水滸傳女人受辱閱讀小說

A. 《水滸傳》：從男性視角看水滸女性形象，探討女性的悲劇命運

《水滸傳》是一部描寫男性英雄的歷史著作，而在這其中也不乏有女性的身影，這些女性角色為小說故事情節的發展起到了極大的推動作用。然而，從實際情況來看，小說作者甚至是我們在評價這部作品時，卻常常忽略了作品中的女性，甚至貶低了女性。

章培恆在《中國文學史新著》這樣寫道：

「在《水滸傳》中沒有真正意義上的對女性的描寫，其中所寫的女性大致可分兩類，一類是孫二娘、扈三娘、顧大嫂這樣的男性化了的女性，另一類是潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜等「盪婦」。

的確，若是從整體來看，《水滸傳》中所描寫的內容基本都是圍繞男性而展開，作者給我們構造的是一個宏觀的大千世界，是一個以男性為主體，以男性為中心的視角世界。

《水滸傳》中的女性形象：

1.貌美如花、品行差的女性

施耐庵善於描繪女性的美貌，但是，在作者筆下，這些長相出眾、面容姣好的女性形象，一般都具有水性楊花、惡毒的個性特徵，比如潘巧雲、閻婆惜、潘金蓮就是典型的例子。

文中如此描述潘金蓮：「這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子」。我們都知道，潘金蓮是一個貌美如花的女子，更是一個盪婦形象，潘金蓮和西門慶偷情，本身已經違背了倫理道德，而為了「省事」，潘金蓮更是違背天理人性，勾結情夫殺害丈夫武大郎。可以說，這樣的女性完全背離傳統的婦德形象。

2.被男性化的「女英雄」形象

在《水滸傳》作品中，除了品行差的女性，還有另外一種個性鮮明的「女英雄」形象，如扈三娘、孫二娘、顧大嫂就是此類人物。這些「女英雄」形象，言行個性和她們的綽號一樣，彪悍勇猛。比如《水滸傳》第四十九回中，對「母大蟲」顧大嫂的描述如下：

「眉粗眼大，胖面肥腰。插一頭異樣釵環，露兩臂時興釧鐲。有時怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石錐敲翻莊客腿。生來不會拈針線，正是山中母大蟲」。

通常來說，「眉粗眼大，胖面肥腰」等詞一般用來形容粗獷彪悍的漢子，而在作者筆下，卻用來形容女子。顧大嫂不會針線活，性格暴躁、雷厲風行，這樣的人物形象和傳統理念認為的女性陰柔美形象完全是截然不同的。

從客觀上講，《水滸傳》確實沒有真正意義上地描寫女性。例如文中描述潘金蓮時寫道：「這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子」，作者顯然是將自己的主觀偏見帶進了其中，而這種偏見是帶有男權色彩的。

男權視角下的女性觀

在男性文化視角里，「女人禍水論」的爭論一直存在著。孔子曾曰：「唯女子與小人難養也。」這從一定程度上表明了男權之下，封建體制之上，人們對女性的認知是盲目的。

《水滸傳》作品中，對女性的描寫多表現為「紅顏禍水」的思想，深究原因，與當時的主流思想文化離不開關系。《水滸傳》寫於元末明初，那個時代正是「存天理，滅人慾」宋明理學的鼎盛時期。為此，這就不難理解，為什麼在《水滸傳》中，作者描寫女性形象時多以「女人禍水論」的觀念來審視女性。

其實，自古以來，中國古人就存在「美色即禍水」的思想認知，比如在唐代傳奇小說《鶯鶯傳》作品中就曾提到：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。」

受封建思想觀念的影響，作者在描寫《水滸傳》的女性人物時，要麼將女性惡化，弱化，如潘金蓮、王婆這類惡人形象；要麼將她們身上的性別特徵全部抹去，讓其跟男人一樣具有英勇彪悍的個性氣質，如扈三娘、顧大嫂等這類的俠義形象。從整體來看，無論是哪種方式的描寫，其實都帶有男權的思想意識。

女性悲劇命運的闡釋

在男權文化視角下，《水滸傳》當中的婦人，幾乎都是悲劇命運。具體來說，表現在以下兩點：

1.飽受精神折磨

《水滸傳》作品中的女性，是為男性而出現和存在的，他們為男性而服務，毫無思想上的自由可言。在那個「女子無才便是德」的年代，女性必須要恪守婦道，遵從「三從四德」的行為准則規范。

如扈三娘是一個美貌與武功兼備的女性，然而就是這樣一個優質女子，卻嫁給了相貌醜陋又極為好色無能的王英，而這只因宋江救過扈三娘，扈三娘只好聽從宋江安排。而且，結婚之後，扈三娘十分忠誠於丈夫，甚至為了給丈夫報仇，落馬而死。這種忠貞和大義，除了與扈三娘人品有關，也在很大程度上體現了封建思想對她的束縛影響。

2.沒有人身自由

在古代正統文化中，女性跟男性是不對等的關系，在大多數古代文學作品中，女性角色多是為男性作陪襯點綴而出現。在這種大環境背景下，女性的話語權已經喪失。比如《水滸傳》中的金翠蓮，因家境貧寒，母親病死，被鄭屠戶強行霸佔為妾，後被趕走，欠下一大筆債務，只能被迫賣唱還債，過著任人宰割的卑微生活。

整體來看，《水滸傳》折射的是一種對男性英雄的謳歌和崇拜思想，是對男性中心文化的一種肯定，而在這當中，女性的出現與存在已經不重要。在男權視角下，《水滸傳》中的女性，處於一種「失聲」的世界裡，她們已經失去了自我的主體人格，變成了一種陪襯的工具，這是作品中的可悲之處，也是時代的悲劇之處！

B. 求一本水滸女主角全部收了的小說

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C. 水滸傳的哪一章寫明了對女性的殘忍

《水滸傳》，在國外的翻譯中，有一個妙趣橫生的名字，即：105個男人和3個女人的故事！

大家都知道，水滸傳108將中，真正得以善終的沒幾個人。尤其是宋江征討方臘之後，只剩下27人，其他人不是病死，就是戰死，但卻讓宋江在朝廷面前風光了一把。那麼，其中三位女將的命運又如何呢？

扈三娘，銅磚拍死！

扈三娘是獨龍崗扈家莊的掌上明珠，才貌雙全，原本要嫁入祝家莊，成為少奶奶的！結果，宋江上樑山之後，三打祝家莊，扈家莊也跟著倒霉！

需要注意的是，這里有一個細節很冷血！扈三娘被宋江等俘虜之後，和宋江結拜為兄妹！然而，以李逵為代表的梁山好漢，卻血洗了扈家莊！最後，扈三娘卻還和仇人講義氣，並嫁給了王英！

後來，梁山接受招安，南征北戰之中，扈三娘都安然無恙。然而，在征討方臘時，丈夫王英戰死，扈三娘前往接應時，被方臘部下鄭彪用銅磚給拍死。

孫二娘，飛刀奪命！

孫二娘在孟州十字坡開店，屬於飯店老闆娘！然而，孫二娘賣的卻是人肉包子，即：將路人殺害，然後做成人肉包子賣出！從這一點上看，孫二娘非常兇殘！

當武松被發配到孟州時，路過孫二娘的店鋪！本來，孫二娘准備將武松做成包子，結果反被武松拿下！後來，孫二娘的丈夫張青恰好到家，一番調節之下，大家都是「久聞大名」，於是冰釋前嫌，張青還和武松結拜！

在梁山上，孫二娘的主要職責是「消息頭領」，個人戰鬥力並不強，位列103位！後來，在征討方臘的戰爭中，孫二娘被杜微飛刀打中，就此陣亡。

顧大嫂，唯一善終！

相比孫二娘的大排檔，顧大嫂開的就是酒店！客觀的說，在水滸傳中，顧大嫂出場不多，形象較為單薄！但僅有的出場，給人感覺是為人俠義，古道熱腸，兄弟有難捨命相救，朋友遇危慷慨而赴，堪稱「女版魯智深」。

有趣的是，顧大嫂因為「提井欄便打老公頭，拿石錐敲翻莊客腿」的行為，被視為「家暴的先驅」、「野蠻女友的鼻祖」。當然，有趣歸有趣，但下手卻極為兇殘，曾將祝家莊的女眷全部殺死，即：「殺盡庄中婦人」！

在梁山好漢的南征北戰中，顧大嫂安然無恙！她有一個絕活，即：經常混入敵占區，充當內應或間諜，屢次成功！征討方臘成功，江南平定後，顧大嫂作為倖存偏將，被封為東源縣君，成為唯一善終的女將。

後記

關於水滸傳中的女性，幾乎沒有一個善茬，（1）要麼通姦，以潘金蓮為代表，（2）要麼狠毒冷漠，最典型的是梁山三個女將，（3）要麼成為「禍水」，給男人帶來麻煩，以林沖老婆為代表！

因此，有人分析水滸後發現，水滸是一本叫人如何做強盜的書籍，即：水滸誨盜！既然要做一枚合格的強盜，那麼自然不能有女性拖累了。梁山上基本沒什麼女眷，即便是李逵的母親，都被老虎吃掉了。對於這一點，感興趣的朋友，不妨仔細翻一翻水滸傳，看看其中有沒有

D. 求一本關於水滸的小說，裡面的梁山好漢都是女性

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E. 水滸全書第一完美的女性，有著哪樣的故事和人生

落梅庭榭香，芳草池塘綠。
春恨最關情，日過闌干曲。
幾時花里閑，看得花枝足。
醉後莫思家，借取師師宿。
無獨有偶，和晏幾道同時代的大詞人秦觀也有與師師姑娘把酒言歡，耳鬢廝磨的難忘經歷，有詞為證——
一叢花·年時今夜見師師
年時今夜見師師。雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼風。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。
佳期誰料久參差。愁緒暗縈絲。想應妙舞清歌罷，又還對、秋色嗟咨。惟有畫樓，當時明月，兩處照相思。

F. 穿越到水滸同林沖結拜取潘金蓮等女人小說

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G. 《水滸傳》這本書的內容中，為何總是把女性作為反面教材

我們都知道，水滸傳是一部以男性為主角來展開的故事，女性的數量並不多，全書大概寫了六七百號人物，其中女性大概有六七十個。沒有具體情節展開的就佔了47個，就算是有一些劇情的，用是個手指頭也數的過來，而且這些有故事的女性啊，在整部小說的地位中還有描寫中都是非常的粗略的。從這些裡面我們可以看出來作者對女性的一些不是很友善的觀點。那麼現在就讓我們一起來看一下水滸傳中的一些女性。

統而分之水滸傳當中的女性呢有兩類，第一類的話就是在梁山上面的女人，還有一類的話就是在山下中和一些江湖人士打交道的女子。梁山上的女人，他們與梁山好漢一起打江山，同甘共苦，就像是男子一樣。比如說顧大嫂，孫二娘，還有胡三娘，她們鐵石心腸，忠肝義膽，能殺能打，頗有男子氣概。

山上的女人大都都有絕世的武功，但是卻還是活在了男性的權威下面，好像只有依附這男性才能夠去干一番大事業。比如說敢做人肉饅頭的孫二娘和號稱母老虎的顧大嫂，對外人都是心狠手辣。但是對於丈夫那叫一個聽話啊，就算是長相貌美但是膽識過人的一丈青也萬不能讓他戰勝，最後還是敗給了一個男的手中，然後最後竟然還嫁給了一個看起來根本不起眼的小矮子王英，最後也變成了輔佐自己夫婿的賢內助了。

其實就是上了山的，堅定的站在男性戰壕里的那幾個女性。最終也未能獲得作家的一點點的憐憫。作者從一開始就沒有想要給女子一點點地位。因為她是女子，所以就帶著惡毒的原罪。骯臟了男性的世界。周作人他這樣說。鄙人讀中國男子所為文，欲知其識見高下，有一捷法。即看其對佛法及女人如何說法，及以瞭然無遁形矣。那麼這里對女性的認識已然提升到了一個知人論世的高度。有女性的角色來分出男性作家的經緯，也就是說，女性某種程度上是鑒別男性見識高下以及思想水準的尺度。

水滸傳中不僅僅女性的形象是醜陋的，而且裡面的那些所謂的英雄對女子的性命也是非常的不尊重和看輕。水滸傳中的女性生活的時代是封建時代中最具有女子枷鎖的年代宋代，婦女的地位達到了史無前例的低位。當時的社會沒有給女性一條好的出路，連水滸傳的作者也沒有給她們一條出路。

作者的筆對女性的生命是極其的漠視的。比如說在水滸傳低四十二回的時候李逵下山去接自己的母親，但是因為半路遇上了老虎，他的母親被老虎吃掉了，李逵悲痛難忍，殺了四隻老虎。但是回到山上之後和別人說了這件事，誰知道他們都沒有安慰李逵，然而是笑了起來，在他們的眼裡，李逵母親的性命和老虎也沒有差別，老虎吃了人，而李逵殺了老虎，剛好扯平了。所以這個悲慘的故事在他們的眼裡反而成為了喝酒聊天的笑談了。這就體現出了他們對人性生命的冷漠和殘酷。

作者對於女子性命的漠視還表現在英雄們在屠殺女子時候的態度，他經常是去帶著欣賞的眼光去看待那些屠殺女子的英雄。比如武松殺害了自己的嫂子，楊雄殺害了自己的妻子，燕順殺害高夫人，手段都是及其的殘忍，讓人都不忍心看。如果說上面的屠戮還是有原因的，但是武松在鴛鴦樓上大肆屠戮就無法說通的，一刀一個女子，一刀一條性命。這時候的武松哪裡還是什麼打老虎的英雄，反而是一個無情的強盜。哪怕是書中還有正派人物光環的宋江，對女性也是沒有半點尊重，不但斷送秦明一家性命，後來還把花榮的妹妹拿來做自己的棋子，沒有半分對女性的憐憫。

從整體的方向去看水滸傳，我們看到的女性都成為了男子的陪襯，就算是一些英雄女子的形象，讓讀者的感覺也只是粗糙醜陋，而且結局都是悲慘收尾。這些女子的人生就是一場悲劇，這個對女子來說是非常的不公平的，就像魯迅所說的那樣。“歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子，糊糊塗塗地承擔全體的罪惡，已經三千多年了”。歸根到底，這種落後的婦女觀還是和當時的文化趨勢和權力糾葛有很大的關系。

H. 《水滸傳》被稱為男人的小說，你怎麼看待其中對女人的描寫

有很多說法，水滸傳是男人的小說，女人不適合讀這本著作。我認為這是很片面的，水滸傳中女人描寫的也相當精彩。

孫二娘與武松相遇，描寫的「下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。」一看是不是很霸氣，一個女英雄的形象躍然於紙面。

再看顧大嫂說服孫立的時候表現「顧大嫂道：「既是伯伯不肯，我今日便和伯伯並個你死我活！」」這是何等的威風，而且顧大嫂智勇雙全，能屈能伸，這才是真女子！

物以稀為貴，正因為女子描寫得少，才值得反復回味！

I. 為什麼《水滸傳》里的一些女人如此壞呢

水滸一開始就沒有一個好女人。大家佩服宋江，他成了梁山首領，但他是個什麼人呢?就是縣衙裡面代理民詞的人，說句不好聽的話，就是“刀筆小吏”。倆人打官司，他能舞文弄墨，把一點理都沒有的說成是占理的。

宋江娶了個小老婆，叫閻婆惜，閻婆惜是好女人嗎?她用不著姓潘，她姓閻。根本問題不在水滸里的女人姓不姓潘，而在《水滸傳》這個作者對當時的女性有偏見。這可能是由於他個人的經歷，沒有遇見好女人，這是我個人的看法。這些女人偷情的根本原因也是被“逼上樑山”的。

在這些梁山好漢眼裡，誰娶老婆，誰近女色，誰就算不得真正的好漢。

J. 水滸小說中的「四大淫婦」，最後是什麼結局

梁山一百零八將中，也有三位特色女將，而且個個故事十足。

由此可見，在潘金蓮與西門慶勾搭成奸之前。

即在下嫁武大不久就已經開始不守婦道了，作者給他定格為「愛偷漢子」。