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女主真女神的小說下載

發布時間:2021-12-21 20:57:46

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友克鑫之路 第五十八章 再會庫洛洛
俠客笑眯眯的臉上依舊燦爛,沒有絲毫郁悶的痕跡。他忽然回想起,1號晚上他們離開時的事,他們果然是使用了這種能力啊!真可惜,看來是沒機會弄到手了……
俠客抓抓頭,仰望著天空,不由有些失望,卻又在意料之中……
……
這是在這一片廢棄的舊大樓中的一個,偌大的空間里,堆滿了廢棄的雜物,些許的陽光,透過幾乎被擋的差不多的狹小的窗戶中照射進來,為這件黑暗的房間帶來一絲光線。
在這件昏暗的房間里,少女彷彿是個天然的發光體一般,帶著柔和而炫目的光輝,一身白色,不染半片塵埃。
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㈧ 有哪些可以被稱為女神的小說女主

簡直太多了,說的大言不慚一點,其實每一部小說里的女主,差不多都是女神,只不過是各自符合各自適應的人群罷了。

我說喜歡的一個女主,我看過的小說其實不少,但是最喜歡的是《惡作劇之吻》裡面的袁湘琴,如果我是男生,我一定還會很努力的變成江直樹那樣的人,然後去找我的袁湘琴,她或許一點也不好看,一點也不聰明,但是我對這種傻萌傻萌的女孩子沒有一點抵抗力,我覺得這是我最喜歡的一個人物了,簡單,大條,善良。

我腦海里的女神,大概就是兩種,一種是袁湘琴那樣的,另一種是小龍女那樣的。劉亦菲是我的女神,我在看了她演的《神鵰俠侶》以後去看了原著,她就是我心裡小龍女的樣子。單純,清冷,和世俗不搭邊,就像是天上下凡的仙女,只可遠觀不可褻玩的那種,如果你要是問我誰是你的第一女神,小龍女。

《小時代》裡面的南湘,這不是一個多有營養的小說,但是我再迷戀郭敬明的時期看完了,我不喜歡林蕭,其實我跟林蕭差不多,所以我知道,林蕭真的不是多好的一個人。顧里,她太尖酸刻薄了,說得難聽點就是有點世俗。所以我喜歡南湘,長得好看,還有一種不食人間煙火的氣質。

還有金庸小說《天龍八部》的王語嫣,怎麼說呢,有點代入感,因為劉亦菲出演過嘛,所以多多少少有點個人感情,但是王語嫣真的算是女神級別的人物了,好看,博學,精通各家武功絕學。

㈨ 求女主是女神的文

薄迦梵歌(印度自古以來的大黑天女神歌,也叫薄迦梵大神歌)

兩軍已列陣,各方號角鳴。
大戰將爆發,疾矢已上弓。
但見一戰車,沖入兩軍陣,
車行兩軍間,車上兩英傑。
般度王太子,還有大黑天,
名克里希娜,有雙蓮花眼。
王子觀我陣,手持神弓箭,
耳聽黑天神,密授神功見。
絕世瑜伽功,天機密其中,
我用天耳覓,報與大君聽。
敵軍陣中,皆是兄弟,親朋好友,叔父師長。
同宗相擊,兄弟相殘,只圖王位,令人不安。
良心自責,精神崩潰。全身癱軟,不能參戰。
號角齊鳴,兩軍相沖,不戰而死,我也心甘。

在這緊要關頭,切莫屈服軟弱。
不是升天之道,反會招致毀禍。
聖賢不憂死者,不為存者悲愴。
神明未曾不存,眾生亦是一樣。
靈魂寄宿形體,智者不應迷惘。
人與物鏡接觸,才知寒暑暖涼。
感覺來去無常,智者等同喜傷,
觸境不增煩惱,如此方可久長。
無中不能生有,有亦不生無常。
不滅遍及一切,永恆永無毀亡。
宿人體之靈魂,永恆長存不朽,
替天英勇作戰,靈魂無死無傷。
並非靈魂殺生,靈魂亦不被殺,
靈魂不生不滅,形體世世毀亡。
凡人不知此理,故而貪生怕死,
聖者知靈永存,僅是舊換新裳。
靈魂萬劫不滅,永是亘古長存。
人若明了此理,永無憂愁感傷,
靈魂雖宿人體,卻不會受殺傷。
對於芸芸眾生,不必憂愁悲愴,
生死自有定數,只管勇猛前闖!
偶然遇到戰爭,便是通天門敞。
這是正義之戰,切莫將罪承當。
你若臨陣不戰,不僅失責敗名,
惡名到處流傳,比死更加討厭。
勇士皆會認為,脫逃是因膽怯,
平素受人敬仰,落得人人輕蔑。
敵人也會毀謗,流言蜚語中傷,
還會失去眾信,那時苦悶難當。
戰士應無畏懼,接受戰爭洗禮,
要麼升入天堂,要麼勝獲大地。
等同看待勝敗,等同看待得失,
勇敢向前戰斗,莫要招致禍殃!

聽完奇異玄妙話語,驚恐萬狀毛骨悚然。
至高無上秘密之論,是瑜伽主黑天所發。
我不僅是喜悅愉快,又覺驚恐奇妙神聖。
哪裡有瑜伽主黑天,哪裡有神臂弓王子,
哪裡就有吉祥幸福,哪裡就有勝利永恆!
那些蠢才花言巧語,只信經典其它皆無。
那些蠢才利慾熏心,嘮叨煩瑣儀式重重。
夢想升天榮華富貴,只會導致果報輪回。
你應從三德中得以解脫,
要堅信靈永恆超脫雙味。
棄財產丟幸福專注自我,
入三味冥想我瑜伽禪定。
舊經典如孤井用處幾多,
洪水來一口井用處幾何。
你只管行瑜伽不求結果,
切勿使求業果成為動因。
莫執著求無為堅信瑜伽,
是成功是失敗等同看待。
貪業果人迷惑卑微可憐,
智慧人將業果全部舍棄。
有為中修瑜伽則是訣竅。
解脫了生與死三界束縛。
何為善何為惡全部拋掉,
這才是無災難至勝境地。
只有在超脫了迷惑疑團,
才不會被已聞事情惑亂,
也不會為將聞事物迷混,
被經文弄得你顛倒迷亂。
一旦你堅定地處於三味,
你才會把瑜伽真正得全。摒棄了識心中種種慾望,使自我得滿足寧靜安祥。
處憂患也不為憂患所驚,居安樂亦不為安樂所動。
棄情慾卻畏懼亦無瞋怒,方可謂真智慧堅定之聖。
無論是逢吉祥還是遇險,既不喜亦無憂無有怨憎,
任何事任何物均無愛意,謂此人得智慧稱為堅定,
又猶如靈烏龜縮回肢體,攝諸根斷迷惑抽離根境。
修瑜伽大閉鎖所有感官,瑜伽者大智慧可謂堅定。
戒食者物境去其味尚存,只有是瑜伽定味才消凈。
修持者只奮力若不入定,諸根燥不得安誘惑他心,
打坐時專注我控制諸根,無慾望瑜伽行才算堅定。
行功時亂思念諸種物境,對物境心失控迷戀重重,
執迷戀生貪心種種慾望,慾望空人悲愴反生瞋恨,
由瞋恨再生出無邊迷惑,心散亂智慧滅他就完蛋!
瑜伽者攝諸根漫遊根境,
心專注諸根服遠離愛憎,
瑜伽者大智慧自我剋制,
攝諸根方可獲安逸平靜,
得安逸心寧靜痛苦皆無,
人平靜心才能專注一處。
不堅持瑜伽行則無智慧,
不堅持瑜伽行心無專注。
無專注徒持功永無平靜,
無平靜無瑜伽何談聖境。
無成者皆因是諸根躁動,
躁動者心難安隨波飄動。
波動心會奪走瑜伽智慧,
猶如是八面風卷水中船,
關鍵是使諸根脫離根境,
但如此其智慧可稱堅定。

眾生沉睡的夜晚,
是瑜伽者清醒修煉的時間。
眾生清醒的時間,
則是善察仙人封閉的夜晚。
猶如千流入大海,
汪洋大海如如不動無盈溢。
諸欲進入無欲者,
所得到是不為所動是平靜。
諸欲進入貪欲者,
所得卻是迷惑愚痴不安寧。如若有為,而無所求,既無我所,亦無我慢。
諸種慾望,全被棄絕,他便會有,平靜安恬,
這就是梵,阿周那耶,達到此界,則無愚暗。
如能安住,於此梵界,壽終則能,達到涅盤。

若人不做任何事,並非無事是無為!
無為寓於有為中,舍棄有為難成功,
若人於世行無為,不能維持片刻時,
人的本身就是有,斷有猶如斷滅人。
所有業根雖克制,心卻盤旋諸根境,
外表視之似無為,其實是個假面人。
有為瑜伽靠業根,不迷不戀諸業果,
心專注我克知根,他便是個高尚人,
世人無為命難維,不知有為勝無為,
只有專心相應我,方可不受業束縛。
眾生依食而生,食物來自雨水,
雨水出於祭祀,祭祀源於有為,
祭祀供養眾神,眾神將你撫育,
神人相互滋養,人獲最大裨益。
食用祭祀余物,免除各種罪過,
只顧自食的人,將自食其惡果。
諸根感覺心識,是貪欲之住所,
貪欲迷惑靈魂,斷貪才能獲果。有為無為又是何物?智者也是迷惑不解。
若能了知有為無為,解脫邪惡獲得正果。
對於有為應該知曉,對於非為應該明了。
對於無為應該懂得,有為之道確很深妙。

在有為中得見無為,在無為中見到有為,
在諸業中堅持瑜伽,誰就算是最有智慧。
從事諸業舍棄意願,心常滿足隨遇而安,
雖事有為不執業果,此是有為亦是無為,
諸多貪求舍棄凈盡,沒有慾望而制身心,
唯借身體從事其業,如此不會罪過染身。去將呼氣獻給吸氣,再把吸氣獻給呼氣,
必須控制呼吸氣道,專心致志靜坐調息。

心神凝於雙眉間,不與外物犯牽連,
調氣息於兩鼻孔,端坐猶如出水蓮,
離卻慾望與懼瞋,克服諸根及心田,
唯想解脫做牟尼,了脫生死出凡間。我是修行享受者,我就是大自在天。
無論是人象狗牛,一視同仁無貴賤。
無慾望的瑜伽者,剋制心神和自我,
獨自處於幽靜處,時時與我相應和,
凈處為己設坐席,切勿過高和過低,
席上鋪墊谷舌草,覆蓋布片和鹿皮,
端坐於席止根動,控制意馬和心猿,
凝聚心神於一點,凈化自我瑜伽行,
頭頸軀體要端正,保持安穩不搖動,
意注自己鼻尖頂,切勿左顧和右盼,
心神平靜無惶懼,梵行之誓守不移,
制心念我持瑜伽,靜坐以我為終的。
控制心識止思慮,與我相應持以恆,
心中有我得寧靜,無上涅盤是終的。
飲食過量易昏沉,不食不餐難修煉,
昏睡不醒易失明,不睡不眠修不成。
從事諸業不過分,修持煉功無所求,
猶如燈置無風處,燈焰靜直不動搖,
產生想像及慾望,盡被棄舍無剩餘。
用心克制諸知根,不與各境相聯系,
動盪不定的心識,四處漂游無靜止,
勿使狂奔勤約束,毅力堅定不萎靡。我是吠陀的唵音,我是空中的音響。
我是大靈的英氣,我是大地的清香。
我是眾生的生命,我是火中的焰光,
我是萬有的永恆,我是瑜伽的苦行,
我是超神超萬有,不生不滅永恆存,
相應我的瑜伽士,壽終之時我便知。一個人在臨終之前,心神寧靜堅守信仰,
他要憑借瑜伽之力,生息凝於雙眉中央,
准確守住神戶之門,生命靈光在此歸往,
切記一心專注於我,否則脫體會落他方。
梵行之人一心渴望,苦行者曰我也同樣,
不習瑜伽不知此門,不知洞口飄落他鄉。
要把諸竅全部封閉,而將心思禁錮心底,
置生息於自己頭頂,執著瑜伽堅定不移。
心中默念神秘唵音,專心至致將我思憶,
如此這樣捨身而去,方能到達最高境地。凝思「自我」經常不斷,心無雜念始終如一,
行瑜伽者常修不懈,得到我就十分容易。
行瑜伽者終獲圓成,歸成之後亦不再生,
再生則為痛苦之人,它易消失不是永存,
所謂永恆不滅冥性,被稱之為最高終點,
這正是我無上住所,達到之後便不返回,
行瑜伽者把握時辰,切記時間不要錯辰!
火光白晝且是白月,太陽北歸那半邊年,
梵行者在此時逝歸,便會趨向最高梵境;
有煙夜晚且是黑月,太陽南去的那半年,
此時若至月光冥界,瑜伽之士仍可復還。
兩條宇宙永恆之道,被稱為是一明一暗,
偱前者則不再投生,偱後者走仍可復返。虔信神者歸於神,虔信魔者歸於魔,
虔信先祖歸先祖,虔信我者歸於我。
我是吞滅一切的死,又是將誕生者的生,
我是無休無盡的宙,我是形貌遍宇的神,
我大可充滿宇宙,我小可隱於芥子。
我是光芒是太陽,我是黑夜是月亮。
何為瑜伽行的最高功法?
不斷修行全神貫注於我!
但是要知智慧勝過修習,
瑜伽禪定卻比智慧更高!
舍棄業果猶勝禪定一籌,
心地平靜卻比舍棄更好!
若是把我看做最高終的,
信仰虔敬我會加持神力。

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