衣領里。他戴墨鏡，穿絨衣，耳朵里塞著棉花，每當他坐上出租馬車，一定吩咐車夫
支起車篷。總而言之，這個人永遠有一種難以克制的願望－－把自己包在殼里，給自己
做一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。現實生活令他懊喪、害怕，
弄得他終日惶惶不安。也許是為自己的膽怯、為自己對現實的厭惡辯護吧，他總是贊揚
過去，贊揚不曾有過的東西。就連他所教的古代語言，實際上也相當於他的套鞋和雨傘，
他可以躲在裡面逃避現實。
「『啊，古希臘語是多麼響亮動聽，多麼美妙！』他說時露出甜美愉快的表情。仿
佛為了證實自己的話，他眯細眼睛，豎起一個手指頭，念道：『安特羅波斯！』①
①希臘文：人。

「別利科夫把自己的思想也竭力藏進套子里。對他來說，只有那些刊登各種禁令的
官方文告和報紙文章才是明白無誤的。既然規定晚九點後中學生不得外出，或者報上有
篇文章提出禁止性愛，那麼他認為這很清楚，很明確，既然禁止了，那就夠了。至於文
告里批准、允許干什麼事，他總覺得其中帶有可疑的成分，帶有某種言猶未盡，令人不
安的因素。每當城裡批准成立戲劇小組，或者閱覽室，或者茶館時，他總是搖著頭小聲
說：
「『這個嘛，當然也對，這都很好，但願不要惹出什麼事端！』
「任何違犯、偏離、背棄所謂規章的行為，雖說跟他毫不相干，也總讓他憂心忡忡。
比如說有個同事做禱告時遲到了，或者聽說中學生調皮搗亂了，或者有人看到女學監很
晚還和軍官在一起，他就會非常激動，總是說：但願不要惹出什麼事端。在教務會議上，
他那種顧慮重重、疑神疑鬼的作風和一套純粹套子式的論調，把我們壓得透不過氣來。
他說什麼某某男子中學、女子中學的年輕人行為不軌，教室里亂哄哄的－－唉，千萬別
傳到當局那裡，哎呀，千萬不要惹出什麼事端！又說，如果把二年級的彼得羅夫、四年
級的葉戈羅夫開除出校，那麼情況就會好轉。後來怎麼樣呢？他不住地唉聲嘆氣，老是
發牢騷，蒼白的小臉上架一副墨鏡－－您知道，那張小尖臉跟黃鼠狼的一樣－－他就這
樣逼迫我們，我們只好讓步，把彼得羅夫和葉戈羅夫的操行分數壓下去，關他們的禁閉，
最後把他們開除了事。他有一個古怪的習慣－－到同事家串門。他到一個教員家裡，坐
下後一言不發，像是在監視什麼。就這樣不聲不響坐上個把鍾頭就走了。他把這叫做
『和同事保持良好關系』。顯然，他上同事家悶坐並不輕松，可他照樣挨家挨戶串門，
只因為他認為這是盡到同事應盡的義務。我們這些教員都怕他。連校長也怕他三分。您
想想看，我們這些教員都是些有頭腦、極正派的人，受過屠格涅夫和謝德林的良好教育，
可是我們的學校卻讓這個任何時候都穿著套鞋、帶著雨傘的小人把持了整整十五年！何
止一所中學呢？全城都捏在他的掌心裡！我們的太太小姐們到星期六不敢安排家庭演出，
害怕讓他知道；神職人員在他面前不好意思吃葷和打牌。在別利科夫這類人的影響下，
最近十到十五年間，我們全城的人都變得謹小慎微，事事都怕。怕大聲說話，怕寫信，
怕交朋友，怕讀書，怕周濟窮人，怕教人識字……」
伊凡·伊凡內奇想說點什麼，嗽了嗽喉嚨，但他先抽起煙斗來，看了看月亮，然後
才一字一頓地說：
「是的，我們都是有頭腦的正派人，我們讀屠格涅夫和謝德林的作品，以及巴克萊
①等人的著作，可是我們又常常屈服於某種壓力，一再忍讓……問題就在這兒。」
①巴克萊（一八二一－－一八六二），英國歷史學家。

「別利科夫跟我住在同一幢房裡，」布爾金接著說，「同一層樓，門對門，我們經
常見面，所以了解他的家庭生活。在家裡也是那一套：睡衣，睡帽，護窗板，門閂，無
數清規戒律，還有那句口頭撣：『哎呀，千萬不要惹出什麼事端！』齋期吃素不利健康，
可是又不能吃葷，因為怕人說別利科夫不守齋戒。於是他就吃牛油煎鱸魚－－這當然不
是素食，可也不是齋期禁止的食品。他不用女僕，害怕別人背後說他的壞話。他雇了個
廚子阿法納西，老頭子六十歲上下，成天醉醺醺的，還有點痴呆。他當過勤務兵，好歹
能弄幾個菜。這個阿法納西經常站在房門口，交叉抱著胳膊，老是嘆一口長氣，嘟噥那
么一句話：
「『如今他們這種人多得很呢！』
「別利科夫的卧室小得像口箱子，床上掛著帳子。睡覺的時候，他總用被子蒙著頭。
房間里又熱又悶，風敲打著關著的門，爐子里像有人嗚嗚地哭，廚房裡傳來聲聲嘆息，
不祥的嘆息……
「他躺在被子里恐怖之極。他生怕會出什麼事情，生怕阿法納西會宰了他，生怕竊
賊溜進家來，這之後就通宵做著噩夢。到早晨我們一道去學校的時候，他無精打采，臉
色蒼白。看得出來，他要進去的這所學生很多的學校令他全身心感到恐慌和厭惡，而他
這個生性孤僻的人覺得與我同行也很別扭。
「『我們班上總是鬧哄哄的，』他說，似乎想解釋一下為什麼他心情沉重，『真不
像話！』
「可是這個希臘語教員，這個套中人，您能想像嗎，差一點還結婚了呢！」
伊凡·伊凡內奇很快回頭瞧瞧堆房，說：
「您開玩笑！」
「沒惜，他差一點結婚了，盡管這是多麼令人奇怪。我們學校新調來了一位史地課
教員，叫米哈伊爾·薩維奇·柯瓦連科，小俄羅斯人①。他不是一個人來的，還帶著姐
姐瓦蓮卡。他年輕，高個子，膚色黝黑，一雙大手，看模樣就知道他說話聲音低沉，果
真沒錯，他的聲音像從木桶里發出來的：卜，卜，卜……他姐姐年紀已經不輕，三十歲
上下，個子高挑，身材勻稱，黑黑的眉毛，紅紅的臉蛋－－一句話，不是姑娘，而是果
凍，她那樣活躍，吵吵嚷嚷，不停地哼著小俄羅斯的抒情歌曲，高聲大笑，動不動就發
出一連串響亮的笑聲：哈，哈，哈！我們初次正經結識科瓦連科姐弟，我記得是在校長
的命名日宴會上。在一群神態嚴肅、悶悶不樂、把參加校長命名日宴會也當作例行公事
的教員中間，我們忽地看到，一位新的阿佛洛狄忒②從大海的泡沫中誕生了：她雙手叉
腰走來走去，又笑又唱，翩翩起舞……她動情地唱起一首《風飄飄》，隨後又唱一支抒
情歌曲，接著再唱一曲，我們大家都讓她迷住了－－所有的人，甚至包括別利科夫。他
在她身旁坐下，甜蜜地微笑著，說：
①烏克蘭人的舊稱。
②阿拂洛狄忒，希臘神話中愛與美的女神，即羅馬神話中的維納斯。傳說她在大海
的泡沫中誕生。

「『小俄羅斯語柔和，動聽，使人聯想到古希臘語。』
「這番奉承使她感到得意，於是她用令人信服的語氣動情地告訴他，說他們在加佳
奇縣有一處田莊，現在媽媽還住在那裡。那裡有那麼好的梨，那麼好的甜瓜，那麼好的
『卡巴克』③！小俄羅斯人把南爪叫『卡巴克』，把酒館叫『申克』。他們做的西紅柿
加紫甜菜濃湯『可美味啦，可美味啦，簡直好吃得－－要命！』
③俄語中意為「酒館」，烏克蘭語中意為「南瓜」。

「我們聽著，聽著，忽然大家不約而同冒出一個念頭：
「『把他們撮合成一對，那才好哩』，校長太太悄悄對我說。
「我們大家不知怎麼都記起來，我們的別利科夫還沒有結婚。我們這時都感到奇怪，
對他的終身大事我們竟一直沒有注意，完全給忽略了。他對女人一般持什麼態度？他准
備怎麼解決這個重大問題？以前我們對此完全不感興趣，也許我們甚至不能設想，這個
任何時候都穿著套鞋、掛著帳子的人還能愛上什麼人。
「『他早過了四十，她也三十多了……』校長太太說出自己的想法，『我覺得她是
願意嫁給他的。』
「在我們省，人們出於無聊，什麼事干不出來呢？幹了無數不必要的蠢事！這是因
為，必要的事卻沒人去做。哦，就拿這件事來說吧，既然我們很難設想別利科夫會結婚，
我們又為什麼突然之間頭腦發熱要給他做媒呢？校長太太，督學太太，以及全體教員太
太全都興致勃勃，甚至連模樣都變好看了，彷彿一下子找到了生活的目標。校長太太訂
了一個劇院包廂，我們一看－－她的包廂里坐著瓦蓮卡，拿著這么小的一把扇子，眉開
眼笑，喜氣洋洋。身旁坐著別利科夫，瘦小，佝僂，倒像是讓人用鉗子夾到這里來的。
我有時在家裡請朋友聚會，太太們便要我一定邀上別利科夫和瓦蓮卡。總而言之，機器
開動起來了。原來瓦蓮卡本人也不反對出嫁。她跟弟弟生活在一起不大愉快，大家只知
道，他們成天爭吵不休，還互相對罵。我來跟您說一段插曲：柯瓦連科在街上走著，一
個壯實的大高個子，穿著綉花襯衫，一給頭發從制帽里耷拉到額頭上。他一手抱著一包
書，一手拿一根多癤的粗手杖。她姐姐跟在後面，也拿著書。
「『你啊，米哈伊里克①，這本書就沒有讀過！』她大聲嚷道，『我對你說，我可
以起誓，你根本沒有讀過這本書！』
「『可我要告訴你，我讀過！』柯瓦連科也大聲嚷道，還用手杖敲得人行道咚咚響。
「『哎呀，我的天哪，明契克②！你干嗎發脾氣，要知道我們的談話帶原則性。」
①②米哈伊爾的小名。

「『可我要告訴你：我讀過這本書！』他嚷得更響了。
「在家裡，即使有外人在場，他們也照樣爭吵不休。這種生活多半讓她厭倦了，她
一心想有個自己的窩，再說也該考慮到年齡了。現在已經不是挑挑揀揀的時候，嫁誰都
可以，哪怕希臘語教員也湊合。可也是，我們這兒的大多數小姐只要能嫁出去就行，嫁
給誰是無所謂的。不管怎麼說，瓦蓮卡開始對我們的別利科夫表露出明顯的好感。
「那麼，別利科夫呢，他也去柯瓦連科家，就像上我們家一樣。他到他家，坐下來
就一言不發。他默默坐著，瓦蓮卡就為他唱《風飄飄》，或者用那雙烏黑的眼睛若有所
思地望著他，或者突然發出一串朗朗大笑：
「『哈哈哈！』
「在戀愛問題上，特別是在婚姻問題上，撮合起著很大的作用。於是全體同事和太
太們都去勸說別利科夫，說他應當結婚了，說他的生活中沒有別的欠缺，只差結婚了。
我們大家向他表示祝賀，一本正經地重復著那些老生常談，比如說婚姻是終身大事等等，
又說瓦蓮卡相貌不錯，招人喜歡，是五品文官的女兒，又有田莊，最主要的，她是頭一
個待他這么溫存又真心誠意的女人。結果說得他暈頭轉向，他認定自己當真該結婚了。」
「這下該有人奪走他的套鞋和雨傘了，」伊凡·伊凡內奇說。
「您要知道，這是不可能的。雖然他把瓦蓮卡的相片放在自己桌子上，還老來找我
談論瓦蓮卡，談論家庭生活，也說婚姻是人生大事，雖然他也常去柯瓦連科家，但他的
生活方式卻絲毫沒有改變。甚至相反，結婚的決定使他像得了一場大病：他消瘦了，臉
色煞白，似乎更深地藏進自己的套子里去了。
「『瓦爾瓦拉①·薩維什娜我是中意的，』他說道，勉強地淡淡一笑，『我也知道，
每個人都該結婚的，但是……這一切，您知道嗎，來得有點突然……需要考慮考慮。』
①瓦蓮卡的正式名字。

「『這有什麼好考慮的？』我對他說，『您結婚就是了。」
「『不，結婚是一件大事，首先應當掂量一下將要承擔的義務和責任……免得日後
惹出什麼麻煩。這件事弄得我不得安寧，現在天天夜裡都睡不著覺。老實說吧，我心裡
害怕：他們姐弟倆的思想方法有點古怪，他們的言談，您知道嗎，也有點古怪。她的性
格太活潑。真要結了婚，恐怕日後會遇上什麼麻煩。』
「就這樣他一直沒有求婚，老是拖著，這使校長太太和我們那裡所有太太們大為惱
火。他反反復復掂量著面臨的義務和責任，與此同時幾乎每天都跟瓦蓮卡一道散步，也
許他認為處在他的地位必須這樣做。他還常來我家談論家庭生活，若不是後來出了一件
荒唐的事②，很可能他最終會去求婚的，那樣的話，一門不必要的、愚蠢的婚姻就完成
了在我們這里，由於無聊，由於無事可做，這樣的婚姻可以說成千上萬。這里須要說明
一下，瓦蓮卡的弟弟柯瓦連科，從認識別利科夫的第一天起就痛恨他，不能容忍他。
②原文為德語。

「『我不明白』他聳聳肩膀對我們說，『不明白你們怎麼能容忍這個愛告密的傢伙，
這個卑鄙的小人。哎呀，先生們，你們怎麼能在這兒生活！你們這里的空氣污濁，能把
人活活憋死。難道你們是教育家、師長？不，你們是一群官吏，你們這里不是科學的殿
堂，而是城市警察局，有一股酸臭味，跟警察亭子里一樣。不，諸位同事，我再跟你們
待上一陣，不久就回到自己的田莊去。我寧願在那裡捉捉蝦，教小俄羅斯的孩子們讀書
認字。我一定要走，你們跟你們的猶太就留在這里吧，叫他見鬼去①！』
①烏克蘭語。

「有時他哈哈大笑，笑得流出眼淚來，笑聲時而低沉，時而尖細。他雙手一攤，問
我：
「『他干什麼來我家坐著？他要什麼？坐在那裡東張西望的！』
「他甚至給別利科夫起了個綽號叫『毒蜘蛛』。自然，我們當著他的面從來不提他
的姐姐要嫁給『毒蜘蛛』的事。有一天，校長太太暗示他，說如果把他的姐姐嫁給像別
利科夫這樣一個穩重的、受人尊敬的人倒是不錯的。他皺起眉頭，埋怨道：
「『這不關我的事。她哪怕嫁一條毒蛇也由她去，我可不愛管別人的閑事。』
「現在您聽我說下去。有個好惡作劇的人畫了一幅漫畫：別利科夫穿著套鞋，捲起
褲腿，打著雨傘在走路，身邊的瓦蓮卡挽著他的胳臂，下面的題詞是：『墮人情網的安
特羅波斯』。那副神態，您知道嗎，簡直惟妙惟肖。這位畫家想必畫了不止一夜，因為
全體男中女中的教員、中等師范學校的教員和全體文官居然人手一張。別利科夫也收到
一份。漫畫使他的心情極其沉重。
「我們一道走出家門－－這一天剛好是五月一日，星期天，我們全體師生約好在校
門口集合，然後一道步行去城外樹林里郊遊。我們一道走出家門，他的臉色鐵青，比烏
雲還要陰沉。
「『天底下竟有這樣壞、這樣惡毒的人！』他說時嘴唇在發抖。
「我甚至可憐起他來了。我們走著，突然，您能想像嗎，柯瓦連科騎著自行車趕上
來了，後面跟著瓦蓮卡，也騎著自行車。她滿臉通紅，很累的樣子，但興高采烈，快活
得很。
「『我們先走啦！』她大聲嚷道，『天氣多好啊，多好啊，簡直好得要命！』
「他們走遠了，不見了。我的別利科夫臉色由青變白，像是嚇呆了。他站住，望著
我……
「『請問，這是怎麼回事？』他問，『還是我的眼睛看錯了？中學教員和女人都能
騎自行車，這成何體統？』
「『這有什麼不成體統的？』我說，『願意騎就由他們騎好了。』
「『那怎麼行呢？』他喊起來，對我的平靜感到吃驚，『您這是什麼話？！』
「他像受到致命的一擊，不願再往前走，轉身獨自回家去了。
「第二天，他老是神經質地搓著手，不住地打顫，看臉色他像是病了。沒上完課就
走了，這在他還是平生第一次。也沒有吃午飯。傍晚，他穿上暖和的衣服，盡管這時已
經是夏天了，步履蹣跚地朝柯瓦連科家走去。瓦蓮卡不在家，他只碰到了她的弟弟。
「『請坐吧，』柯瓦連科皺起眉頭，冷冷地說。他午睡後剛醒，睡眼惺忪，心情極
壞。
「別利科夫默默坐了十來分鍾才開口說：
「『我到府上來，是想解解胸中的煩悶。現在我的心情非常非常沉重。有人惡意誹
謗，把我和另一位你我都親近的女士畫成一幅可笑的漫畫。我認為有責任向您保證，這
事與我毫不相干……我並沒有給人任何口實，可以招致這種嘲笑，恰恰相反，我的言行
舉止表明我是一個極其正派的人。』
「柯瓦連科坐在那裡生悶氣，一言不發。別利科夫等了片刻，然後憂心忡忡地小聲
說：
「『我對您還有一言相告。我已任教多年，您只是剛開始工作，因此，作為一個年
長的同事，我認為有責任向您提出忠告。您騎自行車，可是這種玩鬧對身為青年的師表
來說，是有傷大雅的！』
「『那為什麼？』柯瓦連科粗聲粗氣地問。
「『這難道還須要解釋嗎，米哈伊爾·薩維奇，難道這還不明白嗎？如果教員騎自
行車，那麼學生們該做什麼呢？恐怕他們只好用頭走路了！既然這事未經正式批准，那
就不能做。昨天我嚇了一大跳！我一看到您的姐姐，我的眼前就發黑。一個女人或姑娘
騎自行車－－這太可怕了！』
「『您本人到底有什麼事？』
「『我只有一件事－－對您提出忠告，米哈伊爾·薩維奇。您還年輕，前程遠大，
所以您的舉止行為要非常非常小心謹慎，可是您太隨便了，哎呀，太隨便了！您經常穿
著綉花襯衫出門，上街時老拿著什麼書，現在還騎自行車。您和您姐姐騎自行車的事會
傳到校長那裡，再傳到督學那裡……那會有什麼好結果？』
「『我和我姐姐騎自行車的事，跟誰都沒有關系！」柯瓦連科說時漲紅了臉，『誰
來干涉我個人的和家庭的私事，我就叫他－－滾蛋！』
「別利科夫臉色煞白，站起身來。
「『既然您用這種口氣跟我講話，那我就無話可說了，』他說，『我請您注意，往
後在我的面前千萬別這樣談論上司。對當局您應當尊敬才是。』
「『怎麼，難道我剛才說了當局的壞話了嗎？』柯瓦連科責問，憤恨地瞧著他，
『勞駕了，請別來打擾我。我是一個正直的人，跟您這樣的先生根本就不想交談。我不
喜歡告密分子。』
「別利科夫神經緊張地忙亂起來，很快穿上衣服，一臉驚駭的神色。他這是平生第
一回聽見這么粗魯的話。
「『您盡可以隨便說去，』他說著從前室走到樓梯口，『只是我得警告您：我們剛
才的談話也許有人聽見了，為了避免別人歪曲談話的內容，惹出什麼事端，我必須把這
次談話內容的要點向校長報告。我有責任這樣做。』
「『告密嗎？走吧，告密去吧！』
「柯瓦連科從後面一把揪住他的領子，只一推，別利科夫就滾下樓去，套鞋碰著樓
梯啪啪地響。樓梯又高又陡，他滾到樓下卻平安無事，他站起來，摸摸鼻子，看眼鏡摔
破了沒有？正當他從樓梯上滾下來的時候，瓦蓮卡和兩位太太剛好走進來；她們站在下
面看著－－對別利科夫來說這比什麼都可怕。看來，他寧可摔斷脖子，摔斷兩條腿，也
不願成為別人的笑柄：這下全城的人都知道了，還會傳到校長和督學那裡－－哎呀，千
萬別惹出麻煩來！－－有人會畫一幅新的漫畫，這事鬧到後來校方會勒令他退職……
「他爬起來後，瓦蓮卡才認出他來。她瞧著他那可笑的臉，皺巴巴的大衣和套鞋，
不明白是怎麼回事，還以為他是自己不小心摔下來的。她忍不住放聲大笑起來，笑聲響
徹全樓：
「『哈哈哈！』
「這一連串清脆響亮的『哈哈哈』斷送了一切：斷送了別利科夫的婚事和他的塵世
生活。他已經聽不見瓦蓮卡說的話，也看不見眼前的一切。他回到家裡，首先收走桌上
瓦蓮卡的相片，然後在床上躺下，從此再也沒有起來。
「三天後，阿法納西來找我，問要不要去請醫生，因為他家老爺『出事』了。我去
看望別利科夫。他躺在帳子里，蒙著被子，一聲不響。問他什麼，除了『是』『不是』
外，什麼話也沒有。他躺在床上，阿法納西在一旁轉來轉去。他臉色陰沉，緊皺眉頭，
不住地唉聲嘆氣。他渾身酒氣，那氣味跟小酒館里的一樣。
「一個月後別利科夫去世了。我們大家，也就是男中、女中和師范專科學校的人，
都去為他送葬。當時，他躺在棺木里，面容溫和，愉快，甚至有幾分喜色，彷彿很高興
他終於被裝進套子，從此再也不必出來了。是的，他實現了他的理想！連老天爺也表示
對他的敬意，下葬的那一天，天色陰沉，下著細雨，我們大家都穿著套鞋，打著雨傘。
瓦蓮卡也來參加了他的葬禮，當棺木下了墓穴時，她大聲哭了一陣。我發現，小俄羅斯
女人不是哭就是笑，介於二者之間的情緒是沒有的。
「老實說，埋葬別利科夫這樣的人，是一件令人高興的事。從墓地回來的路上，我
們都是一副端莊持重、愁眉不展的面容，誰也不願意流露出這份喜悅的心情－－它很像
我們在很久很久以前還在童年時代體驗過的一種感情：等大人們出了家門，我們就在花
園里跑來跑去，玩上一兩個鍾頭，享受一番充分自由的歡樂。啊，自由呀自由！哪怕有
它的半點跡象，哪怕有它的一絲希望，它也會給我們的心靈插上翅膀。難道不是這樣嗎？
「我們從墓地回來，感到心情愉快。可是，不到一個星期，生活又回到了原來的樣
子，依舊那樣嚴酷，令人厭倦，毫無理性。這是一種雖沒有明令禁止、但也沒有充分開
戒的生活。情況不見好轉。的確，我們埋葬了別利科夫，可是還有多少這類套中人留在
世上，而且將來還會有多少套中人啊！」
「問題就在這兒，」伊凡·伊凡內奇說著，點起了煙斗。
「將來還會有多少套中人啊！」布爾金重復道。
中學教員走出板棚。這人身材不高，很胖，禿頂，留著幾乎齊腰的大鬍子。兩條狗
也跟了出來。
「好月色，好月色！」他說著，抬頭望著天空。
已是午夜。向右邊望去，可以看到整個村子，一條長街伸向遠處，足有四五俄里。
萬物都進入寂靜而深沉的夢鄉。沒有一絲動靜，沒有，一絲聲息，甚至叫人難以置信，
大自然竟能這般沉寂。在這月色溶溶的深夜裡，望著那寬闊的街道、街道兩側的農舍、
草垛和睡去的楊柳，內心會感到分外平靜。擺脫了一切辛勞、憂慮和不幸，隱藏在膝隴
夜色的庇護下，村子在安然歇息，顯得那麼溫柔、凄清、美麗。似乎天上的繁星都親切
地、深情地望著它，似乎在這片土地上邪惡已不復存在，一切都十分美好。向左邊望去，
村子盡頭處便是田野。田野一望無際，一直延伸到遠方的地平線。沐浴在月光中的這片
廣表土地，同樣沒有動靜，沒有聲音。
「問題就在這兒，」伊凡·伊凡內奇重復道，「我們住在空氣污濁、擁擠不堪的城
市裡，寫些沒用的公文，玩『文特』牌戲－－難道這不是套子？至於我們在游手好閑的
懶漢、圖謀私利的訟棍和愚蠢無聊的女人們中間消磨了我們的一生，說著並聽著各種各
樣的廢話－－難道這不是套子？哦，如果您願意的話，我現在就給您講一個很有教益的
故事。」
「不用了，該睡覺了，」布爾金說，「明天再講吧。」
兩人回到板棚里，在乾草上躺下。他們蓋上被子，正要朦朧入睡，忽然聽到輕輕的
腳步聲：吧嗒，吧嗒……有人在堆房附近走動：走了一會兒，站住了，不多久又吧嗒吧
嗒走起來……狗唔唔地叫起來。
「這是瑪芙拉在走動，」布爾金說。
腳步聲聽不見了。
「看別人作假，聽別人說謊，」伊凡·伊凡內奇翻了一個身說，「如若你容忍這種
虛偽，別人就管你叫傻瓜。你只好忍氣吞聲，任人侮辱，不敢公開聲稱你站在正直自由
的人們一邊，你只好說謊，陪笑，凡此種種只是為了混口飯吃，有個溫暖的小窩，撈個
分文不值的一官半職！不，再也不能這樣生活下去了！」
「哦，您這是另一個話題了，伊凡·伊凡內奇，」教員說，「我們睡覺吧。」
十分鍾後，布爾金已經睡著了。伊凡·伊凡內奇卻還在不斷地翻身嘆氣。後來他索
性爬起來，走到外面，在門口坐下，點起了煙斗。
一八九八年六月十五日

8. 契訶夫短篇小說的特點有哪些

作為「世界短篇小說之王」中的一位，契訶夫一生共寫了700餘部短篇小說，廣泛地反映了俄國社會生活，富有鮮明的現實主義風格。其短篇小說創作的藝術特色，主要表現在以下幾個方面：

（一）樸素、自然

契訶夫的短篇小說大多是截取日常生活中的片段，善於從日常生活中發掘具有典型意義的人和事，在平淡無奇的故事中透視生活的真理，在平凡瑣事的描繪中揭示出某些重大的社會問題，使得其作品樸素得跟現實生活一樣真實而自然。如《苦惱》中寫一位馬夫姚納，在兒子夭折的一星期里，幾次想跟別人訴說一下內心的痛苦，都遭到各懷心事的乘客的冷遇，萬般無奈之下，他只有向老馬傾訴自己的不幸與悲哀。作者藉助這一平淡無奇的故事，揭示出黑暗社會中的世態炎涼、人情冷漠和小人物孤苦無告的悲慘遭遇，具有震撼人心的藝術力量。

（二）含蓄、冷峻

契訶夫從不輕易在小說中直接表達自己的感情傾向和主觀議論，而把這種主觀傾向寓含於客觀冷靜的藝術描寫之中，讓生活本身來說話，做到含而不露、耐人尋味。如《瞌睡》寫13歲的小女孩瓦爾卡白天不停地為主人幹活，晚上還得整夜地給主人的小孩搖搖籃。她因極了，可小孩總是哭哭啼啼，使她根本無法入睡。最後她捏死了搖籃中的小孩，倒在地上酣然睡著了。作者在冷峻的描繪中，蘊含著深刻的社會意義：瓦爾卡的命運究竟將會如何？對此作者留給了讀者自己去思考。

（三）簡潔、凝練

契訶夫主張「簡潔是才能的姊妹」、「寫作的藝術就是提煉的藝術」，其小說大多是速寫式的，既沒有冗長的景物描寫和背景交代，也很少大起大落、曲折離奇的情節和急劇變化的緊張場面；而是情節簡單、發展迅速、人物不多、主次分明，語言精練明快，善於運用白描式的個性化語言刻化人物性格、塑造典型。比如《變色龍》中僅僅寫了狗咬人一件事，警察斷案一個場面，四個人物，故事情節發展極其簡單，作者僅僅抓住了警官奧楚蔑洛夫在審案過程中的五次「變色」加以描繪、便收到極其強烈的諷刺效果。

9. 契訶夫短篇小說內容概要

《醋栗》是俄國作家契訶夫創作的一篇短篇小說，作品講述了一個庸人為了追求個人內幸福而喪失所有容優秀品質的故事。
醋栗又硬又酸，卻被主人公尼古拉·伊萬內奇捧為寶貝，成為了他所嚮往的豐福生活的標志，它其實代表的就是尼古拉·伊萬內奇窮其人生所想擁有的平庸的個人幸福。

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簡介：此版《契訶夫短篇小說選》為耿濟之原譯，不懂俄語的廖美琳根據耿譯本轉譯，收入了《散戲之後》、《侯爵夫人》、《伏洛卡》、《在故鄉》、《鄰居》、《無名氏的故事》、《沒意思的故事》七篇契訶夫最為經典的短篇小說。本書所收入的這些小說都是具有很高藝術成就的名著，不僅是作家的代表作，也是十九世紀末俄國文學的傑作。