小說里主人公楊纓

❶ 古代傳說中有名的刀，劍等武器，比較帥的優先。

江戶時代戲劇作者·曲亭馬琴的《南總里見八犬傳》十分有名，在其中登場的重寶武器就是村雨丸。飽含殺氣的刀鋒在斬殺對手後，會有如同雨水般的水滴……
在江戶時代有個叫做曲亭馬琴的戲曲作者，他借鑒《水滸傳》的108星的形象，以八人為中心創作了《南總里見八犬傳》。該作講述了在戰國時代被稱做八犬士的勇士們因離奇的命運侍奉安房裡見，在與關東統領的戰斗中大勝揚名的故事。和《水滸傳》一樣，在小說的前半講述了八犬士的流浪生活，但是後來的情節卻十分冗長，從第一集的5卷到完結篇第九集共有53卷之多。
在「八犬傳」中登場的名刀是源氏的重寶·村雨丸。此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
這柄刀最開始是結城之城的關東統領·足利持所有。結城城陷的時候，忠臣大冢番作（後叫做犬冢番作）拿著這柄刀逃走，在武藏國的鄉下過起了普通人的生活。
番作有個叫做信乃的兒子，因為小時候體弱多病，因此一直被當作女兒撫養。但是這個「女兒」的長相雖然像女孩一樣美麗，但是行為舉止卻一點也不像姑娘那麼文雅。在平日里經常和鄉下的夥伴們一起用彈弓打麻雀，晚上跟隨父親學習儒家書籍和軍事理論。另外，他還從父親那裡學習劍術和柔道，騎著自己的愛犬像騎馬一樣走來走去。因為信乃的相貌和他的舉動完全不一樣，因此小夥伴們經常侮辱他。信乃聽到那些話後總是不言語，完全不是一個小孩子的模樣。
後來番作生病了，他把兒子信乃叫到身前讓他看村雨丸這把刀，對他說：「把刀獻給成氏公，讓它發揮作用去吧。」過了不久他就死了。信乃被他的大姑母一家收養，但是姑母一家卻表裡不一，他們想要用這把刀去賣錢過好日子。信乃絲毫不敢大意地守衛著刀，但是還是被姑母的兒子——浪人·網干左母二郎偷走了。信乃無奈去找成氏公，卻被當作間諜抓了起來。這里的經過不多敘述，總之後來刀又經過了很久才回到信乃的手中。
在以後，取回刀的信乃去侍奉里見家，里見家當時和關東統領·上杉定正對立，而且在上杉定正手下的諸多諸侯中就有這個成氏公。
過了一段時間後里見家取得了戰斗的勝利，信乃去拜訪成氏公，把村雨丸還給了成氏公，完成了父親的遺言。
信乃對以前的事情做了解釋，然後將刀拔了出來，感情激動之下從劍身流出水來。成氏公用衣袖去拂拭水痕，但是水突然變成了火焰。在火焰快要熄滅的時候外面下起大雨，春雷炸響，照亮了房間。於是成氏公解除了懷疑接受此刀，兩個人把酒言歡。這個漫長故事也有了一個大團圓的結局。
村雨，又名村雨丸，是日本歷史上一把架空的名刀，實際並不存在。相傳為北條家世世相傳的寶刀。日文讀音為Murasame，意為村中之雨。
小說中描寫到此刀在斬殺敵人之後，刀身會凝結空氣中的水汽為露珠清洗刀刃上的血跡，因此得名。
雖然是架空的刀具，但此刀與村正、正宗等刀具一樣，已經深深融入日本刀具文化之中。
另外，由於村正（Muramasa）和村雨（Murasame）僅差一字，部分小說、動漫、游戲中將此二刀聯繫到一起，通常認為村雨是村正的進化版。實際上是沒有任何聯系的。
村雨進化版之解:日本名刀「村正」殺人一千就會自動化為妖刀「村雨」，殺人之後刀上自然會沁出淅瀝瀝的雨水洗去血跡。
古事記、日本書記等在天孫降臨之際，有一隻奇怪的大熊用妖力擋住了神武天皇東征的路途，這是本應該被建御雷神平定的反抗勢力熊野之神的化身。為了救助陷入絕境的瓊瓊杵的性命，建御雷神使用了三靈劍之一的布都御魂劍。
在《源平盛衰記》中這樣記載著：「在神代時期有三支靈劍，即天十握劍、天業雲劍和布流劍。」
這里說的天十握劍就是天羽羽斬，是斬殺八岐大蛇的須佐之男的配劍，天業雲劍就不用說了，最後的一柄劍名字比較奇怪，實際上它是平定葦原中國的建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的靈劍。
在神武天皇東征的途中，突然出現了一隻大熊，一會兒又消失了。但是天皇和軍隊被熊的毒氣吹到，面臨死亡的險境。這只大熊其實就是荒神的化身。這時，一個叫做高倉下的人出現了。他走到天皇面前，手裡捧著一柄太刀。突然不可思議的事情發生了，天皇醒了過來，他用這柄太刀斬殺了大熊，於是全部軍隊都蘇醒過來。
「你是如何得到這柄刀的？」天皇問高倉下。 布都御魂「昨天晚上我在夢中看到天照大神和高木神質問建御雷神的場面。神說，你平定了葦原中原，但是為什麼讓我的子孫們受苦呢？你應該下去人間看看。對此建御雷神說，現在還不是我下去的時候。這是可以平定國家的太刀，我會將它扔到高倉的倉房裡。… …早上我醒來，覺得很奇怪，於是去倉房查看，果然發現了和夢中一模一樣的靈劍。」
這柄劍在《古事記》中被稱做佐土布都神，也有叫布都御魂的。在《日本書記》中叫做師魂。這些稱謂實際上都是指同一柄劍。布都御魂幫助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的時候它被當作主祭品供奉在石上神宮。
這個叫做石上神宮的神社在記紀神話中是個十分重要的所在。傳說中說這里收藏著以布都御魂為首的很多寶物，象天日槍的槍、八尺瓊曲玉和天羽羽斬等。因形狀奇怪而有名的七種武器也是在這個神宮發現的，就好像是朝廷的一個武器庫，大量貴重的物品都收藏在這里（大多在戰國時期散落各地）。
石上神宮在很長的時期都設有不允許平常人踏入的禁地，在那裡供奉著神劍布都御魂。
證實這個傳說真實性的是明治時代的大宮司——菅政友。在得到了神詆官許可後，菅政友開始挖掘禁地，在找到勾玉的同時還有古代傳說的太刀。他確認這就是傳說的三靈劍之一——師魂。此神劍現在還在石上神宮供奉著。
不過，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。
在鹿島神宮的布都御魂是一柄很長的單刃直刀，劍刃的長度達到224厘米（含劍柄達到270厘米！）。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬（劍刃前端2.85厘米）。
因為是鐵制，經過長期的歲月侵蝕上面生有鐵銹。布都御魂的劍鞘和劍柄考證後判斷是平安時代所制，刀本身的製作年代根據刀的形狀判斷類似上古刀，應該和正倉院的太刀類相似，但不肯定。
即使被稱做太刀，但是在普通只有70厘米左右的日本的刀劍中，鹿島神宮的布都御魂還是獨放異彩，可以說是異形的長劍。這么長的兵刃普通人根本無法使用，即使攜帶也會有困難，要想揮舞這樣的長劍必須要有超出常人的神力……不過還不止這些，就算是可以使用，但是刀身可以承受這樣的沖擊力嗎？一個人如何才能將刀從刀鞘中拔出來呢？問題實在是太多太多了!
已經知道在日本現在有兩柄叫做布都御魂的長劍流傳下來，那麼究竟哪個才是真的呢？在鹿島神宮中的橫刀是那樣的一柄超越常識的「超級刀」，究竟石上神宮的布都御魂又是什麼樣的一柄刀呢？也許也是極長的橫刀，而且神代的武器應該是雙刃的長劍吧……
它的第一個持有者，是身為諸神之父的伊邪那歧
這把劍第一次發揮威力，是用來斬下母神伊耶那美處出生時灼傷其陰部，結果害她喪命的迦具土的首級。 就在此時，從這把
劍的劍鋒處滴下的血中誕生了三位天神，從沾上護手處上的血中誕生了三位天神，並將殘留在劍柄上的血中誕生兩位天神，傳說中這些全都是與打造該劍相關的諸神。(十拳劍又稱為天之尾羽張)。
這把十拳劍成為了世上所有劍的始祖。
在其後，伊耶那岐追隨伊耶那美至黃泉之國的故事也相當有名，而在此也利用了這把劍將自後追來的泉津日狹女(黃泉醜女)驅走。
當伊耶那岐自神話故事的舞台前引退之後，十拳劍便屬於他的兒子須佐之男。
須佐之男為了向他的姐姐高天原的統治者天照大神辭行而來到了高天原。
但是天照大神卻認為須佐之男有奪取自己國家的野心，不願意相信他的說辭，為了證明須佐之男沒有惡意，兩位天神隔著天之安川舉行了一場宇氣比祭典。天照大神接過了須佐之男腰際間的十拳劍，將其折成三段，再將其碎片咬個粉碎吹散空中。
而就在此時，誕生出了三位女神。須佐之男也接過了天照大神的的八尺瓊勾玉，也是將其咬碎吹散出去。在此時誕生了五位男神。
由於誕生出的是純潔的女神，所以結果證明了十拳劍的持有人須佐之男的心也是清白的。
而十拳劍雖然在此時被咬成粉碎，但在神話故事裡中總是會有不可思議的事發生(後來十拳劍的存在)。
很可惜的是關於這個部份的說明，幾乎完全沒有記載。其被折斷是有意義的嗎?還是後來登場的是另外一把劍呢?
抑或是這把神劍後來復活呢?至今仍眾說分雲。
在此後，須佐之男降臨到葦原中國，擊退了八歧大蛇。在當時將大蛇斬殺的果然還是這把十拳劍。
因此，十拳劍從此被稱為天羽雨斬。天是尊稱，而羽則是大蛇的意思。
在阿遲志賀高日子根神認錯了死去的天若日子，發怒將治喪小屋劈成兩半時:以及建御雷神威脅葦原中國時，這把劍也都有派上用場。
天羽羽斬後來的去處，有被安置在石上神社以及在吉備的神主之處兩種說法:至少可以確知的是並未流傳至現代。
雖說是諸神往來的寶物，但這把劍是否真為單一的一把劍，這一點也還存有疑問。也有可能只要是柄較長的劍都被稱為"十拳劍"。
由目前僅存的史料來看，仍無法判定哪一種說法為真。
按照古事記記載的故事：建速須佐之男命（敬稱「命」免除，下稱須佐之男[Susanoo]）來到凡間之後，到了出雲國肥河上游的鳥發地方，得知此處有一個八頭的蛇形妖怪即八岐大蛇（Yamatanoorochi）。在以前的七年中每年要吃當地的村落奉上一名少女為祭品。今年（第八年）被選為祭品的是奇稻田家（一說為大山津見家；又有說奇稻田家有八名少女，已有七名被食）的女孩子。於是須佐之男決定為民除害。他裝扮奇稻田姬，在祭台處准備了八壇美酒，當八岐大蛇來到後，被美酒的滋味吸引，就把八個頭分別伸進酒壇痛飲。當八岐大蛇的八個頭全部喝醉後。須佐之男乘機以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然後再斬掉其尾巴，在斬斷第四條尾巴時候，他在蛇體內發現一柄劍，他將此劍名為「天叢雲劍」，並獻給天照大神。（註：須佐之男又名素盞嗚尊。）
在第十二任日本天皇景行天皇在位時，天叢雲劍由倭建命所得，倭建命抵達駿河國時，受騙到草原上獵鹿，當地軍閥以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫。倭建命以天叢雲劍砍草開路，其間，他發現天叢雲劍可控制風向，終能倖免於難。於是，他將天叢雲劍名為「草薙劍」。
傳說二
三種神器自從天神降臨一來就一直長存於宮中。但是這個時候的劍與鏡都是在崇神天皇這一代時，謹遵神之意旨而模擬打造的，而實物已經被移到了別的地方去了。而伊勢神宮就是為了要收藏這些神器而建造的神社。
依據《古事紀》的記載，倭建命是當時景行天皇的兒子。年輕時被稱為小碓命，是三位太子中的一位。（在古代的日本，皇太子並不限於一人，有時會指定復選人選，再由其中選出欲讓位者。）
小碓命有一位名為大碓命的兄長。有一次父親（景行天皇）命令這位兄長將以美貌聞名的一對姐妹召入宮中。但是大碓命一眼看到這對姐妹就對她們的美貌所傾心，而將其占為己有，最後連每日例行的早晚聚餐也都不參加了。
對此感到憂心的景行天皇，就對弟弟小碓說：「既定的聚餐是一定要出席的呀。就由你去小心的轉達給大碓，請他不要嫌麻煩，務必要露面吧。」但是過了幾天之後，大碓命仍然沒有現身，天皇覺得奇怪而對小碓詢問，小碓這么回答：「大碓？我已經把他手腳打斷，卷到草席裡面丟掉了。」
對兒子粗暴過頭的行為又驚又恐的景行天皇，覺得實在無法再把小碓留在身邊了，便命他「在西方的國度有兩個名叫熊襲建命（Kumasotakeru）的盜賊，你去討伐他們吧」，將小碓送上了遠征的路途。
好不容易到達西國的小碓，裝扮成女裝潛入了警衛森嚴的熊襲建命的官邸，並順利消滅盜賊。驚嘆於他的勇猛的熊襲建命的黨羽們，在被他砍殺之前送上他一個稱號，那就是倭建命的由來。此後，人們為了贊揚小碓，就漸漸稱呼他為倭建命了。
倭建命連接征討了各個未被祭拜的諸神，並智取出雲的勇士出雲建（Izumotakeru），終於平定了西方，凱旋而歸。
但是等待著倭建命的，既不是犒賞，也非慰問，而是一紙轉戰東方的命令。對中央來說倭建命已經與狂暴之神相同，是個令人恐懼的存在了。好像被驅逐般開拔前去東征的倭建命在途中經過了伊勢神宮，對其阿姨倭比殼（Yamatohime）把心意一五一十地都透露出來：「天皇一定是覺得我去死掉還比較好吧。」
倭比殼將劍以及一個袋子交給她失意的外甥：「這把劍，正是這座神宮內的神之寶器——草拿芸劍（天叢雲劍）。相信你在討伐荒神的時候，它會為你帶來很大的幫助吧。另外這個袋子，在你極度危險無計可施的時候就打開來看吧。」
被授予神劍、重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬（Miyazuhime）締結婚約，再度向東方前進。在相模之國遇到了生死有關的重大危機。
「在這個荒野中央有著大沼澤，在沼澤裡面住著駭人作祟的狂暴之神。」輕易相信了當地居民首領的話的倭建命，走進了原野之中。而首領們卻在此時放火包圍了他的四周。進退維谷的倭建命忽然想起了阿姨的話，就打開了袋子，發現裡面有一個打火石。
倭建命拔出了神劍將周圍的草都砍掉，放火回擊，終於脫離的險境，將惡賊們全部消滅。還有另外一說是描述劍自動出鞘，將周圍的草都橫掃而光（日本稱為「剃弘」（提手旁：扌））。而天叢雲劍又有別名為「草剃劍」，便是由來於這一事件。（另外一個說法是指稱天叢雲劍這個名稱，才是後代為了使劍更具權威而加上的，而原本它的名稱就是「草剃（音同奇妙的蛇）」。）
奇跡似的撿回一條命的倭建命繼續他的東征，就算中途遭逢了喪母的悲痛，也還是將所有的狂暴之神和所有的惡賊討伐殆盡。凱旋迴到尾張的皇子終於一掃陰霾與美夜受比姬結婚。接著又動身前往討伐伊吹山的惡神。
這時候，倭建命就把貴重的神劍留在心愛的美夜受比姬身旁了。可能是因為這原因吧，他將天神所化身的白豬（在《日本書紀》中記載為大蛇）錯認為僅是神的使者，對其口出惡言之後讓其逃跑了。在這之後他馬上就遭逢奇妙的大冰雨，突發急病，不得已只好返回大和，而就在歸途上這位一代的英雄倭建命終於力竭倒地了。
還有青釭劍、倚天劍、方天畫戟、涯角槍、青龍偃月刀、雌雄雙股劍、八咫鏡和、八尺穹勾玉

❷ 寫小說，想給其中的幾柄劍取名字，高手幫幫忙~

斷魂劍（清明）
游龍劍（端午）
盈月劍（中秋）
破歲劍（春節）
玄陰劍（七夕)

❸ 岳飛的武器

岳飛的武器是紅纓槍。

紅纓槍就是在槍上加個紅纓，紅纓的作用據說是，纓穗吸血，可以阻止槍頭上的血順著槍桿流下來不利於持槍者發力，換言之就是擦血抹布，選紅色是因為血的顏色染成而且在攻擊時可以給對手造成錯覺，增加士氣。

三國時期的趙雲就是使槍的將軍，但使槍的技法到宋代的楊業甚至岳飛才稱得上完善。它的技巧性遠遠超過其它任何長兵器，非常難練。其最主要的攻擊手段是刺，也可以象棍那樣橫掃對手，練成後威力極大，是可與短兵器中的劍並列的冷兵器之王。

(3)小說里主人公楊纓擴展閱讀：

槍的種類很多，槍以宋，明兩代最為盛行，創造了樣式繁多，用途各異的槍，廣泛運用於步兵和騎兵。

宋代有雙鉤槍，單鉤槍，錐槍，抓槍，環子槍，素木槍，拐槍等。清代有蛇槍，火焰槍，鉤鐮槍，虎牙槍，雁翎槍，十字鐮槍等。

在抗日戰爭時期，在1938年3月的神頭嶺伏擊戰中，八路軍第386旅新建部隊由於步槍數量嚴重不足，很多連隊完全是用紅纓槍裝備起來的。

❹ 中國7大劍

第一軒轅夏禹劍

眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。
劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，
一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！

軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。
第二湛瀘

湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。

君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。

湛瀘劍是一把仁道之劍。
第三赤霄
第四泰阿

楚國的鎮國之寶：泰阿劍。

泰阿劍是一把威道之劍

赤霄劍是一把帝道之劍。
第五七星龍淵

歐冶子和干將聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，
放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。
劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，
飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。

七星龍淵是一把誠信高潔之劍.
第七第六干將、莫邪

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。
干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。
干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。
干將是丈夫，莫邪是妻子。干將勤勞，莫邪溫柔。
干將、莫邪是一把摯情之劍。