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主人公葉無鋒與李雲冰的小說

發布時間:2022-02-21 16:36:12

㈠ 葉無鋒林舒音小說名

葉武峰,林淑英小說名這個小說名是什麼呢?

㈡ 金庸和古龍的武俠小說中,誰的武功境界最高

首先分析金庸小說,金庸先生筆下共十五部小說,取每部作品首字,可成一副對聯,飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛,外加越女劍,共計十五部小說。從十五部小說中擇出武功境界最高的人,便要羅列金庸筆下武功最強之人,都誰能稱之為武功最強呢?


1、獨孤求敗


《神鵰俠侶》未真正出場,金庸先生進行側面描寫,獨孤求敗的武功天下第一,一生求一敗而不可得,最後與雕兄隱藏深山,嗚呼!楊過來到獨孤求敗的劍冢,將塵封已久的劍冢打開,里邊藏有四把寶劍,每一把寶劍都有極特殊的意義。從獨孤求敗刻字遺言中,我們可以清晰得知獨孤求敗的武功。

《邊城浪子》中的葉開,明知道殺父仇人就是馬空群,但是他卻沒有動手,因為他繼承小李飛刀的全部,無論是心思、武功、人品,李尋歡都是頂級,而徒弟葉開也是如此。青出於藍而勝於藍,在李尋歡這里是不存在的,因為李尋歡是完美的。小李飛刀,例無虛發!


李尋歡的飛刀,長三寸七分,這柄飛刀是正義之刀,從未失手,無論是五毒童子,還是上官金虹,誰也無法閃避這柄飛刀。小李飛刀共殺48人,這些人都是窮凶極惡,欺負百姓之人,小李飛刀從未錯殺一人。


李尋歡道:"我雖傷了七十六個人,其中卻有二十八人並沒有死,死的都是實在該死的。"李尋歡傷七十六,殺四十八人,他的飛刀代表正義。綜上說述,金庸筆下獨孤求敗和掃地僧並列第一,古龍筆下李尋歡第一,無論是武學修為還是武功境界,這三人都是並列存在的。

㈢ 有什麼好看的小說推薦

30部經典神作級網路小說
來源: 黃開的日誌
30.河圖洛書
中國古代的神話傳說在不動的筆下解構重組,竟然變成一個跨越古今的美麗故事。天神不再高高在上,而是有著常人般豐富的感情。快到這小女孩瑰麗的想像力中放肆一下吧,你將感受到神話外殼里柔軟的心靈。

這部小說有深度有青春,有搞笑有嚴肅。
不是所謂的無病呻吟,也不是所謂的天荒地老。
這里只是人、神,感天動地的是愛,大愛,無言。
相比於網上動不動就神魔大戰開天闢地穿越時空的宏大史詩,這部小說雖然涉及了無數神祗,但是卻猶如是一部都市情景劇,將搞笑進行到底,同時也將感動進行到底,唯一遺憾的是貌似TJ了?故只能排到最後了。

29.天人
出身於黑暗山脈的季行雲,年滿十八初次離家,行到了罕無人煙的綠海。這是一片出沒巨獸、石魁,以及惡狼的大草原,令人聞風喪膽!初生之犢不畏虎,憑著十八年來嚴謹的修習,季行雲不僅順利通行,還搭救了自詡為「第一等傭兵」的白任,更結識了身居要職的雷震。三人深入綠海,和惡狼展開殊死搏鬥,同時揭開了基斯大陸風雲動盪的序幕……

這個介紹真是有夠惡俗的了。足夠噴一壺的了,一般而言當年那些老的書都是如此這般的。此書情節不能算盪氣回腸,也不是波瀾壯闊的戰爭史詩。但是對於人和其他種族的沖突刻畫的很是到位,設定上也很有自己的特色,唯一遺憾的是作者沒能完全表現出自己所規劃的設定,這不能不說是一種遺憾。此書放到現在一定火不起來,因為幾部YY也不種馬。但作為中國幻想文學的先驅作品之一,依然是值得一看的書,排名29。

28.師士傳說
擁有光腦般冷靜的頭腦,信奉殘酷叢林法的少年,如海綿一般瘋狂學習各種知識,無論是師士,還是在格鬥、調培方面都是如此的出色。他每一次出現在眾人面前,都有如流星閃過,驚才絕艷!
被動與主動,死亡與生存,冷酷與茫然,葉重的成長經歷詮釋著一位少年不屈奮斗的歷程,同樣締造了一位師士的神秘傳說。

本書也可為是網路機甲戰斗類小說的開先河之作,從創意構思文筆情節上來說在網路小說中都是屬於出類拔萃的,但是弱點也很明顯,情節的明顯偏向性,完全著重於戰斗,對於感情的描寫基本沒有。而從方想的後面的作品看來,感情描寫的確是他的軟肋,而他沒完全沒有改正的想法,不過好在方想完全沒有掩蓋自己的不足,沒有用他半生不熟的本事畫蛇添足的去寫感天動地的愛情。不過本書結局還是稍嫌倉促,收尾力度不足,不過這也是網路小說的通病了。

27.邪氣凜然
主角陳陽,原本只是一個普通人,某日,忽然得到了一個機會:他將擁有可以控制自己運氣的特殊本領!! 隨即桃花運,事業運,財運,紛涌而來…… 當一個人可以隨意控制自己的運氣的時候,那麼,他的生活會變成如何? 是不是出門就能撞美女?買股票就立刻漲停? 靠……哪有這么好的事情……凡是我的朋友們,都生活的很好。凡是和我為敵的人,都已經付出了代價!!

這本書不是跳舞所有的書中最好的,但是要排榜單我還是把它放了上來。因為跳舞的西式奇幻雖然精彩,但是從創造力上來說還是離不開龍族精靈族矮人族等DND的經典構造,而天王對於英雄的借鑒又過多,反觀邪氣凜然,文筆劇情在網路小說中都達到了相當的高度,大劫案等情節堪比好萊塢大片的精彩程度,當然,也借鑒了一點虎膽龍威吧應該。而從最初的報復到最後的思想的轉變,也顯示跳舞對於人性的較為到位的思考。總而言之在都市類小說中此書的水準已經是相當高了的。

26.風起隴西
從漢中到整個雍涼大地
魏蜀兩國之間的灼熱戰火綿延於秦嶺兩側
金戈鐵馬,風起雲涌,這是個英雄輩出的年代
然而戰爭不僅有刀光劍影,亦不只是血肉搏殺……

這是我目前見過的寫三國題材的網路小說中唯一不寫穿越加征戰天下的。親王不愧鬼才之稱,不著眼於天下征戰,反而著力描繪兩國之間的諜戰。其間的智謀攻心讓人幾乎認為這是對於那段時期歷史的真實描繪。唯一可惜的此書還是TJ了,最後高呼祥瑞御免。

25.朔風飛揚
以大唐天寶年間現在西域征戰的歷史為背景,著重描寫了征服小勃律戰役和唐軍的恆羅斯慘敗,掀開了這段沒埋沒多年的盛唐英雄史詩!

網路小說中難得的硬派作品之一,沒有不著邊際的一統天下或者踏平胡虜,而是以一個虛構的人物李天郎為主角,描繪了大唐征西軍威震西域到最後兵敗恆羅斯的一段盪氣回腸的歷史。書中的各種武器軍械作者均認真的查閱資料,做到了有理可據,不像某些三流作家寫出一些穿越時空的東西來。此書實在是一本讀來能夠令人熱血沸騰的佳作。

24.鬼吹燈
故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引,縱橫天下千里尋龍,歷盡艱難險阻,畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動,都迥異庸俗,昆侖山大冰川下的九層妖樓,中蒙邊境野人溝中的關東軍秘密要塞,消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城,神山無底洞中的屍香魔芋花,雲南叢林中的蟲谷妖棺,西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無頭洞,陝西的龍嶺迷窟……

作為網路盜墓流小說的開山之作,本書將懸疑,探險,驚悚,民間傳說很好的融合在了一起,打造出了一部讓人眼前一亮的佳作。對於看慣了魔法斗氣的讀者而言,這本小說無疑有著無可比擬的新鮮感和可讀性,於是它的走紅也就是順理成章的事情了。

23.盜墓筆記
五十年後,其中一個土夫子的孫子在先人筆記中發現了這個秘密,他糾集了一批經驗豐富的盜墓高手前去尋寶。但誰也沒有想到,這個古墓中竟然有著這么多詭異的事物:七星疑棺、青眼狐屍、九頭蛇柏……
這神秘的墓主人到底是誰,他們到底能不能找到真正的棺槨?為什麼墓中還有那麼多謎團無法破解?
後來發現的海底詭異船墓、秦嶺上的萬年神木以及崇山峻嶺中的天宮雪墓與這座古墓又有著怎樣的關系?它們背後究竟隱藏著哪些千古之謎?

和鬼吹燈一樣,中國最早的盜墓流小說之一。筆者這里也懶得爭論誰先誰後了,不然又是一場口水戰。不過筆者的確是先看了鬼吹燈之後才聽說有此書的。不過在看完了兩部小說之後我還是把盜墓筆記排在鬼吹燈之前。不論誰先誰後,但是目前而言,盜墓筆記在故事性上已經超越了鬼吹燈。雖然兩者在陵墓的構思上都是相處了許多千奇百怪的想法,總的來說鬼吹燈依然稍勝一籌。但是從故事的整體上而言盜墓筆記卻是出彩了許多。因為筆記有著一個完整的故事主線,而且整體懸念的銜接也很好。其中青銅文化和長生作為大主線,20年前的秘密作為支線,一點一點為我們揭開故事的謎底。雖然還未完結,但是無疑它會帶給我們一個震撼的結局和答案。

22.搜神記
神農駕崩,天地大亂。 三皇五帝,逐鹿中原。陰謀迭出,戰爭頻仍。少年英雄拓拔野橫空出世,演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。 拓拔野鬼使神差,得神帝秘籍,負神帝之命平天下大亂,得無鋒,斬天下妖魅,結大荒游俠,恣意灑脫,旋奔大荒天地,任爾馳騁。

本書以三皇五帝那段沒有文字記述的歷史為背景,作者憑借自己的想像力重構歷史,寫出了他筆下的黃帝,炎帝,蚩尤。全書整體上情節張力十足,文筆在網路寫手中也可堪上乘。劇情上把原本註定了結局的故事寫的撲朔迷離,最後給出的結局也可謂意料之外情理之中。全書對於角色間感情的描寫也頗為到位,幾位角色之間的情感糾纏寫的十分出彩。唯一的遺憾就是小說還是逃脫不了網路小說的通病,即主角永遠是完美的,可謂是不小的敗筆,所以本書只能當做一部玄幻作品來看,而成為不了一部史詩巨作。

21.慶余年
一個年輕的病人,因為一次毫不意外的經歷,重生到一個完全不同的世界,成為古代慶國伯爵府一個並不光彩的私生子。修行無名功訣,踏足京都官場,繼承龐大商團……范閑,包裹在他最外面的是一層金光閃閃的紙衣,紙衣下面是非常刺眼使人流淚的芥末,芥末下面是甜得發膩的奶油,奶油下面是苦澀無比的毒葯殼,殼的中間卻有那麼一抹亮光……人都是復雜的,對於慶國的百姓來說,看到的是他金光閃閃的外衣,對於范閑的敵人來說,看到的卻是這層外衣下面辛辣的芥末……且看一個混淆了身份的私生子,將如何玩轉商場、官場、戰場以及婚場!

內容介紹很惡俗,但是內容卻和這個俗氣的簡介完全不同。貓膩的文筆在網路寫手中個人認為足以排進前十,文字駕馭力也極為出色。故他將其中的權謀機變官場爭斗陰謀詭計寫的絲絲入扣,而情節的安排和懸念的設置也足夠吸引人,讓人有著不斷讀下去的沖動。最後關於主角母親給主角留下的東西那就更是神來之筆了,搞了半天的東西居然會是一把狙擊槍,讓人大跌眼鏡,卻又能會心一笑。而號稱最強權謀小說,書中的權謀也一直延續到了最後。而貓膩對於人心以及感情的描寫相較於其他的小說來說也是超出不止一籌,故此此書排名21。
20.褻瀆
睡覺睡到自然醒,數錢數到手抽筋。這就是羅格的幸福生活

這是本書一直以來很經典的介紹。可惜胖子羅格過不上這種幸福生活,等待他的註定是一種別樣的人生。本書最出彩的就是對主人公的刻畫,卑鄙下流無恥到極致,但又守著心中的一絲執著和道義的男人,這樣的主角縱觀網路小說都找不到第二個。而羅格的心路歷程和性格的轉變也是全文成功的重要因素,至於他的感情歸屬也為人所津津樂道。書中煙雨江南對於各個教會之間的沖突也進行了有力的刻畫。其中的教會無疑就是中世紀基督教的影射,對於異教徒的迫害也是如此。但是雖然有了宗教,本書卻沒有如同一般的小說一樣到最後來一場驚天動地的神魔大戰,留給我們的卻是那個印象深刻的:首先,要有光。光憑這不落俗套的發展就超出同儕多矣、

19.傭兵天下
是歷史造就了英雄,還是英雄造就了歷史?
這一直是很難辨析關系,但是,就從紅月歷203年開始,以一個小傭兵身份進入艾米大陸史的艾米.哈伯來看,前10年,是歷史在造就英雄,而後10年,則是英雄與歷史的共舞。
——大陸史學家艾米的第十二代玄孫尼爾.哈伯研究手跡

說實話,整部小說從整體上而言筆者更喜歡前面的部分。作品開局雖然文筆比較爛,但是也不至於什麼也沒有,而且比現在一些快餐文還是要好上不上。更何況前半部分處處洋溢著幽默和詼諧。小說到了後半部分,雖然是漸入高潮,但是大戰一起,就不可避免的變的嚴肅起來,各種勢力的亂入,魔法斗氣龍族眾神,亂七八糟大亂斗譜寫了一曲可歌可泣的戰爭史詩。雖然氣勢恢宏,但是說實話,說不得大師描寫的戰爭雖然也是氣勢非凡氣象萬千,但是大濕在戰爭描寫方面的功力本人認為並不是非常好,所以小說進入亂戰之後反而沒有前文那麼的吸引人了。但總而言之,小說整體節奏並不亂,而且收尾雖說沒有讓人眼前一亮驚為天人,但是也是合情合理。再說本書作為無數人心目中關於中國幻想文學的記憶之一,還有著別樣的價值。
18.杯雪
杯是只普通的陳年木杯,帶著些細微的木紋與光澤,象是人世間那些小小的痴迷與眷戀,不忍釋手的、卻又如此可憐的快樂與留連;雪還是多年前那場天涯初雪。——握杯的指是寂寞的,而多年前的雪意似乎有一種穿透歲月的寒涼,能把一切凍結成深致久遠,象這只不動的握杯的手、還有——友情。
江湖中,還有誰記得這段杯雪之交?喝下這第一杯酒,故事的開始是這樣的……

其實筆者也分不清楚杯雪究竟是紙媒小說還是武俠小說,不過貌似當初在清韻書院上杯雪很早就出現了的。
這本書關注大陸武俠的朋友應該都聽說過,當然,只關注網路動輒上百萬字的武俠「巨著」的人應該是不知道的了。作為小椴最具代表性的作品,以及劃破幾位宗師封筆之後武俠界,尤其是大陸武俠界沉寂的文章,就算拋開它本身的質量,意義依舊是非凡的,更何況杯雪本身的質量就是上乘之作。第一次看到這部小說就被其充滿詩意而又清冽的文字所震撼。這等文筆在當今快餐小白文大行其道的網路環境中是很難再尋得的了。小椴的文字功底毋庸置疑,而古文功底也無比扎實,行文之間古意盎然才氣縱橫。當然,作品也不是沒有缺陷,最明顯的缺陷就是作為小椴的的成名作,杯雪字里行間以及故事架構上受先人作品的影響很大,有著對幾位武俠宗師作品的一些模仿,但是小椴依然還是寫出了自己的風格的,否則光靠模仿也無法獲得一致的盛贊了。之後小椴的作品也表現出了他的自我突破,尤其是最近的開唐,頗具宗師氣象。但是後面的作品給人的感覺還是沒有杯雪宛如利劍劃破長空的驚采絕艷之感。

17.天廬風雲
傳說落幕後,日子還得一天天地過。曾是人人欣羨的英雄,如今卻嚮往質朴的快樂而拋開了浮華。只是,拋棄得過了頭。為求溫飽的他,無意中再度落入了亂世的漩流。謎樣的魔法少女,奇怪的黑道老大,精明的傾國佳人……即將改變大陸千萬人命運的角色,相繼在這風雲際會的帝都粉墨登場,於史詩上譜寫著屬於自己的詩篇,交織出天廬大陸最動人的樂章。

本書屬於一開始主角就爆強大的類型(畢竟是傳說中的英雄,腫么可能不強大),但是經典和快餐的差距就在於,主角強大之後的表現。快餐文主角一強大就開始裝13,而這里強大的主角拋開浮華拋到都快餓斃街頭了。小說語言詼諧,情節生動,開場清新,隨著情節的慢慢展開,隱藏在和平背後的陰謀才逐漸顯露出來。但是就全書而言,席捲大陸的陰謀其實只是第二主線而已,真正的主線個人認為應該是男主角的心路歷程,關於他如何破開自己的心魔,實現自我救贖才是本書從頭到尾的重點,畢竟拯救世界的英雄也未必風光,英雄也有著英雄的病,拯救了全世界未必能拯救自己,否則英雄也不會流落街頭了。這部作品對於情節並不是說撲朔迷離而又疑雲重重,相反顯得很清爽,而這種清爽帶給我們的正是快餐文學的油膩之外的另一種體驗

16.明朝那些事兒
《明朝那些事兒》這篇文主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關於明朝的一些事情,以史料為基礎,以年代和具體人物為主線,並加入了小說的筆法,對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示,尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多,並加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。

也許明朝那些事兒嚴格來說不能作為小說來定義,但談起網路文學還是不能避開這部紅透了半邊天的作品。很多人在看完書之後據說都會有個馬景濤在心中咆哮:為種馬這么好看!!為種馬!!或者是:這上面說的有木有發生過!!有木有!!
當年明月為了寫這本書想必查閱了不少資料,在無數史料的基礎上發揮自己的想像力,盡可能的還原了那個時代的政治社會軍事面貌,並在正史的基礎上進行了自己的娛樂創作和演繹,但是又不脫離歷史的可能性,所以產生了真實的演義的效果,讓人難以辨明其中所說的是否真的發生過。當年明月的文筆很好,枯燥的歷史在他的筆下變得生動起來,相比於其他說史的著作,更符合當前讀者的閱讀習慣和審美標准,這也是作品成功的要素之一。其實本人並沒有看完全書,不過以這本書的價值而言,排在第16位想必是沒有問題的。

15.此間的少年
《此間的少年》講述的是讓人熟悉的大學生活的故事。小說以宋代嘉佑年為時間背景,地點在以北大為模版的「汴京大學」,登場的人物是喬峰、郭靖、令狐沖等大俠,不過在大學里,他們和當代的年輕人沒有什麼不同。他們早上要跑圈兒,初進校門的時候要掃舞盲,有睡不完的懶覺,站在遠處默默注視自己心愛的姑娘……

這部小說乃是豆公的成名作,以金庸小說中的角色來演繹大學青春生活,別說沒有人做過了,估計都沒有人想到過這個構思。而豆公則成功的把他筆下的青春賦予了金庸群俠。
按照現如今網游的命名方式,這部小說可以有一個更加惡俗的名字:金庸群俠大學傳。
雖然沒有盪氣回腸的英雄史詩,沒有逐鹿天下的萬丈豪情,但是書中蛋蛋的青春和蛋蛋的憂傷卻更能夠感動人。煽情一直是江南的特長,在他的成名作之中雖然還沒有將煽情的功力練至頂峰,但是帶給我們的卻是和他後來的作品不同的感動,相比於江南現如今爐火純青的煽情技術——故意去揪我們心中那塊叫做感動的軟肉的手段,那時候此間的少年帶給我們的感動更加純粹和青澀。
順帶一提,本書還被改編成了廣播劇,效果不亞於讓青春繼續,筆者電腦裡面有全套,有事沒事還會拿出來聽一下。如果有愛的同學也可以把它改變成咆哮版

14.涿鹿
解構主義的歷史小說。年輕的質子蚩尤以及保鏢刑天和風後、雨師等一干朋友混跡於逐鹿城,邂逅了公主——雲錦。少年們的理想和執著在逐鹿城中馳騁卻敗於現實。失去了朋友和兄弟的蚩尤最終失去了雲錦,少年的怒火燃燒了整個逐鹿之城……

在涿鹿中,魔神蚩尤變成了孱弱的少年,用韓寒的書來說簡直就是像少年啦飛馳……
但是現實永遠不能容下美好,蚩尤在成長中也在看清這個世界,世界不如他想像般的美好,但是只要有朋友和愛人他的世界依然能夠存在一個避風港。但是最後失去了一切的他會明白他那脆弱而又可笑的世界不可能永遠存在,於是最後魔神在烈火中擁抱著愛人燃燒。
涿鹿有很多個版本,我看的一直只有第一版,我的記憶也停留在第一版,對於愛修改的豆公來說也許第一版很可笑,但是對於我們這些老讀者來說,第一版才是最好的。
豆公的修改癖讓他經常拖稿,修稿涿鹿就影響了縹緲錄的出版,所以涿鹿是在無數縹緲錄書迷的咆哮中出版的,包括本人。
豆公,你有木有時間意識!!有木有!!有木有!!縹緲錄腫么寫的那麼慢!!泥馬!!一年一更啊!!一年啊!!一年!!泥馬啊!!!

13.都市恐怖病系列
作為九把刀早年的代表作,都市恐怖病目前為止已有的為:恐懼炸彈(語言),冰箱,異夢,**森林,影子,功夫,狼嚎,飛行。

都市恐怖病其實一點也不恐怖。所以……泥馬!!你這名字也太TM坑爹了吧!!
說完坑爹的名字。回到評書節目。都市恐怖病剛開始是刀大的主打作品,不過近幾年已經沒有消息了……囧。但是這個系列也的確是把刀大的才華表現的淋漓盡致,再沒見過一個寫手能在一個系列中把各種不同的風格全部融入進去,而且還玩的這么溜的。語言是刀大的處女作,寫的是失去語言後的人類社會狀況,可以說是社會類的,功夫是熱血,冰箱是詭異,異夢是推理,狼嚎是友情,每個故事均是獨立的,但又有一根暗線聯系著。這幾年我一直在期待幾本書中各自的主角相遇之後的情景,可惜刀大不給力,完全遺忘了這個系列了。但是不論是不是TJ,本系列的精彩程度無疑還是相當之高的,故將其排在13位

12.朱雀記
鄂西山區小城外一個拾荒少年易天行,從小身具異能,由最初的「破爛王」,逐漸轉變為大學生、黑幫頭子、玩火的妖怪,佛宗的護法……一步步走來,人間仙界任馳騁,妖魔佛陀即路人,誅仙斬妖,千迴百折,最終竟成為佛尊!

有一位偉人說過。一個爛簡介可以毀掉一本書。這句話無疑很有道理,什麼?你問那個偉人是誰?介個……正是不才區區在下……
前面有人說慶余年的排名可以再靠前一點,我深表同意,但是依然故我,就是因為有朱雀記在12這個位子上。慶余年是一部穿越佳作,但是相比於朱雀記還是要遜色三分。貓膩在寫慶余年之時,筆力和對情節的駕馭力更加嫻熟了,但是慶余年中沒有後山茅草房中的猴子,沒有可愛的鄒蕾蕾,沒有胖胖的朱雀,沒有怕老鼠的唐僧。沒有那五百年的孤寂,也沒有道貌岸然的諸神,更沒有菩薩的嘆息和關於佛學的深具哲理的體悟。
朱雀記很清淡,雖然也有道法法術,但是依然帶著書中背景時間90年代的淳樸。
間客我沒看過,但是如果僅僅是和慶余年相當的話,那麼貓膩最好看的書就絕對只是朱雀記了
11.都市妖奇談
在那裡的大樓高聳,那裡有如同迷宮般的道路,那裡即使在夜晚也亮如白晝,那裡居住著各種各樣的人類,依靠這個城市生存,自身也成為這個都市運作的動力。可是人類也許不會想到,他們每建造一棟大廈,每鋪設一座高架橋,每多亮起一盞徹夜不熄的燈光,就會有多少自然環境因此而被損壞,有多少其它生物失去家園,使它們揚起頭來時,再也無法看到熟悉的星空。人們也許永遠不會關心它們將何去何從,但是生命是很頑強的,為了生存下去它們會強迫自己去適應新的環境,適應人類,適應這樣的都市。人類也許永遠都不會發現,正在和他們分享這個城市的不僅僅是野狗、野貓、鳥雀或者昆蟲而已,還有一些聰明的利用人類外表隱藏在人類之中的「生物」,它們或者出於善意,或者出於惡意,它們居住在這個城市中,為了生存,為了捕食,為了進化……

其實可蕊大姐的文筆並不華麗,但是就是這不華麗的文筆寫出來的小說卻有著超乎尋常的魅力。都市妖奇談和一般的網路小說不一樣,即使是那些真正得到大家承認的,有著經典之稱,非小白文的精品也是不一樣的。它沒有精彩的打鬥,沒有一波三折的劇情,有的只是可以靜靜品味的溫馨和幽默。
可蕊大姐用她平實的文筆描繪了一個人與妖共存的城市,讓我們掩卷之餘會想到自己身邊是不是真的有開著計程車不苟言笑的影魅,溫柔善良的僵屍護士,刁蠻任性的小畢方,孝敬母親整天裝乖的九尾狐,玩世不恭的花花公子地狼,膽小如鼠的鹿蜀……
都市妖奇談的成功之處在於它沒有以這些山海經中的妖怪為主角去寫一部傳奇,而是從生活的每個角落著筆,人物是妖怪,寫的卻是我們每個人平凡的生活和真實的心境。所以才能最大限度的觸動我們,帶給我們最平凡的感動

並列11.若星漢的天空
《若星漢天空》,是一部溶玄幻、俠義、真愛、搞笑於一體卻號稱反玄幻反武俠反英雄的恢弘作品。其沿襲了《悟空傳》想像力豐富、語言幽默、情節引人的特長,更有《魔戒》之大氣和《哈里波特》之奇巧。該書必將成為中文寫作史上的史詩性作品!

猴子是目前為止筆者在網路上見過的作家中最有才華的,沒有之一。他的想像力汪洋恣肆,天馬行空,各種題材都能信手捏來,但是唯一的遺憾就是他的激情總是不能讓他靜下心來靜靜的寫完一部小說,若星漢的天空算是今猴子僅有的幾部給出了一個算是結局的結局的小說。
這是一部關於若星漢大陸的史詩,字數不多,僅僅30W字,但是卻寫出了網路上大部分小說300W字也不能寫出的壯闊(不過用少量的文字表現深邃的內涵是今猴子的那首本事,所以也不能說他超過了其他的作者……)。
被趕往地下數千年,一直夢想著陽光,希望「重返陽光之土」的魔族,不斷發動戰爭,只是為了再見到那束燦爛的陽光。
夢想成為英雄卻沒有英雄氣質的少年康德。
背負使命而來的少女雲迪。
雲游天下的吟遊詩人羅恩。
命運卻總是捉弄著所有人,康德將成為魔王,而長期生活在聖騎士康德陰影下的羅恩終會因為嫉妒而扭曲,殺死昔日的好友,雲迪接受了使命而來卻不能改變一切。
這是既定的命運。
但是魔王相信未來不是唯一的,命運也是可以改變的。
於是故事在幾條時間軸之間跳躍,可是魔王依舊要死在賢者手下,讓我們有一種高呼:老婆,和牛魔王一起出來看上帝的沖動。
整篇故事大氣,恢弘,語言充斥著詼諧,戰爭殘酷卻不殘忍,英雄悲壯卻不悲劇。
每個人物都是立體的,他們的喜怒哀樂,都是真實的,都能引起我們的共鳴,都能撥動我們的心弦。看過小說後,努力對抗命運但是依然失敗的康德,希望引導康德走上另一條道路的雲迪,被嫉妒所扭曲的羅恩,只是希望魔族能夠再次生活在陽光之土下的華優冰其斯……即使在看過小說很多年後,這些人物依然會留在我們心裡。

10.紫川
兩百年前的藍河戰場,光明帝國最後的軍團在魔族的喧囂聲中崩潰,帝國最後的元帥和皇帝戰死。混亂的西川大陸上沒有了共同的君主,群雄並起而混戰,武力是生存下去的唯一本錢,制霸天下,是一代代強者的夢想。
大陸東南,有一個兩百多年的強大勢力——紫川家族。他西擊流風家,東擋魔族,南鎮林家。為了強大的夢想,為了家族血統的薪火相傳,無數紫川俊傑前仆後繼,譜寫了一曲的史詩般壯麗的歷史。

初讀紫川,那一串串怪里八拉的人名和奇怪的一塌糊塗的諸如旗本之類的官職著實雷的我外焦里嫩,香氣撲鼻。差點連隔夜飯也噴出來了。不過看在網上的一片贊譽和幾位好友的推薦,還是耐著性子看了下去。而這一看就是數年。
不得不說,紫川中的硬傷很多,而且搞笑雖好,卻搞笑過了頭,導致這部史詩巨著有點不太嚴肅,但是後期的發展表現了老豬不甘於只寫一部讓我們樂呵呵一笑的小說。
小說並沒有一夫當關的男豬,也沒有神魔亂舞的大戰,有的是戰士的浴血廝殺,主人公在現實中的成長和蛻變。少年們的理想終究要向現實妥協,他們不得不在名為現實的手的推動下完成不想實現的變化,他們終究要成長,成長到足以擔起所有部下的信任和性命。
看完紫川總能讓人有一種震撼,能帶給人震撼是小說價值的最好體現了,而萬幸,我沒有放棄這樣一部小說。
不過紫川的毛病也是明顯的。
共軍八年抗戰帶來的是勝利,老豬八年刨坑結果帶給我們的是一個爛尾巴……這實在是坑爹了一點。本來小說就已經是前輕後重了,結果老豬乾脆就來了一個兩頭輕中間重,簡直是坑爹的可以。
該書能進前十首先是因為元老級作品的關系,其次就是因為若星漢還沒有完結,同樣是史詩戰爭題材的,說實話若星漢的表現還要在紫川之上,只可惜今猴子沒有一本小說是完本的……可惡,這比老豬的爛尾還坑爹。
前十的第一席:老豬的紫川。

㈣ 金庸和古龍小說中打鬥描寫!

金庸的武俠小說,已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫,我們看一看,我們到了二十世紀的下半葉,中國文化中,對於「武」這個概念的探討,已經達到了什麼樣的高度?

金庸的武俠中的武打,它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力,在「武」這個方面,超越了前人。

在金庸筆下,那些使著奇奇怪怪兵刃的人,多數不是一流高手。你看金庸的小說,你放心,只要這個人物一出場,使用一個很奇怪的兵刃,你就可以斷定,他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭,長著很長的鬍子,手裡拿著一對判官筆,你可以斷定,這個人不是主要人物;主要人物沒有使這些兵刃的,或者這個人就是性格奇怪之人。比如說,《天龍八部》裡面,南海鱷神,這個人物一出場,手裡拿著一個鱷魚剪,一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下,把人家腦袋剪下來,這個人你可以斷定,他不是一流人物。

再比如說,李莫愁,手裡拿著一柄拂塵,武功很厲害,她這個拂塵,不是掃地用的,不是撣沙發上的灰用的,你讓她拂一下,就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物,不是一流高手。武功的境界,在金庸筆下,一個沒有出場的大俠,這個人叫獨孤求敗,在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍,給後人講了這個道理。這個道理包含了,武功的幾層境界。

第一層,他年輕的時候,使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡,可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界,年少嘛,所向披靡,見誰跟誰辯論,都把人打敗。我年輕的時候,大概也是這個樣子,喜歡跟人家辯論,顯示自己有學問,以打敗別人為榮,回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實,現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。

而超越這個階段之後,他第二個階段用的是一把輕劍,比較輕的寶劍。這時候功夫長了,能夠舉重若輕,這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。

第三個階段,他改用一把重劍,重劍無鋒,我們常說,能夠舉重若輕,舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深,是舉輕若重,舉輕若重是更進一步。

那麼到了最後,他用一把木劍,木頭劍,這個木頭劍是沒有刃的,木劍本身不能傷人的。但是,這個木劍其實只是一個代表,說明他已經可以達到不用兵刃了,達到無劍的程度了。也就是說,他最後武功練到大成,是不依賴於外物。這個時候,他可以沒有兵刃;也可以說,什麼東西都是他的兵刃。

用金庸的原話講,武功練到這個程度,飛花摘葉,皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃,就練到這個程度。就是說,這其實是莊子講的「不役於物」,不為外物所奴役,外物完全被我所控制,所以你看上去他是兩手空空,其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界,搏鬥的境界,其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述,中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說,王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞,也論述了人生的幾種境界,可能讀過的朋友都知道。

第一種境界是:「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。」這是人生的第一種境界,在那塊找啊,徘徊,有了疑問了;第二種境界是:「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界,就是說,你為了事業奮斗,艱難曲折,正走在長征路上呢,但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是:「眾里尋他千網路,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈,沒找著;回來一看,就在那旮旯蹲著呢,豁然開朗。這是人生的第三種境界。

孔子也曾經講人生的境界,孔子講得更樸素,他就用人的年齡來講:「吾十五志於學,二十而冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十而從心所欲不逾矩。」,他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ,就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣,做起事情來隨心所欲。但是,隨心所欲做的事情,全是合乎規矩的,你隨便一做,就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方,你把球隨便一扔,好像隨便扔到了,「啪」,就進籃了,就是人生最後能達到這個境界,這就叫自由。自由,不是說,不聽話,誰管你都不聽,那不叫自由,那叫「二百五」,自由是要經過這樣一個磨煉的階段,最後一出手就「投籃」進去了,這才叫自由。所以一部中國哲學所講的,就是要恰到好處,而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角,通過武打,通過武功探討了這個人生境界,他把這個武功哲學,提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了,人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好,從其他武俠小說中也好,不可能學到實戰中打架的方法,不可能對你打架有很大的幫助,但是你可以學到人生的方法,可以得到人生的啟悟。比如說,百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里,陳家洛打的拳,叫百花錯拳,這個名字很有意思,百花,好像是色彩繽紛,但是是錯的,但是錯中又有不錯,這個很奧妙,每一拳打出來似乎不對,但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻,這個六脈神劍很有意思,他一旦使出來威力無比,他有時候使不出來,這很奇怪。看我們很多運動員也是,他一旦發揮出來金牌就是他的,甚至有的項目前四名都是中國的,但是一旦六脈神劍不靈了,使不出來,我們就一敗塗地,連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。

還有化功大法之陰險。就是說,人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫,給人家化掉。跟化功大法相近的一個,叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力,但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下,北冥神功這種工夫,善於學習他人的本事,這個本事大的人,他不是說,天生的自己什麼都學,他碰到別人,別人說一句話對他有用,他馬上就記住,馬上就融到自己的思想系統當中來,這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽,像降龍十八掌之剛猛,還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌,這個掌太厲害了,這個掌是威力很大。但是,不是什麼人都能使,包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的,你必須自己黯然銷魂的時候,心裡愁得不行的時候,不想活了,這個時候這個功夫威力無窮,一旦你心情開朗,這功夫就不行,就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝,置之死地而後生,你都不想活了,他反而能夠勝利,所以說韓信讓他的軍隊背水而戰,背水一戰,說,咱們都不活了,今個拼了,反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。

而金庸筆下的這些武功,我們如果說,把它都排列出來,那是排列不完的,排列一天恐怕也排列不完,舉不勝舉,精彩紛呈。一方面寫得很神奇,聽上去真妙。但是,同時很難得的是,他又寫得盡量可信,合乎武術原理,合乎我們對人體極限的想像。我們想像,人體到底能幹什麼?他不是寫得沒邊,有想像。金庸他既然寫的這種武俠,是現實風格的武俠,他就和還珠樓主迥然不同,他不寫還珠樓主那種絕對超自然的,沒有。

那麼我上大學的時候,看過許許多多的武俠小說,後來都忘了,留下的就是這些著名小說家的作品。其中,的確有一些寫得很荒誕的武俠小說,那作者就是亂編,他沒辦法了。比如,寫一個人物,被困在山洞裡邊了,出不去。山洞裡邊門口,堵上了多少萬斤的大石頭,出不去,在里邊要困死,怎麼辦啊?在牆上摸索摸索,摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練,練了兩個時辰,武功大成。好吧,這一下子人就變了,一拳打出去,把這山打翻了,他就出去了。我說,你這不是吃飽了撐的嗎!這說明,這個作者的無能,這只說明這個作者,說明你沒有辦法,正常地解決人物的困境,只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說,一些電視劇里邊故事編不下去了,「故事不夠,愛情來湊。」故事不夠了,加一個第三者吧,把故事繼續演下去。

而在金庸的筆下,沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇,另一方面講武功的局限。比如,金庸強調一個人武功再強,一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外,這就是他把自己限制住了。我們覺得,他寫得可信的。就是這一掌打出去,可以不接觸人體,而傷到人體,這是可能的。但是必須離得比較近,不可能說,離得三、五丈還能傷人,這是不可信的。所以說,這是比較寫實的。

再有,少林寺有72項絕技,叫少林寺72絕技。金庸說,天下不可能有一個人把它們都學全了,因為每一項絕技都博大精深,再厲害的少林高僧,一輩子的精力都用上,也只能學會十幾項,學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項,就可以橫行天下,無敵了,沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀?沒有必要的。可是,在《天龍八部》中,我們發現,有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候,我們就會心裡存一個疑問,不是說學不會嗎?怎麼有一個人都學會了呢?這個人叫鳩摩智。那麼到後來,我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的!他自有一套叫小無象功,而且正因為他強行練這個少林寺72絕技,最後走火入魔,身體出了大問題,就好像一個人本來患點小感冒,每天打大量的抗生素,最後就會出來別的大病。

那麼所有這些問題,都是合乎科學道理的,又合乎浪漫主義的想像。比如說,鳩摩智強行練功,走火入魔怎麼辦呢?這每天受這個病痛的折磨,不能告訴別人,還要裝作一個武林高手,最後恰恰是惡貫滿盈的時候,掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處,遇到段譽的北冥神功,段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了,這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後,柳暗花明,人獲得了新生。廢盡了武功之後,鳩摩智忽然就大悟,大徹大悟,才知道人練武功是次要的,參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃,回到西藏,專心研究佛法,成為一代高僧。

鳩摩智是歷史上的真人,是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家,但是歷史上沒有記載他曾經會武功,沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史,給他加上這么一段會武功的經歷,又解釋了他怎麼廢掉武功,怎麼最後得來佛法,所以讀來是既引人入勝,又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下,有武功和人物和情節、結構都聯系在一起,所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數,要是舉例子讀的話,會讀上幾天。

那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面,不是兩個人武打,是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面,這是《天龍八部》第二十六回,叫「赤手屠熊搏虎」,寫主人公蕭峰,他流落到女真部落,就是現在的東北。東北那個時候,環境還沒有破壞,東北虎遍地都是的時候,看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛,那個人招架不住,其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物,就是完顏阿骨打。蕭峰叫道,老兄,我來幫你打虎。

我們知道,打虎是很難寫的,打虎難寫,有兩個因素,一個是現實生活中打虎的事情發生得很少,誰敢打虎?即使發生過,看見的人又很少,這是一個難點;第二個難點,自從《水滸傳》中,寫了武松打虎之後,誰還敢再寫打虎!那不是沒事找拍嗎?已經前邊已經有打虎了,寫武松打虎寫得那麼好,你還敢寫打虎?你有什麼本事敢寫打虎?就你也配寫打虎嗎?

但是金庸他這樣的作家,在心裡有一種挑戰意識,他說,我要試一試,我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的:「蕭峰斜刺里沖將過去,攔住了兩頭猛虎的去路。」記住,這是兩頭猛虎,「那獵人見蕭陡然沖出,吃了一驚,大聲呼喝叫嚷,說的不是漢人語言。」因為那個獵人,就是女真族的首領完顏阿骨打,人家雖然是國家最高領導人,人家還親自出來幹活呢!親自出來打獵,回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼,當下也不理會,提起右手,對准老虎額腦門便是一掌,砰的一聲響,那頭猛虎翻身摔了個跟斗,吼聲如雷,又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力,縱是武高強之士,受在身上也非腦漿迸裂不可,但猛虎頭堅骨粗,這一記裂石開碑的掌力打在頭上,居然只不過摔了個跟斗,又即撲上。」

我們看,這一段寫得非常寫實,因為前邊有了蕭峰的武功天下一流,那個降龍十八掌,威力無人能比,打在石碑上石碑都可以打裂的,居然打在老虎頭上,老虎只翻了一個跟頭,非常可信。也說明這個老虎的厲害,寫出了虎和人的區別,一個七、八百斤的動物,哪能被你一掌就打死!就是蕭峰這樣的人,都沒把他寫成這種神不可測的神功,不是神功。

接下來,蕭峰贊道:「好傢伙,真有你的!」側身開,右手自上而下斜掠,「嚓」的一聲,斬在猛虎腰間。這一斬,他加了一成力,那猛虎向前沖出幾步,腳步蹣跚,他寫得非常准確,既沒打爬下,也沒有說紋絲不動,打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了,已打成腰間盤突出了,「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步,右手一挽,已抓住了虎尾,大喝一聲,左手也抓到了虎尾之上,是兩只手在抓住虎尾的,奮力,雙手使勁回拉,那猛虎正自發力前沖,被他這么一拉,兩股勁力一迸,虎身直飛向半空。」

這個想像非常好,這合乎物理學道理的,就是兩股力相等,一下子虎身子就迸到半空中了,那獵人提著鐵叉,正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打,武功不如他,所以就藉助一個工具,拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中,這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口,伸出利爪,從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝,雙掌齊出,「啪」一聲悶響,霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處,這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫,那大蟲登時五臟碎裂,在地下翻滾一會,倒在雪中死了。

我們看這一段描寫,蕭峰打虎寫得既驚險又神奇,但是又真實可信,蕭峰是書中的第一好漢,降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣,翻一個跟頭,腰上砍了一掌,老虎還能躥起來,最後他是借老虎從空中下撲之力,加上自己的力量,而且打在老虎最柔軟的部位,打它的內臟,才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇,也寫出了老虎的厲害,老虎如果不厲害,英雄的威風是顯不出來的。所以說,我們看,這一點他既繼承了武松打虎,武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害,武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同,和武松打虎和李逵殺虎,都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎,並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現,一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打,進入女真部落,最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎,使完顏阿骨打佩服他,兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來,然後他回到大遼,最後完顏阿骨打又去救他,等等。所以這一段描寫,就是和情節和人物,都結合在一起的。

那麼也有其他一些學者,概括金庸的武功,說他的武功還是性格化的。比如說,岳不群這種人,他就學辟邪劍法,所以他人是陰毒之人;像脾氣暴躁的,叫武臣道長,他的武功叫72路追魂奪命劍,一個年紀很大老頭子,脾氣還是很暴躁,善惡分明;像黃蓉,黃蓉是一個機靈鬼,聰明絕頂的小姑娘,所以她不到兩個時辰,就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明,才能學會。然後,郭靖看得很羨慕,郭靖也想學,一看黃蓉這么快就學會了,我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說,這個逍遙游不是你能學的,你很笨,你學不會,說你就算拚命,也學不會。我就拚命反復練嘛,這笨鳥先飛。洪七公就說,你就算拚命記住了,你使出來,一點也不逍遙,所以你打出來的東西,都是笨手笨腳,愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使,就變成了苦惱爬,而不是逍遙游,在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人,他是不能學這種很聰明的武功的,他就是靠本事,靠實實在在的力量。所以這是可以說是,武打性格化所規定的。

再有,藝術化。比如說,《天龍八部》裡面,虛竹和丁春秋之戰,每一招都凶險,招招凶險攻向敵人要害,但是偏偏的,姿勢卻那樣地幽雅、美觀,像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣,像武打一樣。還有,金庸繼承了前人,他的武功的名稱,都是極富美學魅力的,他的武功的名稱,把一部中國的文化都點活了,中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦,都用到武功上了。

還有,金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化,這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候,他做過編劇,他搞過話劇,搞過影視,這些他都做過,所以他非常注意舞台效果,所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚,什麼人是表演者,什麼人是觀看者,什麼人是偷看者,都清清楚楚。比如說,《射鵰英雄傳》裡面,郭靖與黃蓉在牛家村養傷,兩個人在夾壁裡面,然後看到這個屋裡邊,不斷地發生各種故事,各種人來,他倆在旁邊看。我們想,這不就是一個話劇舞台嗎?就是一個話劇舞台,兩個人旁邊,然後看著這里演各種戲。他們能看見別人,別人看不見他們。

金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面,從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面,簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽,歌舞大賽一樣,有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面,六大門派圍攻光明頂,那一路一路站起來打,那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組,一定要看看金庸的小說,從中吸取一點靈感。

大戰,像大戰聚賢庄,大戰陸家莊,一場接一場,那比寫千軍萬馬的廝殺,還要好看,還要經典。有的時候,我們雖然看到小說里,寫的是千軍萬馬的廝殺,但出來的就兩人,打一下就下去了,別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中,是很多人在亂打,然後又寫得很清楚,條分縷析。

從小的方面講,金庸的武打還注意張弛結合,注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒,很嚴肅、很緊張,中間穿插一些趣味。比如,《笑傲江湖》,江湖裡面有六個同胞兄弟,叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高,但是頭腦好像不太靈,傻啦巴嘰的,父母不太講究優生學,一胎生了六個,智力不太高,每天在一起辯論,誰先生出來的,誰第六個生出來的等等,這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場,就把嚴肅的場合攪亂,而且他們武功非常猛,他們經常抬起一個人來,要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現,就使嚴肅中加入了趣味。所以說,你看金庸的小說的武打場面,相當於欣賞晚會,沒有人說,看著一半晚會要出去打架了;晚會很好,我出去把鄰居他們家玻璃砸了,沒有!

所以金庸的小說對於青少年,無論從理論上講,還是從我們實際的感受中講,都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且,正像你不能看了《紅樓夢》中的菜,就照著那個菜譜去烹飪一樣的,金庸小說中的武打,你也不能看了之後,就照貓畫虎地出去,跟人家搏鬥。小說中的菜譜,如果照著那個菜譜,來做出來的菜,據說都是很難吃的,包括我們講的黃蓉,和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比,但是我想,你要真那麼做出來,真的會好吃?我對此事畫問號的。

而武俠小說中的武功,我們也應該抱同樣的態度,閱讀這些武打場面,我們在得到審美享受的同時,應該獲得的是人生方面的啟悟,而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信,你就可以去嘗試一下,現實生活中的打鬥,不但和武俠小說中的描寫相距甚遠,和我們武術學院,所教會的那些武術套路,都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學,他學了武術幾年畢業之後,跟同學說,咱們學了幾年武術,也從來沒跟人家過過招,哪天試一試。

有一次,在飯館里喝酒,和鄰桌的一夥黑道上的朋友,發生沖突,就打起來了。還沒等他們亮出招式,就被人家--那群小流氓,用啤酒瓶子一頓,都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現,學校里學的武術,原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來,武俠小說中的武功,不能當成技術來看,而應該當成藝術來看。所以,我希望大家通過武功看到藝術,看到人性,看到我們博大精深的中華文明。

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