女主服寒食散的小說

㈠ 魏晉南北朝文人服食寒石散的習慣，對這一時期的影響是什麼

寒石散食用後…具有興奮的作用，是興奮劑早期存在的例子，寒石散又稱「五石散「，古人，通常使用後，會發揮自己最好的文采…

㈡ 寒食散的其它信息

其實寒食散的葯方，漢代就有了。五石散的廣泛流行是從魏何晏改造葯方服用見效，加以推廣後開始的。那麼，何晏為何要服用並推廣此葯？
何晏是三國時魏國人，本是漢末何時之孫，後來他的母親改嫁曹操，他也就被曹操收養了。據何晏自己說，「服五石散非唯治病，並覺神明開朗。」就是說，服此葯不但可以祛病，更重要的是可以使精神爽朗、氣色紅潤———這在盛行清淡，美貌是品評人物才性高低的必要條件之一的當時，是十分重要的。何晏作為清淡的領袖人物和吏部尚書這一選官的重要位置上，不可能不高度重視自己的容貌和風度。據載，生活中的何晏美姿儀、臉很白，直令人疑其塗脂抹粉。所以，何晏服五石散的目的之一是為了追求美貌。
在當時的人看來，五石散還具有春葯的作用。何晏服葯目的之二是為了縱欲的需要。宋人蘇軾亦說：「世有食鍾乳、鳥喙而縱酒色以求長年者，蓋始於何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟其欲。」蘇軾的猜測不錯，何晏的確是個好色之徒。他雖然娶了曹操的女兒金鄉公主，成為曹操的女婿，但並不安分，經常去勾引別的女人，使得金鄉公主醋意大發，跑到何晏的母親沛王太妃那裡去告狀。
以何晏的名士圈子的聲望，他的一言一行都會成為人們效仿的對象。西晉以下，服散之風更盛，晉哀帝、王羲之、張孝秀、房伯玉、皇甫謐等名流，都嗜服五石散。據史學家余錫嘉先生考證，從魏正始到唐天寶之間的500多年中，服石者可能有數百萬，因此喪生的也可能有數十萬。
服散無異於慢性自殺，與現代社會中的吸毒現象性質類似，但服散對人體的危害程度卻要遠遠超過吸毒。服用五石散的時間越長，中毒的程度就越深，直至死亡。長期服用的結果，有的舌縮入喉，有的癰疽陷背，有的脊肉爛潰，有的痛苦異常得要自殺，有的因為應飲熱酒卻誤飲冷酒而送了命。
至於以行貌絕美著名的何晏，在被司馬懿所殺之前，善論陰陽的管略說何宴：魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。可見，服用五石散沒有也決不可能使他長期精力旺盛，反而傷了他的元氣。

㈢ 皇甫謐是在怎樣的背景寫的《寒食散論》

215年正是漢末魏晉時期。皇甫謐出身貧寒，曾過繼在叔父門下，並隨叔父遷居新安，中年時方還本宗。

皇甫謐幼時不知治學，終日游盪，20歲後才發憤讀書，耕種之餘，手不釋卷，邊耕邊讀，至為精勤，竟成一代名家。

皇甫謐中年的時候曾患風病，又飽受耳聾之苦，纏綿百日方得治癒。因此感到當時的醫生學術淺薄，遂自己立志研究醫葯，搜求古典醫籍，遙宗古人妙術。

當時，魏晉朝廷曾幾次請皇甫謐出仕，他都堅辭不就，研習醫葯之志向終生未渝。究其原因，由於他認識到身體是根本、醫學有大用，如他自己所說的：「夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳。若不精通於醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之，此固聖人所以精思極論，盡其理也，由此言之，焉可忽乎？」

兩晉時期，煉丹服石之風盛行，皇甫謐也曾一度濡染，他52歲時，因服石引起一場重病，痛苦之極，險些令其自盡。因親受服石之害，遂作《寒食散論》，力貶服石的陋習，有部分內容保存在《諸病源候論》中。

㈣ 甄嬛傳五石散是什麼

五石散又名寒食散。配方：鍾乳(煉)、附子(炮，去皮)、栝樓根、茯苓、牡蠣各一分(熬)，桔梗、乾薑、人參、防風各一兩，細辛、桂心各五分，白術三兩半。
主治：心腹脅下支滿，邪氣沖上，又心胸喘悸不得息，腹中漉漉雷鳴，吞酸噫生食臭，食不消化，時泄時閉，心腹煩悶，不欲聞人聲，好獨卧，常欲得熱，恍惚喜忘，心中怵惕如恐，怖狀，短氣嘔逆，腹中防響，五臟不調。 …… …… …… …… 有人以美酒送服，也有人在葯里添加椒（驅寒）或加黃芩（瀉實火除濕熱）

㈤ 魏晉名士服 ＂石行散＂是什麼東西

是「五石行散」，指的是當時服用「五石散」後的人便會渾身發熱，必須舒衣緩帶，外出行走來進行「行散」，還必須喝熱酒，洗冷水澡等等，以此來散發葯力。一個不慎就會發狂失智。

「五石散」又稱「寒食散」， 吃了五石散之後人必須吃生冷的食物。主要成分是鍾乳石、赤石脂、硫黃、紫石英、白石英等天然礦石以及一些中草葯。這裡面有重·金·屬，吃多了就會慢性中·毒。

據說服用五石散，可以讓人「神明開朗」、美白皮膚。最終要的是，聽說還可以 催·情，當春·葯用。貴族紈絝風靡開來，魏晉文人士子競相追捧。待到西晉之時，不吃五石散都不好意思出門。

據說早起五石散最初只做傷寒病的治療湯劑，具有一定的致癮效果，經過曹魏時何晏改進後成了自我麻痹的葯品。其效果與現在的毒*類似。而當時魏晉的所謂風流不羈灑脫豪放的名士，大多是葯磕多了。

㈥ 寒食散的介紹

寒食散又稱五石散，其葯方托始於漢人，由魏人何晏首先服用。關於寒食散中的「五石」，葛洪所述為「丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也」，隋代名醫巢元方則認為是「鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂」。盡管「五石」配方各不相同，但其葯性皆燥熱繪烈，服後使人全身發熱，並產生一種迷惑人心的短期效應，實際上是一種慢性中毒。傳說何晏耽聲好色，服了五石散後，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，五石散廣為流傳。然而，許多長期服石者都因中毒而喪命，唐代孫思邈呼籲世人「遇此方，即須焚之，勿久留也」。

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