1. 求有高手排行榜和名劍排行榜的小說，最後也有美女排行榜的，名劍排行榜要寫出前三的名劍，答好了有100
高手？哪方面的高手？
名劍排行榜
第一劍 軒轅劍
聖道之劍——軒轅劍
軒轅劍，取於「軒轅」一詞，而「軒轅」二字則與天下第一帝——黃帝有關。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因為唯有土地方可生存。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，於是他就以姬為姓，以軒轅為號，所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發端之始，黃帝就開始造車，所以「軒轅」二字又有了車的意思。
還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟，視為四大聖物，並深深地滲入到農耕時代與之相關的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏，軒轅二字，即為「力天」，意思是神化了的大龜。但「軒轅」一詞傳到現在，多為指車，少有人指龜。
鑄造轅劍，則有這樣的傳說：黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師，要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什麼方法，都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察，不知是不是受神靈之點化，他斷然割下自己的臂肉，投進劍爐。中華第一神劍——軒轅劍，即刻鑄就。
軒轅劍的劍身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而劍柄兩則，一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。後來黃帝將這把象徵著華夏民族之氣的聖道之劍，傳給了夏禹,所以此劍也有「軒轅夏禹劍」之稱。
第二劍 湛盧劍
仁道之劍——湛盧劍
說起湛盧劍，自然不能不說鑄劍世祖——歐冶子。約公元前509年歐冶子，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發，到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣，他看中了那的湛盧山，是個尋鐵鑄劍的好地方。
據說他在此山上，一共鑄成了五柄劍，第一柄就是「湛盧劍」，此劍湛湛然通體黑色，這種深沉的黑墨色，讓人提劍在手，首先感覺到的不是它的鋒利，而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是「純鈞劍」，此劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是「勝邪劍」此劍是專取其愛女莫邪之名而立意;第四柄「魚腸劍」此劍被專諸，受公子姬光之意，將劍藏於魚腹之中，企圖弒君謀位而得名，也正因為此，該劍又被後人視為不法之物;第五柄「巨闕劍」，巨，即是切之意，闕，意為銳利無比，此劍能削鐵如泥。
傳說湛盧劍是一柄神奇之劍，它會滴血認主，唯有仁道之君，方可使用此劍。於是人們說「湛盧劍」不僅僅是一件兵器，而是一隻目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注視著天下君王。「君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗.」就是對此「仁道之劍」的最好寫照。
湛盧劍在吳越爭霸時，越王勾踐戰敗，將湛盧劍作為貢品敬獻給吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，後又落到楚國被楚昭王所得，後傳到南宋名將岳飛手中，岳飛在"風波亭"被害後，不知去向。
第三劍 赤霄劍
帝王之劍——赤霄劍
眾所周知，此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因為劉邦起事前，用現在的說法,也不過是一個社會上的混混而已。於是有關此劍的各種傳奇版本有不少。
其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師，揉合天下數百種精石，歷經八年終於鑄出這把千古神奇兵器的說法，是最為可信的。因為只有人和時間，才有可能創造出奇跡。
赤霄劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，人離劍七步之外，即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據說赤霄劍出爐之時，烏雲密布、狂風四起、雷雨交加，連王氣所集的秦王宮殿，都為之震動不已。
公孫冶一看此劍，就面色大變，跌足長嘆：「此劍既出，則天下大亂，我公孫冶竟成千古罪人也!」然後，慘然一笑，斷然橫劍自刎。而那赤霄劍，飲血之後卻紅光一閃，破天而去，不知所蹤。
後來怎麼就落入了劉邦之手，並讓他在芒碭山,憑此劍「斬蛇起義」，他不僅鏟除了暴秦，還戰敗了與他爭雄天下的楚霸王項羽，建立了漢朝，開創了數百年漢室基業。赤霄劍，也因此成為一代帝王之劍。
第四劍 泰阿劍
威道之劍——泰阿劍
公元前492年，越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上，鑄造出一柄「湛盧」寶劍，於是他乘機向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍，來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。
歐冶子受命後，感覺不知如何是好，因為當時他們在湛盧山鑄造大批的兵器，供軍方使用。湛盧山上已經沒有上乘的鑄劍材料，能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法，就是要尋找新的鑄劍場所，但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢?他們一家苦思冥想，一愁莫展。
那年時值中秋之夜，他一家人上湛雲峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時，有位白發童顏老人，站在雲間，高聲叫道：「歐冶子，你鑄劍報國，可到秦溪山麓去，那裡有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水，還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍。」歐冶子忙作揖曰：「請問仙翁?秦溪山麓在何處?」白發老人道：「騎上白鶴它會帶你去」。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天，湖月清澈，環境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲：「好地方!好地方」，妻子一把他推醒，歐冶子方知是一場夢。
第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發老人指點的方向出發。他們日行夜宿，翻過八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風陽山販山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠.於是歐冶子認定此地就是鑄劍的最好所在,他結廬砌灶，取英鑄劍。他在此鑄出「龍淵」、「泰阿」、「工布」三劍後，由越王獻給楚王，楚王得劍後大喜，立即答應幫助越國。
傳說晉國當年攻楚，並將其圍了三年，就是想得到楚國的鎮國之寶「泰阿劍」。但楚王不屈，就是不交出此劍，當他決定持劍親上城頭殺敵時，他叮囑手下，如果城破，他將用此劍自刎。他自刎後其左右要拾其劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。
第二天拂曉，楚王登上城頭雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你!於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛砂走石遮天蔽日，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，晉軍全軍覆沒。
在《越絕書》中有這樣的記載：楚王召來國中智者風鬍子問道：「泰阿劍為何會有如此之威?」風鬍子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈,正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威，激發出泰阿劍的劍氣之威啊!」於是泰阿劍成了一把威道之劍。
第五劍 七星龍淵劍
誠信高潔之劍——七星龍淵劍
據說當年歐冶子攜妻女，來到仙人指點的秦溪山時，只見在兩棵千年古樹下面，整齊地排列著七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌見底，歐冶子認定此地是鑄造寶劍的最佳地點。
歐冶子汲水淬劍，當他將第一把劍放在石墩錘打時，突然烏雲四起，狂風大作，雷電交加，七條金龍從井口鑽出，沖上雲霄，爾後齊向劍坯上噴了口水後，就騰雲駕霧而去。歐冶子舉劍觀之，只見劍身剛柔並濟，劍鋒銳利無比，他隨手舉劍向巨石劈去，只聽「啪」的一聲，巨石被劈成兩瓣。
但此劍雖然鋒利無比，外表並不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人，曾指點「亮石坑的寶石可供你磨劍」。於是他四處打聽這「亮石坑」在何處?後來到九姑山訪問一位采葯老翁，老翁告訴他：「離城四十里處，有個發光洞，存亮石數以萬計，若能得石磨劍，磨出的寶劍必定光亮無比;只是洞邊有巨鷹把守，無人敢取」。於是歐冶子帶妻女，各執一把寶劍，奔赴發光洞。找到發光洞後，果然看到一隻兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來，就拍動翅膀兇猛撲了下來，一雙利爪攔腰就將莫邪抓住後飛向天空。歐冶子夫妻執劍拚死與其搏鬥。莫邪雖被抓在空中，但她一邊掙扎，一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結果巨鷹被砍傷墜地，歐冶子上前補上一劍，結果了巨鷹的性命。他們取回亮石，果然磨出來的寶劍，不但鋒利無比，斬鐵如泥，而且光亮如銀。
在《吳越春秋》中有這樣一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，因荒不擇路，逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水，後有刀槍在手的萬千追兵，正在危急萬分之時。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸，伍子胥要其留名，以圖日後回報。漁翁不言其名，只自稱「漁丈人」也。伍子胥無奈只好作揖道別，但行出不遠，總感不謝救命之思，非君子所為。於是又返了回來,並解下腰間的祖傳三世的七星龍淵劍，贈給「漁丈人」以致謝，並囑托「漁丈人」千萬不要泄露自己的行蹤。
「漁丈人」接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：「搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔」。說完，橫劍自刎。因為有了這個故事，七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。
後來為了迴避唐皇李淵之名,此劍改為「七星龍泉劍」。
第六劍 干將劍
愛情之劍——干將劍
干將，吳國人，歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀，英武異常。在未拜在歐冶子門下時，就已經懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧，勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親，才成了歐冶子的徒弟。
干將劍刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸許，系紅櫻劍絮，重九鏘，即三斤十二兩，劍身有龜紋雕飾，舞動時有如虎嘯。
第七劍 莫邪劍
愛情之劍——莫邪劍
莫邪，歐冶子之女，干將之妻，赤之母。
莫邪劍刃長四尺，柄長一尺，刃寬約兩寸許，系湖綠劍絮，重約十鏘，即約四斤二兩七分，劍身有漫冶，即水紋雕飾，舞動時銀光流瀉，如銀蛇吐信。
干將莫邪劍是雄雌雙劍。當你看到其中一柄劍時，就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。
此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿，但因爐中的鐵英還是無法溶化，而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫，就自投劍爐之中，從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。
這種傳說有多少真實性，我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中，碳的含量會不斷下降，如果不能適當在加入碳的成份，那鑄造出來的劍，就會變得柔韌而缺乏剛度，這樣的劍最多隻是一口熟鐵劍，而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。
就從當時的生產條件來看，干將不可能在那時會擁有一個，能跳入一個大活人的大坩鍋。於是另一種說法可能更可信些，即莫邪剪掉頭發和指爪投入煉爐，而頭發和指爪都可以化為碳的成份，使鑄鐵的晶格結構產生有序變化而溶解，從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。
據說干將鑄造出干將莫邪雙劍後，只將莫邪劍獻給了楚王，而將干將劍埋於山中。並囑咐莫邪等到兒子成人後，一定要用干將劍為其報仇。後來楚王得知干將另藏寶劍，一怒之下果真將他殺了。
干將死後，莫邪生下一子，名為赤。其子生來與眾不同，雙眉相距尺余，固又名眉間尺。他成人後就背負干將劍，前往楚國報仇。而楚王在夢境中早有預知，就命人到處追捕。赤四下躲避，始終無法下手。
一日山間得遇一劍客，允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭，即可代其成事。赤當即就提劍刎頭相付。
劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死，但仇恨未減半分，楚王看了驚懼不已。劍客即獻計將赤的從頭用沸水煮，並請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望，劍客提起干將劍，就將楚王的頭斬落鍋中，並當即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭於沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份，合葬一處，於是就有了「三王墓」之說。
但有人考證，干將莫邪劍，在吳越爭霸時沉入延平的劍溪，即現在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍，因為有上述傳說，也成了一柄愛情之劍。
第八劍 魚腸劍
義勇不法之劍——魚腸劍
魚腸劍，是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長，現在無法具體考證。但一定不會太長，長了它就決不可能，能藏到魚腸之中。最可能的長度應當是「不足半尺」。
但這尺舊時是沒有統一的。禹時十寸為一尺，湯時十二寸為一尺，武王時則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度，也只能是個大約數。
說到魚腸劍就不能說到專諸，專諸是吳國堂邑人，當時伍子胥從楚國逃到吳國時就知道，專諸是一位狀如餓虎，聲像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架，「其怒有萬人之氣，甚不可當」。正打到熱鬧處，他老婆趕來只在他背後喊一聲「你還不快跟我回去」。他就立刻停手，跟在老婆後邊回家了。在凡人的眼中這專諸，也只是一個怕老婆的貨色，但在伍子胥眼中，則是一個勇猛而又理性的真漢子，於是他就選定了專諸，為公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位後，好幫他去打楚國為他報仇。
公子光為什麼要殺吳王僚呢?這得從吳王壽夢說起：吳王壽夢共四子：諸樊、餘祭、餘昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。於是他想立他為太子，季札心知如果這樣，有可能會出現「煮豆燒豆箕」的慘劇，於是他堅決不受，吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時，與四子相約，王位以兄弟相傳，直至季札為吳王。
諸樊當王後傳位季札，季札仍不受，諸樊死，餘祭接位，餘祭死，餘昧接位。至餘昧死，按照壽夢遺言，當立季札為王。但季札不想當皇帝連夜出逃，吳國大臣沒法就立餘昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子，壽夢的長孫，季札不願為王，按理應當由他來繼位，輪不到僚來當皇帝。於是他就在暗中廣納人才，為奪取王位做准備。
在這樣的背景下，專諸就成了最佳的殺手。於是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下，專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。
公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將，伍子胥為副將，夫概為先鋒，出兵六萬攻佔楚國國都，伍子胥掘開楚平王墓，鞭屍三百。
魚腸劍，也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。
第九劍 純鈞劍
尊貴華美之劍——純鈞劍
純鈞劍，又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書.外傳記寶劍》中，是這樣述它的：「如芙蓉始出，觀其(紋)，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶」。
純鈞劍，外觀雖然精緻華美，觀之，令人賞心悅目，但鋒芒決不因其華美而減之，它斬金截鐵，依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優美與鋒芒不減完美地融為一體，被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。
傳說，有人向越王勾踐許以千匹駿馬，三處富鄉，兩座大城，來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西，心裡正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見，他請來了著名相劍大師——薛燭，想聽聽他的意見。
薛燭一看純鈞劍，就立刻厲聲道：「這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山，山破而出錫，萬載若耶江，江涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍，區區駿馬城池何足道哉……」。
當然這也是古人對純均劍的一種敬仰，而編出的優美傳說。但做為一種文化傳承，後人還是喜歡這樣的傳說的。於是武俠大師金庸先生，就將這柄絕美的純鈞劍，化入他的小說《越女劍》中，使這柄尊貴華美之劍，更加地廣為流傳。
據說在2004年「龍泉論劍」時，龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現代版的純鈞劍，金庸先生也為此劍親筆簽名，並刻上了劍刃。該劍原型現珍藏於浙江大學。
第十劍 承影劍
有影無形之劍——承影劍
承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造於商朝，為春秋時衛國人孔周所收藏，這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』」。在《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有：「蛟分承影，雁落忘歸」這樣的字句。
為了神化這柄承影劍，有人是這樣描述的：「揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的『嚓』的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆」。
不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍，他們都是為了表達，我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣，在「有影無形」中，承載著我華夏古國的博大精深，它如這一柄柄精緻優雅的神劍一樣，在世界歷史的上空，劃下我中華民族最完美的弧線。
2. 有部古裝耽美 裡面主角大概叫楚昭的小說叫什麼 小受超級聰明幫他奪天下，挺長的貌似
我聽過一首古風歌曲叫《歷書訴情》，裡面講的故事也是主角運籌帷幄回幫攻奪得天下的，不答過主角叫楚汐，有一個作者根據歌曲寫成了小說，這是地址：http://www.lcread.com/bookpage/166089/
3. 小說《小夜曲》荊遲和楚昭在一起了嗎
最後他們在一起了，因為這是比較甜的一部劇，或者說小說
4. 拯救世界的不一定是聖騎士，也可能是一隻腐爛的亡靈這句話出自哪個小說里
極受歡迎的英雄法師（法師），這白色是老年人，但他們的生活注入了無窮的魔力。大法師（法師），魔法師（法師）高級職業領導者碩士，碩士點的學校是在Dragonlance的雷斯林禮服顏色顯示，備受心愛的Klein最強的大型黑色長袍的大法師，主戒指顯然是一個白色的長袍先進的比灰色的長袍存在，但不是白色長袍甘道夫神的輝煌，和他的挫折打倒的薩魯曼意義上的偉大力量。事實上，許多設置大法師丹的力量是相當可怕的，但在游戲中為了平衡設定的控制在一個合理的范圍之內，可能不會拼寫，這有損大法師沃爾瑪。魔術師，也沒有歷史數據可供參考，它們存在於梅林（梅林），美迪亞（美狄亞），，瑟西（喀耳刻）這些名字都成為傳奇的神話。
神父（牧師）和女術士（法師）的單位大家都很熟悉，是很難的神奇的故事，最終，他們的存在，甚至泡菜的網游短缺的牧師和術士。總是那麼明顯的的祭司在軍事中的作用，通常是指從業者的天主教神父，神職人員，擅長回復系咒文;術士的免打擾設置有藝術氣質的法師，有些術士流的龍族血統內在的力量，通過他們的魔法，而不是嚴格的訓練，這是一個人才，他們只能靠純粹的意志力，和術士不喜歡團隊工作，當然，這是不適合的游戲可愛的女巫，他們緩行，隱身，在軍隊和羊被引用足以重新點燃強大的技能。
獅鷲騎士（獅鷲騎士）為代表的人的空中力量支持，自然不小。傳說中的獅鷲（獅鷲）是類似的雄鷹，展翅翱翔，生物，具有強大的攻擊力，四肢，吃的小東西，可以被馴服的生物和邪惡的極端仇恨，這是播放較近的設置。游戲野蠻的矮人生活在高山，騎的動物，這很有正義感來幫助人類對抗邪惡軍團。格里芬記錄第一次出現在卦嘉（巴比倫 - 亞述）神話，在馬爾都克斬殺妖獸因而神傳說獅鷲只怪物殺了他，然後在希臘神話中，格里芬格里芬有翅膀背面的怪物，它的身體是大於8獅子，高度超過百鷹，長耳朵，學生與豹口的腳，大如牛角爪，最高神宙斯（Zeus），太陽神阿波羅（Apollo）以及憤怒Emeixisi（復仇）拉車的頭盔，戰神阿瑞斯（Ares）刻格里芬標志。希臘的grups的拉丁語中，的變種gryphus和峽谷的grif混合發展成為格里芬，格里芬獅鷲說英語和法語。盡管一些傳說獅鷲代表的魔鬼，但更多的人認為它是基督的標志，「詞源」曰：「基督是一隻獅子，因為他有一個管理人才和強大的實力，基督是一個，鷹可以去到天堂後，他的復活「。
騎士（騎士）可能是最知名的所有武器，最富有傳奇色彩的人物，不論堂吉訶德自豪感持續性或傳說中的亞瑟王和騎士圓桌會議，他們的故事迷住了。騎士階層正式出現在歐洲的封建制度和建立獨立的歐洲大陸的騎士階層的崛起與結束的10世紀至11世紀初，成為封建領主統治的武器。在一般情況下，貴族肯定是騎士，但騎士不一定是貴族，貴族是最高級的騎士，是戰爭的指揮官，他們和他的許多普通騎士是不相等的類。要成為一個騎士經歷了困難的是，我們幾乎無法想像的，兒子出生時父親監督洗澡的貴族或者騎士，從而開始了一個漫長的旅程，成為一名騎士。新的生命，必須符合基督教的洗禮，這標志著他成為一個基督騎士。的洗禮後，讓孩子哺乳的母親撫養7歲，發送到本地或外地的人接受的訓練和培養的精神和身體的的俠義騎士或領主家後，他將成為一個隨從或見習騎士。 14歲時，他成為騎士的鄉紳（鄉紳，）大師的教導，學習很多戰斗，騎馬的技能，並作為一個准騎士已經被學習和服務的21 - 年 - 老成為真正的後的騎士授予的儀式（復制儀式）的騎士。著名的聖殿騎士團的中世紀宗教軍事組織，1114年至1118年，其保護公眾的，因為在耶路撒冷成立後的第一次十字軍東征巴勒斯坦朝聖者，傳聞他們崇拜的魔法「仈夫謐特殊神」的，並拒絕基督，蔑視跨，似乎聖殿騎士團被浸泡在哲學和宗教在中東，他說，他們試圖調和伊斯蘭教，猶太教和基督教，但在相同的時間里，他們尊重這三個信仰，否則他們很早就在按照傳統被視為異端邪說，聖殿騎士團的一員被描述為反基督的異教徒完全誇大了。最後的十字軍東征結束後，聖殿騎士團被迫離開聖地的羅馬天主教會，教皇和法國的國王，星期一，1307年10月13日這一天，聯合執行的聖殿騎士，執行數以百計的聖殿騎士團的秘密手令，最終被處以死刑，也將徹底崩潰，騎士團的組織，這也是西方人忌諱的來源不明的一天（星期五），13日。在1500年，騎士作為戰斗人員已經與更換槍支射擊武器傭兵騎士階層走向衰亡，但是騎士精神不衰，我們將牢記騎士奉行的八大美德：謙卑，正直，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，靈魂。
黃昏戰錘
獸人（ORC）給我們的傳統印象是暴躁，野蠻，他們傾向於先行動再思考獸人的逆戟鯨的目的，在同時意味著海怪，通常譯為獸人。在本場比賽中，他們信奉薩滿教，薩滿教的字，從西伯利亞薩滿滿 - 通古斯語族語言的英語經由俄羅斯的薩滿，薩滿教原始的一種宗教在維吾爾，哈薩克，柯爾克孜，蒙古，滿，錫伯，達斡爾等民族的歷史，都產生了深刻的影響。在中國文化中，薩滿巫師。 「普通話。楚語」包含楚昭王和概念拍攝父的著名對話，說的古代「人神雜項混合」，「回家的巫史，從顓頊的職業生涯巫向導開始出現」壞天通「，不僅使人神位的安全性。楚國先君重和李的狀態是大巫的女巫的考古發現和記錄的證據是解釋滿族薩滿 - 通古斯語族是指不安或瘋狂亂舞，並含有占卜的意思。巫師，巫師被認為是人與神之間的中介。這樣就能了解的使者（先知）毫無疑問，他是資深的薩滿。
劍聖（劍聖）雅居樂強大的在游戲中的英雄，暴雪設定劍聖在部落中的精英戰士擁有精湛劍術的劍聖曾經是燃燒之刃燃燒之刃部落後來又摧毀了他們自己的邪惡勢力部落的成員。在火刃部落分散的，劍聖身背部落的圖騰，為了拯救自己的兄弟和部落的斗爭。薩爾領導劍聖再次加入獸人大軍，為他們的年輕領導人的保鏢。類似的DnD介紹，劍聖是一個強大的戰士，他們的圍欄，以高超的水平。這樣的詞彙，我們有更多的遐想空間長野神FSS劍聖是天位騎士，演示。葉海亞·拉奇「飛燕劍」和「克隆」，似乎獸人精英戰士們的招數有些接近。
牛頭人酋長（牛頭人酋長）的牛頭人（牛頭人）游戲的故事線，以捍衛自己的文化和強大的獸人士兵宣誓效忠，勇敢和自豪。希臘神話中的米諾陶斯（Minotaurus）是牛頭怪物，傳說出生的克里特（米諾斯）王郈派熹法律神聖不可侵犯的，高度一般人的兩倍，大吼一聲，震得整個城市的克里特島的米諾斯國王（米諾斯），然後命令工匠建立了一個迷宮，米諾陶斯被困在裡面，和強迫雅典城每年奉獻的七名年輕的男人和女人吃它，最終它是英勇的雅典王子忒修斯（忒修斯）殺死。表示米諾斯文化「米諾斯」米諾陶（牛頭怪）和復合詞從拉丁文的「金牛座」牛市。龍槍故事牛頭人被詛咒的生物，他們有一頭公牛的頭，和的整個身體的強烈構建肌肉克萊因的牛頭人以來，視清高，其他生物是多低比他們的低殺死他們只是喜歡粉碎了一個錯誤，他們脾氣暴躁剛烈，經常為一件小事的手和其他人，大多是永利不會失去另一個的特點不會迷失在迷宮中，因此，很多的牛頭人會選擇迷宮在他們居住的地方，不管是什麼起源，牛頭人擁有強大的力量，在這一點上，游戲中的牛頭人部落的成員敵對勢力，但坦率地說是非同小可。
原來的獵頭者（獵頭）生長在洛丹倫北部魔獸3再次加入了獸人軍隊在戰爭時期，獵頭公司的人沒有猶豫，拿起他們的長矛勝利的軍事和戰爭。獵頭是一種原始的野蠻部落，可以描述為臭名昭著的，打獵的名頭，部落在世界許多地區有他們的身影。掠奪者（入侵者）大部分的游戲是圍困和捕獲網路，並能捕捉的資源。它們的形狀狼騎兵LOTR2，但似乎沒有這么強大的單兵作戰能力。 BR />
正如前面所說，薩滿（薩滿）薩滿薩滿教中汲取力量，從性質和元素。巫醫（巫醫）通過提高獸人軍團作戰能力的化學品，在古代社會的巫術和醫學之間的密切關系相當很長一段時間巫術與醫葯和發展掌握了對方的傾向宇宙學的生命觀，如宇宙的經驗相結合，我們的生活解析與巫術是早期人類的生存經驗與技術，其歷史作用和價值不同的評價，大部分的巫術。是一門科學，助產技術的誕生從科學的立場出發，而其他人相信巫術，普及科學和技術發展的阻礙，巫術和醫學從原始古老的文化，社會作為一個系統概念巫術和醫學的病因和治療現在的疾病，它導致了巫醫職業的誕生，似乎是前途未卜，但游戲巫醫上延續了古代文明的發展，作為治療的輔助技能熟練使用軍隊的存在。
獸人獨特的空中力量，龍騎士（飛龍騎士）中起著非常重要的作用。飛龍（飛龍），運行龍和格里芬（獅鷲，格里芬前）雙血獸人騎戰斗。他們經常在英格蘭國家隊徽章生物的出現，兩翼兩足的外觀酷似龍形的幻想故事厚翼龍的戲份，資料篇「無冬之夜」無冬之夜：Undrentide的陰影，翼龍也將作為一種新的怪物出現。
龍槍詩氨甲喋呤，我們認為漆黑的夜晚，燦爛的明星，灰塵，祈禱歌，一切都關閉，月亮女祭司月之女祭司，一個寧靜，含蓄，溫柔死亡。在魔獸爭霸III作為最具代表性的女主人公，她似乎有很大的吸引力，她和她的馬，讓人想起另一個類似的圖像 - 赫里斯塔蘇珊娜，這是神眷之雷斯林這么有名的女性。馬傑里肯普合理夏焰龍說出了那句經典的「我會告訴她的東西，在我漫長的睡眠，我夢見了她。 「
戰斗永遠失明，黑暗武士社會排斥的暗夜精靈惡魔獵手（惡魔獵手），他們已經失去了他們的眼睛，只是為了更快地找到魔鬼的。這個想法的？當然是並不常見，著名的五紫龍經常有這樣的過激舉動，如小強但是，許多人還是對此表示贊賞與東方風格的青銅聖同樣的，自我犧牲的惡魔獵手也贏得了很多喝彩聲。同胞不能被理解，他們默默戰斗的錯誤和星際爭霸黑暗聖堂武士是有點類似發生了什麼事，他們也不由得讓人們認為他們的家園黑暗精靈崔斯特攜帶兩把刀，雄偉壯觀。
守護者（守護者苑）相比，許多玩家更願意選擇一個非常酷的惡魔獵手和窈窕動人月亮女祭司，誰抱怨，老態和後期的守護者，隴中越來越多無用的作戰技能，但設計的游戲劇情，這些半神半人賽納留斯寵愛的兒子無疑是強大，暴雪的守護者有著半精靈半雄鹿的外觀。它們的形狀和半人馬，誤認為是半人馬座的人來說，的確有很多游戲完全一樣的，大多是神話中的半人馬的麻煩製造者家庭的愛被綁架和搶劫。不過，也有例外，肯陶氏洛杉磯人精通音樂藝術，天文，地理，醫學，喀戎（Chiron公司），甚至預測，高山鼠尾草，彷彿在提醒我們的半神賽納留斯的智慧。不幸的是，他的學生，偉大的英雄赫拉克勒斯（荷）和半人馬族沖突，凱龍浸泡在水蛇許拉血的毒箭（Lernaean水潤）意外傷害，無葯可解，最終他放棄了永恆的生命，換來的自由的普羅米修斯（Prometheus），宙斯（Zeus）升天，成為射手座。他是在半人馬的Nessus（NESSUS）設計殺的山羊。
看著細長，悠揚的音調射手女（射手），誰曾想到，他們齊聚一堂，90人口秒殺可怕的幻想世界，在向導的弓和箭是傳統的武器，暴雪顯然不希望讓這些美麗的女性失去那麼的溫柔和優雅的殺精靈指環王萊格拉斯（萊格拉斯），是冷兵器時代，弓箭多的劍和其他源於其在科技以人為本的歷史，以及發展歷史的弓和箭忙裡忙外精湛，贏得了不少的青睞。社會作為一個整體，它是一個真正的革命之際，古老的祖先為了生存，不得不艱難的奮斗與大自然和野獸。漫長的發展過程中，人類創造了許多電器，如棍棒和石頭自然狀態下的東西，在有限的距離范圍攻擊的弓和箭是男人的石頭，骨頭和實木復合工具遠的距離拍攝最有效的武器。恩格斯說：「弓箭期間無知，鐵劍文明時期的野蠻時期和槍，而是一個決定性的武器。「在」家庭，私有制和國家的起源「的中國古代神話中，仍然保留著羿射傳說。
女獵人（女獵手）扮演的偵察部隊的核心，月亮女神艾露恩給了他們的實力，他們都騎著兇猛的黑豹馳騁戰場。我們可以理解女獵手暗夜精靈斥候騎兵，他們使用遠程武器，像一個手裡劍（飛鏢）。
暴雪將半人馬被設置為被詛咒的部落，樹妖（樹妖）是他們的表親，半神賽納留斯的女兒。樹妖的長期最初的德魯伊，德魯伊。樹妖的森林女神，傳說中的一棵橡樹都居住在羅馬，希臘神話中的精靈，樹妖，樹精給人類傳達神諭游戲的形象樹精樹妖通常。 「博德之門2」的使命是幫助三個被困在森林女神逃出地牢，只要你已經成功地達到了，就能夠拯救他們和他們的橡木。第三版的DnD規則記住，德魯伊（德魯伊）可以被操縱，憤怒的風暴剛剛升起的朝陽溫和的力量，聰明的狐狸，巨力激烈的熊和其他的東西，但不喜歡城裡人不真實的，自以為是大自然的主宰，德魯伊誇張，上相反，他們獲得通過自然的力量的性質。膽敢來犯的德魯伊的聖地，他們惹惱了，我們可以清楚地了解這件事。 「德魯暴雪游戲的伊拉克也沒有起到這樣的作用的暗夜精靈作為一個強大的盟友，在現實中，他們也有著不俗的背景來源。德魯伊長期分離與希臘」的DRU上半年的理解「是指橡木，後者的一部分雅利安人的後綴為wid「相似，這意味著了解。德魯伊教的聖果，從而表明，德魯伊的老式了解Oak橡子。復雜的，很少有人知道的德魯伊，主要是來自羅馬和古希臘文學，或偶爾發現了一些線索，從森林，神壇，廟宇和其他文物。坐落在著名的廢墟姒般漓平原索爾茲伯里平原巨石陣（Stonehenge）的，有一種說法是，這是在英國（凱爾特人）認為德魯伊（德魯伊）建立了當地的凱爾特語的基督教未獲通過神社，德魯伊執行絞刑的地方。最早的歷史書籍關於德魯伊教組記錄的偉大的朱利安亞洲的的著作。凱撒和羅馬歷史學家塔西佗，他們大多是野生的恐怖描述德魯伊，凱撒遠征高盧的參議院報告：「德魯伊教的祭司，如仲裁和主祭在當地的地位和權力，精通物理，化學和教學祭司，和他們住在樹林里，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人犧牲！「，但大部分時間，德魯伊祭司確認監護人的古代智能的，高尚的道德修養，和令人印象深刻的見解自然科學和神學，史學家德魯伊祭司印度婆羅門教（婆羅門教），埃及，波斯外衣修士（MAGI）牧師（祭司）和薩滿（薩滿）並排。德魯伊祭司凱爾特人散居在高盧，不列顛，愛爾蘭，歐洲，小亞細亞和巴爾乾地區從公元前5世紀至公元1世紀，玩一個牧師，法師，先知，在家庭中具有崇高的地位。大約在公元1世紀，羅馬帝國舉兵討伐增長凱爾特人，塔西佗記錄在這場戰斗中，德魯伊訓練師身著黑色跳躍凱爾特人軍隊以上帝的名義吼道，刺耳地詛咒的羅馬帝國。的羅馬血洗後，凱爾特人隊擊敗了德魯伊，牧師依然被丟棄在德魯伊神聖的森林，然後在他們的威信在百年前的輝煌回到普通巫師的地位，只有甲氨蝶呤單背誦悲傷的輓歌。今天，我們可以看到一些有趣的復古運動他們仿效的身體，但真正影響我們在游戲中呼風喚雨的施法者。
卡利姆多平原巨大的科多獸科多獸獸的獸人大軍有價值的盟友科多獸，他們都背負著戰鼓獸人作戰部隊的勇氣。這種極端暴力的科多獸戰術在比賽中比較另類，它主要扮演的獸人錘戰鼓增加士氣的輔助作用。傳說中國古代黃帝戰智當將軍第一獻計黃帝鼓對付那些誰也不敢雜訊的鬼，但沒有找到合適的鼓皮，九天玄女托夢往往第一說：「東中國海，山種怪物形狀如牛，但沒有長角，只有一隻腳的斜坡流;自己出奇的大，通常會少一些活動，但出現了，在海洋上，而不是風就是雨;的眼睛發出的光，像太陽和月亮的轟鳴聲比打雷，這個怪物明Jiaolei的獸，它整天都在海無憂無慮，喜歡仰面躺在爪肚子里的音樂，和每一個巴掌肚皮打雷的聲音。與夔牛皮埃蒙特大區猛獁骨鼓，鼓槌一敲的山搖無窮的力量。「經常醒來，匆匆夢想通知黃帝，黃帝聽生活應龍大洪後，派出了幾個水入海專家捕捉的怪物，沒幾天，這將是它會回來殺夔牛和雷獸逮捕，然後按常先設計，蒙古50天夔牛鼓800面，160雷獸鼓槌。在傳說中的地方涿鹿之戰開始，黃帝有800面的奎年鼓埋伏在暗處，當蚩尤的軍隊趕到黃帝的軍隊的最前沿，黃帝，他的手一浪，80大鼓聲一起散兵智軍尚未在戰爭中，鼓聲震撼，楊車翻，耳聾，眩暈，所有的人都搖搖晃晃的潰敗。戰爭的戰鼓，不僅鼓舞士氣，也擔任一個傳送的信號在戰場上的作用。因此，高堂熊，但勝利的關鍵。
天災燃燒軍團的先鋒，無數的僵屍，幽靈，被詛咒的生命和怪物不死（亡靈）的控制下的巫妖王耐奧祖污染艾澤拉斯的每一寸土地。幻想世界亡靈頻繁的，它們的定義通常有一個靈魂，但有沒有生命。像許多西方玩家在War3的巫妖（巫妖），除了他的強大，似乎到龍與地下城影響。
巫妖DND傳統的存在在世界上，最強的不死，不死的操作，這些神奇的用戶通常是巫師或術士，但有時牧師。自己的實力不自然的方式來延長生命，放棄自己的生命，以強大的。他們通常是黑色的深眼窩，是空的，只有兩點微光。巫妖，在最黑暗的情況下視物，但也從眩光。光芒的巫妖力場的寒冷和黑暗的一面。本場比賽巫妖形狀明顯依舊沿用了這種風格。天空花瓣，沉重的腳步，寒氣與劍，血，大理石板。黎明的天災，他就不再是明亮的跟他走了人類聖騎士的守護者。
亡靈騎士（死亡騎士）Eersaisi。 DnD的模板，死亡騎士創建巫妖墮落的聖騎士（帕拉丁）和黑暗中後衛（流氓）的形式，一種恐怖的天賦，他們穿著生前裝甲骨頭，腐爛的眼睛，眼睛有灼熱點深紅色的光。很明顯，本場比賽盡可能美化那些有高尚的騎士人的形象。中世紀的人相信的噩夢造成的一匹黑馬形狀的惡魔，它是一個噩夢（噩夢），游戲亡靈騎士的馬。它也有一個像樣的進攻在的免打擾模板蹄可燃硫呼吸可以吐煙幕。
恐懼魔王（恐懼魔王）效忠軍團的頭領基爾園圃，安排他們去監視巫妖王耐奧祖，但對亡靈的控制，而這些邪惡的生物的外觀和技能只能讓人聯想到吸血鬼（吸血鬼）。嘉實亭。阿徹合理的。艾特肯。愛（賈斯汀Achilli等）的著作「吸血鬼：千年隱藏」（A簡介吸血鬼：化妝舞會）這個傳奇的比賽在精心製作的文明。吸血鬼的生理死亡，沒有心跳，不再呼吸，皮膚發冷，不易老化;然而，他們會想，會說話，會活動，甚至也受傷，最終不治身亡。這是對不死系的定義也類似。伯爵是著名的吸血鬼（吸血鬼）的長老級吸血鬼的存在，在童年的紅色和白色的機器，我們不知道次操作，舉行鞭推翻這個惡魔城最終怪物的人類英雄西蒙。
性價比極高的食屍鬼（食屍鬼）是主力的亡靈。穆斯林的神話墓食屍的煞氣。土耳其軍官米南曾講述了一件趣事：有一次他去打獵，以防止危險聘請了一位阿拉伯酋長和他的百姓，到了很多錢，並說，他們的僱主是一個星期，但第一天他計劃去打獵，太陽下山後，阿拉伯人已經開始准備離去了，他顫抖著說：「這是不安全的，在太陽落山後，沒有一個人敢在這里等著，因為晚上，一個惡魔般的怪物，東方的食屍鬼出來的洞穴和房子，他們發現，他們帶來了各種各樣的事情，其結果也成為其中一員。「
5. 我在寫一部小說，有幾把劍和刀的名字大家幫我想一下，謝謝！
找中國古代十大名劍好了
聖道之劍——軒轅劍
軒轅劍，取於「軒轅」一詞，而「軒轅」二字則與天下第一帝——黃帝有關。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因為唯有土地方可生存。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，於是他就以姬為姓，以軒轅為號，所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發端之始，黃帝就開始造車，所以「軒轅」二字又有了車的意思。
還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟，視為四大聖物，並深深地滲入到農耕時代與之相關的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏，軒轅二字，即為「力天」，意思是神化了的大龜。但「軒轅」一詞傳到現在，多為指車，少有人指龜。
鑄造轅劍，則有這樣的傳說：黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師，要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什麼方法，都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察，不知是不是受神靈之點化，他斷然割下自己的臂肉，投進劍爐。中華第一神劍——軒轅劍，即刻鑄就。
軒轅劍的劍身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而劍柄兩則，一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。後來黃帝將這把象徵著華夏民族之氣的聖道之劍，傳給了夏禹,所以此劍也有「軒轅夏禹劍」之稱。
第二劍 湛盧劍
仁道之劍——湛盧劍
說起湛盧劍，自然不能不說鑄劍世祖——歐冶子。約公元前509年歐冶子，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發，到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣，他看中了那的湛盧山，是個尋鐵鑄劍的好地方。
據說他在此山上，一共鑄成了五柄劍，第一柄就是「湛盧劍」，此劍湛湛然通體黑色，這種深沉的黑墨色，讓人提劍在手，首先感覺到的不是它的鋒利，而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是「純鈞劍」，此劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶；第三柄是「勝邪劍」此劍是專取其愛女莫邪之名而立意；第四柄「魚腸劍」此劍被專諸，受公子姬光之意，將劍藏於魚腹之中，企圖弒君謀位而得名，也正因為此，該劍又被後人視為不法之物；第五柄「巨闕劍」，巨，即是切之意，闕，意為銳利無比，此劍能削鐵如泥。
傳說湛盧劍是一柄神奇之劍，它會滴血認主，唯有仁道之君，方可使用此劍。於是人們說「湛盧劍」不僅僅是一件兵器，而是一隻目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注視著天下君王。「君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗.」就是對此「仁道之劍」的最好寫照。
湛盧劍在吳越爭霸時，越王勾踐戰敗，將湛盧劍作為貢品敬獻給吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，後又落到楚國被楚昭王所得，後傳到南宋名將岳飛手中，岳飛在"風波亭"被害後，不知去向。
第三劍 赤霄劍
帝王之劍——赤霄劍
眾所周知，此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因為劉邦起事前，用現在的說法,也不過是一個社會上的混混而已。於是有關此劍的各種傳奇版本有不少。
其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師，揉合天下數百種精石，歷經八年終於鑄出這把千古神奇兵器的說法，是最為可信的。因為只有人和時間，才有可能創造出奇跡。
赤霄劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，人離劍七步之外，即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據說赤霄劍出爐之時，烏雲密布、狂風四起、雷雨交加，連王氣所集的秦王宮殿，都為之震動不已。
公孫冶一看此劍，就面色大變，跌足長嘆：「此劍既出，則天下大亂，我公孫冶竟成千古罪人也！」然後，慘然一笑，斷然橫劍自刎。而那赤霄劍，飲血之後卻紅光一閃，破天而去，不知所蹤。
後來怎麼就落入了劉邦之手，並讓他在芒碭山,憑此劍「斬蛇起義」，他不僅鏟除了暴秦，還戰敗了與他爭雄天下的楚霸王項羽，建立了漢朝，開創了數百年漢室基業。赤霄劍，也因此成為一代帝王之劍。
第四劍 泰阿劍
威道之劍——泰阿劍
公元前492年，越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上，鑄造出一柄「湛盧」寶劍，於是他乘機向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍，來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。
歐冶子受命後，感覺不知如何是好，因為當時他們在湛盧山鑄造大批的兵器，供軍方使用。湛盧山上已經沒有上乘的鑄劍材料，能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法，就是要尋找新的鑄劍場所，但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢？他們一家苦思冥想，一愁莫展。
那年時值中秋之夜，他一家人上湛雲峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時，有位白發童顏老人，站在雲間，高聲叫道：「歐冶子，你鑄劍報國，可到秦溪山麓去，那裡有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水，還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍。」歐冶子忙作揖曰：「請問仙翁？秦溪山麓在何處？」白發老人道：「騎上白鶴它會帶你去」。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天，湖月清澈，環境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲：「好地方！好地方」，妻子一把他推醒，歐冶子方知是一場夢。
第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發老人指點的方向出發。他們日行夜宿，翻過八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風陽山販山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠.於是歐冶子認定此地就是鑄劍的最好所在,他結廬砌灶，取英鑄劍。他在此鑄出「龍淵」、「泰阿」、「 工布」三劍後，由越王獻給楚王，楚王得劍後大喜，立即答應幫助越國。
傳說晉國當年攻楚，並將其圍了三年，就是想得到楚國的鎮國之寶「泰阿劍」。但楚王不屈，就是不交出此劍，當他決定持劍親上城頭殺敵時，他叮囑手下，如果城破，他將用此劍自刎。他自刎後其左右要拾其劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。
第二天拂曉，楚王登上城頭雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛砂走石遮天蔽日，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，晉軍全軍覆沒。
在《越絕書》中有這樣的記載：楚王召來國中智者風鬍子問道：「泰阿劍為何會有如此之威？」風鬍子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈,正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威，激發出泰阿劍的劍氣之威啊！」於是泰阿劍成了一把威道之劍。
第五劍 七星龍淵劍
誠信高潔之劍——七星龍淵劍
據說當年歐冶子攜妻女，來到仙人指點的秦溪山時，只見在兩棵千年古樹下面，整齊地排列著七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌見底，歐冶子認定此地是鑄造寶劍的最佳地點。
歐冶子汲水淬劍，當他將第一把劍放在石墩錘打時，突然烏雲四起，狂風大作，雷電交加，七條金龍從井口鑽出，沖上雲霄，爾後齊向劍坯上噴了口水後，就騰雲駕霧而去。歐冶子舉劍觀之，只見劍身剛柔並濟，劍鋒銳利無比，他隨手舉劍向巨石劈去，只聽「啪」的一聲，巨石被劈成兩瓣。
但此劍雖然鋒利無比，外表並不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人，曾指點「亮石坑的寶石可供你磨劍」。於是他四處打聽這「亮石坑」在何處？後來到九姑山訪問一位采葯老翁，老翁告訴他：「離城四十里處，有個發光洞，存亮石數以萬計，若能得石磨劍，磨出的寶劍必定光亮無比；只是洞邊有巨鷹把守，無人敢取」。於是歐冶子帶妻女，各執一把寶劍，奔赴發光洞。找到發光洞後，果然看到一隻兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來，就拍動翅膀兇猛撲了下來，一雙利爪攔腰就將莫邪抓住後飛向天空。歐冶子夫妻執劍拚死與其搏鬥。莫邪雖被抓在空中，但她一邊掙扎，一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結果巨鷹被砍傷墜地，歐冶子上前補上一劍，結果了巨鷹的性命。他們取回亮石，果然磨出來的寶劍，不但鋒利無比，斬鐵如泥，而且光亮如銀。
在《吳越春秋》中有這樣一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，因荒不擇路，逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水，後有刀槍在手的萬千追兵，正在危急萬分之時。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸，伍子胥要其留名，以圖日後回報。漁翁不言其名，只自稱「漁丈人」也。伍子胥無奈只好作揖道別，但行出不遠，總感不謝救命之思，非君子所為。於是又返了回來,並解下腰間的祖傳三世的七星龍淵劍，贈給「漁丈人」以致謝，並囑托「漁丈人」千萬不要泄露自己的行蹤。
「漁丈人」接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：「搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔」。說完，橫劍自刎。因為有了這個故事，七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。
後來為了迴避唐皇李淵之名,此劍改為「七星龍泉劍」。
第六劍 干將劍
愛情之劍——干將劍
干將，吳國人，歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀，英武異常。在未拜在歐冶子門下時，就已經懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧，勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親，才成了歐冶子的徒弟。
干將劍刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸許，系紅櫻劍絮，重九鏘，即三斤十二兩，劍身有龜紋雕飾，舞動時有如虎嘯。
第七劍 莫邪劍
愛情之劍——莫邪劍
莫邪，歐冶子之女，干將之妻，赤之母。
莫邪劍刃長四尺，柄長一尺，刃寬約兩寸許，系湖綠劍絮，重約十鏘，即約四斤二兩七分，劍身有漫冶，即水紋雕飾，舞動時銀光流瀉，如銀蛇吐信。
干將莫邪劍是雄雌雙劍。當你看到其中一柄劍時，就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。
此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿，但因爐中的鐵英還是無法溶化，而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫，就自投劍爐之中，從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。
這種傳說有多少真實性，我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中，碳的含量會不斷下降，如果不能適當在加入碳的成份，那鑄造出來的劍，就會變得柔韌而缺乏剛度，這樣的劍最多隻是一口熟鐵劍，而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。
就從當時的生產條件來看，干將不可能在那時會擁有一個，能跳入一個大活人的大坩鍋。於是另一種說法可能更可信些，即莫邪剪掉頭發和指爪投入煉爐，而頭發和指爪都可以化為碳的成份，使鑄鐵的晶格結構產生有序變化而溶解，從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。
據說干將鑄造出干將莫邪雙劍後，只將莫邪劍獻給了楚王，而將干將劍埋於山中。並囑咐莫邪等到兒子成人後，一定要用干將劍為其報仇。後來楚王得知干將另藏寶劍，一怒之下果真將他殺了。
干將死後，莫邪生下一子，名為赤。其子生來與眾不同，雙眉相距尺余，固又名眉間尺。他成人後就背負干將劍，前往楚國報仇。而楚王在夢境中早有預知，就命人到處追捕。赤四下躲避，始終無法下手。
一日山間得遇一劍客，允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭，即可代其成事。赤當即就提劍刎頭相付。
劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死，但仇恨未減半分，楚王看了驚懼不已。劍客即獻計將赤的從頭用沸水煮，並請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望，劍客提起干將劍，就將楚王的頭斬落鍋中，並當即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭於沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份，合葬一處，於是就有了「三王墓」之說。
但有人考證，干將莫邪劍，在吳越爭霸時沉入延平的劍溪，即現在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍，因為有上述傳說，也成了一柄愛情之劍。
第八劍 魚腸劍
義勇不法之劍——魚腸劍
魚腸劍，是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長，現在無法具體考證。但一定不會太長，長了它就決不可能，能藏到魚腸之中。最可能的長度應當是「不足半尺」。
但這尺舊時是沒有統一的。禹時十寸為一尺，湯時十二寸為一尺，武王時則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度，也只能是個大約數。
說到魚腸劍就不能說到專諸，專諸是吳國堂邑人，當時伍子胥從楚國逃到吳國時就知道，專諸是一位狀如餓虎，聲像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架，「其怒有萬人之氣，甚不可當」。正打到熱鬧處，他老婆趕來只在他背後喊一聲「你還不快跟我回去」。他就立刻停手，跟在老婆後邊回家了。在凡人的眼中這專諸，也只是一個怕老婆的貨色，但在伍子胥眼中，則是一個勇猛而又理性的真漢子，於是他就選定了專諸，為公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位後，好幫他去打楚國為他報仇。
公子光為什麼要殺吳王僚呢？這得從吳王壽夢說起：吳王壽夢共四子：諸樊、餘祭、餘昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。於是他想立他為太子，季札心知如果這樣，有可能會出現「煮豆燒豆箕」的慘劇，於是他堅決不受，吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時，與四子相約，王位以兄弟相傳，直至季札為吳王。
諸樊當王後傳位季札，季札仍不受，諸樊死，餘祭接位，餘祭死，餘昧接位。至餘昧死，按照壽夢遺言，當立季札為王。但季札不想當皇帝連夜出逃，吳國大臣沒法就立餘昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子，壽夢的長孫，季札不願為王，按理應當由他來繼位，輪不到僚來當皇帝。於是他就在暗中廣納人才，為奪取王位做准備。
在這樣的背景下，專諸就成了最佳的殺手。於是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下，專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。
公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將，伍子胥為副將，夫概為先鋒，出兵六萬攻佔楚國國都，伍子胥掘開楚平王墓，鞭屍三百。
魚腸劍，也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。
第九劍 純鈞劍
尊貴華美之劍——純鈞劍
純鈞劍，又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書．外傳記寶劍》中，是這樣述它的：「如芙蓉始出，觀其（紋），爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶」。
純鈞劍，外觀雖然精緻華美，觀之，令人賞心悅目，但鋒芒決不因其華美而減之，它斬金截鐵，依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優美與鋒芒不減完美地融為一體，被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。
傳說，有人向越王勾踐許以千匹駿馬，三處富鄉，兩座大城，來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西，心裡正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見，他請來了著名相劍大師——薛燭，想聽聽他的意見。
薛燭一看純鈞劍，就立刻厲聲道：「這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山，山破而出錫，萬載若耶江，江涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍，區區駿馬城池何足道哉……」。
當然這也是古人對純均劍的一種敬仰，而編出的優美傳說。但做為一種文化傳承，後人還是喜歡這樣的傳說的。於是武俠大師金庸先生，就將這柄絕美的純鈞劍，化入他的小說《越女劍》中，使這柄尊貴華美之劍，更加地廣為流傳。
據說在2004年「龍泉論劍」時，龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現代版的純鈞劍，金庸先生也為此劍親筆簽名，並刻上了劍刃。該劍原型現珍藏於浙江大學。
第十劍 承影劍
有影無形之劍——承影劍
承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造於商朝，為春秋時衛國人孔周所收藏，這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』」。在《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有：「蛟分承影，雁落忘歸」這樣的字句。
為了神化這柄承影劍，有人是這樣描述的：「揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的『嚓』的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆」。
不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍，他們都是為了表達，我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣，在「有影無形」中，承載著我華夏古國的博大精深，它如這一柄柄精緻優雅的神劍一樣，在世界歷史的上空，劃下我中華民族最完美的弧線。
6. 求好看的古耽，古風耽美小說⊙ω⊙
《權宦》
作者：陳燈
文案：
一開始傅雙林只是低調求存，卻陰差陽錯到了太子回楚昭身邊
他不得不為答了自己的生存而努力輔佐太子
而當他終於扶著楚昭登上了那九五至尊之位
卻悄然離開了深宮，放棄了那唾手可得的權宦之位
這是兩個不懂愛的人在深宮內跌跌撞撞,有著並不美好的開頭
經過了漫長的歲月，終於才明白了什麼是真正的愛的故事
內容標簽：穿越時空 宮廷侯爵
主角：傅雙林 ┃ 配角：楚昭 ┃ 其它：
7. 小說東周列國志每集名稱
《東周列國志》目錄：
第一回周宣王聞謠輕殺杜大夫化厲鳴冤
第二回褒人贖罪獻美女幽王烽火戲諸侯
第三回犬戎主大鬧鎬京周平王東遷洛邑
第四回秦文公郊天應夢鄭庄公掘地見母
第五回寵虢公周鄭交質助衛逆魯宋興兵
第六回衛石碏大義滅親鄭庄公假命伐宋
第七回公孫閼爭車射考叔公子翚獻謅賊隱公
第八回立新君華督行賂敗戎兵鄭忽辭婚
第九回齊侯送文姜婚魯祝聃射周王中肩
第十回楚熊通僭號稱王鄭祭足被脅立庶
第十一回宋庄公貪賂搆兵鄭祭足殺婿逐主
第十二回衛宣公築台納媳高渠彌乘間易君
第十三回魯桓公夫婦如齊鄭子亹君臣為戮
第十四回衛侯朔抗王入國齊襄公出獵遇鬼
第十五回雍大夫計殺無知魯庄公乾時大戰
第十六回釋檻囚鮑叔薦仲戰長勺曹劌敗齊
第十七回宋國納賂誅長萬楚王杯酒虜息媯
第十八回曹沫手劍劫齊侯桓公舉火爵寧戚
第十九回擒傅瑕厲公復國殺子頹惠王反正
第二十回晉獻公違卜立驪姬楚成王平亂相子文
第二十一回管夷吾智辨俞兒齊桓公兵定孤竹
第二十二回公子友兩定魯君齊皇子獨對委蛇
第二十三回衛懿公好鶴亡國齊桓公興兵伐楚
第二十四回盟召陵禮款楚大夫會葵邱義戴周天子
第二十五回智荀息假途滅虢窮百里飼牛拜相
第二十六回歌扊扅百里認妻獲陳寶穆公證夢
第二十七回驪姬巧計殺申生獻公臨終囑荀息
第二十八回里克兩弒孤主穆公一平晉亂
第二十九回晉惠公大誅群臣管夷吾病榻論相
第三十回秦晉大戰龍門山穆姬登台要大赦
第三十一回晉惠公怒殺慶鄭介子推割股啖君
第三十二回晏蛾兒逾牆殉節群公子大鬧朝堂
第三十三回宋公伐齊納子昭楚人伏兵劫盟主
第三十四回宋襄公假仁失眾齊姜氏乘醉遣夫
第三十五回晉重耳周遊列國秦懷嬴重婚公子
第三十六回晉呂卻夜焚公宮秦穆公再平晉亂
第三十七回介子推守志焚綿上太叔帶怙寵入宮中
第三十八回周襄王避亂居鄭晉文公守信降原
第三十九回柳下惠授詞卻敵晉文公伐衛破曹
第四十回先軫詭謀激子玉晉楚城濮大交兵
第四十一回連谷城子玉自殺踐土壇晉侯主盟
第四十二回周襄王河陽受覲衛元咺公館對獄
第四十三回智寧俞假鴆復衛老燭武縋城說秦
第四十四回叔詹據鼎抗晉侯弦高假命犒秦軍
第四十五回晉襄公墨縗敗秦先元帥免胄殉翟
第四十六回楚商臣宮中弒父秦穆公餚谷封屍
第四十七回弄玉吹簫雙跨鳳趙盾背秦立靈公
第四十八回刺先克五將亂晉召士會壽余紿秦
第四十九回公子鮑厚施買國齊懿公竹池遇變
第五十回東門遂援立子倭趙宣子桃園強諫
第五十一回責趙盾董狐直筆誅斗椒絕纓大會
第五十二回公子宋嘗黿構逆陳靈公袒服戲朝
第五十三回楚莊王納諫復陳晉景公出師救鄭
第五十四回荀林父縱屬亡師孟侏儒托優悟主
第五十五回華元登床劫子反老人結草亢杜回
第五十六回蕭夫人登台笑客逢丑父易服免君
第五十七回娶夏姬巫臣逃晉圍下宮程嬰匿孤
第五十八回說秦伯魏相迎醫報魏錡養叔獻藝
第五十九回寵胥童晉國火亂誅岸賈趙氏復興
第六十回智武子分軍肆敵逼陽城三將鬥力
第六十一回晉悼公駕楚會蕭魚孫林父因歌逐獻公
第六十二回諸侯同心圍齊國晉臣合計逐欒盈
第六十三回老祁奚力救羊舌小范鞅智劫魏舒
第六十四回曲沃城欒盈滅族且於門杞梁死戰
第六十五回弒齊光崔慶專權納衛衎寧喜擅政
第六十六回殺寧喜子鱄出奔戮崔杼慶封獨相
第六十七回盧蒲癸計逐慶封楚靈王大合諸侯
第六十八回賀虒祁師曠辨新聲散家財陳氏買齊國
第六十九回楚靈王挾詐滅陳蔡晏平仲巧辯服荊蠻
第七十回殺三兄楚平王即位劫齊魯晉昭公尋盟
第七十一回晏平仲二桃殺三士楚平王娶媳逐世子
第七十二回棠公尚捐軀奔父難伍子胥微服過昭關
第七十三回伍員吹簫乞吳市專諸進炙刺王僚
第七十四回囊瓦懼謗誅無極要離貪名刺慶忌
第七十五回孫武子演陣斬美姬蔡昭侯納質乞吳師
第七十六回楚昭王棄郢西奔伍子胥掘墓鞭屍
第七十七回泣秦庭申包胥借兵退吳師楚昭王返國
第七十八回會夾谷孔子卻齊墮三都聞人伏法
第七十九回歸女樂黎彌阻孔子棲會稽文種通宰嚭
第八十回夫差違諫釋越勾踐竭力事吳
第八十一回美人計吳宮寵西施言語科子貢說列國
第八十二回殺子胥夫差爭歃納蒯瞶子路結纓
第八十三回誅羋勝葉公定楚滅夫差越王稱霸
第八十四回智伯決水灌晉陽豫讓擊衣報襄子
第八十五回樂羊子怒餟中山羹西門豹喬送河伯婦
第八十六回吳起殺妻求將騶忌鼓琴取相
第八十七回說秦君衛鞅變法辭鬼谷孫臏下山
第八十八回孫臏佯狂脫禍龐涓兵敗桂陵
第八十九回馬陵道萬弩射龐涓咸陽市五牛分商鞅
第九十回蘇秦合從相六國張儀被激往秦邦
第九十一回學讓國燕噲召兵偽獻地張儀欺楚
第九十二回賽舉鼎秦武王絕蒍莽赴會楚懷王陷秦
第九十三回趙主父餓死沙邱宮孟嘗君偷過函谷關
第九十四回馮諼彈鋏客孟嘗齊王糾兵伐桀宋
第九十五回說四國樂毅滅齊驅火牛田單破燕
第九十六回藺相如兩屈秦王馬服君單解韓國
第九十七回死范睢計逃秦國假張祿延辱魏使
第九十八回質平原秦王索魏齊敗長平白起坑趙卒
第九十九回武安君含冤死杜郵呂不韋巧計歸異人
第一百回魯仲連不肯帝秦信陵君竊符救趙
第一百一回秦王滅周遷九鼎廉頗敗燕殺二將
第一百二回華陰道信陵敗蒙驁胡盧河龐煖斬劇辛
第一百三回李國舅爭權除黃歇樊於期傳檄討秦王
第一百四回甘羅童年取高位嫪毐偽腐亂秦宮
第一百五回茅焦解衣諫秦王李牧堅壁卻桓齮
第一百六回王敖反間殺李牧田光刎頸薦荊軻
第一百七回獻地圖荊軻鬧秦庭論兵法王翦代李信
第一百八回兼六國混一輿圖號始皇建立郡縣
8. 什麼小說中女主叫鳳塵兒,女主的爹叫鳳霸 天，男主很多，其中一個叫梅如雪
《妻子太忙不是錯》作者：西子情
女主：風雲輕（鳳塵兒）
男主：梅如雪
藍笑傾
雨燼
柳香殘
雲伴月
玉無情
楚昭顏
楚緣夕
阮雲樓
玟初
內容簡介：
風雲輕從做了風府七小姐開始，就有了人生第一個想要為之奮斗的目標——那就是立志將天下美男收進她的藏嬌閣。
無論是王孫公子，還是布衣貧民，只要是她看上的，就跑不了。日日為收服美男而忙碌不停——
終於有一天她發現自己實在忙不過來的時候，猛然回頭，原來藏嬌閣已經人滿為患了。於是又產生了人生第二個要奮斗的目標——那就是立志將藏嬌閣清空。
於是再次開啟新一輪的攻佔與反攻戰，天天忙不停，日日不得閑，可是到頭來發現，不但沒少，反而又多了。
後來——
她再也不敢瞎立目標了——
女主風雲輕語錄：
西遊記告訴我們，孫悟空收服妖怪是正道，所以她將那些妖孽都收到自己囊中，那更是正道中的正道了。
天天有美男可看，日日有美男可抱，時時有美男服務，刻刻有美男暖床，那日子才是人過的。
錢財有一樣好處，就是用來養多多的美男！
男人長的好，抱著才舒服，長的不好的，誰愛要誰要，反正我不要。
這個男人長的真好，千萬別是白骨精投胎啊！阿彌陀佛！
你不是有一顆悲天憫人的心么？那麼就來拯救拯救我這顆骯臟的靈魂吧！以身相許如何？
給你一個娶我的機會，你心愛的女人正在我的手裡要死不死，要活不活的。你不同意，那就算了！
世界上最幸福的事兒，就是我辛辛苦苦的在藏嬌閣里種了一堆美男，後來都不想要了！
9. 求一部小說剛看的忘了保存了名字好像叫什麼君，是系統文，豬腳叫楚昭，身份是一個王朝的王爺的世子，任務
《為君》BY三無齋主人(主受重生古耽系統文)
10. 武俠小說中的劍
和現在的也沒什麼區別啊,當然,金蛇劍等獨門兵器除外.
最被推崇的當然是"倚天劍"拉,"屠龍寶刀,號令江湖.倚天不出,誰與爭風."