女主於洛是什麼小說

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「司徒凝清!我要和你比賽鋼琴,我就不信了,你的技術會比我好到哪裡去!」一男生對著一個正在吃著糖果的女生吼道。
「於洛,不用這樣吧,再說了我的技術不會比你的好了,有必要麼?」名叫司徒凝清的女生看著叫於洛的男生說著。
「怎麼沒必要?人人個個都說你的技術比我的好,我不服!」
「於洛,何必在乎別人所說的呢?自信就行,這么在乎沒必要吧?」
「又不是說你,你當然冷言冷語的了。不行,我一定要比一比,看看到底是誰厲害」每個人都說她的技術比我好，我一定要比下，看看是不是如他們所說！於洛握了握拳頭。
「是不是我現在說什麼你都不聽了？」司徒凝清看著於洛，「好，那我們就比下吧。」
「好！那我們現在就開始。」
司徒凝清搖搖頭笑了笑，於洛，名次真的有這么重要麼？看著前面擺著兩架鋼琴，明顯，對於於洛，沒有比名次重要了。算了，比就比吧。凝清走過去剛坐穩，就聽到「我們就比速度和彈出來的曲子效果怎麼樣？」於洛迫不及待的說著。
「可以，那就以鍾表上的指針……
請採納

㈡ 我滿手機都是《傳聞中的陳芊芊》，對於這部劇你的評價是什麼

我只是希望，依舊在看這部劇的朋友們，去努力享受單純的快樂，不要太糾結，畢竟在現階段這個時間里，能給我們解壓，讓我們笑出來的劇依舊很少，總比看快手土味視頻帶給我們的爽感更強。被安利來看劇的朋友們，最好也能放下嚴肅的審視，把它當作一個連載的段子，一個下飯菜，給自己的生活加些甜味。畢竟評價要交給時間，但快樂終歸還是自己的，你快樂了，它也就發揮作用了。

其實最重要的問題，倒並非是這部劇平平無奇的服化道和鏡頭語言，而是這個故事在消解了老套路之後、是否又掉進新套路；在強調女性獨立的時候，是否又落入「女主啥都靠男主觀音兵」的窠臼中。以諧謔的模式消解言情，但同時又寫著一往情深的鍾情故事。當然無論如何，《傳聞中的陳芊芊》依舊很難得。這份可圈可點並不是劇作製作「硬實力」上的，如前文所說鏡頭語言毫不出眾甚至很拖後腿；演員們在新人中都算很不錯的、未來可期，但表演的可提升空間也很大、和成熟也有距離。劇作真正的難得，或許在於，在對的時機出現在了類型化發展的瓶頸處。「反模式」從某種程度上說，就是一種借力打力的輕巧功夫，《傳聞中的陳芊芊》搞不好就是一部能亂拳打死老師傅的劇。

㈢ 傅雷翻譯過巴爾扎克和羅曼羅蘭的什麼作品

巴爾扎克佔15部：《高老頭》、《亞爾培·薩伐龍》、《歐也妮·葛朗台》、《貝姨》、《邦斯舅舅》、《夏倍上校》、《奧諾麗納》、《禁治產》、《於絮爾·彌羅埃》、《賽查·皮羅多盛衰記》、《攪水女人》、《都爾的本堂神父》、《比哀蘭德》、《幻滅》、《貓兒打球記》。

羅曼·羅蘭4部：《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。

1、《高老頭》

《高老頭》是法國作家巴爾扎克創作的長篇小說，成書於1834年。

該講述主人公高老頭是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放盪，揮金如土，他的愛輕而易舉就被金錢至上的原則戰勝了。

這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進步性和局限性方面，在表現《人間喜劇》的藝術成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術風格是最能代表巴爾扎克的特點的作品之一。

2、《貝姨》

《貝姨》是法國作家巴爾扎克晚年創作的一部長篇小說。故事發生在1838年的巴黎，圍繞於洛·德·埃爾維男爵一家的命運展開。男爵在共和時代曾任軍事審核官，也當過軍需總監，如今是陸軍部一個最重要的部門的頭兒，又是國務參事，獲得了榮譽團二等勛位。

小說敘述了他如何在失去理智、喪失道德的瘋狂情慾的驅動下，一步步敗壞家族的名聲、軍隊的榮譽，走上投機詐騙、侵吞軍款的犯罪道路，最後身敗名裂的整個過程。於洛這個人物是富有象徵性的，他的墮落意味著舊時代輝煌的終結，折射了整個上層社會的道德腐敗。

貝姨這一典型，屬於巴爾扎克風格，也顯示著巴爾扎克創作的深化。

這是一個「偏執狂」式的人物，又是一個充滿矛盾的復合體：城市與鄉村、文明與野蠻、反叛與沉淪，巧妙地交織於一體，融進了豐富的生活內涵和社會意識。 象巴爾扎克的許多創作一樣，這也是一部近距離反映現實的作品。

3、《邦斯舅舅》

《邦斯舅舅》是法國現實主義作家巴爾扎克創作的長篇小說，也是他生前完成的最後一部作品。《邦斯舅舅》寫於1846至1847年之間，與其姊妹篇《貝姨》同屬「窮親戚」研究系列。

作品講述邦斯舅舅是一個誠實而高尚的音樂家。他具有很高的藝術品位，為了豐富自己的藏畫，他不惜付出一切。當人們不知道他家中有這些寶藏時，誰也不把他放在心上。當人們獲悉這些名畫的價值時，以庭長太太為首的上流社會的人們便千方百計地謀取他的財富。

4、《幻滅》

《幻滅》是法國現實主義作家巴爾扎克創作的長篇小說，首次出版於1843年。

小說中的故事發生在復辟王朝時期。作者塑造了兩個外省青年的形象。一個是野心勃勃，貪圖虛榮的青年人呂西安，妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會，結果弄得身敗名裂，狼狽不堪地回到故鄉。

一個是兢兢業業心地淳樸，埋頭於科學發明創造的實業家大衛，因敵不過陰險狡猾的資產階級野心家而被迫放棄發明專利，隱居鄉間。

作者通過這兩個青年，特別是對呂西安這個青年詩人的生活道路的描述，反映出在金錢支配的社會生活中，青年的才能怎樣遭受摧殘，和他的幻想怎樣遭受毀滅，文學界、新聞界的「聖殿"怎樣被用來作為進行無恥交易的場所而變成污穢骯臟的地獄。

5、《貝多芬傳》

《貝多芬傳》是作於1903年的一本書，作者稱這部作品是長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》的一個副產品。可以說《貝多芬傳》是《約翰·克利斯朵夫》的序曲。

這是一顆受傷後近乎窒息的心靈勃發而出的一曲激昂的交響樂（貝多芬本人正是這樣的經歷），是對音樂藝術大師貝多芬一生的真實素描。

㈣ 貝姨的人物介紹

於洛男爵
小說中的於洛男爵有高貴的社會地位，五十多歲的他依舊端莊優雅、高大俊朗，妻子阿特麗納美貌而賢惠，為他生有一男一女，是個虔誠的基督教徒。顯赫的身份和美滿的家庭，男爵本可以安享天倫之樂．然而婚後十餘年，他卻放縱情慾。甚至「為了女人連出賣國家都肯」，徹底地淪落使他的生活發生翻天覆地的變化，家庭被糟蹋得支離破碎。先是他背著妻子先後收養了兩個交際花，被拋棄後與手下部署瑪納弗的大太瓦萊麗勾搭上，為討歡心，男爵心甘情願地為這些楊花水性、放盪風流的女人獻上大量財富，以至於家庭拮據，沒錢為女兒陪嫁。家產幾近乾涸，他就貪污公款，逼死了叔岳·斐希和正直廉潔的哥哥於洛元帥，自己也身敗名裂、四處躲債。悲慘的際遇並未使男爵擺脫色慾的侵蝕，花甲有餘的他化名躲進貧民窟期間，先後與多個窮女孩餅居，被兒子千辛萬苦帶回家團聚後仍惡習難改，不雇自己耄耋之年和妻子重病，又和醜陋的廚娘私通，並承諾一旦太太死了，願意讓她做新的男爵夫人。此時的男爵已經到了無可救葯的地步，他的所作所為終究害死了忠貞不貳的妻子。
文中描寫阿特麗納彌留之際有這么一段話：「於是大家看到死人眼中滴出一些眼淚，那是極少有的事。淫惡的殘酷，把天使的耐心打敗了」讀至於此總不免心酸，善良到近乎完美的阿特麗納被扼殺了，而男爵也如願以償地和胖廚娘結了婚。
貝姨
《貝姨》中的女主人公貝特麗絲·斐希是個丑姑娘，小說中對這個人物肖像的描寫是「大簇的濃眉毛糾結在一塊，粗大的長胳膊，又肥又厚的腳，長長的猴子臉上有幾處肉疤」。因為是個丑姑娘，且生在農村，家境不好，四十多歲尚未出閣。容貌對於一個女人來說，是人生重要的資本．特別在男尊女卑的封建社會和資本主義社會中，女人的容貌常常可以在其締結婚姻的過程中，成為決定其尊貴與卑賤的籌碼，而貝姨卻不擁有這樣的資本，這一與生俱來的缺陷為貝姨嫉妒心理的產生埋下了伏筆。
引發貝姨嫉妒心理的是有恩於她的堂姬阿特麗納·斐希。小說中對這一人物的美貌是這樣描寫的：她是那種十全十美，動人心弦的美人，她有最寶貴的天賦；體面，高雅，嫵媚，細膩．大方，與眾不同的皮膚，調勻得特別美好的皮色……象天生的後妃一般，具備完美的優點，簡直是傾國傾城的人品，上帝傳給夏娃的那種金黃頭發．皇後般的身段，雍容華貴的氣泥，輪廓庄嚴的側影，會教路上所有的男子凝目注視，象鑒賞家遇到一幅拉斐爾作品那樣悠然神往。後勤司令一見阿特麗納·斐希小姐，便在法定期滿之後立刻把她娶了過去。美麗的阿特麗納，從農村的泥淖中平步青雲，升進了帝王宮廷的天堂。那時後勤司令是一軍中最能幹、最誠實、最活躍的一個，封了男爵，被拿破崙皇帝召入中樞服務，編人帝國禁衛軍。
貝姨與堂姐間從容貌到身份都形成了天然的反差。雖然都是農村中的窮人，同一個血統，但堂姐貌若天仙，通過美貌締結了高貴的婚姻；而貝姨則醜陋粗鄙，無人願要。如此的人身不公平刺激著貝姨強烈的嫉妒心理。

㈤ 跪求《貝姨》的讀後感 合適我追加30

巴爾扎克之所以偉大，就在於他握住了現實。他的作品是完全真實的，是反映社會生活的，塑造了許多形象鮮明的典型人物，而不象現在許多所謂的作家那樣自我，那樣只反映自我情感，強調個人心理的真實。生活是多樣的，文學也像生活同屬多樣，作家由於個性和風格的不同，寫作的方法和態度也會各異，所以我們並不指望所有作家都走巴爾扎克之路，那是不現實的，但像巴爾扎克那樣面向社會、關注社會生活，分析社會動態，從多樣的社會生活中提煉人物形象則絕對是值得推崇的。這里我們拿《貝姨》為例， 在巴爾扎克巨大的小說長河中，《貝姨》不能算是頂峰之作，但無疑卻是其中的上乘之作，它比較典型地反映了巴爾扎克小說的特點：生活場景真實；人物形象鮮明；構思巧妙，情節引人；主題健康，發人深省的信息量大；夾敘夾議，敘則生動靈活，揮灑自如，議則深刻真誠，發自內心。他的小說既凝聚了生活真實，又象生活本身一樣真實。

讓我們分析一下小說《貝姨》中的人物吧。

小說中，貝姨不是主人公，但卻是穿針引線的重要人物。小說以其命名，可見作家對她的重視。她為某種情慾所左右，但色調構成卻十分復雜。她 集「丑」與「惡」於一身，是這個人物給讀者的第一印象。作家為她勾畫了一幅令人生厭、令人生畏的漫畫像，又賦予她同樣令人生厭、令人生畏的嫉妒心。這種彷彿與生俱來的怪癖心理，侵擾著她自己的靈魂，也破壞著別人的幸福。

貝姨是幫凶，而騙取錢財，破壞他人家庭幸福的始作俑者則是瑪納弗夫人，這個美人玩弄男性到了左右逢源，無往不勝的地步，包括她丈夫在內的五個男性給她玩得團團轉。她左擁右抱，調動情人貴族於洛男爵和暴發戶克勒維爾於股掌之中，而到巴西人前男友突然來臨時她「驟然加之而不驚」，忽而藏男友於貝姨家裡，忽而騙於洛於家外，忽而又調克勒維爾去向於洛攤牌。有時她嚴肅正經象個淑女，有時又風騷招惹象個妓女。一個懷孕，就分別向各個情人要挾威脅騙錢騙職。真可謂翻手為雲，覆手為雨。

貴族於洛男爵，這個色令智昏的老昏蛋毀了家庭也毀了自己，你看他明明上了當，感到自己太對不起妻子了，可一上床，就又回想起情人的種種美妙之處，「她的聲調，她的嬌媚，她的手勢，她的風趣，她的想入非非，她的心血來潮，因為這位愛情藝術家有著令人贊嘆的激情，就象一位歌唱家，唱得一天比一天好。」淋漓盡致地把色鬼的本質暴露無遺。最可惡的是，到最後情人巳死，一切回歸正常，這個老昏蛋又老毛病發作，勾搭起最為庸俗難看的胖姑娘，把世上對丈夫最為寬容的美人於洛夫人活活氣死。

無獨有偶，如果說於洛男爵是貴族老色鬼的話，那麼他的親家克勒維爾就是暴發戶中的老色鬼。兩個親家為了女人你爭我奪，先是於洛從克勒維爾手裡搶走了歌女若賽花，後是克勒維爾又從於洛手裡奪去瑪納弗夫人；而克勒維爾早就對美貌而於洛男爵不珍惜的於洛夫人垂涎三尺，一再挑逗未成。兩個色鬼時而爭斗又時而勾結，還相互交流經驗，真不知人間有羞恥兩字。

真為於洛夫人唉嘆：「哀其不幸，怒其不爭」。丈夫如此混帳，她卻全能忍受，世上竟有這樣的賢妻？！丈夫玩女人，錢都化光，家中連鍋都揭不開，她一句冤言都沒有，反倒寧可受辱，去向克勒維爾借錢，最後被丈夫氣死，也是咎由自取。同樣無獨有偶，於洛夫婦的女兒奧丹絲與她的母親簡直是一個模子，對丈夫也是逆來順受，不忍半點責怪。但時代畢竟在進步，她比母親清醒，及時與丈夫分手，最後過上了安分日子。

整個小說所傳遞的信息是非常積極，多方面的。

1、對情慾怎麼看？情慾一旦失去了理智的控制，就成了罪惡，成了家庭悲劇的重大原因。

2、我們要警惕歌女若賽花的誘惑，更要警惕象瑪納弗夫人那種貌似正經的偽善。

3、我們也要警惕貝姨這類老處女的嫉妒。

4、《貝姨》是一個家庭的悲劇，更是一個社會的悲劇，一個時代的悲劇。於洛男爵的墮落折射了整個上層社會的道德腐敗，意味著舊時代輝煌的終結；而克勒維爾的墮落則顯示了新生資產階級的道德淪喪。

㈥ 跪求小說《向莎翁致敬》 於洛的《意猶未盡》《 告訴大熊我愛她》《滿身風雨你從海上來 》

抱歉，只找到4本，希望對你有用

㈦ 有一部書旗小說裡面的女主人公名叫於洛,還有一個人叫許若風.這部小說叫什麼

《新婚不甜蜜》
作者：司徒纖塵
主要人物：阮東澤，於洛
風格：正劇
結局：喜
情節：未婚懷孕專，別後重逢屬
男主：冷峻堅毅型，放盪不羈型
女主：淑女型，善良型
背景：現代生活

第一部
貪財的女人，她倒底是哪點吸引了他的注意力？向來冰封，高傲得不可一世的心，丟給了她，而她卻該死的，總是投向別的男人的懷里！
天天想逃離，逃不出去，她給他玩起了裝死，這一裝，就是五年……
五年後，她嫁做別人妻，忘了他跟她的所有過去……
第二部
她不是神，她無須忍，聲名狼藉的花花男，不止外表邪里邪氣，骨子裡，更是一副要命的花花心機，他的女人，斂一斂，裝上一飛機，絕對沒問題。
他怎麼樣，她不管，但的他女人，別把她當活靶子好不好？為了保她小命，她設計，騙他簽上了一紙「離婚協意」……
也許是作賊心虛，她躲，卻萬萬沒想到，他會跟她兒子相遇……

㈧ 求<<貝姨>>的故事簡介和作者巴爾扎克的簡介

故事梗概: 克勒凡和於洛男爵是兒女親家。克勒凡原先是個花粉商人，現在是百萬富翁、民團上尉。這是個中等身材的胖子，紅潤油光的膚色，有著「顯而易見的笨重的舉動，象出生證一樣藏不了秘密。」他把女兒賽萊斯丁納許配給了於洛男爵的兒子維多冷律師。這位老花粉商和於洛一樣是個花天酒地的好色之徒。他在妻子死了之後，培養了一個猶太歌女玉才華，並把她變成自己的情婦。於洛男爵也姘上了年青的女戲子貞妮·凱婷。他們常在一起尋歡作樂。後來，於洛男爵把玉才華偷上了。克勒凡認為於洛破壞了他的幸福。要尋於洛妻子進行報復。他公開而無恥地對親家母說：「於洛老頭既然把他的女人丟在一邊，她對於我倒象手套一樣合適」。

巴爾扎克:

1850年8月18日，法國乃至全世界著名的文學巨匠巴爾扎克因長期患心臟病，在巴黎寓所中去世，享年51歲。
差不多是19世紀同齡人的法國小說家巴爾扎克，曾在筆下如電影拷貝般地描繪出這一世紀上半葉最豐富的社會圖景，在世界文壇上開辟了現實主義的新紀元。直至1978年法國

所做的讀書興趣調查報告顯示，仍有近70%的人最喜歡巴爾扎克的小說，遠遠超過任何現代小說的讀者。在世界各國，他的作品也被視為人類的共同財富。

出身原本農民卻要偽造名門
能深刻揭示社會現象的作家，大都生長於復雜超凡的家庭環境，巴爾扎克正是如此。他同父親為顯示門第高貴，都偽造過家譜甚至更改姓氏（巴爾扎克此姓是假冒的），實際上祖輩是貧苦農民。他父親靠官場商場鑽營，在法國大革命動盪歲月又走承包軍糧的路子，50歲時擠進了上流社會，當過副市長，並娶了一位「小布爾喬亞」（小資產階級）出身的18歲小姐，即巴爾扎克的母親。繼承了父親善於編述故事的才能，又學到了母親敏銳觀察力的巴爾扎克，剛成年便立志發大財，並宣布了搞文學、從政、經商和娶闊寡婦這四項計劃。

巴爾扎克兄弟姐妹共四人（父親在外又有幾個非婚生孩子），母親寵愛的弟弟是母親瞞著父親與他人的私生子。他從小怕母親，回憶童年時曾說一聽到母親的聲音便會嚇一大跳，成年後更感到生母的貪婪和冷酷。他有一次破產欠了6萬法郎，其中4萬的債主便是母親，長期不還時也始終拒絕勾銷。無妻小的巴爾扎克常外出遊盪，只好把留在巴黎的房產財物交給唯一可信的老娘管理，結果被做了些小手腳，使得母子反目。有暴發戶特點的布爾喬亞式的貪欲、自私、放盪，充分顯現在這個家中，無怪他筆下能入木三分地發掘惡習、解剖情慾。

巴爾扎克一生放盪不羈，經常揮霍無度和負債破產，愛情婚姻又十分復雜。他早期想娶闊家小姐卻被人看不上，出名後又成為不少有閑貴婦追逐和消遣的對象。他在理發店剪下的發屑，有時竟然成為一些少婦和太太的爭奪品。他曾痴情於逢場作戲的侯爵夫人而遭耍弄，23歲至33歲時與比自己母親年紀還大的一位夫人成了長期情人。後來他十幾年追求自己作品的崇拜者、一位擁有4萬佃農的俄國貴族庄園太太，兩人還生過一個孩子（可惜夭折）。這個伯爵夫人喪夫後卻因門第之見，拖了八年不肯結婚。直至作家去世三個月前，寒斯卡夫人出於憐憫及其他目的才勉強舉行了婚禮，不久又有了新情人。巴爾扎克長期卧床帶著周身惡臭病逝時，僅有妹妹、妹夫看望，床邊守護的只是感情不睦卻畢竟血肉相連的母親。

「偉人的一生勢必不幸」。巴爾扎克這句自詡的話，也是其生平的寫照。他個人經歷頗受非議，然而這個生活凡人卻是思想巨人，留下的作品成為警世的不朽藝術篇章。

始作「文學垃圾」 卻立志「要當文壇國王」
豐富的社會生活是作家創作的源泉。身處浪漫主義時代的巴爾扎克，總想高攀上層卻又常向下滑落，作品雖多卻因經營不善屢屢破產，甚至有過叫化子式的生活經歷。這些，使他對社會各階層都有體驗，實踐與靈感的結合才產生了傑出的作品。

從20歲起，巴爾扎克以「當文壇國王」為目標開始筆耕，經歷了「十年流浪」。作品無人賞識時他便與書商合作，用筆名發表了自己後來稱為「文學垃圾」的幾十篇粗製濫造的小說，作為商品廉價出售。其間他不願受人盤剝，曾包下印刷廠出書卻只賣掉幾十本，負債破了產。這段巴爾扎克不願回首的經歷，畢竟鍛煉了他的筆力，使他親身體驗了商界黑暗尤其是資產者的心狠手辣。30歲時，他稱作自己「第一部」小說的《舒昂黨人》問世，此後20年間連續創作了90部長短篇小說，匯編成《人間喜劇》，轟動了法國文壇並流傳於全世界。

19世紀上半葉的法國，是歷史上階級斗爭最為激烈和政局變換最頻繁的時代。大革命的《馬賽曲》被拿破崙爭霸的炮聲取代，復辟的波旁王朝、金融貴族建立的七月王朝以及七月革命、二月革命……使政壇動盪不已。新生資產階級取代了舊貴族主宰了社會，然而這個階級在原始積累時又暴露出掠奪和慳吝的本性。巴爾扎克的筆下，栩栩如生地描寫出「葛朗台」這樣的守財奴，「高老頭」女兒這樣的道德敗壞者，「邦斯舅舅」那樣的潦倒不幸……看到這一幕幕「人間喜劇」，人們感受到的恰恰是資本主義制度崛起時帶給社會的悲劇！

生活中愛慕虛榮的巴爾扎克常願意杜撰炫耀，曾向親友吹噓說清朝皇帝、俄國沙皇最喜好的中國花茶都轉送給了他。在嚴肅的創造中，他卻遵循細致求實的精神，藝術想像都建立在認真調查的基礎上。他首先提出了「社會人」的概念，經常出入各種場合仔細觀察，為描寫上層沙龍的生活可以站在舞場、牌桌旁幾個小時凝視，因此寫出的貴婦的言語和行止是那樣逼真。為了描寫農夫生活，巴爾扎克有時還在夜間鑽到骯臟的院落里，曾被人當成竊賊毆打。他一生中接到過1.2萬封讀者來信，其中絕大多數為有崇拜之情的女性，通過回應其中一些人並與之密切交往，又擴大了社會接觸面。這位大作家創作出的現實主義作品，真是這種深入生活嘔心瀝血的結晶。

立場雖然反動筆頭卻也無情
世界上優秀作家的作品，都是所處時代的一種鏡子。列寧曾稱贊「列夫 托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子」，同樣，看到巴爾扎克的作品也會明白當年法國為什麼會發生那樣的革命和社會巨變。正是幾十年間政治斗爭風起雲涌這一時勢，才造就了他同時代的那麼多濟濟英才，如雨果、大仲馬、司湯達、喬治 桑……在群英薈萃的法蘭西作家中，馬克思特別稱贊巴爾扎克作品「對現實關系深刻的洞察力」，非常喜歡《人間喜劇》，並以其作品中對資本主義社會種種黑暗不公的憤慨來激勵自己寫作《資本論》。

巴爾扎克深刻揭露了早期資本主義社會的弊病，卻不贊成革命。他認為1789年的法國大革命斷了自己父親的發財之路，也反對1830年的七月革命，在1848年革命爆發後更站在保守派的反對立場上。盡管如此，巴爾扎克用憤世嫉俗的如椽之筆無情地批判了當時的社會，這就為革命思想家探索新社會的構想提供了生動的借鑒材料。

生前長期不得志的巴爾扎克曾留下一句名言——「未來的年代是我們的最高法庭」。他去世150多年來，全世界一代代讀者對其作品的喜愛持續不衰，便是對這個名作家的最好裁判。巴爾扎克筆下描繪的是資本主義初級階段的景象，然而以藝術手法所揭示的種種社會矛盾至今還依然存在，這也是他的作品強大生命力之所在。巴爾扎克主要揭露並譴責了資產階級卑劣的情慾（當然也不能否認這種情慾對開拓世界市場創造財富的作用），鞭笞了丑惡，卻能鼓舞人們探尋人性中的美，並對未來美好的新世界產生憧憬。

㈨ 誰知道『關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。』全部詩句是

洛陽，這座東方文明的聖地，自然孕育了東方文學。

一、詩歌淵源於洛

詩歌與音樂同源，《呂覽�6�1古樂》所記帝嚳時的《九韶》、《六列》、《六英》等古樂，並稱為「聲歌」，其實都是上古的歌曲。《呂覽�6�1音初》論音樂的起源時，把帝嚳次妃有娀氏所作《燕燕往飛》稱之為北音，禹之妃塗山氏的侍妾所作《候人兮猗》稱之為南音，夏後氏孔甲所作《破斧之音》，稱之為東音，殷整甲(即夏後氏胤甲)徒西河，猶思故處，乃作西音。由於帝嚳、禹、孔甲、胤甲均立都於河洛地區，因此四音實為上古的洛陽詩歌。商周之際，四音化為十五國風，西周設有采詩之官，采入廟堂，與廟堂之歌小雅、大雅、頌一起並稱為「詩」，經孔子刪定後，稱為《詩三百》或《詩經》，計305篇。風是諸侯各國的樂歌，其中大部分是周代民歌，是《詩經》的精華。
著名學者聞一多撰著《文學的歷史動向》中指出：「對近世文明影響最深最大的四個古老民族——中國、印度、以色列、希臘——都在差不多同時猛抬頭，邁開了大步，約在紀元前一千年左右，在這四個國度里，人們都歌唱起來，並將他們的歌記錄在文字里，留傳到後代。在中國《詩三百》里最古部分——《周頌》和《大雅》，印度的《黎俱吠陀》(Rig-veda)，《舊約》里最早的《希伯來詩》篇，希臘的《伊利亞特》(ILiad)和《奧德賽》(Odyssey)——都約略同時產生……四個文化猛進的開端都表現在文學上。」洛陽作為我國古代文化的發祥地，其文學創造以上古神話啟其端緒，先秦詩歌接踵而起，直至明清小說，無不反映中國古典文學的源脈。而先秦至唐宋，洛陽作為歷代建都之地、政治文化的中心，這段時期內的文壇代表人物必然以洛陽一帶為活動中心。因此，文學作為文化傳播的媒介與載體，使我們僅從洛陽文學的發展，就可以看到中華文化的精神風貌與民族特徵。一部洛陽文學史，就是中華文學史的縮寫。
中國文學的首唱是詩，而《詩經》是我國第一部詩歌總集，代表了自西周初年至春秋時期大約500餘年的詩歌創作。《詩經》是我國文學的光輝起點，它的出現以及它的思想性和藝術成就，是我國文學發達最早的標志，在我國乃至世界文化史上都佔有極高的地位。「在心為志，發言為詩」。《詩經》的傑出藝術成就，首先在於它卓越地映射出時代的心聲，通過風、雅、頌各種詩體和賦、比、興的手法，以美麗的辭藻和婉轉含蓄的比喻，表達了作者的情志。
《周南》產生於西周末年、東周初年，產生的地域在洛陽。《王風》10篇，大約是東周初年間的作品，也是產生於周都洛陽的。雅又分為大雅與小雅，是朝廷的正聲，是周王朝京都樂歌，頌是一種宗廟祭祀用的舞曲。可以說《詩經》是以洛陽為中心的，以河洛地區為代表的我國最早的詩歌總集。
《詩經》開篇第一首便是與洛陽有關的《關雎》。「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」
因為是《詩三百》的第一篇，《關雎》自古以來特別受讀者青睞。正統的註解者甚至附會說，這是歌頌「後妃之德」。但從詩句本身就可以看出，這其實不過是一首普通的情歌。君子、淑女都只是對主人公的一種美稱，人總是會美化自己的意中人，兼帶著也會美化一下自己。從詩里描寫的景象看，愛情的產生似乎和水邊的勞動有關。關關叫的水鳥，發出的是一種愛情的信號。采荇菜的姑娘，腰身苗條，姿態嫻雅，左一把，右一把，採摘著隨水漂漾的青青荇葉。見此情景的青年男子，止遏不住心中的愛慕，做著成雙成對的美夢，醒著夢里都在追求她。愛情受挫的夜晚是漫長的，翻來覆去睡不著的滋味既苦澀又甜蜜。
《詩經》奠定了我國古典詩歌現實主義的基礎，她是傳統詩歌的源頭和根。
二、散文開啟於洛
夏商周三代都洛，其歷史文獻結集為《尚書》。《尚書》不僅是文告、會議記錄等應用文體的濫觴，還開辟了古代散文的先河。《尚書》記言敘事，繪聲繪色，生動形象。不少篇章已出現成熟的辭格，如《梓材》用種地，建房，做器三個生活中常見的事理作比喻，說明創業和守成的關系，自然貼切，具有較強的說服力。《尚書》為後世散文創作奠定了基礎。此外，記述周代歷史的《逸周書》和洛陽出土的鍾鼎銘文都是早期散文的優秀作品。

㈩ 《高老頭》、《歐也妮•葛朗台》、《貝姨》，作者是哪個人

《高老頭》、《歐也妮.葛朗台》、《貝姨》的作者都是巴爾扎克，其作品主要收錄與《人間喜劇》

《貝姨》是巴爾扎克晚年的一部長篇小說作品，故事圍繞著埃爾維男爵一家人展開。男爵曾在共和國時代擔任軍事審核官與軍需總監，現在是陸軍部門的重要領導，又身為國務參事。在小說里，描繪了他如何一步一步在失去理智道德的情慾驅動下，敗壞了整個家族的名聲與軍隊的榮譽，做出盜用軍款的犯罪之舉，最後身敗名裂的整個過程。於洛.德.埃爾維這個人物的墮落也意味著舊時代輝煌的終結，映射出了整個上層社會的腐敗現象，富有代表性意義和現實批判性意義。