⑴ 科幻小說作家有哪些
西方的科幻小說家：阿西莫夫、瑪麗·雪萊、凡爾納、赫伯特·喬治·威爾斯、小約翰·坎貝爾、哈伯德、莫爾、詹姆斯·布里什、考恩布魯斯、弗雷德里克·波爾、安德森
中國的科幻小說家：劉慈欣、王晉康、何宏偉、凌晨、劉維佳、柳文楊、米一、潘海天、星河
⑵ 男主叫行流雲女主叫楚什麼洛古言重生小說
書名：《步步毒謀：血凰歸來》
作者：說夢的瘋子
主角：北流雲,楚洛衣
內容簡介
一朝身死，心如死灰。重生之後的她不再妄言情愛，此生只為了復仇而生，為了復仇而死。身處險境，為了生存，她設計了一個又一個陷阱，應對一個又一個心思歹毒的敵人。遇到他，她說：情愛，只是因為利益才存在，請君莫愛。他答：如果情愛只是因為利益而存在，那我會讓自己一直對你有利用價值，請汝憐愛。「天下太平了，那我對你還有利用價值嗎？」「又說什麼什麼傻話呢？滾回去帶孩子去！」
⑶ 《馬卡爾·楚德拉》的原文
《馬卡爾·楚德拉》的原文：
潮濕的冷風從海上吹來，將波浪拍岸的濤聲和岸邊灌木的絮語組合而成的深沉的旋律播撒在草原上。一陣陣疾風時而卷來一些枯黃的落葉，將它們吹進篝火堆，扇旺了火苗；環繞著我們的秋夜的黑暗顫動著，恐懼地退避開去，時而暴露了左面那一望無際的草原，時而又暴露了右面那無垠的大海和我正對面的茨岡老人馬卡爾·楚德拉的身影。他正在看守他的游牧隊的馬群，那個游牧隊散亂地宿營在離我們五十來步遠的地方。
陣陣寒風掀開了他的上衣，暴露了他多毛的胸口並無情地抽打著他，可他並不在意。他以一種優美有力的姿勢半卧著，臉對著我，不緊不慢地抽著他那隻大大的煙斗，從嘴裡和鼻孔里噴出一團團的濃煙，他的目光越過我的腦袋，一動也不動地凝望著草原上那死一般沉寂的黑暗。他不停地與我交談著，一點也不去抵禦寒風那銳利的攻擊。
「你就這么流浪嗎?這很好!你選擇了一種光榮的命運，你這只鷹。就該這樣，到處走走，看看，看夠了，就躺下去死掉——就這么回事!」
「生活?別人?」帶著懷疑的神情聽完我對他那句「就該這樣」的反駁，他繼續說道。「嗨!這與你有什麼相干。難道你自己就不是生活?沒有你別人也在生活，沒有你別人也能活下去。你難道以為真的有人需要你?你不是麵包，也不是拐杖，沒有人需要你。」
「你是說，要學習，要教別人?但是你能學到使人們幸福的方法嗎?不，你學不到。你得先白了頭，然後再去說教別人。有什麼可教的?每個人都知道他需要什麼。聰明一些的人會拿走一切，愚蠢一些的人就一無所獲，每個人都會自己學習的……
「你們這些人真是可笑。聚成一堆，相互擠壓，可這世界上的地方有多少啊。」他伸手向草原一揮。「他們成天工作。為了什麼?為了誰?無人知道。若見到一個人在耕地，你就會想，現在他把自己的氣力隨汗水一滴滴地耗費在土地上，然後他就會躺進土地，在土地中腐爛。他什麼也沒有留下，他來不及見到他的土地上的收獲，他死的時候和他生的時候一樣——一直是個傻瓜。
「怎麼，他生下來後就是為了在地上挖來刨去，連自己的墳墓都來不及挖好就去死掉嗎?他懂得自由嗎?他明白草原的廣闊嗎?海浪的話語會使他心花怒放嗎?他生下來就是一個奴隸，一輩子都是一個奴隸，就這么回事!他能拿他自己做點什麼呢?即使他能變得稍稍聰明一些，那也只能去上吊。
「而我，你瞧，在五十八個年頭里看到的東西，如果把它們全寫在紙上，像你帶的這個口袋，就是有一千個也裝不下。喂，你說，什麼地方我沒去過?你說不出來。你也不知道我到過的那些地方。就該這樣生活，走呀，走呀——這就得了。不要老呆在一個地方，老在一個地方能有什麼?你瞧，白天和黑夜跑個不停，繞著地球互相追逐，你也該像那樣躲開關於生活的思考，免得對生活感到厭倦。你只要一思考，就會厭煩生活，事情一直是這樣的。我也有過這樣的事。嗨!有過的，我的鷹。
「我蹲過監獄，在加里西亞。『我為何活在這世上?』我煩悶時就這樣想——監獄里真煩悶啊，我的鷹，唉，真是煩悶!每當我看到窗外的田野，憂愁就會抓住我的心，像鉗子一樣抓住、夾緊我的心。誰能說出他為什麼活著?誰也說不出，我的鷹!而且也不該對自己提這樣的問題。活著，這就得了。到處走走，看看身邊的一切，憂愁就再也不會抓住你了。有一次，我差一點用腰帶上吊，就這么回事!
「嘿!我曾經與一個人交談過。那是一個嚴肅的人，是你們俄羅斯人。他說：『不能像你自己所想的那樣生活，而要遵循上帝的旨意生活。服從上帝吧，他會賜給你你向他請求的任何東西。』可是他自己卻衣衫襤褸。於是我對他向上帝給為自己祈求一件新衣服。他卻大發雷霆，用咒罵把我趕走了。可在這之前他還在說，應當寬恕人，應當去愛人。即使我的話得罪了他，他也該寬恕我呀。那也算一位教師!他們教導說要少吃一些，可他們自己一天要吃上十頓飯。」
他向篝火里啐了一口，沉默不語了，又在填裝煙斗。風怨訴地、輕輕地吹著，馬兒在黑暗中嘶鳴，從游牧隊那邊飄來一陣溫柔甜蜜的抒情小調。唱歌的是馬卡爾的女兒，美人儂卡。我熟悉她那厚重的膛音，無論她在唱一支歌還是道一聲你好，那聲音永遠是奇異的，不滿足的，矜持的。她那黧黑的、無光澤的臉上凝結著一種女王般的高傲，在她那雙被某種暗影籠罩著的深褐色的眼睛中，閃爍著一種對她的不可抗拒的美的自信，以及對於除她自己之外的一切東西的藐視。
馬卡爾把煙斗遞給了我。
「抽吧!姑娘唱得不錯吧?是不錯!想有一個這樣的姑娘愛上你嗎?不想?很好!就要這樣，別相信姑娘們，離她們遠一點。去吻一個姑娘，當然比抽我這個煙斗更好，更快活，但吻過她之後，你心中的自由就死掉了。她會用一種無形的東西把你和她捆在一起，你掙不脫，你會把整個靈魂交給她。這是真的!要小心姑娘們!她們永遠在撒謊!一個姑娘會說：我愛你勝過世界上的一切。可一拿別針刺她，她就會扯碎你的心。這我知道!嗨，我知道得太多了!喂，我的鷹，你要我給你講一段往事嗎?你要記住這故事，記住它，你一輩子都將是一隻自由的鳥兒。
「從前有個左巴爾，洛依科·左巴爾，是個年輕的茨岡人。在整個匈牙利、捷克和斯拉沃尼亞以及沿海各國，都知道他，真是個勇敢的小夥子!在那些地區的每一個村子裡，都有五個十個的村民曾經對上帝起誓要殺死他，可他仍然活得很好，並且，只要是他看上的馬，就是有一個團隊的人看守，左巴爾照樣會騎著這馬跑掉!嗨!難道他怕過誰?就是魔鬼帶著他的全部人馬來捉他，左巴爾即使不捅他一刀，也會痛快地罵他一頓，而且還會照著那些小鬼們的嘴臉一頓狠揍——真會有這事的!
「所有的游牧隊都認識他或是聽說過他。他只喜歡馬，再沒別的，就是馬也喜歡不長——他騎一騎就賣了它，而錢，誰要誰就拿去。對他來說沒有什麼珍貴的東西，你需要他的心，他也會自己把它從胸口裡取出來交給你，只要那會對你有好處。他就是這樣的人，我的鷹!
「我們游牧隊當時正在布科維納一帶流浪——這是大約十年前的事。一次，在一個春天的夜晚，我們坐在一起。有我，有同科蘇特科蘇特： 匈牙利的民族英雄。一起打過仗的士兵達尼洛，有老奴爾，有其他的人，還有達尼洛的女兒拉達。
「你認識我的儂卡吧?她可是個女皇!但她和拉達是不能相提並論的——我這是在抬舉我的儂卡!關於她，這個拉達，簡直沒法用詞語來形容。也許，她的美可以用提琴表現出來，但也要那個懂得提琴像懂得自己靈魂的人才能表現得出來。
「她曾使多少年輕人的心焦渴啊，噢，有多少啊!在莫拉瓦河，有個富翁，一個留著額發的老頭，一看到她就呆住了。他騎在馬上，望著她，渾身哆嗦著，像得了熱病。他打扮得像過節的魔鬼一樣漂亮，短上衣上綉著金線，腰間佩著一把鑲滿寶石的軍刀，只要馬蹄一動，那把刀就會閃電似的發亮。他帽子上的藍色天鵝絨，簡直就像是一小片藍天——真是個了不得的老紳士!他看著看著，便對拉達說道：『喂!來親我一下，我就給你一袋錢。』可她卻往旁邊一轉身，就這樣!『如果我讓你生氣，請你原諒，但你不能更溫柔地看我一眼嗎?』老富翁立即收斂了高傲，把一袋子錢拋到了她的腳邊——大袋的錢呀，兄弟!而她卻毫不在意地把它踢到泥潭裡去了。就這樣。
「『嗨，這姑娘!』他嘆了口氣，用鞭子抽著馬，於是一片塵土像雲似的升騰起來。
「第二天他又來了。『誰是她的父親?』他對著游牧隊吼叫。達尼洛走了出來。『把你的女兒賣給我，你要什麼拿什麼!』但達尼洛對他說：『只有老爺們才什麼都賣，從他們的豬到自己的良心。我同科蘇特一起打過仗，我什麼買賣都不做!』那富翁大吼一聲要拔出刀來，可我們中的一個人把燒著的火絨放到了馬的耳朵里，馬就馱著那人跑走了。而我們也拔營離開了。我們走了一天，到第二天，我們一看——他追上來了!『喂，』他說道，『無論在上帝面前還是在你們面前，我的良心都是干凈的。把那女孩給我做妻子吧，我要和你們平分我的一切，我非常富有!』他非常激動，像風中的茅草一樣在馬鞍上搖擺著。我們在考慮。
「『那好，女兒，你說吧!』達尼洛嘟囔了一句。
「『如果一隻雌鷹自願地跑到烏鴉的窩里去，那她會變成什麼東西呢?』拉達問我們。
「達尼洛笑了，我們大家也與他一同笑了。
「『說得好，女兒!你聽見了吧，大人?這事辦不成!你還是去找那些小鴿子吧，她們更溫順些。』於是我們又向前走去。
「而那位大人抓起帽子，扔在地上，催馬就跑，震得大地也在顫動。拉達就是這樣一位姑娘啊，我的鷹!
「對了!有一天夜裡，我們坐著，聽到有一陣音樂在草原上飄揚。多好的音樂啊!它使血管中的血發燙了，它在招呼人到什麼地方去。我們感到，我們大家都因為這音樂而開始希望什麼，但若是得到那東西，就沒有必要再活下去了。要想活著，除非是做全世界的皇帝，我的鷹!
「黑暗中鑽出一匹馬，馬上騎著一個人。他拉著琴兒走到了我們面前。他在篝火前停了下來，不再拉琴，微笑地看著我們。
「『喂，左巴爾，是你啊!』達尼洛高興地對他喊道。這就是他，洛依科·左巴爾!
「他的胡須垂到肩頭，和鬈發混在一起，兩隻眼睛像明亮的星星一樣在閃亮，而笑容，上帝啊，就是一個完整的太陽!他連人帶馬就像是用一塊鐵鑄造出來的。他站著，映著篝火的光亮，全身就像塗著一層血。他在笑著，潔白的牙齒在閃亮!在他還沒有和我說話之前，或者在他還沒有發覺世上還活著我這個人之前，我就已經像愛自己那樣地愛上了他。如果不是這樣，那我才該死呢!
「是的，我的鷹，有過這樣的人!他朝你的眼睛看上一眼，你的靈魂就會被捉走。但是你並不因此感到羞恥，反而覺得是自己的驕傲。跟這樣的人在一起，你也會變好的。這樣的人很少啊，我的朋友!但是，少就少吧。世上的好東西若是太多了，人們也就不認為它們好了。就這樣!你接著聽下去吧。
「拉達說：『你拉著真好，洛依科!是誰替你做了這把音色美妙的提琴?』那人笑了：『是我自己做的!它不是用木頭做的，而是用一個我非常喜歡的年輕姑娘的胸口做的，琴弦也是我用她的心捻成的。這琴還不大聽話，但我知道怎樣握弓!』
「大家都清楚，我們這位兄弟企圖立即蒙上姑娘的眼睛，免得那雙眼燒傷他的心，可他自己的雙眼卻被憂郁蒙住了。洛依科正是這樣。瞧，他沒有成功。拉達轉過身去，嘆了一口氣，說道：『人們還說，左巴爾聰明又靈活，人們是在撒謊啊!』然後她就走開了。
「『嗨，美人，你的牙齒好尖啊!』洛依科擠了擠眼，跳下馬來。『你們好，兄弟們!我就是來見你們的!』
「『歡迎客人!』達尼洛對他說道。大家親吻，交談，然後就躺下睡覺……大家睡得很熟。到了早晨，我們發現，左巴爾的頭上包了一塊布。怎麼回事?他說是在睡覺時被馬蹄踢傷了。
「哈，哈，哈!我們都知道這馬是誰。大家抿著嘴暗笑，達尼洛也笑了。怎麼，難道洛依科配不上拉達嗎?不，不是這樣!一個姑娘無論多麼好，她的靈魂總是渺小狹隘的，你就是把十幾斤重的金子掛在她的脖子上，她也不會變得比原來更好一些。唉，得了!
「我們在老地方住了下來。那時，我們的日子過得很不錯，左巴爾和我們住在一起。他是一個好夥伴!他像一個老人那樣聰明，什麼都知道，還懂俄文和匈牙利文。常常是，只要他一開口說話，你就會一直聽下去，一輩子都不想睡覺!說到拉琴——如果這世上還有人能拉得像他那樣好，那就讓雷劈死我!他的弓一碰上琴弦，你的心就會發抖，再拉一下，你的心聽著聽著就會停止跳動，而他仍然拉著，笑著。聽他拉琴，你止不住想哭，同時又想笑。就像這時有人在對你痛苦地哼哼，請求幫助，就像在用一把刀子割你的心。這是草原在給天空講故事，講一個悲傷的故事。這是一個姑娘在痛哭著送走她的好小伙!好小伙在招呼姑娘到草原上去。突然——嗨!一曲自由活潑的歌兒像雷聲一樣響起，眼瞧著太陽也隨著這歌兒在天上跑起了舞!就是這樣的，我的鷹!
「你身體里的每一根血管都聽得懂那支歌，你整個的人兒也會成為那支歌的奴隸。如果那時洛依科喊一句：『夥伴們，拿起刀來!』——無論他指向誰，我們都會持刀向那人沖去。他可以讓一個人做任何事情，大家也都愛他，非常愛他，只有拉達一人連瞧也不瞧這小夥子一眼；不瞧就罷了，她還要嘲笑他。她深深地刺痛了左巴爾的心，唉，深深地!洛依科咬緊牙齒，揪著胡須，看人的眼睛比深淵還要黑暗，可是，那眼睛裡又閃亮著讓人的靈魂感到恐怖的東西。夜間，洛依科遠遠地走到草原的深處。他的提琴在那兒一直哭泣到清晨，那琴在哭泣，在埋葬左巴爾的自由。而我們躺著，聽著，心裡在想： 怎麼辦呢?我們也知道，如果兩塊石頭彼此相撞，你不能站在它們中間，否則你會被撞殘廢的。事情就是這樣。
「有一回，我們大家坐在一起，談著事兒。大家覺得很無聊。達尼洛就求洛依科：『左巴爾，唱支歌吧，讓大家高興高興!』洛依科向臉朝上望著天空躺在離他不遠處的拉達看了一眼，撥響了琴弦。提琴講起了話，好像它真的曾經是一顆少女的心。洛依科唱道：
嗨嗨!胸膛里燃燒著火焰，
這草原多麼的寬廣!
我的駿馬風兒一般地賓士，
我的手臂多麼剛強!
「拉達轉過頭來，欠起身子，望著唱歌人的眼睛笑了一下。他像霞光般地羞紅了臉。
嗨吆嗨!喂，我的夥伴!
我們騎馬向前飛奔!
草原披著濃濃的黑暗，
但黎明在那兒等待我們!
嗨嗨!我們飛去迎接白天。
縱馬騰向高空吧!
只是別讓馬兒的鬃毛
碰到美人般的月亮!
「唱得多好!如今已經沒有人能這樣歌唱了!可拉達卻懶懶地、慢慢地說道：
「『你別飛得太高了，洛依科，一失手掉下來，鼻子撞進泥坑，你會弄臟鬍子的，小心點兒。』洛依科像野獸似的望了她一眼，但他什麼也沒說。這小夥子忍住了，又一直唱下去：
嗨吆嗨!白天突然來到，
你和我卻還在睡覺。
嗨嗨!你我兩個人呀，
羞得無處躲藏!
「『這才叫歌!』達尼洛說。『我從來沒有聽過這樣的歌；如果我這是在說謊，就讓魔鬼取走我的煙斗!』
「老奴爾也滿意地摸著胡須，聳著肩膀。我們大家都因為左巴爾那豪邁的歌而心滿意足!只有拉達不喜歡。
「『從前有一隻想學鷹叫的蚊子，就是這樣嗡嗡亂響的。』她說，像是朝我們潑來了一捧雪。
「『你大概是想挨鞭子了，拉達?』達尼洛沖到她的面前，而臉黑得像土地一樣的左巴爾，把帽子扔在地上，上前說道：
「『別動手，達尼洛!烈馬需要鐵嚼子!把你的女兒給我做妻子吧!』
「『這話可是你說的!』達泥洛笑了一下。『只要你能夠，你就帶走她吧!』
「『好!』洛依科說。然後他又對拉達說道，『喂，姑娘，稍稍聽聽我的話，別太驕傲!你們的姐妹我見過很多，唉，見得多了!但從沒有一個姑娘像你這樣打動過我的心。唉，拉達，你俘虜了我的靈魂!有什麼法子?命中註定的事總要發生，而且……也沒有那樣一匹能騎著它逃離自己的馬!……我要憑著上帝和自己的名譽，當著你父親和所有這些人的面，娶你為妻。但是，你要小心，別妨礙我的自由，我是一個自由自在的人。我想怎樣生活，就將怎樣生活!』他緊咬著牙，眼睛閃著光，走到了她跟前。我們看著，他向她遞過手去，這時我們就想，拉達要給這匹草原上的野馬帶嚼環了!突然，我們看見，他雙手一伸，腦勺戔著地，砰的一聲倒下了!
「怎麼回事?像是有一顆子彈擊中了年輕人的心臟。原來是拉達用皮鞭纏住了他的腿，然後又向後一拉——洛依科因此就倒下了。
「姑娘又躺下了，一動也不動，只是默默地笑著。我們在看著，接下去會怎樣。洛依科坐在地上，雙手抱著腦袋，好像是害怕他的腦袋會炸裂似的。然後，他悄悄地站起身來，向草原走去，對誰也沒看一眼。奴爾對我低聲說道：『去看著他!』我就跟著左巴爾走進了黑夜的草原。是這樣的，我的鷹!」
馬卡爾倒出了煙斗里的灰，又開始重新裝煙絲。我更緊地裹了裹外套，躺卧著，看著他那張因光照和疾風而變黑的蒼老的臉龐。他嚴肅地、冷峻地搖了搖腦袋，自言自語了些什麼；那花白的胡須在抖動，風在吹拂他頭上的頭發。他像是一棵老橡樹，它雖然被雷電燒焦了，但依然有力結實，仍因自己的力量而驕傲。大海繼續在與海岸低聲地交談，風也仍舊在把海的絮語帶向草原。儂卡已經不再唱歌了。聚集在天上的烏雲使這秋夜更加陰暗了。
「洛依科一步步地走著，低著頭，兩手像鞭子似的垂著。她走到溪邊的一個山谷，坐在一塊石頭上嘆氣。他嘆息得那麼傷心，連我的心也在因為憐惜而流血，但我還是沒有走近他。話語對痛苦有什麼用，是不是?!正是這樣!他坐了一個小時，又坐了一小時再一小時，一動也不動地——坐著。
「我躺在不遠的地方。這是一個明亮的夜。月亮把銀色的光灑在整個草原上，可以看得清很遠的地方。
「突然，我看見拉達離開宿營地急急地走了過來。
「我高興起來!我想：『啊哈，真棒!拉達真是一個大膽的姑娘!』他走到了他跟前，而他卻沒有聽見。她把手放在他的肩膀上；洛依科顫抖了一下，放開手，抬起了頭。他跳起身來，馬上去拔馬!哎呀，他要殺那姑娘了，這我知道，但當我正想跑到宿營地那邊去喊人時，卻突然聽到：
「『把刀扔掉!我會打碎你的腦袋!』我一看，拉達手裡握著一把手槍，那槍正瞄著左巴爾的腦門。真是一個魔鬼般的姑娘!好吧，我想，現在他們勢均力敵了，接下來會怎樣呢?
「『聽著!』拉達把手槍別到腰間，對左巴爾說道，『我不是來殺你的，而是來講和的，把刀扔掉!』那人扔掉了刀子，陰沉地看著她的眼睛。這真是奇怪，兄弟!兩個人站在那兒，野獸似的互相對望著，而這兩個都是很好的、勇敢的人啊。明亮的月亮和我一起看著他們——就是這樣。
「『喂，聽我說，洛依科，我愛你!』拉達說。那人只聳了聳肩膀，像是被人捆住了手腳。
「『我見過很多小夥子，無論是靈魂還是相貌，你都比他們更勇敢，更好看。他們中的每一個人，只要被我看了一眼，就會剃光自己的胡須。只要我願意，他們都會跪在我的面前。但這有什麼用?他們並不怎麼勇敢，我能使他們都變得像女人那樣。這世上勇敢的茨岡人已經不多了，不多了，洛依科。我從來沒有愛過任何人，洛依科，但是我愛你。可我還愛自由!我愛自由，洛依科，超過愛你。而沒有你我就活不下去，就像沒有我你也活不下去一樣。因此我想讓你的靈魂和身體都屬於我，你聽清了嗎?』那人笑了一下。
「『聽清了!聽你的話很開心!好吧，拉著說下去!』
「『是還有話要說，洛依科。無論你怎樣轉悠，我總要征服你，你將成為我的人。所以別白費時間，等著你的是我的親吻和擁抱……我要深深地吻你，洛依科!在我的親吻中，你會忘記你的勇敢的生活……你那些讓年輕茨岡人高興的充滿活力的歌，也不會再在草原上響起了——你將只對我拉達一個唱溫柔的情歌……所以別白費時間了——我已經講了，就是說，你明天就要像年幼者服從年長者那樣服從我。你要當著整個游牧隊的面跪在我的腳下，吻我的右手，那時我就會做你的妻子。』
「這個魔鬼般的姑娘想得到的就是這個!這種事是非常稀罕的；聽老人們說，只是在古代的黑山人中才發生過這種事，而茨岡人從未這樣做過!瞧，我的鷹，你還能想出比這更可笑的事嗎?就是想上一年，你也想不出的!
「洛依科轉向一邊，對著大草原猛吼了一聲，像是被刺中了胸口。拉達顫抖了一下，但她掩飾住了自己。
「『那麼，明天見，明天你必須照我吩咐你的那樣去做。聽見了嗎，洛依科?』
「『聽見了!我會做的。』左巴爾呻吟了一聲，向她伸過手去。她沒有回過頭來看他，而他卻搖晃著，像棵被風吹斷的樹，倒在地上。他在痛哭，又在大笑。
「瞧這個該死的拉達把小夥子折磨成了什麼樣子。我費了好大的勁才使他緩過神來。
「唉!是什麼樣的魔鬼非要人們去感到痛苦呢?是誰愛聽人類的心靈在因為痛苦而破碎時的呻吟呢?你倒是想想看!
「我回到了宿營處，對所有的老人說了這事。老人們考慮了一下，決定等一等，看這事如何發展。而事情是這樣發展的： 晚上，我們圍坐在篝火前，這時，洛依科走來了。他有些心神不定，一夜間消瘦了很多，眼睛也陷了下去；他低垂著眼睛，一直沒有抬起。他說道：
「『是這么回事，夥伴們，這一夜我察看了自己的心，發現那兒已沒有過去那種自由生活的地盤了。只有拉達一個人住在那裡——就是這樣的!這就是她，美人拉達，在像女皇一樣地微笑!她愛她的自由超過愛我，我卻愛她超過愛我自己的自由，因此我決定像她吩咐的那樣跪倒在她的腳下，讓你們大家都看見，她的美貌怎樣征服了我，這個在遇到她之前一直像老鷹抓小雞般地與姑娘玩耍的勇敢的洛依科·左巴爾。然後，她就將做我的妻子，擁抱我，親吻我。那樣一來，我就不再想為你們唱歌了，連自己的自由我也不再憐惜!是這樣的嗎，拉達?』他抬起眼睛，陰郁地望著她。她默默地、嚴厲地點了點頭，然後用手指了指自己的腳下。我們看著，什麼也不明白。我們甚至想走開，以免看到洛依科·左巴爾拜倒在一個姑娘的腳下——即便是拉達這樣的姑娘。我們似乎有些害羞，有些可惜，又有些難過。
「『快點!』拉達對左巴爾喊道。
「『嗨，別著急，來得及的，夠讓你煩的……』他笑了。他笑得像鋼鐵的聲音一樣響亮。
「『事情就是這樣的，夥伴們!還有什麼事要做?還要試試我們這位拉達的心是不是像她展示給我的那樣堅硬。我要來試一試了——原諒我吧，兄弟們!』
「我們還來不及猜想左巴爾想干什麼，拉達就已經躺倒在地上了。左巴爾的彎刀齊刀柄地豎立在拉達的胸口上。我們都驚呆了。
「而拉達拔出刀來，把刀扔在一邊。她用自己的一綹黑發堵住刀口，微笑著，響亮而又清晰地說道：
「『再見，洛依科，我早知道你會這樣做的!』她眼看就要死了。
「你理解了這個姑娘吧，我的鷹?!就讓我永世受詛咒吧，這真是個魔鬼一般的姑娘!
「『啊，我要跪倒在你的腳下，高傲的女王!』洛依科向整個草原喊道。他撲倒在地上，嘴巴緊抵著死去的拉達的腳，一動也不動。我們摘下了帽子，默默地站立著。
「對這樣的事你能說些什麼呢，我的鷹?是啊!奴爾說：『應該把他捆起來!』但是沒有人會動手去捆洛依科·左巴爾的，奴爾也知道這一點。他揮了揮手，走到了一邊。但達尼洛撿起了那把被拉達扔在一邊的刀子。他久久地看著那刀，花白的胡須在顫抖。在那把刀上，拉達的血還沒有凝固。那刀彎彎的，十分鋒利。然後，達尼洛就走近左巴爾，把刀插進了他的背部，正好刺中的心臟。老戰士達尼洛畢竟是拉達的父親啊!
「『做得對!』洛依科向達尼洛轉過身來，清楚地說了一句，於是他就隨拉達而去了。
「我們在看著。拉達躺在那兒，握著一綹頭發的手捂在胸口上，她的一雙睜著的眼睛映著藍色的天空，而在她的腳旁，躺著勇敢的洛依科·左巴爾。他的鬈發披散著，遮住了他的臉龐。
「我們站立著，思考著。老達尼洛的胡須不停地顫抖，他濃密的眉毛皺在一起。他望著天空，默默不語，而滿頭銀發的奴爾，臉朝下伏在地上痛哭，他的肩膀在因痛哭而抽動。
「這是值得痛哭的啊，我的鷹!
「……你的流浪，但你要走自己的路，別轉向。你就一直向前走。也許，你不會白白毀掉自己的。就是這樣的，我的鷹!」
馬卡爾不再說話了。他把煙斗裝進衣袋，裹了裹胸前的衣服。雨在滴落，風更猛烈了，海在低沉憤怒的咆哮。馬兒一匹匹地走近即將熄滅的篝火。它們用大大的聰明的眼睛看著我們，一動也不動地站著，在我們四周圍成了一個密實的圓圈。
「嚯，嚯，喲嚯!」馬卡爾向馬兒親勢地吆喝著，用手拍了拍他那匹心愛的黑馬的脖子，又轉過身來對我說，「該睡覺了!」他用上衣裹住腦袋，在地上使勁地伸了伸身子，就睡著了。
我卻不想睡。我望著草原上的黑暗，在我眼前的夜空里浮現出了拉達那皇後般美麗高傲的身影。她抓著一綹黑發的手捂在胸前的傷口上，鮮血滲過她黧黑、纖細的指頭，一滴滴地濺落在地上，宛若一顆顆火紅的小星星。
而在她的身後，飄浮著勇敢的小伙洛依科·左巴爾；一縷縷濃密的鬈發遮住了他的臉龐，鬈發下流出了像溪水似的、冷冷的、大顆大顆的淚珠……
雨落得更急了，大海在為洛依科·左巴爾和老軍人達尼洛的女兒拉達這一對茨岡年輕人詠唱陰郁、庄嚴的頌歌。
他們倆在夜的黑暗中平穩無聲地旋轉，但無論如何，美男子洛依科也追趕不上高傲的拉達。
⑷ 文學成就評述報告怎麼寫
這是範文：
屈原
【詩人屈原簡介】
約公元前339年-約公元前278年
戰國時期，楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——「楚辭」。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，採取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜於抒寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。
屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，出身於楚國的貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張授賢任能，彰明法度改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治思想破滅,對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節這天投汨羅江自殺。
屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽里的「第一流才子」。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，他給後人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。
《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩。前半部分是現實的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。後半部分加入了許多奇特的幻想，他在風、雨、雷、電、雲、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對象，結果是失望了。
詩人把自然現象、歷史人物、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術形象，達到了思想性和藝術性的高度結合。魯迅稱贊屈原：「逸響偉辭，卓絕一世。」
《天問》是一篇奇特的長詩。這是屈原在放逐以後，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動盪，舊信仰完全崩潰，因此對於自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統思想都產生了懷疑，從而發出種種疑問。通過提問，詩人盡情宣洩了政治生活中的矛盾和苦悶.司馬遷在《史記•屈原列傳》中有詳細的記載
【歷史故事】
戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。
那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。
因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼裡。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，只礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，只要離間這兩國，聯盟也就散了。他願意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。
秦王大喜，准備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說："楚國不能改變六國聯盟的主張。"
張儀告訴子蘭："有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什麼可怕了。"子蘭聽了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王後鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王後的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，願意幫助他們促成秦楚聯盟。大家認為："要秦楚聯合，先要拆散六國聯盟；要拆散聯盟，先要懷王不信任屈原。
子蘭想了一條計策：就說屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個風聲。張儀大喜說："王後肯出力，真是秦楚兩國的福分了！" 張儀布置停當，就托子蘭引見懷王。他勸懷王絕齊聯秦，列舉了很多好處。最後道："只要大王願意，秦王已經准備了商於地方的六百里土地獻給楚國。 懷王是個貪心的人，聽說不費一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宮中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢！"懷王聽了，半信半疑。。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對，與子蘭、靳尚進行了激烈爭論。他認為："放棄了六國聯盟，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說："大王，不能相信呀！張儀是秦國派來拆散聯盟、孤立楚國的，萬萬相信不得……"。 懷王想起鄭袖所說，果然屈原竭力反對秦楚和好；又貪圖秦國的土地。不禁怒道："難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧！"就叫武士把他拉出宮門。 屈原痛心極了，站在宮門外面不忍離開，盼著懷王能醒悟過來，改變主意，以免給國家帶來災難。 他從午站到晚看見張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門，才絕瞭望。他嘆著氣喃喃地說："楚國啊，你又要受難啦……" 屈原回到家中，悶悶不樂，想到親手結成的聯盟一經破壞，楚國就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長嘆。
替他管家的姐姐女媭問明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發議論了，屈原道："我是楚國人，死也不能看到楚國遇到危險啊！" 他認為懷王會醒悟，定會分清是非的。只要懷王回心轉意，楚國就有辦法了。但是懷王不再召見他，他越來越憂愁，常常整夜不眠。 他寫了一篇名叫《離騷》的長詩，把對楚國的憂愁和自己的怨憤都寫了進去。"離騷"就是"離憂"，人在遭遇憂愁的時候，怎不呼叫上天和父母，以抒發自己的怨憤呢！
這篇詩傳到宮中，子蘭、靳尚等人又得了攻擊的材料，說屈原把懷王比作桀紂。懷王一怒，撤掉了屈原的官職。 郢都的空氣快把屈原逼瘋了。女媭勸他換個地方去休養一陣，他大聲說："我不能帶著楚國和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜勸說下，他到底搬出了郢都，准備住到漢北去。他走一陣，又回望一陣，"這雄壯的郢都城啊！"
他掛念著國事，到一處就歇幾天，打聽一下消息。有一天，他看到一座古廟里的牆壁上，畫著天地神靈和古代聖賢的故事。 聖君賢王的事跡觸動了他的心事，他想不通懷王為什麼這樣糊塗。他對神靈大聲喝問："這世界究竟有沒有是非！？……"因此寫成了《天問》這篇長詩。 神靈沒有回答他，可事實卻對他作了回答。當懷王和齊國斷絕了邦交，拆散了聯盟以後，就派人跟張儀到秦國去接收土地。
將近秦都咸陽，張儀裝作喝醉了酒，在下車時跌了一跤，推說跌傷腿，就別了楚使，先進城去了。 楚使住在客館里，天天去見張儀。張儀總是推腿傷未愈不能接見。 一直過了三個月，張儀得到六國聯盟確實已經瓦解了的消息以後，才出來接見楚使。
當楚使提到交割土地時，張儀賴得一干二凈。他說："我說獻給楚王的，是自己的六里俸地。秦國的土地怎麼能夠獻給人呢？" 楚使有口難言，只得空手回來報告楚王。這一來，可把懷王氣昏了。 他仗著這幾年養精蓄銳，兵糧充足，就派了大將屈平，帶領十萬大軍，進攻秦國。
秦王立刻改變了攻齊的計劃，索性聯合齊國，分兩路迎擊楚軍。 楚軍擋不住兩國的夾攻，連打幾個敗仗，屈平陣亡，秦兵佔領了楚的漢中地方。 消息傳到漢北，把屈原急壞了。他憤怒、嘆氣，最後決定趕回郢都，設法去抵抗秦國。
半路上，他接到了懷王的命令，派他出使齊國，恢復聯盟。屈原高興地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齊國。 懷王違背聯盟，齊國十分憤恨。但是屈原是齊王敬重的人，經過一番談判，就答應撤回助秦攻楚的齊兵。 屈原還未返國，就得到了秦楚議和的消息。他怕懷王再受欺騙，連忙辭了齊王，趕回楚國去。
他到了楚國雲夢地方，看見當地百姓正在追悼在戰爭中陣亡的將士。 屈原十分感動，停下車進去參拜。他立在神位面前誦讀他所做的《國殤》詩，悼念為國犧牲的戰士。念到沉痛的地方，百姓都流下淚來，屈原也放聲痛哭。 屈原走了幾天，忽聽傳說：張儀又到郢都來了。他不禁連連跺腳，日夜兼程，向郢都趕去。
子蘭、靳尚聽見屈原回來了，連忙來報告王後鄭袖。他們都怕屈原再回郢都，讓他留在懷王面前，日久總是大患。 這夜，鄭袖就向懷王哭訴："屈原在雲夢地方對百姓說，那些陣亡的，都是我向大王進言而冤死的。這回他回來，要替冤死的伸冤報仇。"懷王聽了大怒："他敢這樣？簡直是瘋了！" 鄭袖趁機進讒："是瘋了！不是瘋了怎會對百姓說這樣放肆的話？我怕見他！他要在郢都，就讓我到江南去！"
第二天，懷王下了一道命令：任屈原為三閭大夫，不必進宮，立刻赴任。他派子蘭把命令送給屈原。 子蘭見了屈原，奸笑著向他道喜，傳達了懷王的命令。屈原卻呆了，他仰天長嘆："大王，你再不能糊塗喲，楚國的江山，楚國的百姓，全在你的身上喲！" 女媭怕他再惹禍殃，勸他趕快離開郢都去上任。屈原說："你是替我擔心，我是替楚國擔心呢！"但是尋思無計，只得准備上任去。
屈原走了，楚國滿朝文武都投入鄭袖、子蘭一黨，聯盟不久又散了。從懷王二十七年起，秦國連連對楚國發動戰爭。 楚國國勢一天不如一天，失掉了對抗秦兵的力量。懷王三十年，秦國佔領了楚國北部的八座城池。 懷王正在愁悶，忽然接到秦王的來信，請他到秦國武關地方，商談秦楚永世友好的辦法。懷王左思右想，決不下主意：要不去，只怕秦軍向南進攻；要去呢，又怕秦國心懷叵測。
子蘭首先勸懷王："秦王願意和好，這機會可失不得。"靳尚也說："走一遭兒，至少有幾年太平。 懷王回到後宮，又聽了鄭袖一番勸行的話，這才打定了主意，馬上寫了回信，同意去武關會談。 准備了幾天，他和靳尚帶了五百人馬動身，才離郢都，途中只見有一匹馬飛一般奔來。
奔到跟前，馬上的人跳下，伏在車前，大聲慟哭。懷王一看，原來是三閭大夫屈原，他聽到了懷王要去武關的消息，連夜飛馬而來。 只聽他悲聲說道："大王啊！秦國如虎口，這危險冒不得喲！你要想想楚國的祖宗和百姓，不能單聽小人的說話喲！" 十多年不見，屈原憔悴了。懷王見了他，想起這十多年來國勢，一天天走下坡，心裡也湧起了一陣感傷。
他正在沈思，靳尚站出來狠狠地對屈原說："今天是大王出門的好日子，三閭大夫說這些喪氣話什麼意思？" 屈原氣得嘴唇發抖，顫聲說道："上官大夫！你是楚國人，也該替楚國想想，不能把大王送進虎口啊！" 靳尚大怒，迭聲叫讓開。屈原攀住了車轅不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚鞭催馬，簇擁著懷王走了。
屈原爬起來，一邊追，一邊叫。靳尚只怕懷王心裡動搖，加快一鞭，那車飛一般去了。 屈原喘著氣站住了，眼睜睜望著向西而去的人馬，等到不見了影子，還獃獃立在那兒。 不到半個月，靳尚只剩下一人一馬逃回郢都。果不出屈原所料，懷王和五百人馬一到武關，就被秦國扣留，已經送往咸陽。
噩耗傳遍了全國。鄭袖為了安定人心，立太子熊橫為頃襄王；自己掌握國政；任命子蘭做管理全國軍政的令尹。 屈原拚死趕到郢都，要求頃襄王恢復六國聯盟，用強大的實力，向秦國討回懷王。 子蘭等人是勸懷王去秦國的，怕懷王回來問罪，又怕得罪秦國。因此不但不聽屈原主張，而且立刻驅逐他出都。不許他再回郢都。
這班人趕走了屈原後，醉生夢死一般地過日子，過了三年忽然接到懷王的死訊。 原來，懷王到了咸陽，秦王就大會群臣，然後接見懷王，要他當面立下割讓黔中地方的文書。懷王憤怒已極，一口拒絕了。 秦國就把他扣押起來。關了一年多，看守漸漸鬆了，懷王就把看守人灌醉，換了服裝逃出咸陽。
走了幾天，到了趙國地界，懷王說明情由，請求救援，但是趙國人恨他屢次破壞聯盟，不許進城。 懷王懊惱地向南走，想投奔魏國去。才到半路，秦兵已經追到，把他捉住了。 懷王重新被押回咸陽，氣得吐血，生了一年多病，在頃襄王三年時死了。
秦國把這副無用的枯骨送還楚國。懷王的靈柩到達郢都的時候，楚國百姓個個感到奇恥大辱，沿路都有人失聲痛哭。 這事件把屈原的心擊碎了，他本來把復興楚國的希望寄託在懷王的醒悟上，現在覺得什麼都完了。他在懷王靈柩面前哭昏了過去。 他要求頃襄王趁各國都在怨恨秦國的機會，設法聯絡，一同對付秦國。頃襄王全不聽他。
他就日夜在宮門前痛哭，期望打動頃襄王。這可惱了鄭袖，叫子蘭來斥罵他："你不聽命令，是看不起大王嗎？再不回去，就叫人押著你走！" 屈原厲聲大罵："是你勸大王到秦國去的！你是楚國的令尹嗎？你是秦國的奸細啊！把國家鬧成這個樣子，楚國的百姓要吃你的肉哩！" 子蘭慌忙報告鄭袖，鄭袖大怒："這是瘋子，還能讓他做什麼官，讓他死得遠遠的，永遠不準回來！"
她立刻叫頃襄王革掉屈原的三閭大夫職位，叫人押送，流放到江南去，永遠不準過江。。 屈原被押回家，見了女媭，長嘆一聲："我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了！"他把這個家，托女媭搬回故鄉去。 又設了靈位，祭奠懷王。他念著招魂的長詩，懷念著當年興旺的楚國。
屈原到了流放的陵陽地方，日夜心煩意亂。他知道楚國定有災難："但是我怎能為了逃避災難，離開出生的地方，到處亂撞呢？" 屈原考慮了幾天，覺得楚國一片黑暗，悶得氣也難喘，因此決定出國去走一遭兒。 走了幾天，到了楚國的邊境，他又躊躇起來。
他的馬悲哀地嘶叫著，馬夫也回頭望著楚國嘆氣。屈原不禁激動地說："對，我們是楚國人、楚國馬，死也要死在楚國的土地上！" 他回到陵陽住了九年，既沒有回郢都的希望，又聽到楚國的局面越來越壞。每個傳來的消息都使他坐立不安。 他想起懷王是因為拒絕割讓黔中才死在秦國的，決意到這塊地方去看看，來到黔中郡漵浦地方住了下來。愛國的火焰在他心裡燃燒，可自己又無能為力。他只能每天在山邊湖旁踱著。
滿腹的憂愁憤恨，他都寫成了詩篇。他越來越老了，但是復興楚國的希望，卻一天也沒有熄滅過。 頃襄王二十一年，一個晴天霹靂般的消息把他擊昏了：秦將白起進攻楚國，佔領郢都，楚國的宗廟和陵墓都被毀了。 楚國要亡了！他決定回到郢都去死在出生的土地上。他頭也不梳，臉也不洗，昏昏沉沉的走了幾天，到了汩羅江邊。他在清澈的江水裡看見了自己的滿頭白發，心裡像波浪一樣翻騰起來。
聯盟給小人破壞了，楚國受到了危險，百姓遭到了災殃。屈原在江邊踱著。他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨姦邪，決心用自己的生命去警告賣國的小人，激發全國百姓的愛國赤誠。 這里的土地沒被秦兵踐踏過，是干凈的。他解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上。奮力向江心一跳。愛國詩人帶了楚國的干凈石塊，很快沉了下去。這天是五月五日。 屈原死後，百姓敬重他，哀悼他。因為他是和危害楚國的小人奮斗到死的，所以到了他的忌日，百姓們就掛起昌蒲劍，喝著雄黃酒。預防姦邪的侵害。
百姓相信愛國詩人是不會死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩人。他的愛國精神，已經在中國人民心中生了根。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人,他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元,是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的阿利蓋利•但丁)之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.
【屈原的影響】
漢代以來，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國精神，不屈不撓的斗爭精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌，成為中國文學史上的瑰寶，世界文學殿堂的精品。據《漢書•藝文志》，從屈原生活的時代起，至西漢末年的300年間，模仿屈原辭賦創作新篇的有66家，771篇，另有雜賦作者12家，133篇。除《楚辭章句》注釋的宋玉、景差、淮南小山、東方朔、庄忌、王褒、劉向、王逸的作品外，緊隨其後者有枚乘《七發》、司馬相如《大人賦》，揚雄《長楊賦》，張衡《思玄賦》，曹植《九愁賦》，阮籍《東平賦》，左思《三都賦》，陶淵明《閑情賦》，鮑照《蕪城賦》，江淹《別賦》、《恨賦》，庚信《哀江南賦》等名篇，繼承了屈原創作風格，把楚辭創作發展到新的階段。
從漢代以來至清朝末年的兩千年間，解釋《楚辭》的注本雖然很多，但大多亡佚了。流傳下來的注本，游國恩認為較有影響者有以下10種，即：東漢王逸《楚辭章句》17卷，北宋洪興祖《楚辭補注》17卷、《楚辭考異》1卷，南宋朱熹《楚辭集注》8卷、《楚辭辯證》2卷，明汪瑗《楚辭集解》8卷、《蒙引》2卷、《考異》1卷，明清之際王夫之《楚辭通釋》14卷，錢澄之《楚辭屈詁》不分卷，清林雲銘《楚辭燈》4卷，王邦采《離騷匯訂》4帙、《屈子雜文箋略》2帙，蔣驥《山帶閣注楚辭》6卷、《余記》2卷、《楚辭說韻》l卷，戴震《屈原賦注》10卷、《通釋》2卷、附汪梧鳳《音義》3卷。中華人民共和國建立後的注本和研究論著更多。
關於屈原作品的評價，王逸說：「屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻。」劉勰說：「故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠游》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢（利）古，辭來切今，驚采絕艷，難與並能矣。」李白盛贊「屈平詞賦懸日月（屈原的詩歌像高懸在天空的太陽、月亮一樣光芒萬丈）」。杜甫立志「竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩詞的高峰同他們並駕齊驅）」。北宋邵博說：「《楚辭》文章，屈原一人耳。」蘇軾說：「吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。」明蔣之翹說：「予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊築，荊卿和歌於市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦綉，佩琳琅，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。」清沈德潛說；「有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源湧出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。」王國維說：「大詩歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想像合而為一，即必通南北之驛騎而後可，斯即屈原其人也。」魯迅先生說：「在韻言則有屈原起於楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕於世。後人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱《楚辭）。」魯迅先生評價《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，在肯定《史記》史學價值的同時肯定了《史記》的文學價值，與《史記》具有同等價值的是《離騷》。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價，本書隨處可見，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關系：「楚人是把在政治上統一中國的功名和產生了一位屈原的功名兌換了。……由楚所產生出的屈原，由屈原所產生出的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統一著的。中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會永遠存在的。」
歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩詞之外，小說、戲劇、美術作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭雲從《離騷圖》，門應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨後春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
政權回到人民手中以後，屈原研究活動蓬勃興起，從個體研究到群體研究、專門機構研究，從總體的綜合性研究到具體的專題研究，關於屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、時代特徵、政治生涯、詩歌創作等，無不成為研究課題，其火熱程度遍及中國，波及全球，使屈原從一個傳統文化佔主導地位的東方文明古國走向全面開放的西方世界，成為東西方文化交流最權威的「使者」。
1982年端午節，由湖北省社科院、社科聯、文聯發起，邀請全國18個省市約120多名屈學專家和作家、藝術家在屈原故鄉秭歸舉行第一次全國性「屈原學術討論會」。1983年8月、1984年5月分別在遼寧大連和四川成都舉行兩次全國性「屈學研討會」。1984年端午節在武漢成立全國第一個屈原研究團體——湖北省屈原研究會（後更名學會）。1985年4月在岳陽成立湖南省屈原學會。同年端午節在楚國郢都遺址，今湖北省江陵縣召開中國屈原學會成立大會，著名楚辭研究專家姜亮夫教授被推舉為名譽會長，另一位楚辭研究專家湯炳正教授當選為會長。至1998年5月，中國屈原學會先後在浙江富陽、湖南汨羅、貴州貴陽、山西臨汾、湖北江陵和廣東深圳召開了6次年會。除全國性活動外，各省市屈學研究活動也方興未艾，僅湖北省屈原學會便先後在武漢、黃石、襄陽、恩施、江陵、宜昌等地召開了多次年會，獲得多項研究成果。1999年端午節，中國屈原學會再度回到屈原故里秭歸、學會會長褚斌傑教授蒞會主持，為20世紀的屈原研究劃上一個圓滿的句號。
屈原屬於中國，也屬於世界。前蘇聯著名漢學家H•T•費德林在20世紀70年代就提出了「屈原詩歌的獨特性與全人類性」的重大研究課題，在世界范圍內引起了屈學研究的興趣。以研究內容為標志區分，國外學者對屈原及其作品的研究大致形成三種趨向：一種以前蘇聯H•T•費德林、E•A•謝列勃里雅可夫和匈牙利漢學家F•托凱為代表的傳統式，著重從屈原作品本身探討其藝術價值及其在世界文學史的地位；一種以日本藤野岩友、竹治貞夫、稻畑耕一郎教授為代表的學院式，著重對屈原詩歌進行考據和詮釋；一種以美國漢學家詹姆土•R•海陶瑋、勞倫斯•A•施奈德，英國漢學家戴維•霍克思，法國漢學家戴密微，德國漢學家衛德明為首的西方式，著重從屈原身世和作品中研究中國古代政體中君臣之間的微妙關系，深入探討屈原的政治生涯和文學創作的歷史文化背景與內外條件，施奈德的專著已經反饋到中國。稻畑耕一郎教授專程來華出席中國屈原學會成立大會，許多日本學者甚至認為古代的楚國「是日本人的故鄉」。
屈原精神作用於古代，也作用於當代。愛國主義在任何地方、任何時候都是一個民族的精神支柱，國家和社會的凝聚力，檢驗個人行為的試金石。屈原在遭到不公正待遇的時候，有人勸他離開楚國。憑他的才華和聲望，列國君王都求之不得。諸侯爭霸的戰國時代，人才的流動具有廣泛的市場。許多有識之士在本國得不到重用，便去列國謀求發展。特別是那批以游說為業的縱橫家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原卻是「去國不忍」。他報國未遂，遠離楚宮，仍「眷顧楚國，繫心懷王」，不願離開生他養他的故土。屈原精神的偉大，在於他可以出走而堅決不走。「鳥飛返故鄉，狐死必首丘」的愛國情懷，在他自身的行為中堅持不渝。
愛國主義是中華民族的民族精神。屈原之後，如北宋的楊業，南宋的岳飛、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林則徐、鄧世昌，到中國共產黨的優秀兒女林祥謙、施洋、夏明翰、吉鴻昌、江竹筠等，為國捐軀，視死如歸的大無畏精神，使站在他們面前的劊子手嚇得發抖。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；「砍頭不要緊，只要主義真」；「恨不為國死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭」。愛國主義的旗幟在他們手裡越舉越高，使他們成為民族的象徵，為理想敢於拋頭顱灑熱血的真的猛土。「生當作人傑，死亦為鬼雄」。
屈原長眠九泉兩千多年，居然在20世紀中葉「活」了過來，登上「波音』飄洋過海，瀟灑地走進號稱文明國度的西方世界，闖進神聖的高等學府，叩開知名學者的書齋，磁鐵般地吸引他們擁抱他、崇拜他、研究他。這是人格的力量，文學的力量，正義的力量，是中華民族5000年燦爛文化的拓展與延伸，超越時空的世界性傳播，所有炎黃子孫都引以為榮。
1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學家哥白尼，法國的文學家拉伯雷，古巴的作家和民族運動領袖何塞•馬蒂一道，成為世界和平理事會決定當年紀念的世界四大文化名人。
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