女主人公叫塗音的小說

『壹』 求小說名！

《133882》
作者：四季晨

『貳』 諸暨為什麼叫諸暨

諸暨之境，為我國古越民族聚居地之一。史傳：禹至大越，上苗山大集諸侯，駐蹕於此，爵有德、封有功，因定此境為「諸暨」，意即天下諸侯到達駐留議事之所。

夏朝中期，夏帝少康封庶子無余於越，諸暨屬越。至春秋時，越國先後建都於境內埠中、大部、色乘等地。吳越之爭中，越王勾踐曾以境內勾乘山為休養生息、圖謀復國之所。

秦王政二十五年(前222)，以越地置會稽郡，設諸暨縣。西漢時，屬揚州刺史部會稽郡。新始建國年間，更名疏虜。東漢建武初，復原名。東漢興平二年(195)，分部分地入豐安、漢寧二縣。三國吳時，改漢寧為吳寧。西晉屬會稽郡。東晉屬會稽國。南朝復屬會稽郡。隋文帝開皇中，屬吳州。九年(589)，吳寧縣廢，原諸暨地復歸諸暨。大業中，仍屬會稽郡。唐時，屬會稽郡及越州。高宗儀鳳二年(677)，劃諸暨、會稽部分地置永興縣。武後垂拱二年(686)，復分諸暨縣之吳寧故地入東陽縣。光啟三年(887)，諸暨改稱暨陽。五代屬吳越國越州東府。吳越王天寶三年(910)，復名諸暨。宋初，屬兩浙東路越州。南宋紹興元年(1131)，屬紹興府。孝宗乾道八年(1172)，分東北10鄉置義安縣，治今楓橋。淳熙元年(1174)，廢義安，其地復入諸暨。元屬江浙等處行中書省紹興路。成宗元貞元年(1295)，升為諸暨州。至正十九年(1359)，改名諸全州。二十六年，降州為縣，仍復舊名。明、清時，均屬紹興府。

民國元年(1912)廢府，直屬浙江省。民國3年省下設道，諸暨屬會稽道。16年廢道，直屬浙江省。民國24年9月至37年4月，屬浙江省第三行政督察區；37年4月至38年，屬浙江省第二行政督察區。

1949年5月6日諸暨解放，至6月22日，諸暨屬中共蕭紹諸杭臨時委員會管轄。6月13日～11月16日，歸第十專署管轄。其後，諸暨屬紹興專區。1952年1月，紹興專區撤銷，直屬浙江省。1953年2月，劃歸金華專區。1957年9月，劃歸寧波專區。1964年9月，復屬紹興專區。1968年5月，屬紹興地區。1983年7月起，屬紹興市。1989年9月，經國務院批准，撤銷諸暨縣，設立諸暨市，由紹興市代管。

『叄』 女主是魔後叫塗音、男主是離炎是魔王的小說叫什麼名字

去網路搜 魔後殿下 四季晨 這應該是原作者有結局267章 但是男女主角不叫離炎 塗音

『肆』 魔後塗音魔帝離炎小說叫什麼書名

133882？？這是我網路出的書名(●—●)

『伍』 離炎塗音是那本小說里的

《千年的愛會有多深》,是最近火爆的一部古代虐言小說,講述的是主角塗音、離炎千年的恩怨
痴纏
,作者四
季晨
的代表作之一。

『陸』 諸暨為什麼叫諸暨

諸暨縣名由來新解作者：●張仲清 閱讀次數：944時間：2006-6-19 先秦無諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設會稽郡置諸暨縣，除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外，均以諸暨之名見於典籍，直至今日，為浙江望縣。
諸暨縣名的來歷，歷來多有探求，眾說紛紜，各持一端，向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對前人陳說作了概括，但未能統一說法。《紹興府志·地理志》說：
「（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏後氏後。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時句無地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳。《國語》：句踐之地，南至句無，韋昭解：今諸暨有句無亭是也。《水經注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地。」
光緒《諸暨縣志·沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說，堅持越王之都，句無之地，並糾正縣南句乘山之「句乘」為「句無」之訛。
以上材料概括起來有三點：一、越王允常之都，地名句無；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。後之論者，一般未及句無（或句吳），只就諸暨加以闡發，以致望文生義，於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立，認為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說法是說「禹會計而諸候畢及也」。「諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留於此，故稱諸暨。還有諸國暨國南遷，無諸夫概封邑，諸物萃聚等說法，莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來釋古音，不免牽強附會。
如果以多櫧木而名櫧山，省而為諸山，或許還說得通，但概浦之「概」從何解釋？以諸多山峰而名諸，實屬可笑。多山多峰，非獨諸暨有之。諸國暨國南遷，更是「亡是公「之言。至於吳王闔閭弟夫概王之封邑，想必是因「句無」訛為「句吳」而來。《吳越春秋·闔閭內傳》：闔閭九年，吳王闔閭率弟夫概伐楚，破楚軍，入郢都。後因秦救兵至，在楚之稷地大敗夫概。「夫概師敗退卻。」九月（十年），潛歸，自立為吳王。闔閭聞之，乃釋楚師，欲殺夫概。奔楚，昭王封夫概於棠溪。徐天祜註：「司馬彪曰：汝南有堂溪亭」。屬楚地，可見夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時，吳越國界當在太湖，所以闔閭伐越，破欈李，在嘉興市南。闔閭伐越，未至句無，何得封弟夫概於越地！後夫差伐越取得勝利，也未見授封吳王室子弟於越的記載。此說極可疑。我認為，諸暨之名應從禹會之事、句無之地去考辨，才能得諸暨縣名來歷之實。
《左傳》：「禹會諸侯於塗山。」《國語·魯語》：「禹致群神於會稽之山。」《史記·夏本紀》太史公曰：「或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也。」又《史記·越王句踐世家》曰：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也，封於會稽以奉守禹之祀。……後二十餘世至於允常。」禹會之事，少康之封，無余之跡，因世代遼遠，考無實據，但秦始皇因山名郡，實非偶然，必有所本。據《左傳》、《國語》，所記一事，故塗山、會稽山即為一山，塗即會稽，會稽當為塗的越語復音緩讀。
這樣說有何依據呢？我們可以從「會稽」二字的越語古音中找到答案。會稽的「會」，許慎《說文解字》：「會，合也。」段王裁註：「合也，見《釋詁》。《禮經》：器之蓋曰會，為其上下相合也，凡曰會計者謂合計也，皆非異義也。」蓋一音盍（何），與合音同。且古文會寫作「彡合」取「合」聲，是會與合音義皆同。越語合、無一音之轉，竊疑合（會）為「無」之通假。會稽的「稽」，《說文》：「留止也」。段註：「古兮切，十五部。」而「兮」字，《說文》曰「語所稽也，從丂八，象氣越虧也。」段註：「胡雞切，十六部。」查從「丂」之字，如乎、號、虧等，其讀音均在「烏、呼」之間。稽、兮疊韻，又以古、胡發聲，其聲亦近，亦當在「烏、呼」之間。稽與夷，同韻鄰紐，也可通轉。《越絕外傳記吳地傳第三》：「吳古故從由拳辟塞，度會夷，奏山陰。」又《外傳記地傳第十》：「杭塢者，句踐杭也，二百石長、買卒七士人，度之會夷，去縣四十里。」度「會夷」即度會稽，為同音通假。又夷與余同音可通假，《吳越春秋》壽夢等三子曰餘味，《春秋》寫作「夷未」。余的讀音，《越絕外傳記地傳第十》說：「朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余，去縣三十五里」。今紹北有朱儲村，有鹽灶遺址，董楚平先生認為「余」古音儲，而儲、塗音近，與除同音。「是知余古音塗」。稽與夷通，夷與余通，可見稽、夷的古音同「余」。可以這樣說，「會稽」實為「無余」的通假，是「余」（塗）的復音緩讀，所以會稽山本名應是余（塗，古作嵞山）。
諸暨與會稽本為一名。《水經注·漸江水》：「允常卒，句踐稱王，都於會稽。《吳越春秋》所謂越王都埤中，在諸暨。」《宏治府志》：「北界山陰康樂里，有地名邑中（本作埤中）者，是句踐所立宗廟，在城東明中里。」《說文》：「有先君之舊宗廟曰都。」蓋越王句距「徙治山北」之前，其都城在諸暨，句踐之時，諸暨或稱為「都」，緩讀為「句無」（或無句），並習以呼之，一直沿用。從「諸」的讀音看，也當於「都」同。《說文》說「諸，從言者聲。」「都，從邑者聲。」凡以「者」發聲的如屠、堵、諸等字，其古音皆相同，可知諸、都為同音通假。而都、諸與余（塗）音亦同。都為無余（或即余）之「都」，也即無余「披草萊的而邑」之邑，是越國的肇興之地。所以秦始皇在設郡置縣時，將越之中心故地，以塗山（會稽山）為界，一分為二，山之北稱為山陰，山之南以復越都之稱，名為諸暨，不是沒有道理的。諸暨在秦時包括今蕭山，漢景帝時分諸暨北部為余暨，諸、余同音異構，所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時改諸暨為疏虜，稱余暨為余衍，雖字有別，其實音同。
橫貫諸暨之江曰浦陽江，《越絕外傳記地傳》曰：「浦陽者，句踐軍敗失眾，懣於此，去縣五十里。」浦陽之名也當得之於都或塗。《水經注·漸江水》：「城臨對江流，江南有射堂，北帶烏山，先名上諸暨，亦曰句無矣。」烏山即塗山（會稽山）。會稽山一名覆釜山。覆釜為塗之緩讀，烏、浦、塗音同而字異，浦陽者塗山之陽。唐光啟間改諸暨為暨陽，亦當本於此。
綜上所述，愚以為諸暨與會稽實為一名。皆由「都」（或余、塗）字假音緩讀而來。越人因都名山，而為都山，借而為塗山，又緩讀為會稽山；因都，或因都山而名江、而為都江或都陽江，借而為浦江或浦陽江；讀「都」為「句無」，假借而為「諸暨」。秦始皇名諸暨為縣，實本於此。

『柒』 求「我喜歡了你千年」女主叫塗音，男主叫離炎

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