妻妾成群的小說在線閱讀

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027章【拜內師學藝，認容祖歸宗】三
沐臨風待筋疲力盡之時，不忍傷害陳圓圓，摟著陳圓圓唱起了《搖籃曲》哄著她入睡，陳圓圓從未聽過搖籃曲，連忙稱贊沐臨風唱的好聽，香吻不斷，哪裡還能入睡。
沐臨風心神又神思萬里，如果讓後世的人知道我擁有陳圓圓，那不叫狂才怪。又想到歷史可能已經改變了，其實這個時候關外可能已經大亂了，不知道大玉兒此刻如何自處？順治帝順利登位了沒？現在看來陳圓圓已經不可能回到京城了，田畹也不能放他走了。一切都變了，這是一件好事還是一件壞事呢？
沐臨風看了陳圓圓一會後，定下心神，拿出《穴位普識》，打開幾頁來看，只見上面除了畫有人體的樣子外，還在一旁註明了穴位的名稱，沐臨風光看頭部一處就有九大要穴，什麼百會穴、神庭穴、太陽穴、耳門穴、睛明穴、人中穴、啞門穴、風池穴與人迎穴。
沐臨風不敢放鬆，一一將這些穴位名稱牢記於心，又各自看清了九大要穴的所在位置，以及各大穴位的經屬症狀。待熟悉後，沐臨風才將書……
應該是全本了

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書名：妻妾成群

作者：蘇童

豆瓣評分：8.2

出版社：上海文藝出版社

出版年份：2004-8

頁數：183

內容簡介：

《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。但作者關心的不是一個男人如何在四個女人中周旋，如何控制她們，而是關心四個女人怎會把她們一齊拴在一個男人的脖子上，並且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點點空氣。

《妻妾成群》被改編為電影《大紅燈籠高高掛》，張藝謀導演，獲奧斯卡金像獎提名。

作者簡介：

蘇童，當代作家。生於1963年1月，江蘇蘇州人。1980年考入北京師范大學中文系，1984年到南京工作，一度擔任《鍾山》編輯，現為中國作家協會江蘇分會駐會專業作家。1983年開始發表小說，迄今有作品百十萬字，其中中短篇小說集七部，長篇小說二部。

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簡介：《妻妾成群》的作者是十一戒。

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妻妾成群第○６５章【福王宴客，江南商會】二
第○６５章【福王宴客，江南商會】二
鄭憐香在沐府見過人力車，自然不稀奇，田川美子倒是頭次見著，頗為新奇地問張三道：「這種車如此新奇？什麼時候開始出現的？」
張三以為田川美子想租車，連聲道：「也就是前幾日！說來也奇怪，我本也是一個轎夫，但是每月賺的錢只有幾兩，還累的半死不活的，自從我租了這車，每天要省不少力氣，還可以多拉好幾趟，如果你想租車可以找這位沐公子了，他就是車行的老闆，現在租車還有折扣，而且這種車…」
沐臨風聽張三如此說，覺得他倒是一個推銷的人才，突然想到，若是煙草計劃能夠順利的，推銷方面也可以先讓張三去試運行一下看看，這倒是不錯的主意。
田川美子沒想到這人力車車行的老闆竟然是沐臨風，冷聲道：「沒想到沐公子身為雲南沐王府的小王爺，竟然也做了商賈，開始做起生意來了…」
沐臨風知道田川美子想說了，連連擺手道：「田兄誤會了，這人力車行是我一個好友，吳……

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《妻妾成群》是作家蘇童創作的一部中篇小說。這部作品通過描寫一個「受過新時代教育」的女學生頌蓮，自願嫁入到高牆深院秩序井然的封建家族陳府，最終又在「妻妾成群」明爭暗鬥中走向精神崩潰的悲慘命運，藝術化地再現了中國封建禮教吞噬人性的恐怖景象。

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簡介：《妻妾成群GL》的作者是東方句芒。

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簡介：《妻妾成群》的作者是東門吹牛。

⑧ 妻妾成群小說（解構作家蘇童的女性系列小說）

蘇童是以女性形象結構長篇小說非常得心應手的當代著名作家，他的筆下塑造了眾多分屬於不同時代和社會背景下的個性鮮明的女性形象，非常富於個人特色。

蘇童作品中非常到位地展現了女性為什麼會無奈又無助的飄搖到悲劇性的處境和命運中，盡管不願意被命運擺布，最終卻不得不聽從命運安排，在悲劇性命運中掙扎著淪落。

作家蘇童在解構自己的女性系列小說

蘇童的作品裡女性形象以悲劇性人物居多，作家用自己的男性視角不落俗套地在性格上突出女性人物在作品中的獨特魅力，比如《紅粉》中事事果斷決絕的秋儀和造成老浦被槍斃的直接責任人小萼，《妻妾成群》中的原本清高最後卻為爭寵變得暴戾乖張的四姨太頌蓮， 作家在以自己的獨特認知帶領讀者在女性悲劇性命運形成的過程中探究著其存在的合理性和必然性。

用《妻妾成群》中四姨太頌蓮自己的話來說 「女人到底算個什麼東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什麼都像，就是不像人」 ，通過人物這種自嘲表現出了作家本身對那個時代女性悲劇命運的悲憫情懷。

一、蘇童小說里經典女性形象的塑造——以頌蓮為例

蘇童小說中女性形象特別容易給人留下深刻的印象，有的艷如桃李、有的冷若冰霜；有的獨立剛強，有的妖媚淫盪；有的清純明亮，有的陰毒庸俗。

蘇童小說《妻妾成群》描畫出了一個封建大家庭里妻妾之間爭風吃醋、明爭暗鬥的故事。

也許這是以前那個時代最為常見的妻妾成群的真實寫照（圖來源於網路）

艷如桃李的女人們聚在一家的屋檐下難免會爭風吃醋、明爭暗鬥

眾多美麗而又病態的女人們在蘇童的作品裡明爭暗鬥，把她們潛意識中信服得根深蒂固的男權中心主義拿來對付自己內心的慾望。

《妻妾成群》里的頌蓮少女時代沒有想過自己有一天也會在一群爭風吃醋的女人堆里掙扎著、碾軋著，只為了一個行將就木的老男人陳佐千的另眼相待、寵愛有加。中學學業還沒有完成時，頌蓮父親的破產和突然過世，將頌蓮放置在了 人生的一個十字路口，每個抉擇都意味著她生活的一種可能性和自己必須要承受的後果。

後母的聲音緩慢而又冷靜的飄到頌蓮耳邊，頌蓮在 做工和嫁人 中選擇了後者，在 嫁窮人做原配和嫁有錢人做填房 中也選擇了後者——一個十九歲的清純秀美的女學生一夜之間就變成了老男人陳佐千的四姨太。

四姨太頌蓮漸漸從女學生的習性變得「腹黑」起來

頌蓮在和太太毓如、二太太卓雲和三太太梅珊的相處中漸漸地變得和以往那個單純可愛的女學生不同了，性情日漸乖張暴戾，對卓雲、對雁兒的痛下狠手讓讀者心驚肉跳，頌蓮蛻變了，變得合乎情理卻令人心寒。

逼著雁兒吃下用過的草紙使雁兒染上傷寒死去的頌蓮，帶著看不出來的笑跟來讓她幫著剪個學生頭的二姨太卓雲說： 「我怕我剪不好」 ，可是卻真的下狠心剪開了的卓雲耳朵，這個時刻的頌蓮是不是已經能從心裡預知她在奔著一條漫長而又無助的命運之路而去了呢？

或許這個時候的頌蓮自己也清楚，但是卻像是穿上了不肯停下來的紅舞鞋一樣，瘋狂的行為只是停不下來，她此時離最終瘋掉的命運之路已然不遠了呢。

大太太毓如看上去是個善人，什麼都不聞不問，一團和氣，手裡總是不離佛珠，但是僅有的幾個場合毓如開口說話，句句 直中肯綮 ，能看出她對老爺陳佐千的不滿，也能感到她對家中其他幾個分掉老爺寵愛的女眷的 深切恨意 。

二太太見人就笑，表面上對誰都是姐妹情深，不曾想這家中最厲害的狠角色恰恰是她，指使雁兒使壞的幕後人原來是她，為了爭個你高我下，在同樣懷孕的三太太梅珊的湯葯里下毒的是她，最後將三太太梅珊和相好醫生捉姦在床的人也是她，真是 「相煎何太急」 。

三太太梅珊是個唱戲的，高興不高興全寫在臉上，愛恨分明、莽撞直率，長得傾國傾城，卻時刻都能跟老爺陳佐千翻臉，明知道前面上輩人幾代出軌的女眷都被投入井裡溺斃還是照樣紅杏出牆，最後事情敗露，被二太太卓雲拖了回來趁天黑被處死了。

三太太梅珊紅杏出牆，被投入井中溺斃

頌蓮在這個手無寸鐵的女人堆里互相傾軋的過程里，性情和心理逐漸變得扭曲，終於在目睹了三太太梅珊被秘密處死的那一刻瘋了，她心理負荷已經超出了她所能承擔的限度。

可是頌蓮瘋後沒多久，更年輕的五姨太進門了，這不是女性悲劇性命運的一種回環往復嗎？可是誰又能擔保新進門的五姨太不是又一個頌蓮呢？

這些女性雖然同屬於一個屋檐下，但實質上來說也是出賣肉體或色相作為生存的資本，她們生活的核心是圍繞著一個男人在打轉，共同的丈夫陳佐千是她們必須要取悅的對象。

原本在讀者心裡感覺她們理所當然應該是同呼吸共命運，然而她們對身邊有著同樣命運的、跟自己分享同一個丈夫的女人們的恨正是因為擔心自己在這個家裡的地位不保或者根基不牢， 才對同樣圍繞在陳佐千身旁的女人們痛下殺手。

這難道和後宮女人們爭寵的戲碼在本質上有什麼不同嗎？都是以色侍君，並以此為籌碼，夢想換來自身的安穩生活和歲月眷顧。

二、蘇童作品中悲劇性女性命運的合理性和必然性——以小萼等人為例

蘇童作品中各種悲劇性女性形象刻畫得生動鮮活，《紅粉》中的秋儀和小萼，形成了鮮明的對比，給文學史留下了濃墨重彩的一筆。

秋儀和小萼都和老浦有著命運上的關聯

這兩人初次出現就是以姐妹相稱，盡管是風塵女子，小萼還是自得其樂，身上有著任性和嬌憨，這是長期依賴於男人生活帶來的必然結果，所以在後來被勞動教養進行改造的時候，小萼哭天抹淚地每天完不成勞動任務，還口口聲聲說想回到以前在青樓的日子，那才自由快活，管教被氣得恨不得打她兩下出氣，覺得真是沒辦法改造這樣的女人，沒有一丁點兒的獨立意識。

果不其然，小萼的劣根性在出了教養所大門之後變本加厲地展現出來，她那做女工的工錢對她的大手大腳來說簡直不值得一提，她像吸血鬼一樣攀附在了以前的好姐妹秋儀的老相好、資本家大少爺老浦身上過日子。

但是今非昔比，老浦家的資產已經被充公，他自己收入維持個人溫飽尚且要重新學習怎麼打理這點兒薪水才能不餓肚子，有了這么一個花錢如流水、好吃懶做的小萼做老婆，老浦實在應付不來了，兩個人的日子過得一團糟。

兩人走入婚姻時並沒有料到會有如此悲慘結局

秋儀伸出的援手也解決不了這個小家庭過日子糟心的最終根源問題，終於生了兒子以後的小萼除了跟樓上樓下的鄰居們打牌、和男人眉來眼去賣弄風騷，就只會對著哭鬧的兒子厲聲怒喝、只會對著為生計發愁的老浦嚷嚷 「錢不夠用你去搶呀」 ，終於有一天老浦私自挪用公款，算是滿足了貪得無厭的小萼的一把慾望，可是年輕的老浦要為此承擔被槍斃的後果。

即便如此，小說結尾，小萼還是把幼小的孩子送給了不會生育的好姐妹秋儀說 「我養不了他」 ，和另一個男人相伴離開了。

秋儀接下了小萼和老浦的兒子當親生的撫養

小萼在作品中的任性和放縱正是思想深處認為女人就是要靠男人才能過日子嘛，這是根深蒂固的男權社會所烙下的深深的烙印，不是幾個月的勞動教養就能洗頭革面重新做人的，所以小萼的一味胡鬧沒有節制，最終將老浦送上了斷頭台。

民間說法也是類似的，說女孩子的嫁人好比是第二次投胎，在結構故事上這就造成了更容易好看的因素，再加上孩子的出生往往將女性內心的母性情懷激發出來，有了家庭、有了孩子、有了和另外一個大家庭之間的紛擾糾纏、有了和上一代女性之間關系的恩怨展開， 小說就有了更意想不到的敘事走向，這一點在蘇童的「椿樹街系列」小說里我們能看到最明顯的例證。

女性在蘇童小說中往往有著異乎尋常的光彩

女性成為母親之後更容易理解上一代人的人生選擇

三代不同的女性卻有著共性的成長過程：父親在家庭中的缺失

《婦女生活》中的三個女人嫻、芝、蕭的故事裡，我們也能清楚地看到這三個女人的具體人生故事各不相同，但是很多人生的困境是由於她們自己內心的空虛和不安所帶來的錯誤選擇。

嫻覺得自己不能不投靠男人，她對於對自己始亂終棄的孟老闆始終還是存在一絲夢幻；芝對丈夫有著近乎病態的佔有欲，時刻都在焦慮不安；蕭清楚女人離不開男人，為了控制男人，她緊抓著錢財不放，但是內心深處卻非常看不起自己。

她們這樣的三個女人年齡和代際不同，但是在成長過程中的父親角色的缺失是個不可忽視的共性，越是缺失了父愛的角色，她們越是要為自己和未來子女避免和自己一樣的生存命運，就越是感到自己無力控制生活。

這種原生家庭中父親缺失的共性，造就了成人之後的三個女人的人生故事始終充滿了不可抹滅的悲劇性色彩，這種悲劇況味充斥了她們的生存狀態和個人價值認同感， 她們實際上是男性中心文化和男權社會意識下的犧牲品。

她們這樣的三代女人在作品中呈現出來的生存悲哀無可救贖，永無止境，像是又一個輪回。

三、蘇童作品中的地域色彩加重了讀者對於人物悲劇性命運的認同感

蘇童的作品的背景基本上都是南方，文字也是充滿了強烈的南方地域色彩。蘇童說： 「小時候的南方記憶很混亂，談不上多美，但透出鮮活的生活氣息。」 他的絕大部分的作品都是以中國的南方為背景進行充滿了想像力的書寫。

《1934年的逃亡》《城北地帶》《罌粟之家》《米》《飛越我的楓楊樹故鄉》《菩薩蠻》《紅粉》等作品哪一個不是在神秘而復雜的南方背景下做文章？

小說中屢屢出現的 「香椿街 」和 「楓楊樹」 ，似乎紛繁多支地體現著南方人更為豐富復雜的文化和特色，這一點和美國南方文學有某些相似之處。

「椿樹街」 中的那些青少年、 「城北地帶」 里無助的男孩和女孩，這樣的環境和周邊的人文環境給他們未來的成長提供了無限的可能性，也因此加重了讀者對於人物悲劇性命運的認同感。

小說中屢屢出現的「香椿街」和「楓楊樹」，體現了南方的地域色彩

蘇童曾說美國作家對他的影響很大，有些美國作家語言質地與眾不同， 「帶有一股韌勁」 ，似乎和中國南方的濕熱、南方人生活品質的多樣化、南方文化的兼收並蓄有著異曲同工之妙，因而在他自己的文學作品中，他也極力在打造一個典型的中國南方環境來推進故事情節和人物性格演變與展現的最佳空間。

-END-

我是 「十里荷塘秋水長」 ，用文字記錄和分享美好生活。

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《妻妾成群》是作家蘇童創作的一部中篇小說。這部作品通過描寫一個「受過新時代教育」的女學生頌蓮，自願嫁入到高牆深院秩序井然的封建家族陳府，最終又在「妻妾成群」明爭暗鬥中走向精神崩潰的悲慘命運，藝術化地再現了中國封建禮教吞噬人性的恐怖景象。

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第一篇【時空穿越，明末清初】 第○１３章【梁山水泊，還有好漢】二
第○１３章【梁山水泊，還有好漢】二
吳行滿臉的興奮，又有些遲疑地道：「你是不是叫沐臨風？」沐臨風點了點頭道：「不錯，你怎麼認識我的？」
吳行笑道：「風哥，我是小吳啊，你不認識我了？」沐臨風再看吳行，沒有四十也至少三十九了，還叫小吳，不禁覺得好笑。
吳行見沐臨風仍是沒有認出自己，連忙又問道：「你是不是來自邊城？」
沐臨風聞言心下一凜，低聲問道：「你究竟是誰？」
吳行知道沐臨風一時認不出自己，連忙道：「你還記得09年春天的一次交易嗎？我是在那次被人從樓頂扔下去的吳行啊。」
沐臨風滿腦子搜索著，突然靈光一閃，原來在09年的時候，他與一批越南人進行軍火交易，自己方面帶了一個軍火專家就叫吳行，但是那次交易沒有成功，兩方還火拚起來，最後自己雖然逃脫了，但是手下的弟兄都命喪當場，而吳行卻不所蹤，當時自己還以為是吳行出賣了自己，逃到越南去了，不想他卻……