小說主人公大闖

1. 求玄幻小說

武動乾坤
《武動乾坤》是土豆創作的一部網路小說，首發於起點中文網。小說主要內容是修煉一途，乃竊陰陽，奪造化，轉涅槃，握生死，掌輪回。武之極，破蒼穹，動乾坤！已發售四版圖書。
絕世唐門
《絕世唐門》由網路作家唐家三少所寫的一本玄幻異界大陸小說，簽約於起點中文網，於2012年11月12日正式確定創作。是將在《神印王座》結束後發表的一本全新力作。作品講述唐門創立萬年之後的斗羅大陸上，唐門式微。一代天驕橫空出世，新一代史萊克七怪能否重振唐門，譜寫一曲絕世唐門之歌？
將夜
《將夜》是起點作家貓膩第五部作品，繼《間客》後又一全新力作。一段可歌可泣可笑可愛的草根崛起史，一個物質要求寧濫勿缺的開朗少年行。書院後山裡永恆回盪著他疑惑的聲音： 寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫？
傲世九重天
《傲世九重天》是風凌天下所著，於起點中文網連載中。一眼風雷震，一怒滄海寒；一手破蒼穹，一劍舞長天！好男兒，就是要……舞風雲、凌天下、做君主、傲世九重天！誰陪我，瓊霄舞風雲？誰伴我，傲世九重天？！
劍道獨尊
《劍道獨尊》是劍游太虛所寫東方玄幻類網路小說，連載於起點中文網。作品講述個大家族子弟因為奇異的變故從庸才變為天才，不但能過目不忘，感知敏銳，領悟力更是直上雲霄，成為妖一樣的存在……
斗破蒼穹
《斗破蒼穹》，是起點中文網白金作者「土豆」的玄幻網路小說。《斗破蒼穹》長期位列移動閱讀基地暢銷榜的榜首，是天蠶土豆的成名作和代表作。該網路小說現已發售多個版本。這里是屬於斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣！想要知道異界的斗氣在發展到巔峰之後是何種境地嗎？請觀斗破蒼穹！
光明紀元
《光明紀元》是血紅所寫東方玄幻類網路小說，連載於起點中文網。作品講述文明的宿命，毀滅和復甦，無止盡的輪回。原罪的深淵，世界被崩毀，只有餘燼殘存。黑暗籠罩下，無邊廢墟中，唯有一人獨行。將血罪消泯，撕破那黑幕，光芒籠罩大地。此外，《光明紀元》是北斗工作室耗資數億自主研發的一款高品質次世代3DMMOARPG游戲
神座
傳說天地之中有一張神座，誰擁有它，就擁有無窮無盡的壽命和天地間最至高無上的權勢，它是天地間所有強者征戰的最終宿命。通往神座道路上，白骨累累，鮮血成洋。神座無主，然而只有最強大的存在，才能踏上至高神座！
寵魅
《寵魅》是一部魚的天空最新推出的小說，主人公楚暮成長在通過召喚魂寵戰斗的異界大陸，講述從小就就被魂寵叛逃的主人公闖盪大陸的故事。我們的主角，一位年輕的魂寵師，他在最初的時候攜帶著一隻幼小的異變魂寵－月光狐，在不斷的戰斗中讓其異變到更加強大的邪焰六尾妖狐和更高級別的冕焰之九尾炎狐！在這只異變魂寵的伴隨下，他踏上真正的強者之路，收服更多夢寐以求的珍貴魂寵，朝著至高的強者巔峰不懈努力著！
雪中悍刀行
著名網路小說作者烽火戲諸侯繼《極品公子》、《陳二狗的妖孽人生》、《宗教裁判所》之後的最新玄俠力作，關於一個廟堂權爭與刀劍交錯的時代，一個暗潮湧動粉墨登場的江湖。
天地霸氣訣
《天地霸氣訣》是我丑到靈魂深處所寫玄幻類網路小說，連載於起點。作品簡介：肉體丹田儲藏玄氣，不如以天地為丹田，海納玄氣……
巫師世界
《巫師世界》是起點作家滾開所寫的異界大陸類網路小說，是繼劍道真解後的又一力作，連載於起點中文網。
劍逆蒼穹
《劍逆蒼穹》的作者是EK巧克力，本書首發於起點中文網，作品講述少年玄天，本為二品世家傳人，卻遭人陷害，被逐出家族，淪為六品宗門弟子！ 天劍宗，隱劍潭。 玄天意外獲得一柄虛幻劍影，從此對劍的領悟，超乎常人，成為亘古未有的劍道絕代天才！ 腳踏萬界地獄！手指諸天神國！天上地下！唯吾獨尊！劍逆蒼穹！怒斬諸神！
仙魔變
《仙魔變》是繼《SC之彼岸花》《流氓高手》《羅浮》《通天之路》後，猥瑣宗師無罪於縱橫中文網發布的又一震撼力作。
神煌
《神煌》是開荒所寫玄幻類網路小說，連載於起點中文網。作品簡介：宗守一夢，穿越到萬年之前，所面臨的就是這個神皇即將出世的時代。以羸弱之身，在這個英傑輩出，血腥無情的世界掙扎沉浮……
武魂
母親曾是大陸第一美人，父親卻渺無音信，被稱為野種的風揚就像脫韁的野狗，他第一個目標就是找個漂亮娘們兒暖床，且看他如何以野狗的脾性橫行天下，抱的美人歸。
睥睨群豪，甘願魂斷紅顏；策馬揚刀，戰這片人間，誰人敢與我痛飲千杯、笑看等閑
九星天辰訣
《九星天辰訣》是網路作家發飆的蝸牛連載於起點中文網的東方玄幻小說。內容簡介： 深埋地心的地底瓊樓， 滄海桑田演化的死冥湖， 詭異神秘的幽冥宮，喂飼冥魂的禁域之地，帝國爭霸，世家、宗門林立， 人類、妖獸、玄獸， 海妖、天魔、魑魅， 無盡荒澤大地之上， 蝸牛心[1]中的玄幻傳奇。
造神
《造神》是蒼天白鶴所寫的網路小說，連載於起點中文網。作品簡介： 智能既靈性，靈性既智能，擁有智能，一切皆有可能！

2. 孫悟空是那一部小說里的人物

孫悟空，中國神話傳說中人物，古典小說《西遊記》描述其從奇石中迸裂而出，稱作「石猴」。孫悟空剛出生時，帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王，群猴稱之為美猴王。後來拜菩提祖師為師學藝法號悟空。孫悟空第一次到天界時所封官職—弼馬溫。後因自感受騙反下天庭，回到花果山中，自封齊天大聖，後天庭被迫承認該封號。大鬧天宮後，被如來佛收服壓於五指山下，五百年後被唐僧救出，法號行者，故又稱孫行者。還被觀世音菩薩賜有三撮神奇的毫毛在脖子後面，可變成各種各樣的東西，孫悟空，唐僧西天取經時的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒從東海龍宮搶得，能大能小，隨心變化，小到綉花針或者看不到，大到頂天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八層地獄。他占花果山為王，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的萬年金丹，打敗十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降妖伏魔，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。·孫悟空形象分析

孫悟空的性格特點是好名，勇敢好鬥，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。
大鬧天宮的起因是由於好名。他接受招安以後，第一次打出天門是因為弼馬溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由於齊天大聖有名無實，王母娘娘的蟠桃會因此不請他，於是跑去偷食，後來連太上老君的金丹也偷吃了，更進一步把蟠桃會的玉液瓊漿偷來開「仙酒會」才犯下彌天大罪。結果失手被擒，太上老君把他推進丹爐，煉就不壞之軀，出來後造反雖是為了報仇雪恨，但提出「強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先」的口號，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。後來在取經路上，他經常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個小輩猴頭，專在人肚裡做勾當，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因為悟空好名才受激，他後來還為此當面質問黃袍怪：「你害他便也罷，卻又背前面後罵我，是怎的說？」可見他對「名」看得很重要。孫悟空的好鬥表現在他經常主動捉妖，視作一樁樁好買賣。當然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認為自己的買賣「一定先輸後贏」，自信心十足。
一、「仙石迸猴」成佳話，洞天福地猴中王—「美猴王」英雄
《西遊記》開篇明義，第一回標題「靈根充孕源流出，心性修成大道生」這兩句話實際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：
「每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因風化一石猴，五官俱全，四肢皆備……」
「仙石迸猴」的傳奇誕生，既告訴我們這是一個純天然的生命體，又預示了日後必有一番奇特的人生經歷與轟轟烈烈的作為。
從一個普普通通的石猴，一躍而為「花果山水簾洞」八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發現「花果山福地，水簾洞洞天」他的勇敢，機智可見一斑：
眾猴白手連呼三聲：「哪個有本事的，鑽進去尋個源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。」石猴隨即兩聲高叫「我進去！我進去！」……
正所謂「自古英雄出少年」。這使他由一個名不見經傳的石猴順理成章地當上了「猴王」的位置。但這畢竟是他的少年時光，生命的「懵懂」之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶「自發」意識。自己這一跳，能不能達到他們預定的要求，順利完成任務，心裡肯怕還沒底，只因難抑一時沖動，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁「王」這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭強好勝。
發現「洞天福地」後，眾猴們都已陶醉於快樂之中，他卻一人端坐在上，『列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。
從他乘「王」而去，得「王」而歸，這種實至名歸的背後掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風頭的頑劣性，這也是一個典型的少年式英雄「美猴王」的應有表現。「仙石迸猴」與生俱來的優越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經無數的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。
二、強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先—「齊天大聖」英雄
生命總要不斷向前發展，人生也要從懵懂之態走向新生。對於孫悟空還是美猴王的他，其思想早已超越了年齡的限制。思想的先行，使他的生命日漸成熟起來，從而為他由美猴王順利過渡到齊天大聖敞開了大門。這是一種生命的自覺，為他那種挑戰傳統，蔑視權貴，戰天斗地的反抗精神鋪平了道路，這時候的孫悟空已成長為一個頂天立地的「齊天大聖」。
生命的自覺首要體現於他對生命的深慮：
「眾猴又笑道『大王好不知足，我等日日歡會仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？」
猴王一語道破心機：
「今雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻老王管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？」
「人無遠慮，必有近憂」。美猴王憂的是「不能躲過輪回，不能做到不生不滅，與天地山川齊壽」，於是海外「尋師訪道」，求學問能也就勢所必然。正因為他畏懼的是生命無常，那麼他想要的必然是「永生永壽」的法術技能，對於師父須菩提祖師提供的「流字門中之道，靜字門中之道，動字門中之道」，根本不會放在眼裡，而對「一個筋斗能翻十萬八千里，七十二般神異變化」情有獨鍾，也正如此，為他後來西天取經「降妖服魔」奠定了堅實的基礎。
「齊天大聖」之旗的打出，旗幟鮮明地表明了他不僅要做一個與天地山川「齊壽」的「大王」，更要做一個與天地神佛「齊平」的「大聖」，從大王到大聖，這可謂生命自覺的第二個標志。
「齊天大聖是什麼？」「強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先」（第7回），這就是他的鏗鏘之言，也是他以「英雄」為自己正名的豪邁之氣。為什麼要做「齊天大聖」？僅僅因為玉帝的「輕賢」（「弼馬溫」未入流）？不！這頂多隻是誘因。根本原因在於他骨子裡所滲透的反抗權威，蔑視尊嚴的勇氣與膽量。加上他有一個筋斗能翻十萬八千里，上天，入地，下海，七十二般變化超強的本領，一根橫掃天下妖魔的如意金箍棒，又何愁「齊天大聖」旗幟不出，名號不響。
學成歸來的他沒有忘記他的理想樂土「花果山水簾洞」，更沒有忘記他的「猴子猴孫」們。當聽說他的家園被占，猴兒遭受欺侮時，他咬牙切齒，「力逐」混世魔王，拉開了他反抗的序幕，同時為了重振家園，永葆基地，他「九幽十類盡除名，四海千山皆拱伏」（第3回），這一切為他接下來的「大鬧三界」准備了現實基礎。
「大鬧三界」是他震天動地反抗性的集中體現，又是此時英雄本色的淋漓盡致的表現。「地府除名，龍宮索寶，大鬧天宮」這是孫悟空欲將自己的威名「遠播」而做的三件大事，使「無人不知其名，無人不曉其能」。特別是「大鬧天宮」更把他敢爭，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露無遺。
大鬧天宮實際上有「兩鬧」。緣於天廷的兩次招安都不遂他之意願，因而有「大鬧」之舉。一鬧天宮是一次招安騙他當了「弼馬溫」，而「弼馬溫」（未入流）即不入天神之流，孫悟空一氣之下打出南天門。「二鬧」天宮是二次招安「齊天大聖」之職有名無實，連參加蟠桃大會的資格都沒有，於是他「攪亂蟠桃大會」，「偷御酒」，「竊仙丹」把他的滿腔憤恨盡情發泄。與天廷的「神兵神將」進行了正面交鋒，其場面之激烈可以想像。然而，縱有十萬「神兵天將」也難敵「齊天大聖」只手。「打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形」（第7回）。縱觀「二鬧天宮」，「一鬧」遠不如「二鬧」，一鬧其實是為「二鬧」作鋪墊，是「二鬧」的預演，從而把孫悟空的反抗性層層深入地推進。「皇帝輪流坐，明年到我家」（第7回）更是把他那反抗精神推向了一個光輝的頂點。
青年時代的他，年輕氣盛，血氣方剛，但難免行事魯莽，不考慮行為後果和應擔負的責任，有力量，有本事，而無深刻的理想，有對生命的自覺，而無追求理想行為的自覺，以「英雄」為自己冠名未免「狂妄自大」，「皇帝輪流坐」更暴露其「目空一切」。言行舉止凡此種種，無不是在炫耀自我。「自以為是」的囂張氣焰必然遭到震懾，「大鬧天宮慘敗遭壓五行山下」就是明證。是他那心高氣傲，目中無人的情理必然。所謂「物極必反，樂極生悲」這既是一個深刻的教訓，更是一種寶貴的經驗。
三、西天取經顯英豪，功成正果美名揚—「斗戰聖佛」（一說「聖戰斗佛」）英雄
「吃一塹，長一智」。孫悟空被壓五行山下五百年，這是怎樣的五百年？與孤獨寂寞為伍，靠「渴飲銅汁」，「飢餐鐵彈」度時光的艱苦生活。這種落難落魄的煎熬，與其說是一種懲戒，即對他那種年輕氣盛，唯我獨尊的傲岸品性的威懾，不如說是對他人格，人性的一次磨練。是一次自我重新認識，重新定位的良機。這既是他生命旅程中必經的一個過程，又暗示了他日後必將干出一番「驚天緯地」的業績。誠如孟子所說「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」（《孟子》卷十二《告子下》）。這段艱難的歲月，孫悟空進行了沉痛的反省與深刻的反思「靠意氣用事，大闖大鬧是成不了什麼氣候的，唯有干一番大業績，才能取信於人，『英雄』二字才會名副其實。」「西天取經」是孫悟空畢生為之追求的崇高理想和獻身的正義事業。從「大鬧天宮」到「西天取經」，從「齊天大聖」自詡英雄美名到「斗戰勝佛」（這是取經後如來封賜的），昔日不可一世的孫大聖，如今已成長為一個成熟的英雄。這是英雄性格的完善，人性之美的升華。「追求理想的百折不撓，堅忍不拔，忠於事業的矢志不移，一往無前」是這一階段英雄性的核心，也是由生命的自覺到生命的自為的光輝再現。
（一）堅定，徹底的斗爭精神
西天路上孫悟空以力保唐僧取經為神聖使命，「降妖服魔」責無旁貸。一根如意金箍棒「掃盡天下不平之事，除盡天下不仁之人」，「敢問路在何方！」的英雄豪氣躍然紙上。什麼妖魔鬼怪，什麼美女畫皮，什麼刀山火海，什陷阱詭計，孫悟空萬難不屈，百折不回，頑強與之奮戰，直至最後的勝利。八十一難之中，無論是「黃風怪」，還是「大蟒精」，抑或是「白骨精」等等，孫悟空那種除惡務盡，決不與任何邪惡勢力妥協的斗爭精神貫穿取經始末。
（二）敢為崇高理想而獻身
西天取經是孫悟空追求的崇高理想，而這一理想的實現過程與他同邪惡勢力作斗爭的過程交織，滲透在一起，互相輝映。
1，戰勝自我：勇於戰勝他人的人不容易，而勇於戰勝自己——自我內在缺陷人性弱點的人更不容易。孫悟空確是這么一個「斗戰勝佛」。「真假美猴王斗爭」一回，非常精彩。「六耳獼猴」假冒充猴王，招搖撞騙，孫悟空怒不可遏，從花果山到「落伽山」，南天門，「陰司地府」，直到「雷音寺」，攪得天翻地覆。如來指出妖猴的真相，孫悟空難解心頭之恨，「一棒」將他打死。這是兩種思想的正面交鋒，也是兩種人生追求的「現實碰撞」。五百年的磨難與反省，孫悟空脫胎換骨，就必須與內心另一個自我「徹底絕裂」。
2，忍辱負重：西行途中孫悟空被師父「一度氣跑，兩次遭貶逐」。首次氣跑是「心猿歸正，六賊無蹤」（第14回），孫悟空對攔路搶劫的歹徒首開殺戒，反遭師父責備「無故傷人性命，全無一點好善之心」，孫悟空一氣之下跑至東洋大海，「一度遭貶逐」是「屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王」（第27回），孫悟空對狡猾多變，想吃唐僧肉的白骨精義無反顧地給予「三打」，唐僧反而將功變罪，「一紙貶書」，無情地「逐走」孫悟空。「二度遭貶逐」是「神狂誅草寇，道昧放心猿」（第56回），對於一夥剪徑的強盜，孫悟空毫不留情，一一除盡，師父決然將他再次「逐走」。一而再，再而三地遭受「貶逐」，莫大的冤屈，孫悟空卻不計較個人恩怨得失，一心以事業為重。「身回水簾洞，心逐取經僧」（第30回），從而表現出寬廣的胸襟與氣度，這些放在「齊天大聖」那時的他是萬萬行不通，辦不到的。
3，勇於犧牲：作為「聖僧」的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭陰謀詭計，他都主動請纓，沖鋒在前，與邪惡勢力，搏鬥在最前線，哪裡最危險，哪裡就有孫悟空的身影。「聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童」（第47回），通天河的金魚精「為禍一方」，每年要吃一對童男女，孫悟空為民除害，與豬八戒變成陳家的小兒小女，充當妖怪的「口中之食」，其敢於犧牲的精神，蒼天可鑒。在對敵斗爭中，即使身遭傷害，一樣毫無畏懼，捨生忘死。迎戰紅孩兒時，被「妖孩」的「三昧真火」，弄得「火氣攻心」，「三魂出舍」，差點喪命，醒來後說的第一句話竟然是「師父啊！」想到的不是自己的生死，而是師父的安危，以及取經大業的成敗。其勇於犧牲之志，感天動地。
4，接受磨難：「艱難困苦，玉浴於成」。艱難困苦是磨厲人格之最高學府。「斗戰勝佛」這道神秘光環的背後是淚水，汗水，甚至血水的凝練。「吃得苦中苦，方為人上人」。西行路上的磨難一為身外的「邪惡勢力」，對此孫悟空憑借大無畏的精神與超強本領（筋斗雲，七十二變化，如意金箍棒）能夠較順利駕馭。一為取經路上與孫悟空形影不離的緊箍兒與緊箍咒，這可謂最大的磨難。它的作用與威力，不止是肉體上的折磨之苦，而是一種精神上的「蛻化之痛」，這就需要孫悟空有超越常人的意志與毅力，接受它的考驗。實踐證明，在每一次那陣陣撕心裂肺，生不如死的慘痛之聲中達到自我人格的不斷完善，人性的不斷提升。
（三）不為狹隘的物質利益所囿，堅定的信念
「英雄難過美人關」。西行中有多少美色的誘惑，孫悟空都不為所動，其心誠志堅，非同一般。而同為取經營壘中的豬八戒，卻抵擋不住貪色之欲。每遇美女子，就心旌搖盪。他本為天廷的「天蓬元帥」，只因「酒醉戲嫦娥」，而「被貶」凡間為豬形。「癩蛤蟆想吃天鵝肉」的他在「三藏不忘本，四聖試禪心」（第23回）得到深刻教訓後仍不思悔改。無論是高家莊的「渾家」，還是西梁國女王，都使他「垂涎浴滴」，「心癢難撓」。甚至對「盤絲嶺盤絲洞中的七個女妖（蜘蛛精）也要盡情調戲一番，貪色本性暴露無遺。權勢與金錢同樣是考驗英雄的試金石。孫悟空為了取經大業的成功可以連自己的性命都不顧，還會在乎那權勢與金錢嗎？把他們視同無物。我們看到了一個忠於理想事業，保持崇高精神生活的「英雄大丈夫」的光輝形象。什麼才是真正的「有所為，有所不為」。而豬八戒貪財愛錢，瞞著師父，師兄，師弟私藏銀兩，為一己之私，「意亂情迷」，時有表現。孫悟空「三打白骨精」被師父「貶走」後，他卻想著與師弟私分行李，「各奔前程」，「一拍散夥」。雖然他最終沒有離開取經隊伍，但他這種被猥鎖的物慾所「迷塞心胸」，目光短淺的毛病確實給取經事業帶來了不少的麻煩，有時甚至是很壞的影響。
（四）警惕之心，清醒之志，深隧之神
「識時務者為俊傑」。何謂「時務」？即指我們生活的環境，其中隱含著許多對我們不利的因子。既要「識」，首先必有警惕之心。「人無害虎心，虎有傷人意」，「防人之心不可無」。只有明辨善惡曲直，洞悉正邪黑白，才能「有理有利有節。」《西遊記》雖以唐僧西天取經故事為線索，但唐僧似乎並不是全書的正面人物形象，很多時候作者把他放在與孫悟空對立的層面加以善意的諷喻。唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠，他成天念叨著對一切「妖魔蟲豸」講仁慈，「行恕道，」是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對惡勢力一味的屈服，軟弱，卻對忠心耿耿保護他安全，肅清西行路上障礙而「除妖滅怪」的孫悟空不能容忍。輕則斥責惹禍生事，殘酷不仁，重則罵他「無心向善之輩，有意作惡之人」甚至「念咒貶逐」。唐僧這種迂腐不堪給西行之途「蒙上」多少陰影，給孫悟空頻添多少艱難困苦。
由「美猴王」到「齊天大聖」再到「斗戰勝佛」，孫悟空一生走過了一個不平凡的戰斗歷程。生命從「自發」到「自覺」再到「自為」，我們看到了一代英雄人物的成長過程。

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