Ⅰ 現代小說寫的一個女孩上學剃光頭忘記叫什麼名字
你不入地獄誰入地獄 酒小七
男主叫她木頭
Ⅱ 男主說我如果會喜歡她,就剃光頭跑全城的穿書小說
……這種小說，說真的，很難說出來到底是哪本吧，而且這個男主，挺幼稚的感覺，不知道你多大了，但是建議你多讀一些有點內涵的小說。
Ⅲ 男女主閃婚,男主隱瞞身份,然後女主不知道發生了什麼事剃光頭,回男主家後男主
你住三環，男主也會檢查身份，然後女主不知道發什麼時候剃光頭，這種小說班你就能可以上那個小紅說APP可以看到很多淚眼晴小說
Ⅳ 她有著絕世容顏和完美胴體，卻被惡姐剃光頭剝光衣服是什麼小說
這部小說名字是《五十度灰》古代版；微博上有，為你奉上部分段落：
她有著絕世容顏和完美胴體，被凶惡姐姐剃光頭發並剝光衣服，白皙的玉脛上帶著一條笨重的鎖鏈，被驅使著爬行在眾多放盪公子哥的中間。受盡屈辱和凌虐，只為乞求赦免滿門抄斬之罪，無奈只是自己異想天開，徒然被玩弄，再世為人，誓要將惡毒之人事先死死踩在腳下！
Ⅳ 女主角剃光頭的一個校園小說
《再見小時候2》
Ⅵ 誰的青春不迷茫小說劇情有剃光頭嗎
人生無常，心安便是歸處。我們要學會經營自己的生活，生命是一段漫長的旅程，當歲月的長河把我們帶向人生的一個又一個驛站，回眸的剎那，也許會發現我們有許多寫錯的段落，所以我們品嘗到了人生的酸甜苦辣。
Ⅶ 小說剃頭匠說了個什麼故事，和我說大概情節和主要人物命運
不知來是不是湘西鬼王的剃源頭匠。這本書說的是一個命不久矣的男孩楊川，別名串子，在快死之時，家裡人為他請來了剃陰頭的剃頭匠廖凡，隨後廖凡救了他的性命，串子視廖凡如父親一般，待串子長大，正式拜廖凡為師，學習風水及道術，期間遇見並收養了一隻陰狗和一隻鼠妖。他們經歷了許多的驅鬼鎮屍的冒險，最後廖凡是蠱師門派萬歲山的蟲王，實力最大的蠱師，串子其實是飛天將軍轉世，廖凡一直以來都在利用串子，想喚醒飛天將軍的記憶後，學習其功法，最後飛天將軍不想再被利用，獨自走遠，全片完。
Ⅷ 《剃光頭發微》作者何滿子
何滿子
1919年生，浙江富陽人。建國前曾任報紙編輯，並從事文學藝術理論和現代文學的研究。新中國成立後，歷任大眾書店總編輯、上海震旦大學中文系教授、古典文學出版社編輯、上海古籍出版社編審。1955年胡風事件中受到株連。何滿子治學領域較廣，主要著力於中國古典文學，特別是古代小說的理論探索，同時也研究歷史，特別是學術思想史。著有《藝術形式論》《論〈儒林外史〉》《論金聖嘆評改〈水滸傳〉》《論蒲松齡與〈聊齋志異〉》《文學呈臆編》《汲古說林》《文學對話》《古代小說藝術漫話》《中國愛情小說與兩性關系》等。在學術論著之外，何滿子也創作了不少雜文作品，出版有雜文集《畫虎十年》（廣州文化出版社1989年8月第1版）、《中古文人風采》（上海古籍出版社1993年2月第1版）、《五雜侃》（成都出版社1994年10月第1版）、《綠色吶喊》（陝西人民教育出版社1995年6月第1版）、《蟲草文輯》（寧夏人民出版社1995年10月第1版）、《何滿子雜文自選集》（百花文藝出版社1996年11月第1版）、《人間風習碎片》（上海書店出版社1996年12月第1版）。
何滿子說：「我寫點即興的往往是急就的雜感文字，始於40年代初當報紙副刊編輯時。一開始我就意識到，這種文字和學術論文與小說散文之類的文學創作不同，是作者訴之社會的對時代和人生問題的更直接的發言。不論讀者是否認同，我必須對自己負責，不說違心的話，不阿時好。」〔語見何滿子《何滿子雜文自選集·自序》（百花文藝出版社1996年版）。〕何滿子具有對重大的社會人生現象抱有熱忱、積極干預而不規避退讓的性格，他目光如炬，用筆如刀，閑閑寫來，而鞭策奇重，能使讀者產生「舒憤懣」之快。《一張燭照力非凡的賬頁》，介紹了葉淺予「文革」中被抄的33項文物「去向」的清單：陳伯達共9項（10件）；康生、曹軼歐夫婦共8項（9件）；林彪共11項（16件）；李作鵬1項（1件）；江青3項（3件）；汪東興1項（1件）。這張小小的清單雖只是十年浩劫中千千萬萬被劫奪的珍貴文物的冰山一角，但它的燭照力卻不平凡，「有如禹鼎的一隻小角，魑魅魍魎都鑄在上面；也有如一片X光透視片，袞袞諸公的心肝脾肺都清晰呈現。必須記住：當時八億中國人的命運是掌握在這些道貌岸然的大人物，不，劫賊手裡的呀」。《由一張舊報觸動的……》，從張志新烈士被殘害的舊事談起，有感於烈士的痛史已經隨著時光的流逝漸漸被人們遺忘，文章揭示了一種處世哲學，追根溯源，並把它和佛家的「慈悲」、道家的「不爭」、儒家的「恕道」、西方的「費厄潑賴」聯系起來。但是，作者指出，對於胡風案、反右、「大躍進」和「文革」這四次「史無前例」的災禍，如果不時時牢記，敲敲警鍾，叫人永遠警惕，深惡痛絕之，使歷史永不重演，那麼將會是非常危險，也許會使民族陷於萬劫不復的境地。
何滿子的雜文也涉及學術思想史方面，他的《中古文人風采》，包括「漢末清議人物剪影」「魏晉清談人物剪影」和「書影追形雜箋」。第一部分談及東漢季世清議名士從李固到孔融二十餘人，如《李固與太學諸生》《陳蕃之死》《大災難及杜密的自殺》《范滂的人品》《郭泰現象》《名士薰蕕》《清議的句號人物孔融》等，作者勾連史料筆記，勾勒這個動盪時代文人的遭逢舉止、人生追求、儒家倫理信念和現實政治的碰擊以及理想主義的破滅，描繪出當時的社會風貌和士大夫心態底蘊。第二部分從正始名士寫起到東晉的謝安為止，如《何晏的學問、清談和服葯》《嵇康的才高與「識寡」》《阮籍的悲劇深度》《劉伶的著作是喝酒》《謝安超人的鎮定》等，知人論世，從中映射出中古時代的世態和風習。第三部分則對中國歷史文化現象自抒己見，如《儒的兩面：儒學以巧宦興》《儒的兩面：儒學以理想主義絀》《三教鼎立始於唐》等。這些文章筆鋒犀利，於從容不迫中寓辛辣味道，吳小如稱贊道：「創見新解，觸目可見。如果以『一言蔽之』，則屬於大題小作。舉重若輕，看似小品隨筆，實有力度與深度。一部清談發展史和對中古文人的品藻，卻以輕松靈巧的深入淺出的文字出之，這就大大增加了可讀性。我想，如果把滿子先生所掌握的這些史料寫成一部夾敘夾議的魏晉玄學史，數十萬言的巨帙是不難的，而目前這本《中古文人風采》加上後面的『附品』還不足20萬字，卻流暢如數家珍，不但娓娓似與讀者促膝晤對，且諧謔尖新的快語妙論層出不窮，真不愧為以文學家之靈感來駕馭政治史和思想史的能手。」 何滿子的雜文中不僅有像《中古文人風采》這樣淵博精深的學術隨筆，也有《人間風習碎片》系列短札式凝縮的雜文，「錄下一點人生和歷史的色相，誘發人思考」。這類文體類似魯迅的《小雜感》和《無花的薔薇》，何滿子說：「我寫的這些文字，開頭倒並未想到要模仿魯迅的這種文體，而是從黃永玉那裡得到的啟發。黃永玉每以短小的雋永之語，配他所作的畫，似畫題而又似諷世的雜感文字，很令我賞嘆。」〔語見何滿子《人間風習碎片·題記》（上海書店出版社1996年版）。〕1985年他作《文星雕龍》時，副題就標明「仿黃永玉體」。1992年應《漫畫世界》之邀，他又為該刊寫作《擬〈無花的薔薇〉》。《人間風習碎片》共收入419條札記，輻照世相，指摘時弊，少少許勝多多許。如《代表新解》：
一歌星驟得大名，榮寵交集於身，被推舉為人民代表候選人。選民熟知其人，居然膺選。
評論者曰：此人只會唱唱，哪懂政治？怎能參政議政？
反駁者曰：政治是眾人的事，代表系為代表眾人而設，眾人中有懂政治的，也有不懂政治的，難道不許人家代表不懂政治的那些眾人嗎？
評論者語塞。
Ⅸ 求解這本校園愛情小說叫什麼名字:我只記得小說開頭女主因為什麼事情跟室友打賭，賭輸了剪成光頭，然後因
我也看過！！！剪了光頭，之後還去cosplay，但是不記得名字了
Ⅹ 有一部玄幻小說男主把一個女的掛在樹上強暴了 然後還把她剃光頭俘虜了 最後放了 還有女主是什麼公主
應該是九當家的靈舟，森羅殿的聖女白如血被男主綁樹上強了。