主角叫楊立名的小說

㈠ 名叫前夫的小說她發錯了發給閨蜜發錯給老公的那個小說叫什麼

1. 龍嫣兒的原創作品《名叫前夫》中，女主角不小心將消息誤發給了前夫。
2. 小說情節獨特，故事高潮迭起，引人入勝。
3. 在小說中，洛薇因腳傷無法行走，傅沉淵卻徑自離開，引發了一系列誤會和情感沖突。
4. 洛薇在傭人楊管家的幫助下，試圖與傅沉淵建立聯系，卻遭遇了冷遇。
5. 洛薇決定親自前往傅沉淵的辦公室，以了解他並培養兩人之間的感情。
6. 盡管傅沉淵未直接回應洛薇的邀請，但楊管家安慰她，認為這是答應的信號。
7. 不安的洛薇決定親自前往傅沉淵的辦公室，以防他再次因為情人而失約。

㈡ 五虎平南後傳的楊家將系列的小說

楊家將故事在南宋就廣泛流傳。據《醉翁談錄》記載，南宋小說話本中就有《楊令公》、《五郎為僧》。元雜劇中有《謝天吾詐拆清風府》、《昊天塔孟良盜骨》，元明雜劇中有《八大王開詔救忠》、《楊六郎調兵破天陣》、《焦光贊活捉蕭天佑》。到了明代，出現了描寫楊家將故事的長篇小說《新編全像楊家府世代忠勇演義志傳》，即《楊家府演義》。明萬曆丙午三十四年（1606）年刊本，八卷五十八則。由「萬曆丙午長至日秦淮墨客」序，每卷卷首則題「秦淮墨客校閱，煙波釣叟參訂」。秦淮墨客為紀振倫，字春華，生平不詳，也不能確定他是否是書的作者。除此之外，尚有《全像按鑒演義南北兩宋志傳》，五十回，或為明熊大木作。《北宋志傳》與《楊家府演義》差別相當大。《北宋志傳》前十五回寫呼延贊的故事，《楊家府演義》里沒有。《北宋志傳》十六回至四十五回與《楊家府演義》第六則至四十則，故事輪廓雖然相同，但是具體情節與文字亦不相同。《北宋志傳》沒有楊文廣征南蠻故事，只寫到楊宗保被圍，十二寡婦征西，當時楊令婆（佘太君）、穆桂英均健在，而《楊家府演義》則是楊文廣被圍，十二寡婦征西，其時穆桂英已死，由楊宣娘掛帥。這兩部書，《楊家府演義》可能出現早於《北宋志傳》。
《楊家府演義》
《楊家府演義》反映的時間跨度很長，從宋太祖趙匡胤登基寫起，直到宋神宗止，約有一百多年的歷史。主要講述楊家祖孫五代對遼和西夏作戰的故事。包括楊令公撞死李陵碑，楊六郎鎮守三關，楊宗保大破天門陣，十二寡婦征西等。最後以楊懷玉率領全家赴太行山隱居作結。小說中的人物和故事只有少量於史有據，大部分故事特別是楊門女將都是子虛烏有。整部小說「七虛三實」，是一部英雄傳奇小說。
小說熱情歌頌了楊繼業子孫五代為保衛邊疆，前仆後繼，英勇殺敵的愛國熱情，特別是比較突出地描繪了楊門女將佘太君、穆桂英、楊宣娘等女英雄群像，在中國古代小說中是不可多得的。
小說的思想內容比較復雜。忠君思想，「華尊夷卑」的大漢族主義與愛國主義思想，「權奸禍國」的思想混雜在一起。可以作三個層次進行分析。首先是封建文人傳統的忠君思想。強調對「聖上」要「誓死相報」，為君而死是死得其所。但是這種忠君思想又是和反對侵略、保衛祖國的愛國主義結合在一起的，忠於皇帝也是忠於國家，所以也具有進步性。第二，作者把一切壞事歸於「四夷」，甚至把它們說成是妖魔幻化的，無疑是卑視少數民族的大漢族主義的偏見，但是作者所揭露的遼和西夏的殘忍暴戾的行為又說明戰爭的正義性。第三，作者一方面強調要忠君，另一方面又相當清醒地揭露帝王的昏庸和姦臣的誤國。楊家將幾代都受到了奸臣的迫害。所以小說最後以贊許的態度，寫楊懷玉不願再為皇帝賣命，「舉家上太行」，「耕田種地，自食其力」的行為。
藝術方面，小說的總體水平不高，個別人物和故事比較精彩。部分情節描寫比較曲折生動。如楊業，從歷史記載看，是「業墜馬被擒」。「遂不食三日」而死。小說改寫成楊業陷入絕境，撞李陵碑自盡，更為壯烈。楊七郎為求救兵，被潘仁美設計亂箭射死，也不見於史書記載，充滿悲劇氣氛。整部小說基本上是把民間傳說故事雜湊連綴而成，內容龐雜不合情理，還有神魔鬥法荒唐可笑的情節，不少人物有始無終，故事有頭無尾，前後情節多有雷同。
《楊家府演義》思想藝術水平都不高，但影響卻極深遠。這大概是因為從宋元時代起，中國封建社會已逐步進入後期，大多數王朝都國勢衰微、外患頻繁，中國人民長期受到外族的侵略與壓迫，因而歌頌抗擊侵略，保家衛國的《楊家府演義》適應了社會需要，給倍受侵略蹂躪的老百姓一點心理的安慰，有一個揚眉吐氣的機會，因而獲得了廣泛的讀者。更重要的是，《楊家府演義》提供的素材，為戲曲創作開辟了新天地。小說戲曲互相交流互相促進，使原來比較粗糙的作品日臻完美，成為藝術的珍品。
在《楊家府演義》的影響下，清代中葉產生了幾部小說。
《呼家將》，又名《說呼全傳》，十二卷四十回，作者不詳，現存最早的是清乾隆四十四年（1779）書業堂刊本。卷首有乾隆四十四年滋林老人序。滋林老人是張溶，字默虞，生平不詳。《呼家將》寫大將呼延贊隨楊業征遼立功，加封忠孝王。其子呼延必顯承襲父職，娶楊業之女為妻，生子守勇、守信。呼延贊父子為了搭救落難的弱女和執行朝廷法制，得罪了丞相龐集，龐集串通其女、仁宗寵妃龐多花，唆使仁宗抄斬呼氏全家，建鐵丘墳，將呼延必顯夫妻倒葬在墳內。守勇、守信二人從地穴中逃脫，歷盡艱險，幸得到包拯、八賢王和佘太君、楊五郎等人救助，從西番借來援兵，打敗前來追捕的龐家兵將，報仇雪冤，呼延全家大團圓。
《萬花樓楊包狄演義》，又名《大宋楊家將、文武曲星包公、狄青演義傳》，清李雨堂（西湖散人）撰，十四卷六十八回，是把狄青平西、包公斷案和楊家將故事揉合在一起，而以狄青故事為主的一部英雄傳奇小說。前面二十回是狄青出身傳，敘述狄青九歲時遇洪水與母失散，被峨眉山仙師王禪老組收為徒弟。七年後赴汴京尋母，與綠林好漢張忠、李義結為兄弟。他們在萬花樓飲酒時，遇到奸臣胡坤之子胡倫，引起爭斗，狄青將胡倫摔死。國丈龐洪之婿，兵部尚書孫秀與胡坤交情很深，逮捕狄青三人，幸好被包公開釋。正值西夏大舉進犯，楊宗保元帥告急，狄青在校場粉壁題詩述志，又被孫秀引為口實，下令斬首，幸而為汝南王鄭印所救，始免於一死。後來遇到狄太後之子潞花王趙璧，與姑母狄太後相認，從此成了御戚。在御前比武，斬了龐洪心腹大將王天化，取代王天化一品之職，因此與龐洪、孫秀再次結仇。從三十一回起至六十一回，敘述狄青與石玉送征衣到西部邊關，在楊宗保元帥指揮下，屢立戰功，又多次被龐、孫等陷害，幸得包公主持正義，才免於難。小說插入包公在陳州遇李宸妃，仁宗認母的故事，六十二回到六十八回，西夏再次進犯，楊宗保被混元錘打中喪身，形勢危急，狄青被加封為天下招討元帥，與石玉、張忠、李義、劉慶合稱五虎將，領兵西征，打敗西夏。番兵百花小姐在陣前愛上了楊宗保之子楊文廣，歸降宋朝。西夏稱臣請和。仁宗降旨，狄青與范仲淹之女完婚，楊文廣與百花公主結合，全書在喜慶氣氛中結束。小說的特點是將楊、包、狄的故事揉合，成為這些民間故事的集大成者，小說情節比較曲折生動，雖然頭緒紛繁，卻能整而不亂，其中的人物形象如包公、狄青、石玉等人都給讀者留下了較深印象。
《五虎平西前傳》，十四卷一百十二回，清嘉慶六年（1801）坊刻本，作者不詳。《五虎平西前傳》上與《萬花樓楊包狄演義》銜接，下啟《五虎平南後傳》，敘述以狄青為首的五虎將領兵征西遼，索取珍珠旗，並助包公鏟除奸相龐洪的故事。《五虎平南後傳》，六卷四十二回，現存清道光二年（1822）刊本，敘述五虎將平西歸來後，南蠻王儂智高反叛，狄青為首的五虎將征南受挫，張忠、劉慶回朝求救又遇奸臣孫振陷害，後仁宗派楊令公之媳王懷女掛帥南征，狄青之子狄龍、狄虎隨行，幾經曲折，終於平定叛亂，五虎班師回朝，孫振被斬首，眾將得到封賞。
還有一部《後宋慈雲走國全傳》，又名《後宋回龍傳》，凡八卷三十五回，較早有嘉慶二十五年（1820）刊本，小說正接《五虎平南》之後，演述宋功臣高懷德之後高勇、狄青之子狄龍等人為了保護太子慈雲（即後來的宋徽宗），與右相龐思忠奸黨斗爭的故事。重點寫慈雲逃難走國的曲折經歷，意在褒揚忠良，貶斥奸佞。
從清乾隆四十四年到道光二年，這將近五十年的時間里，先後出現了以上五部小說，都是以楊、包、狄、呼等人的故事為題材，直接繼承《楊家府演義》的創作道路發展，具有許多共同點，第一，敘寫邊境戰爭與朝廷內的忠奸斗爭相結合，外御強敵與內除奸佞並重，在反對外族侵略的同時，著重揭露皇帝昏庸，奸臣當道，朝政腐敗，政治黑暗。第二，小說情節互相模仿，公式化傾向嚴重。從《楊家府演義》中穆桂英與楊宗保在戰場上私結良緣開始，後來每一部小說都有這種情節，這其實是「公子落難，小姐養漢。狀元一點，百事消散」的情節模式的翻版。第三，英雄傳奇與公案、神魔小說的雜糅，清官斷案、神魔鬥法和英雄豪傑濟困扶危相結合。

㈢ 《一句頂一萬句》讀後感

讀完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是我為大家整理的《一句頂一萬句》讀後感，希望對大家有所幫助。

《一句頂一萬句》讀後感 篇1

最近非常辛苦地讀完了劉震雲的小說《一句頂一萬句》，讀完之後心情五味雜陳，為主人翁的悲催生活而難過，覺得社會底層小人物的生活可真是窩囊啊，距離自己一直理解的現實生活好遙遠。

無論是楊百順還是牛愛國，他們都是孤獨的，窩囊的，沒有復雜的想法和生活追求，隨波逐流地被命運無情和被動地安排，隨遇而安，太沒有生活的樂趣和激情了，我受不了這樣的生活。

我忽然覺得我的生活和家庭是幸運的，我和老公說得著，有的話可說，這應該就已經是很幸福的事情啦，我和兒子關系不錯，沒有太多矛盾和糾結，陪著孩子一點點的成長，多幸福。

人的命運掌握在自己的手中，我勵志小說看多了，不適應這種沒有生活朝氣的命運，我想起《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些積極的小說對我的人生都有正能量的激勵，所以，一句頂一萬句，帶給我的負能量，只能是提醒我，可別像他們那樣憋屈啊。

小說要表達的可能更多地是人與人之間的溝通交流，說得上話，非常重要，我覺得這有點以偏概全了，作者也許只想突出一點來說透吧。

看完了小說，為轉換心情，我上網挑了個喜劇愛情電影《一夜驚喜》來沖洗我心中的堵，讓我快速回到快樂幸福的好生活中。

《一句頂一萬句》讀後感 篇2

劉震雲的《一句頂一萬句》非常好看，讓人愛不釋卷，欲罷不能，非一口氣讀完不可。大段大段的人物對話，簡潔先練，又暗含寓意，構成言說的藝術。是一部眾生喧嘩而又懷抱巨大沉默的小說。而劉氏幽默，總讓你會心一笑。

最終用了兩口氣，讀完了《一句頂一萬句》，讀這本書，不是因為它獲得了2011年的矛盾文學獎，而是一直就喜歡劉震雲的作品。

讀罷，心緒再不能平靜。望著車窗外疾馳而過，薄霧籠罩著的田野，彷彿自己的身體升騰到了半空中，可以俯瞰這蒼茫大地上的人間百態，芸芸眾生，回味著中國人經歷著的千年孤獨。

世上的人有千千萬萬，能過心的人卻千里難尋；書中的每個人都在尋找一個可以說上知心話的朋友，說得上話，且能觸及心靈，提供溫暖。《一句頂一萬句》反映了中國式的孤獨和友情觀。

《一句頂一萬句》書中的內容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者「剔骨剝肉，一碼一碼，碼放得整整齊齊」。書中描寫了很多人物之間的關系：N對朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，僱主與員工……既覺得繁復又簡單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關系，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至於性慾愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解沖突、激發情慾有關。

書中描寫的雖是一班生活在鄉土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這並不重要，因為無論你生活在何處，從事什麼工作，都能對書中的人物的情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。

關於書名，用劉震雲自己的話說：「相對於書的內容，書的名字應該是一塊冰，掉到水裡也就是書的內容里能融化，而不是一塊石頭，在水裡還是石頭……」

一句頂一萬句：「那一句」應該是句什麼話？就是一句有見識的話，因為「一句有見識的話，頂的上一萬句廢話」。書中的人物為了那句話，一個「走出」，一個「回歸」，苦苦找尋百年，孤獨伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無邊無際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國人。

朋友是危險的，知心的話更是危險的，有時甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由於人心難測，由於社群、地位和利益變了，情景變了，時間變了，朋友也變了。因此，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨當中。

《一句頂一萬句》讀後感 篇3

看完走出延津就沒再繼續看下去，可能是因為百順丟了養女巧玲讓我感覺很傷心吧！

本書文字很平常，每個人物性格的描寫都是用簡單的幾句對話來體現出來，沒有華麗或褒貶的評價，爾是讓讀都自己去感受每一個人物的性格特徵。楊百順屬於那種豪無主角光環還讓人很是很憤的主人公，一個仇視自己父親、恨自家的營生、想逃離出父親的撐控叛逆男孩，當他真證鼓起勇氣逃離家園後想開啟新的美女生活時卻又因自己的懦弱無能、膽小怕事爾一次次的失敗，本出中由楊百順牽出的各色人物較多，均是生活在封建社會底層，為溫飽而奔波勞累，有著典型的小市民的特性：軟弱、長舌、聽信謠言、自私自利....

楊百順父親對兒子有著自私的愛，這也是封建社造就的出來的，所有的孩子都是傳蹤接代的工具，對孩子的養育就如同阿貓阿狗一般，只要吃飽不叫、不咬人、聽話就可以了，完全沒有什麼心裡教育，似乎只要自家香火不斷就可以了。老汪的燈盞也是如此，她的死只換來了兩斗米，白來人間走一回。百順因為父親算計自己未能上新學而起殺心，其實他更想殺掉的是自己，恨自己為何生不逢時、為什有這樣一個自私自利只知道賣豆腐的老爹，他一次次的想逃離，想找到一個知己來訴說心中怒氣，想學到手藝可以真正脫離楊家，想找到自己未來的路該如何走下去，可終究還是失敗了，敗在了他自己的手中，一切都不是他所想的那般美好，他的人生從未像他的名字那般順利過，一次也沒有，所以當老詹給他改句為摩西時他毫不猶豫，但摩西註定是拯救世人大英雄，爾他卻連自己也無法拯救。

整本書中人物對話較多，這讓人讀著讀著就感覺到中國語言文學真是博大精深呀，同一句話不同的人說出就會有不同的味道，不同的人聽了也會理解出不同的答案。同一件事如果經過多人的傳訴，就會變成不同的故事，或是好故事，也可能是壞故事....以訛傳訛害人匪淺呀！

楊百順一直想擁有一門可以安身立命的手藝，可以穩定生活，但一次次的學藝失敗，使他身心俱疲，同時也學會了吃一欠長一致，不再去招惹是非，不再想詢得一知心人，而是學會與任何人都何持一定的距距離，讓自己處於中立的狀態，不多方多語，不摻和別人的機關算計，可似乎命運總是在捉弄他，即便他刻意躲避麻煩，但每件事的發生皆有其中原委，每個原委中又別著好幾道彎，這彎彎總會把他繞在其中，逃也逃不掉。

看著看著，突然感覺人與人之間的信任真是太脆弱了，無論父子、兄弟姐妹、夫妻愛人、知己朋友，在利益面前這些關系真是分文不值，如此現實的關系讓人看著看著就傷心了，不想再繼續看下去了。

本人才書學淺，實在無法理解太明了，小小評論，書寫一下個人感愛。

《一句頂一萬句》讀後感 篇4

並不熟悉劉震雲，雖然他的很多作品都被改編為電影，但我卻從沒看過。意外的在朗讀者這個節目看到了他，感覺他性格有點怪怪的。又聽他朗讀了一小段這本《一句頂一萬句》，裡面不愛說話的老汪讓我也感覺怪怪的。於是我買下了這本怪怪的書。

我認為本書的核心有兩點，孤獨感和講道理。人生想找個能說得上話的人竟然是那麼的難。父母未必懂得子女，夫妻未必懂得對方，曾經互相了解的朋友也未必會一直好下去。倒是路上偶遇的人也許真的能夠理解你的心事。但那偶遇的幾率實在太少，於是很多人終其一生都是孤獨的，在靈魂層面孤獨。可是人又往往不甘於孤獨，人往往需要被理解。所以有了那麼多的怨侶，有了那麼多離開。

說話又與說話不同，有人說話講理，有人說話亂扯。總能把一件事扯成兩件事三件事甚至更多。生活中我們往往不能一下子分辨出來，甚至會為這種話牽著鼻子走。最後的結局往往是胡扯的人得勢，嘴慢的人吃虧。待到作者給你把事情一碼一碼的碼放清楚，你會發現非常好笑。本來簡單的事情變得非常復雜，總被一個由頭扯出無數的事情，總被曲解原本的意思。而生活中呢，這樣的事情太多，我們每個人都胡扯過，也都被胡扯過。甚至每個人都有氣的有理無處說的恨不得拿刀拚命的時候，每個人都有故意東拉西扯混淆視聽的時候，每個人都有找不到人說話的時候。

夫妻是人生不多的能自選的關系中的一種。我們不能選擇父母，不能選擇子女，也不能和交心的朋友每天在一起，所以夫妻關系就格外的重要。夫妻能說到一起去好像是和睦的夫妻最重要的一點。當兩人見面沒有話說的時候，隔閡就很難解決了。不愛說話是心裡還有話，沒話說就是乾脆什麼都沒有了。夫妻之間的不順眼多半是因為說不到一起去，經濟、子女、等等的問題都不是核心的問題。當說不到一起去的時候，任何雞毛蒜皮的小事都會讓彼此更不順眼。

說話是很奇妙的藝術。某辯論大咖講他中學前很不愛說話，因為他拿捏不準何時該停、何時該笑、何時該附和等說話的潛規則。但當他接觸辯論的時候他發現非常簡單：話題是已知的，觀點是固定的，甚至說幾分鍾也是有規則的。這樣執行起來反而很簡單。我不由得希望某辯論節目請劉震雲去做嘉賓，感覺會很有趣。不知道他會不會說「話是這么說，但不能這么干。」、「事兒能這么干，但不能這么說。」、「這事從根上起就錯了」。這三句話相當經典啊，我試了一下，發現用這三句話非常像講道理！乍一聽簡直無可辯駁，跟算命的有的一拼了。

這部書還有一個很有趣的地方。大凡小說，總要介紹主人公後來怎樣了，其餘角色後來又怎樣了等等。這本書沒有。吳摩西變成羅長禮後來呢？他如何成家立業，跟妻子能不能說得來？饅頭鋪到底歸了誰，有沒有打起來？楊百順離家出走再也沒回去，他爹和他的兄弟有沒有後悔過有沒有尋找過？甚至缺了耳垂的秦曼卿結婚後又如何？這些應該很重要的事情彷彿都不重要了。好像可以預見終是每個人孤獨收場。這也是本書的核心觀點了。

人生難得一知己。

《一句頂一萬句》讀後感 篇5

以前沒讀過劉震雲先生的書，知道這本書也是在一次閱讀大賽，看到一名同學對於這本書的書評寫的挺不錯，便買來讀了。

這是一本沒有結局的書，他講的是人生，是人。關於人和人生的，往往沒有終結，所以這樣的結尾帶來的閱讀效果是深刻的。牛愛國在離開家之後輾轉奔波，終於知道自己需要找什麼了，故事結尾的那通電話最後是他一句：「不，得找。」

找什麼？找到他真正在乎的，找到他內心裡真正想要的，找到真真切切讓他體會到生命的美好的`。而此時，這些於他而言，就是章楚紅，那個可以和他說得上話，可以讓他大大方方放開做自己的別人家的女人。世事多麼奇妙，這個別人就是他自己的朋友，在他有難時慷慨給予幫助的好人。一邊是尋到知己的歡愉，一邊是背叛好友的罪惡，但是推開牛愛國逃離的既不是罪惡，也不是歡愉，而是對好友李昆的畏懼，他害怕被報復，這種畏懼讓他放棄了這個女人，逃回了家鄉。

牛愛國終於決心去找章楚紅，是經歷了許多個圈的，他得感謝他的母親曹青娥，他母親的養父羅長禮，羅長禮的孫子羅安江，還有許多別的他需要感謝的人。這些人比他繞的圈更多，但最終沒能在人世間活得明白，卻讓後來人吸取了前人的教訓，少走了許多彎路，更重要的是，體會到了人生的道理。這個道理在行文里是個中心——找一個說的著的人，過一個像樣的人生。

人生是需要追求幸福的。但是幸福不是湊合，書中的很多人都在湊合人生。楊百順的爹老楊，一輩子認定趕大車的老馬是自己的朋友，任何掏心窩的話都說給老馬，有什麼事拿不定主意也找老馬。可是老馬呢，卻從不認為老楊是他的朋友，他甚至覺得老楊是個累贅，每次和老楊的對話，皆是打馬虎眼，老楊卻當了真。因為這些個被當了真的亂主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如楊百利去了「延津新學」，楊百業陰差陽錯娶到了富貴人家的女兒秦曼卿。

又比如楊百順的弟弟楊百利，他也在混亂地追逐幸福的過程中，湊合起了日子。先是在「延津新學」的學堂里和牛國興學會了「噴空」，兩人十分能說得來，後來學堂關了，兩人為了還能在一起，都到了牛國興爸開的鐵治廠，結果兩人最後話沒說好鬧掰了，楊百利跟著機務段老萬到了新鄉當司爐。楊百利追隨的是一個可以說得上話的人，卻從未想過自己該如何與人說話，該如何讓與他說得上話的人仍願與他說話，他也不明白真正的說得上話是什麼意思。因此他是不幸福的。或許他表面上可以找到說話的人，到真正理解她，與他心意相投的人卻是沒有。

主人公楊百順一生都在追逐，他追逐的是內心的踏實，那是他的幸福。他為了不賣豆腐，先是去殺豬，再是去染坊挑水，去竹業社破竹子，在縣政府種地，入贅給吳香香。在這漫長的周折中，楊百順也曾有過可以說的著的人，但只是在當時，換個時間、地點、場景，又一切都變了。入贅吳香香本是圖個靠山，他與家裡斷了關系，什麼也沒有。吳香香一開起來與他說得著，後來說不著，楊百順乾脆事事隨著她做主，倒是和吳香香的女兒巧玲說得上話。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被楊百順一時疏忽，讓人拐跑了。楊百順從此沒了心中唯一的寄託，便離開了家鄉，踏上了追尋讓自己心安之境的路途。

這本書看得我很糾結，不是糾結自己，而是糾結書中的人。在我看來，明明可以這樣過日子，他們偏要那樣過日子，本來是像春天發芽冒綠的小植物一樣生命力鮮活的人生，到了他們身上卻成了窩在陰晦角落自怨自艾的苔蘚般陰暗的人生。這大概是一個社會一個時代的特徵。不同於今日的人們在追求物質的同時也在追求精神世界。這也是時代的限制。上個世紀甚至這個世紀初或者現在仍有許多許多人因為各種原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至沒有精神世界這一意識。這是極其可悲的現實。這種狀況使得許多人的一生都難得幸福。

這使我想到我身邊的許多人，許多事。其中有一個人活生生被精神的虛空壓垮的人。雖是這個時代的人，但他是生和長在貧困農村的，是真實生長在書中描寫的那種大環境下的。和楊百順一樣，他和自己的父母說不上話，當然沒有到和楊百順一樣和家裡斷絕關系的程度。二十多歲他在家裡的社會的壓力下娶了一個大家都認為會過日子的女人，而這個人他從認識到結婚並未花多長時間相互了解，婚後幾年這個女人為他生了兩個兒子，他成了鄉下所有人都羨慕的有房子有兒子的人。然而幾年之後，年輕時活潑健康的一個人像中了魔咒一樣沉溺上了賭博，身體也患上了許多病症。家裡的親友都對他惡語相對，讓他改回來。沒有人問他，你發生了什麼，你的心裡是不是有什麼包袱。當我得知這些事時，我的第一想法是除非他招到一個解開他內心的人，他這一生可能改不回來了。然而這樣的人，他是找不到了。他的父母五六十歲了，身邊的親友大部分都是沒有接受過教育的，大環境對他的心理提示都是「你不行了，你這樣是對不起人」。在這樣的聲音里活著的人，都難以向陽光生長。待我有一次接觸了他的妻子，我更加理解了為何他會變得那樣頹廢。那是我在一個鄉下的客廳里，只見一個打扮十分土氣的女人帶著一個男孩走了進來，一進來她便用充滿怨氣的語調埋怨那個男孩，嘟囔著不想要這個孩子。短暫的接觸讓我覺得見到了電影里上個世紀的老派中年婦女，心態陰暗，思想落後，不懂人情。那時我開始深深同情那個孩子，從小就要在陰暗的氛圍里度過，那時我也理解他為何自甘墮落，我想這個女人大概也是以對男孩一樣的語氣對他說「真不想和你一起」。

幸福啊是個多麼珍貴的東西，你需要在茫茫人海，渺渺時空中認真尋找，是湊合不得的。幸福也不是別人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇氣打破成規的，規矩里的幸福不一定是你的。牛愛國最終放下一切去尋找章楚紅，那便是看透了這層理，他要去說他想對章楚紅說的話，他要去聽章楚紅要對他說的話，即使時間過了境況變了，話也許會變味，然而那是他的心告訴他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。

人生需要追逐幸福。楊百順去了，牛愛國去了，結局是什麼誰知道呢，但相比湊合人生的結局，追逐幸福的結局是沒有失敗的。

《一句頂一萬句》讀後感 篇6

讀完，覺得是遲到的闌珊之人。 書改編成了電影，但是口碑不太好，也不知導演女兒是不是立書父親說的著的人，也許只是表達方式的不同局限，才讓觀者有了如此不同的反響吧。 不太愛看長篇小說，因為初讀，要記住亂七八糟的人物名字，就會讓自己好像得了阿爾茨海默症，但是此書雞零狗碎的一大篇，卻莫名其妙的幾天讀完了。 通篇人物好像都在找一個說的著的人，其實我覺得不是找特定的誰，就是找讓自己舒爽的狀態，就像肚子憋得慌，不論是上洗手間稀里嘩啦一番，還是四下無人噼里啪啦一下，都可能讓人身心舒暢。 上篇的吳摩西和下篇的牛愛國，出延津和回延津，不同的人，一出一進，隔著時空，他們都在找，然而真的就是說這嗎？被津津樂道的「日子是過以後，不是過以前。」然而全篇每個人物都逃避過往，卻都沒有放得下以前。 也許沒有信仰，不信主，但心裡都有份執著，依從自己，而不是寄希望於他人。 牛愛國最後還是在找，也許最後找到，也許沒有找到，也許找到也不是那個楚紅了，也許會像吳摩西那樣在別處，歸從世事，安身過完一生，丟失最初的信仰，但是那張泛黃的教堂建築圖，還會在那裡吧，也許在。

《一句頂一萬句》讀後感 篇7

在蘭小歡的微博上看到他推薦這本書，稱贊是「最好的小說」，於是從圖書館借了來讀。

剛開始讀時頗不順利，感覺是翻開了一本百家姓，老張講故事牽出了老李，老顧的攤子左邊是老王，右邊是賣豆腐的老孫，還有剃頭的老關，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，說不清誰是主，就像一部鄉村記事。

適應了本書這樣的人物出場安排後，也慢慢縷清了人物主線是誰，抱歉我已經忘記了他的名字，似乎是叫楊百順吧？後來改名為吳摩西。其實每個人的命運就是這樣，在不同的階段遇到不同的人，發生不同的改變，一步一步走完了一生，那些出現在你生命里的過客，一刀一刀給你刻畫出一輩子。

書中出現的小角色頗多，可以說每一個都性格鮮明，不知道為什麼，我印象最深的就是染坊里的那個老闆，熱愛猴子，愛尋思事，有工人犯了錯就愛盯著他看，再低下頭想，這個一想，就把人給想怕了，比罵你打你還難受。

書里經常出現這樣一句話，大概是：把一件事說成了另外一件事。是啊，吵架的人兒，鬧矛盾的人兒，可不都是由一件事吵到另外一件，由一件事牽扯到一個人，亂糟糟一堆，吵到最後，你會發現，其實你們壓根就沒有吵那件事，而是牽扯到背後的枝枝蔓蔓，不是說吵你今天看我眼神不對，而是吵你內心不再愛我了所以眼神不對。試想要是所有的人，看待事情都只抓當下，不要由此及彼地想那麼多分析那麼多，那人際關系是不是會簡單一點？夫妻是不是會恩愛和諧一點？

前半部分取名「出延津記」，後半部分取名「回延津記」，前半部分講的是一個男人從少年到中年，離開延津去外面打拚，後半部分講的是跟這個男人有瓜葛的一個小姑娘，被賣到外地，長大後想回到生她長她的故鄉，顧為「回延津記」，布局結構有點像《燦爛千陽》，兩個有關聯的人，分別占據書的一半。但不同於《燦爛千陽》的是，這本書沒有明確的結局，楊百順的子孫（楊百順生前最愛的，因為長得像老詹）究竟想問那個小姑娘什麼話，那個小姑娘的兒子的情人想跟他說什麼話，都不知道，故事就這么結束了，也許正應了書名，這沒有說出來的一句話，頂一萬句。

《一句頂一萬句》讀後感 篇8

說得著，說不著 《一句頂一萬句》，讀完這本書，最深的感觸是，老段對中風了的老楊說的那句話：經心活了一輩子，活出了個朋友嗎？想來，這句話也是最映襯書名的一句吧！用書里的經常出現的話講，就是跟誰說著，跟誰又說不著。

這本書分了兩部分來寫，在決定買這本書來讀時，看過這本書的簡介。第一部分說是寫吳摩西出延津找與他能說到一起去的養女，名為出延津記；第二部分是寫吳摩西養女的兒子回延津尋找吳摩西的故事，名為回延津記。

既是掃完這簡介，開讀的時候便也依著簡介的思路在探究書里的故事。我開始讀這本書，是我在理發店做頭發，理發師說得要三四個小時，另外一起買的《一個人的朝聖》有兩本，想著《一句頂一萬句》會不會正好就讀完。然後就在人來人往，嘈雜的環境下翻開了。看著看著便四周的聲音都消散了，一心沉靜在繞亂的小說里；不是沉靜在小說里，而是在糾結簡介里人物怎麼還沒出現；也不是糾結人物還沒出現，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個小時，愣是沒將出延津記這部分讀完，也沒有讀到吳摩西的出場；吳摩西也不是沒出場，而是他出場的時候叫楊百順。

看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣豆腐的老楊的兒子，因為當了「殺人犯」，「殺」了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心裡殺了他們，自此就離開了楊家莊。後來傳教的老詹給他改名為楊摩西，並為他的第9個發展的信徒，雖然楊摩西還是離開了老詹的破廟，但是大家都叫習慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來他後來嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說的上話的養女巧玲。他與寡婦說不著，寡婦後來與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。

整本書雖然在話上不是直戳要點的寫著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開手的魔力。

第二部分的回延津記，牛愛國，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當初吳巧玲。曹青娥一開始與三兒子並說不著，但是六七十歲後就與牛愛國說的著了，將吳摩西的事情都說與了牛愛國聽，但是牛愛國與母親又說不著，每次也就是聽著。後來牛愛國離開沁源，曹青娥又與三兒子說不著了，與孫女百慧說著了。曹青娥病危時的只言片語，百慧將奶奶平時與她說的事說出來，牛愛國便明了了曹青娥的意思。用了一個故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個費勁。後來，牛愛國的老婆與人跑了，牛愛國本不想找，但姐姐說要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當他決定要帶百慧去的時候，我心中不忍擔心悲劇的重演。但在走前夜裡，百慧竟生病，牛愛國便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因為不是找的龐麗娜；也是真找，因為他突然想找到有關母親養父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；後來又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。

故事裡每個人每個階段都會有與自己說得著的朋友，與說得著的人說話，一句便頂了一萬句，聽得人懂；與說不著的人說話，一萬句都頂不上一句，聽得人不懂，說的人也累。老楊當老馬是朋友，是因為與老馬說，老馬的眼界比他長，一句頂了別人一萬句的作用。但是老馬沒把老楊當朋友，因為老楊與老馬絮絮叨叨說那麼多，對自己並沒有多少用。書里的朋友，都是建立在兩人說到一起，能解惑，能解憂，當遇事、遇矛盾後這樣的關系便又顯得很脆弱。所以才會有那句話，經心活了一輩子，活出了個朋友嗎？

說得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說不著的卻又變得說得著，然後走走又說不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨的人，經心活過，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨時光。近來不是有句話說的很好么，你的孤獨，雖敗尤榮！一句頂一萬句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個能說一萬句的人，還不如自己在孤獨中清醒的一句話呢！