石敢當是什麼小說的主人公

A. 石敢當是什麼

石敢當是中國舊時宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。作為民間驅邪、禳解方法之一。此風俗始盛於唐代。

石敢當立於街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為凶位的牆上。石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。

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石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有「石敢當」或「泰山石敢當」。

石敢當的用意從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大歷五年（770年）的石敢當上刻有「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。

B. 石敢當是什麼

石敢當是立於街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為凶位的牆上，
用於辟邪的石碑。 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。 「石敢當」的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之」 石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有石敢當或泰山石敢當。 石敢當的功效從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大歷五年（770年）的石敢當上刻有「石敢當,鎮百鬼厭，百殃,官吏福, 百姓康，風教盛,禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。
編輯本段石敢當的傳說
相傳古代認為泰山石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山， 帶回四塊泰山石， 放置在未央宮的四角，以辟邪。 泰山被認為有保佑國家的神功， 因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。 泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽下山以後，只見東南方向刮來一股妖風直鑽姑娘的屋裡。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫生也治不好她的病。這時有人說：「看來是妖氣纏身，光吃葯是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？」 石敢當說：「這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再准備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。」 只見他把燈芯放在香油盆里，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風後來到了福建，繼續作威作福。 福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪 ，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。 石敢當想：「我趕它一回，它就逃到別處，全國這么大，我怎麼跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。」 以後， 泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以後，人們為了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有「泰山石敢當」的石頭砌在牆上或放在門口，用來避邪。 姜太公與石敢當 姜太公就是「泰山石敢當」。關於「泰山石敢當」究竟是怎麼來的，有好幾種說法。有的說是一塊石頭，還有的說是姓石名敢當。有一種說法是姜太公就是石敢當。傳說姜太公封神，封來封去，到最後不知道是公而忘私，還是忙得糊塗了，竟然忘記了自己的名姓，最後只好自封為泰山石敢當。 將刻著「姜太公在此，諸神歸位」的磚砌於牆壁，用來降服鬼妖。 自唐代以來，很多地方大街小巷的要沖位置，都有刻著「姜太公在此，諸神歸位」的磚砌於牆壁，用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令，管理泰山地區。結果泰山周圍風調雨順，五穀豐登，萬民歡慶。忽然一天晚上，文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上，有一個非常漂亮的少女當道而哭。文王問其緣故，那少女答道：「我是東岳泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦。可我要去東海必須興風作雨，這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋，姜太公的名聲威望，也會一落千丈。我左右為難，因此而哭。」文王一覺醒來，見是一夢，急召太公來問。就在太公前來面見文王的當天，泰山地區便有大風疾雨出現，泰山神之女乘太公不在，興風作雨去了東海。文王認為太公治理封地有方，政績突出，於是封他為大司馬。所以，民間便從這個故事得出結論，姜太公威鎮諸神鬼怪，只要他在此，鬼神就不會興妖作孽了。因此，人們紛紛把刻著「姜太公在此，諸神歸位」的磚砌在屋外、路口的牆壁上，用來降服鬼妖。 而據民間另一傳說，「石敢當」的起源與「黃帝」有關。當年黃帝與蚩尤大戰，蚩尤所向披靡，猖狂之極，登上泰山大呼：「天下有誰敢當？」女媧投下一塊泰山石，喝道：「泰山石敢當！」蚩尤倉皇落敗。黃帝於是遍刻「泰山石敢當」，用以震攝蚩尤，並最終打敗蚩尤。
編輯本段「石敢當」的歷史
泰山石敢當是「石敢當」的傳承與發展。關於「石敢當」的文字記載，最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。其本義就是：靈石可以抵擋一切。從民俗學來說，這源於古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、採掘、種植、取火、自衛……從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。「石敢當」，正是對石頭崇拜的流風余韻，是民俗學上一個有趣的現象。 在鎮宅石上出現「石敢當」字樣是在唐朝末年。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載：宋代慶歷年間，福建莆田縣令張緯維修縣治，出土一塊石碑，上刻：石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張……諸字，是國內石敢當出土的最早的實物史料。 在明代以後，隨著泰山信仰的發展，在各地石敢當的石刻中，有的加上了「泰山」二字。在傳播中，石敢當和泰山石敢當同時存在。同時，還有一些其他字樣的石刻，如「石將軍」「石大夫」等，清代、民國年間以及當代，則以「泰山石敢當」為主。石敢當習俗，歷經各代，達於今日。清代以來，在泰山周邊還出現了祭祀石敢當的廟宇——石大夫廟，同時存在廟會「石大夫會」，還有以石敢當為題材製作年畫的。 石敢當習俗經歷了「石敢當」到「泰山石敢當」的發展，除了西藏和新疆，泰山石敢當習俗遍布全國各地，並且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。它的職能也經歷了從最早的「鎮宅」到「化煞」再到「治箔…門神……辟邪……防風」等的轉變。（來源：齊魯晚報）
編輯本段「石敢當」的現實意義
由泰山石敢當不難想到「重於泰山」、「穩如泰山」「安如泰山」和「泰山壓頂」這些成語的內涵，並由此增加幾分對泰山的敬意。泰山石敢當作為一種民間習俗，所包含的「石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張」的「平安文化」，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認知，因此它可以廣泛傳播；現代人仍然有泰山石敢當信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好願望是一致的，因此可以說，泰山石敢當這種民俗事象體現了中華民族的人文精神，具有表現中華民族文化創造力的傑出價值。另外，泰山石敢當習俗為中國廣大地區和眾多民族所認同並遠及海外，其傳承從一個側面反映了中華文明的歷史延續性。因此，它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。在國內外廣大地區的傳播中，出現了大量精美的石刻和造像，不但具有美學價值、藝術價值，同時也具有重要的史料價值。還有那些在民間口頭傳承的神話故事和民間藝人創作的神話戲曲等，都充分表現了民間文化藝術的創造力。泰山石敢當的「平安」文化內涵，與現實構建和諧社會有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財富，它源於泰山，遍布全國，傳播海外，具有世界意義。（來源：齊魯晚報）

C. 一線天,石敢當是哪本武俠小說書里的人

一線天石敢當是哪本武俠小說書里的人可能是金庸的？那本小說里的人。《天龍八部》。

D. 石敢當是什麼啊，是人名嗎，我看哪個也很像是個墓碑

關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。

五代勇士
相傳五代時有一名大力士，名「石敢當」，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。

泰山石說
相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。

泰山神說
相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。

姜尚封神
傳說姜子牙在封神時，諸將分封完畢，發現自己尚未封神，於是指山前一石曰：我是泰山石敢當。於是化為石敢當。

E. 主人公叫石敢當的小說是什麼名字中國聯通沃閱讀

主人公叫石敢當的小說是金庸先生的《俠客行》

F. 一本小說，主神抽人進去無限 主角的隨機天賦是石敢當

神話征服者。，

G. 石敢當之雄峙天東出自什麼 改編自哪個小說或是

編劇胡扯的，根本沒有具體的傳說書籍和正式版本！

H. 求一部電視劇，主人公叫石敢當

我看過一部香港胡鴻鈞演的叫降魔的，挺好看的

I. 電視劇里的石敢當是個什麼人物

是泰山玉皇頂上一塊九靈石變成的人形，取名石敢當。
祝你好好運。

J. 有一個電視劇的名字裡面的男主人公叫石敢當

鍾嘉欣，陳錦鴻主演的《搜神傳》,裡面的陳浩民扮演石敢當,小名叫小石頭。