呦呦鹿鳴小說主角

㈠ 呦呦鹿鳴食野之蘋🍎，出自曹操的《短歌行》還是《詩經》

這句出自於詩經，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」

㈡ 呦呦鹿鳴，食野之蘋出自於哪裡

呦呦鹿鳴，食野之蘋出自《詩經·小雅·鹿鳴》。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

翻譯如下：

一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

賞析：

《小雅·鹿鳴》是《詩經》的「四始」詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。

朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千餘年後此詩還有一定的影響。

㈢ 呦呦鹿鳴，食野之蘋

呦呦（音優）:鹿鳴聲

鹿 鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒 以燕樂嘉賓之心。

注釋:

大宴群臣賓客的詩篇。

呦呦（音優）:鹿鳴聲。蘋：皤蒿，俗名艾蒿。一說萍。

簧：樂器中用以發聲的片狀振動體。承筐是將：古代用筐盛幣帛送賓客。示我周行：指我路途。

視：示也。民：奴隸。一說自由民。恌（音挑）：佻，偷。燕：一說通宴。式：發語詞。敖：遊逛。

芩（音琴）：蒿類植物。

湛（音耽）：過度逸樂。燕：安也。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶。

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㈣ 呦呦鹿鳴的原文

《小雅·鹿鳴》先秦：佚名

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

譯文：

一群小鹿在呦呦的歡叫，在那原野吃艾蒿。家裡來了一群至交好友，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一群小鹿在呦呦的歡叫，在那原野吃蒿草。家裡來了一群至交好友，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。

一群小鹿在呦呦的歡叫，在那原野吃芩草。家裡來了一群至交好友，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。

(4)呦呦鹿鳴小說主角擴展閱讀

背景：針對歷史上不同的看法，鄧慶紅從主題和成詩時間進行考證，認為《小雅·鹿鳴》的成詩時間當在西周中後期的宣王時代，故而應為強調「等級觀念及宗族團結」的美詩。此詩是對君王「燕群臣嘉賓」之和樂盛況的描繪。

賞析：《小雅·鹿鳴》是《詩經》的「四始」詩之一，是古人在宴會上所唱的歌，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從「呦呦鹿鳴」的意境帶進「鼓瑟吹笙」的音樂伴奏聲中。

㈤ 呦呦鹿鳴，荷葉浮萍的出處和意思

「呦呦鹿鳴，荷葉浮萍」是跟寶玉上學的奶兄李貴學舌鬧出的笑話

《詩經》的《小雅》中的詩歌《鹿鳴》全文如下：
呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧,承筐是將.人之好我,示我周行.
呦呦鹿鳴,食野之蒿.我有嘉賓,德音孔昭.視民不恌,君子是則是效.我有旨酒,嘉賓式燕以敖.
呦呦鹿鳴,食野之芩.我有嘉賓,鼓瑟鼓琴.鼓瑟鼓琴,和樂且湛.我有旨酒,以燕樂嘉賓之心.
曹操引用的是第一段第一句,是「蘋」,第三段第一句才是「芩」.

㈥ 呦呦鹿鳴，食野之蘋是什麼含義呢

「呦呦鹿鳴，食野之蘋」的意思是：一群鹿兒呦呦鳴叫，在原野吃著艾蒿。

呦（yōu）呦，鹿叫的聲音。蘋，艾蒿。

這句詩最早出自於《詩經》中的《小雅·鹿鳴》，後在曹操的《短歌行》中也有引用。

《詩經·小雅·鹿鳴》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【白話譯文】

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子紛紛來仿效。我有美酒香而醇，嘉賓暢飲樂逍遙。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，嘉賓心中樂陶陶。

(6)呦呦鹿鳴小說主角擴展閱讀：

《小雅·鹿鳴》是《詩經·小雅》的首篇，是一首宴飲詩。此詩主題，歷來有爭論，大致有美詩和刺詩兩種意見。全詩三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。

《小雅·鹿鳴》作為早期的宴會樂歌，後來成為貴族宴會或舉行鄉飲酒禮、燕禮等宴會的樂歌。東漢末年曹操還把此詩的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表達求賢若渴的心情。及至唐宋，科舉考試後舉行的宴會上，也歌唱《鹿鳴》之章，稱為「鹿鳴宴」，可見此詩影響之深遠。

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㈧ 呦呦鹿鳴食野之萍是出自哪一本書里邊的

呦呦鹿鳴，食野之蘋是《詩經·鄭風·子衿》中的話

㈨ 呦呦鹿鳴出自哪書

呦呦鹿鳴
成語，指鹿鳴聲。語出《詩經·小雅》:"呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。"

㈩ 呦呦鹿鳴有什麼寓意

呦呦鹿鳴指的是吟誦群朋宴樂之事，寓意一種福祿、富貴等的文化內涵。

歷史上，有王公顯貴營造「鹿囿」、「鹿苑」的歷史記述。這表明了先民與鹿的文化親和。在其後的歷史延續中，人們依憑於鹿的自然屬性，極盡文化想像之能事，在鹿身上疊加了諸多的文化認知。

如：靈異之獸，壽達兩干載；以鹿兆祿，企求富貴；「玄鹿為脯，食之壽二千歲」；在建築、雕塑、繪畫、民間物什等諸方面盡仿鹿形，寄寓美好。經歷了人類文化洗禮後的自然之鹿，漸趨演化出長壽、福祿、富貴等的文化內涵。

鹿寓意美好，我國不少地方以鹿為名，如涿鹿、束鹿、鉅鹿、鹿邑、鹿泉、鹿塞、鹿港、鹿頭關、鹿門山等等。這些地方或因其狀似鹿，或源於神話傳說，不一而足。

如海南三亞市南部約6千米處，有一陸連島名曰「鹿回頭」，其狀貌似一隻美麗的金鹿站在海邊回頭觀望。黎族民眾說，古時候，五指山上有一個勤勞勇敢的青年獵人，打獵時遇到一隻梅花鹿，黎族民眾視鹿為吉祥之物，誰能獵獲它誰就能得到幸福。