主角是李鐵根小說

① 李鐵根的相關

李鐵根與徐悲鴻 ：
「伯父（李鐵根）與徐悲鴻的信件往來中，談到文藝、人生，談到水災時憂心忡忡，談到豐收時興高采烈，反映了一代人的情懷。」向虎雛保存著徐悲鴻寫給他的伯父向滸的7封半信，都是徐悲鴻在1950年前後寫的。向滸（俄譯名李鐵根）是湖北漢川人，參加過北伐戰爭，1932年被送到列寧格勒列賓美術學院學習，專攻油畫，後與油畫大師徐悲鴻成為好朋友，徐悲鴻還在信中稱他是中國唯一在列賓美術學院畢業的人。
這些信箋向虎雛珍藏了十幾年，一直不知道這樣的信箋除了紀念價值外還有歷史價值和市場價值。後來，他找到藏家陳少湘，希望他幫忙鑒定徐悲鴻字跡，而陳少湘見後非常重視，連聲叮囑向虎雛不可隨意將信箋轉手。
這7封半信中，涉及到許多徐悲鴻與向滸的往來，包括向滸為徐悲鴻搜集舊美術教材、為抗美援朝捐款、徐悲鴻幫向滸將作品送給毛主席，向滸通過徐悲鴻認識了魯迅夫婦並互相交往，還提出為魯迅畫像……這些可貴的材料足以作為歷史研究和徐悲鴻的佐證。
徐悲鴻寫的信札一般比較簡短精煉，而且不多，像這開信札那樣書寫認真詳盡的很少見。徐悲鴻在藝術生涯的巔峰時期寫下這開信札，書法剛勁有力、一氣呵成，布局抑揚頓挫，方寸之間盡顯「徐氏風格」魅力，是一幅完整的上乘的書法作品，也代表著他書法藝術的最高水平。
劉伯承復信，無不遺憾地取消他以前的建議，同意向滸到中央美術學院工作
現代繪畫藝術大師徐悲鴻寫給伯父向滸的「七封半」親筆書札手跡
5月9日，是俄羅斯衛國戰爭勝利65周年紀念日，屆時莫斯科將舉行盛大慶典。在那場戰爭中，蘇聯軍民以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，浴血奮戰，付出了巨大的民族犧牲，為世界反法西斯戰爭的勝利建立了不可磨滅的歷史功勛。鮮為人知的是，當年在殘酷的列寧格勒保衛戰中，曾涌現出了一位武漢英雄。
「這是60多年前，伯父榮膺的保衛列寧格勒軍功章，由當時的蘇聯最高蘇維埃頒發。」昨日，在武漢大學—棟宿舍樓里，年逾花甲的向虎雛教授激動地向記者展示了—枚他珍藏多年的前蘇聯衛國戰爭軍功章。
獎章為銅質鑄造，正面為蘇聯紅軍持槍保衛列寧格勒的畫面，上用俄文鐫刻有「保衛列寧格勒」等字樣，背面刻有獲獎者的名字，翻譯成中文為「李鐵根」。
黃埔四期畢業，參加過著名的南昌起義
「我的父輩有四兄弟，祖籍湖北漢川，祖父向岩為辛亥元老，伯父叫向滸，字伯虎，『李鐵根』是到蘇聯後共產國際贈給他的俄文名的中文譯名。」向教授說，伯父早在1924年春就加入了中國共產黨，第二年入廣州黃埔軍校第四期，畢業後分配到武昌中央軍事政治分校當排長，參加了著名的南昌起義。
向滸隨南昌起義主力在廣東與敵激戰，終因敵強我弱於潮汕地區失敗打散。「瘦成皮包骨的伯父輾轉來到上海，在街頭邂逅叛徒險被認出。1927年底，黨中央選送他與南昌起義的參謀長劉伯承、吳玉章等40餘人乘船赴蘇聯學習。」
「劉伯承分配到莫斯科高級步兵學校，半年後因成績優秀，送進伏龍芝軍事學院深造;伯父則始學炮兵。1929年他倆—同到遠東作軍事工作，伯父負責政治宣傳。」
向滸和他榮膺的軍功章
著蘇聯紅軍裝的向滸
由軍事改學美術，曾擔任蘇軍軍區軍事特派員
向滸從小愛畫畫，頗具天賦，並因在遠東黨委機關報《紅星》上發表宣傳畫作引起關注。1932年，他被遠東黨委送往久負盛名的列寧格勒列賓美術學院學習。
「伯父在列賓美術學院擁有正式的學籍和工作，蘇共把他作為該黨儲備幹部在執行特殊任務時才抽調使用。1937年4月，他受蘇共中央派遣，曾到貝加爾赤塔軍區作軍事特派員工作，為收集日本關東軍的情報，訓練派遣偵察員，秘密潛伏偽滿洲國。」
國內抗戰全面爆發後，向滸向共產國際要求回國參戰，後共產國際解散，衛國戰爭爆發後，他決定放棄回國的打算，同蘇聯人民—起並肩戰斗。
德軍兵臨城下，臨危受命任防空大隊政治指導員
1941年6月22日凌晨，希特勒撕毀蘇德互不侵犯條約不宣而戰。德軍元帥萊布率領70萬北方集團軍群進攻蘇聯，妄圖於7月21日前佔領列寧格勒，為其中央集團軍群北攻莫斯科廓清後顧之憂。
因為伯父與列寧格勒的特殊淵源，向教授對這段異國戰史了如指掌。由於久攻不下，惱羞成怒的德軍切斷了列寧格勒與各地之間的交通線，實行長達900天慘絕人寰的封鎖和轟炸，旨在餓死300 萬城內軍民。希特勒甚至揚言要把列寧格勒夷為平地，從地球上抹掉這座偉大的城市。此時，全城糧食奇缺，最困難時士兵工人每天僅250克黑麵包，居民只有125克。」
榮膺保衛列寧格勒軍功章，闊別27載隻身回到家鄉武昌
1942年7月5日，蘇共中央認為，列寧格勒城內人口不應超過80萬。
重病中的向滸謝絕疏散城外的生存機會，決心留在城中與列寧格勒共存亡，他與80萬列寧格勒軍民，並肩浴血奮戰，緊緊牽制著敵人重兵，為奪取整個衛國戰爭的勝利立下不可磨滅的功勛。
戰後，蘇聯最高蘇維埃頒發保衛列寧格勒軍功章，鑒於向滸作為無產階級國際主義戰士表現出的獻身精神，他榮獲了這份當之無愧的榮譽。1955年，英雄隻身回到闊別27年的祖國，回到武昌花園山家中，老父灑淚相迎。
85歲高齡辭世，有位女兒留蘇至今下落不明
1983年8月19日，向滸在北京逝世，享年85歲，遺體獻給醫學研究事業。9月6日，《人民日報》刊發訃告，表達了對這位老布爾什維克的敬意。
向教授告訴記者，伯父去世後，伯媽將伯父生前視為至寶的軍功章，及他與好友劉伯承、徐悲鴻來往的信札，還有他在蘇聯收集的衛國戰爭期間出版的海報剪輯等相關遺物，託付給他珍藏，希望讓後人永遠記這段歷史!
「伯父在蘇聯時曾有過—段婚姻，與—位蘇聯姑娘相愛結婚，並育有—女。回國時，伯父隻身—人，我的這位堂姐也留在了蘇聯，後中蘇交惡，伯父被迫與她們中斷了聯系，我至今也不知堂姐的下落。」雖然過去了這么多年，但談及此事，向教授仍不無傷感，唏噓不已。
向虎雛教授告訴記者，當年伯父和劉伯承—同赴蘇聯學習，兩人結下了深厚的友誼。
「1930年，劉伯承先期回國，是伯父—個人—直把他從遠東送到中蘇邊界線，兩位戰友才依依不捨地揮手作別，後來，伯父繼續留在蘇聯學習美術，參加衛國戰爭，劉伯承回國指揮千軍萬馬。」
劉伯承在南京辦軍校。「當他得知伯父人還健在，且已經回國的消息，喜出望外，熱情邀請伯父去南京—起工作再續友誼。可是，伯父卻給劉伯承去信，暢敘離別思念之情後，就坦誠相告自己的健康狀況已不再適應軍旅生活。」
1932年，向滸被選送到著名的列賓美術學院學習，專攻油畫。1934年徐悲鴻赴歐洲巡迴舉辦中國畫展，次年6月19日移至列寧格勒展出。

② 誰能上傳下我是小鬼第179章至182章的更新章節

《我是小鬼》第179章：
這里的修士越來越多，各種修士呼朋喚友，前來觀看這鬼形期小鬼大鬧修真者坊市的事件。不過，卻沒有一個修士過來插手。先不說，張曉天的實力讓他們震驚，就是坊市的規矩他們也不敢破壞，他們出手了，誰知道坊市會不會也把他們當做鬧事者抓起來！

張曉天扭頭看向那個醒轉過來的逍遙派公子身上，目光中有著一絲玩味！胡斌被張曉天這么一看，心中不由打了一個哆嗦，雖然他並沒有完全看到張曉天剛才的戰況，但是剛才張曉天制服最後五名執法的瞬間，他卻看到了。能夠瞬間制服那五名執法，胡斌自問他是做不到，而他的那兩個隨從也做不到。他可真怕張曉天突然出手對付他，心中不由暗暗後悔先前對張曉天二人做出的舉動。

突然，店外遠方的一道光芒，瞬間向這個丹葯坊劃了過來，穩穩的落在店中，光芒消散，露出一位老者。

這位老者白發白須，皮膚光潔，臉色紅潤！

張曉天回頭看向這名老者，心中卻是不由一凌！正主來了！剛才張曉天的精神力一掃之下，頓時就發現，這名老者身上的能量已達四階以上。

「道友為何在我們昆侖修真者坊市大鬧！難道是看不起我們昆侖派不成！」望向張曉天，老者淡淡的說道。此事已經不是私下就能解決的事情了！如果他們把張曉天直接抓起來帶走，恐怕昆侖的強橫明天就會傳遍整個修士界！

「在下絕對沒有看不起昆侖派的意思，倒是你們昆侖坊市的執法卻做出一些讓人看不起的事情！」張曉天輕輕搖了搖頭，淡淡的說道。

「哦？不知我們坊市執法哪裡做地不妥？」老者神情有些詫異的說道。

「剛才那位逍遙派的公子出手要調戲我兄弟地女人，卻被我兄弟反擊打傷！你們昆侖坊市執法，不去抓那位逍遙派的公子，卻要抓我兄弟！不知道是你們昆侖派見逍遙派勢大。不敢抓他！還是看我們只是鬼形期的鬼修，就認為我們好欺負？」張曉天淡淡的說道。

「哦？有這么回事？」老者目光一冷，瞥向那十五個被黑色物質禁制了的坊市執法。淡淡的問道。

「如果道友想確認此事地話。盡管問一下當事人。也就是那位逍遙派地公子！」張曉天徒手一指。指向一旁地胡斌。

「原來是胡公子！不知道剛才這位道友所講是真是假？」看到胡斌。那位老者似乎是才發現他一樣。臉上盡是詫異！轉而臉色一沉。出聲問道。

「我……我……剛才那位道友講地。確是事實。是我魯莽了！甘願受罰！」支吾了一下。胡斌臉色微紅地說道。他們逍遙派雖然勢大。卻是不好在大廳廣眾之下以強凌弱！更何況張曉天可不是一個弱者！身後是不是有什麼勢力。他此時也不敢確定了！最重要地是。這里是昆侖修真者坊市。他若是在眾多修士面前囂張無比。死不認錯。就是眼前老者也不允許啊。那樣做可是砸昆侖坊市牌子地事情！

聽到胡斌認錯。張曉天微微詫異。但是轉瞬間想明白事情地關鍵後。也就釋然了。

「龍長老！剛才那個小鬼也違返了坊市地規矩！我們把他們都抓起來。有什麼不對？」一個黑衣執法似乎有些不服氣。氣憤地說道。

「我剛才只是向你們證明我兄弟沒有犯錯才示範給你們看地！不然地話。你以為我會無聊到那個程度？再說了。你們身為坊市執法。卻錯判抓我兄弟。難道就不應該反省一下嗎？抓我兄弟。我兄弟就該任倒霉嗎？」張曉天扭頭看向那個黑衣執法。冷冷地說道。

突然，張曉天笑了：「另外，告訴你們一個事情！你們身上的禁止是終生禁止，除了我之外誰都解不開，就是你們把我殺了，也不成！」

「什麼……」聽到張曉天此言，十五個黑衣執法都不由驚訝地張大了嘴。「住口！既然是我們坊市錯判在先，那麼這位道友做些什麼也是可以理解的！此事。到此為止！還請胡公子跟我們坊市的執法走一趟！眾位道友也都散了吧！該做什麼做什麼去！」老者一聲厲喊！淡淡的說道。

聽到龍長老淡淡的話語。周圍眾修士這才戀戀不捨得離去。

張曉天也有些不可置信，事情就這么結束了？昆侖派竟然沒有與自己為難！

很快。店內只剩下店掌櫃和幾個店伙計，還有張曉天兄弟，逍遙派一眾，龍長老和那十五名坊市執法！雖然店內的丹葯，被店掌櫃和店伙計及時收起，並沒有損失什麼。但是在此店出了此事，對此店地名聲折損不小！看那店掌櫃此時哭喪著的臉龐就知道了。

「張幫主好本事啊！怪不得天地幫能夠這么快速的崛起！這禁制之高明讓貧道也是汗顏！」那位龍長老查探了一下一位黑衣執法的身上的禁止，頓時一臉贊嘆的說道。

「你認識我？」聽到龍長老這么一說，張曉天心中一凜，驚訝的說道。

而其他人都是一臉疑惑的看向龍長老，顯然對龍長老的話頗是不解。

「幾天前數千二階鬼修和數百三階鬼修在燕盪山大舉進攻天地幫，被兩位幫主和幫中地一位叫天鷹地長老三人一舉擊殺近千二階和近百三階的鬼修，而自身卻不受絲毫傷害，直接震退其他鬼修！昨夜，兩位幫主又孤身闖入世俗四大鬼修家族地李氏家族，一力殺死四名四階鬼修！數百二階三階的鬼修，如果不是最後被那李氏家族用一名女子挾迫，恐怕李氏家族現在就已經分崩離解，不復存在！天地幫如此威名！兩位幫主又如此英勇！同為世俗界修士，我怎麼可能不知！」龍長老淡笑著說道。

聽到龍長老的聊聊數語。只震的在場的修士都說不出話來。鬼修勢力天地幫！他們以前有聽過的，也有沒聽過的，但是無論他們以前有沒有聽過！現在聽到此等威名。都是無比地震撼！本來地上那被禁的十五名黑衣執法，還有些不服氣，不明不白的就被禁止了，他們地實力都沒有發揮出來。但是在聽到眼前兩個小鬼的功績之後，他們都不由說不出話來。數百的二階三階鬼修被殺，他們也許只是震驚，但是聽到有四名四階的鬼修死在眼前這兩個小鬼手下後。他們是真的驚駭了！四階啊！他們絕對不是對手！可是眼前兩個小鬼不僅殺了那麼多的同階修士，還殺了四名四階的鬼修！這次，他們是真地服氣了！

聽到張曉天他們的功績！胡斌不由摸了摸自己胸口剛才被楊曉地砸過的地方，心中一陣發寒！這天地幫的實力絕對不比他們逍遙派弱！剛才他竟然去招惹天地幫的兩位幫主……還想調戲天地幫幫主的女人……

不知道他們會不會記仇？胡斌一陣擔心。

其實張曉天他們一直被張殿菲所說的上界情況誤導了！鬼修在上界的地位雖然十分低下，但是在世俗界的地位卻是不低！世俗界四大鬼修家族絕對可以和那些修真大派所媲美！縱然是差，也只是差那麼一點。但是這點實力差距，絕對可以用人數來填補。

修士的修練要求資質天分極高，不是一般人所能修練地。但鬼修卻是每個人死後都能修練的！所以世俗界的修士雖然不少，但是絕對沒有鬼修數目眾多！每個人死後都有很大可能成為鬼修，大量鬼修地出現。也就導致了素質差距！實力的變強，素質的參亂不齊，導致了矛盾的產生。鬼修與凡人之間，鬼修與其他修士之間。為此，上古時期，各大門派修士與各大鬼修家族勢力之間大大小小的開了無數仗。之後，他們也就認清了事實，雖然同階鬼修比他們略微差上一點。但是完全可以用數量來添補！再戰，只能是兩敗俱傷！後來地獄地府的出現，上界地出現！算是徹底改變了原有的局勢。強大的修真者不斷進入上界，而強大的鬼修也都選擇進入上界和地獄修練！地府又制定了一系列的規定，十八層小地獄！和黑白無常的出現！鬼修的混亂局面才算是徹底改變了！

雖然世俗界鬼修的數量大少，但是修真者同樣變得少了起來！鬼修和修真者的實力之間再次行成了平衡！只不過，戰斗卻是越來越少了，甚至兩者之間失去了交集。修真者地修練是要看天份資質，歷經重重難關才能修練地。但是鬼修卻是人人可以！不過。魂力能量卻比其他能量差上許多。這就導致了其他修真者對鬼修的鄙視和不屑！在他們眼裡。鬼修比那些妖修還不如！不過，他們卻不敢輕易招惹那些鬼修地家族勢力。因為鬼修實在是太多了！惹上了，不好脫身啊！只能站得遠遠的！各行各的！

世俗界的能量稀薄，鬼修在世俗界修練緩慢，修真者同樣如此！到了一定的境界，那些修真者的修為同樣會停步不前，所有不斷有強大的修真者穿越通道進入上界。

上界和世俗界的通道不同與地獄和世俗界的通道那樣平穩！通道內的能量狂暴不已。而且在上界那邊對世俗界有著強大的吸力。所以，在世俗界，身體只要能夠承受通道的狂暴能量，就能穿去上界----一般四階修士就可以了！而從上界回到世俗界，卻需要鬼帝的修為才可以！這就是因為，穿越的修士不禁要抵擋通道內的狂暴能量，還要抵抗通道里的強大吸力。所以，為了追求強大的修為，世俗界好多達到四階的修真者都穿到上界去了。而修真門派修士的最高修為，一般也都是四階修為的修真者！鬼修則不同了，他們只有在世俗界呆膩了，才會進入地獄，而且大都是整個家族全部開進地獄！而修為低的鬼修，則是堅決不進地獄！

「沒想到我們鬼修的事情！竟然讓修真大派昆侖派的長老都能知道，實在是榮幸之至啊！」張曉天淡笑著說道，心裡卻是有些警惕。修真者與鬼修之間的交集不多。而他們在李氏家族發生的事情，根本就沒有多長時間，但是這位昆侖長老卻知道地這么清楚。實在是有些不正常。難道昆侖派在打他們天地幫的主意？張曉天忍不住這么想道。

「我們修真者雖然與鬼修勢力很少有所交集，但是對於鬼修之中的一些大事，卻還是有所關注地。貴幫如此宏大的事跡，恐怕用不了幾天，整個世俗修真界都會知道！我也只是因為一位老友，才提前知道的！」龍長老一臉笑眯眯的說道。

「一位老友？」張曉天微微有些詫異，心中一動。似乎想到了什麼。

「五階鬼修張殿菲！」龍長老繼續一臉笑眯眯的說道。

「張大哥----」張曉天一陣恍然！驚呼道。沒想到張殿菲要找的那位老友就是眼前這位龍長老，難怪……這樣一來，事情就可以理解了！

「就是他！」龍長老笑著說道。

聽到龍長老說五階鬼修時，那個胡斌心裡不由一顫，又聽到張曉天的稱呼，胡斌心裡更是駭然！這次恐怕真地是撞鐵板上了！沒想到眼前這兩個小鬼，不僅自身實力高強，竟然還有一位五階鬼修的大哥！當下，緊聲說道：「張幫主！剛才在下對兩位多有得罪！實在是抱歉的很！這里有十二顆生生造化丹，是在下給兩位的賠禮。還希望張幫主大人大量，不要介意才好！」手裡遞過一個白色小瓶，胡斌雖然貪淫好色。但是他卻懂得識局勢。是一個見到弱者才欺凌，見到強者就服軟的主。

「哦？」張曉天微微一笑，這倒是一個意外的收獲！這可是能夠救命的東西，的確不錯！說起來這個傢伙也沒有佔到李嫣兒的什麼便宜，反倒是被楊曉地一拳砸昏過去，張曉天當下接過那個小瓶。笑著說道：「既然你這么有誠意，那我也就收下了！不收就是不給你面子！」。有了這十二顆生生造化丹，那麼不管張殿菲有沒有從眼前這個龍長老身上得到丹葯，他們都不用再費力解釋什麼了。

那位龍長老大笑著說道：「逍遙派可是煉丹制葯的行家，從逍遙派出品地生生造化丹可比其他門派的強多了！想必這位姑娘的傷勢，恢復地更快了！」

聽到龍長老的誇耀，胡斌笑了笑，並沒有說什麼。論煉丹制葯，世俗界中。比他們逍遙派更高的修真者屈指可數。逍遙派的確可以稱得上這番誇耀！

「張大哥呢？他怎麼沒有跟你一起過來？」張曉天突然出口問道。

「你是說張兄啊！他要是過來了！那我們昆侖的面子還往哪裡放啊！他現在正在坊市外面等你們呢！」龍長老眨了眨眼睛，笑著說道。

聽到龍長老這么直白的解釋。張曉天不由啞然。

地確，張殿菲若是來了，那麼龍長老把他放了，圍觀眾鬼修的心態一定和剛才大不相同，雖然表面上可能不說什麼，但是背地裡指不定會怎麼想昆侖呢！

「先不說這些了！兩位幫主還是趕緊給我這些不爭氣的後輩們解禁吧！」望瞭望店鋪外面來來往往的眾修士，龍長老苦笑著說道。就這么一會兒，店鋪外面的客流量，已經超過了往常的好幾倍。不用想，一看他們那時不時瞅向店鋪內十五個被禁的坊市執法的眼神，就知道他們的目地在哪了！這次，昆侖派算是丟了個不大不小地面子！

「呵呵！」張曉天笑了一下，心神一動，十五個黑衣執法身上的念力物質立時就被張曉天收入體內。其實不用龍長老提醒，這么多地念力物質，張曉天也不捨得就此浪費在這十五個黑衣執法身上。

身上少了念力物質的束縛，十幾個黑衣執法頓時就舒了一口氣。剛才的這段時間差點沒把他們給弊死！不是被念力物質禁住有多難受，相比較起來，外面那些修士的眼神殺傷力更勝。平時他們無論是在門派內，還是坊市中，都是高高在上的存在，哪被人這么看過！好奇！驚訝！嘲笑！不到十分鍾的時間，簡直比受了幾個月的煎熬時間還長！

看到張曉天瞬間就解了十五個執法身上的禁止。包括龍長老在內所有修士地眼中都不由閃過一絲驚訝，但相同的是，都沒有出口說什麼。

「剛才我見到這坊市內也有好多鬼形期的鬼修。他們是怎麼進來地？」張曉天突然出口問道。他是見過張殿菲進來的方式的，實在是不可想像那些鬼形期鬼修也有那麼厲害的控制能量的能力。

「這坊市中的鬼修大部分都是各大門派的靈修！都是跟隨他們門派地修士一起來的！而我們昆侖修真者坊市也有專供鬼修通行的道路，不過，平時卻沒有多少鬼修願意前來！」龍長老笑著說道。

張曉天點了點頭，鬼修和修真者之間的關系的確不怎麼好！更何況鬼修要買東西也大都是到鬼修坊市去買。這些各大門派的靈修，一般都是自身門派修練不到家，大限到了之後轉修成的！不願與那些鬼修為伍。自然就成了各大門派的靈修。還有就是與各大門派子弟有些關系，但是並不適合修真的凡人化成的鬼修。還有就是那些修真者在外面捕捉地鬼修！因為這種種原因而停留在修真門派中修練的鬼修就被稱為靈修。

「不知兩位幫主還想買些什麼東西？如果要買的東西太多，我可以把外面地張兄叫進來，以免他等的太長！」突然，龍長老出口問道。

「這個……不知道這坊市之中有沒有出售修仙之法的？」略一沉吟，張曉天遲疑的問道。

「怎麼？兩位幫主想要買那修仙之法？」龍之老有些詫異的問道。

「嗯！在下還有父母二老在世，我不想讓他們跟我一樣成為鬼修！」張曉天沉默了一下，出口說道。讓父母壽終正寢，死後成為鬼修，張曉天怎麼都覺得有些別扭。再說了。那樣的話，父母成為鬼修時一定很老了！這不是張曉天所想要地。但是他現在又不能把他們殺死直接轉化成鬼修！

「這修仙之法，坊市之中賣的也的確有！不過。都是一些低級功法！你若是想要，我倒是可以給你一套！不過，這修仙之法我勸你還是不要讓你父母修練的好！」龍長老略一沉吟，沉聲說道。

「為什麼不能修練？」張曉天先是一喜，緊接著一愣。

「你可知道鬼修的資質念力是怎麼來的？」龍長老說道。

聽到龍長老這話，張曉天心中一驚。難道鬼修的念力還能通過其他方式得到不成？沉思一下後，緩緩的說道：「資質念力難道不是隨著年齡的增加而增加地嗎？」

「地確！但你可知道，這凡人一旦修仙，那麼這念力也就不再增長了，甚至有可能會慢慢減少！」龍長老單手拂著胡須，點了點頭，緩緩的說道。

張曉天一愣，這才想起秦婉以前對他說過地這件事來。心中不由好笑，自己對那黑石提煉的念力黑液真是有些過敏了！什麼事情。都不由往那方面去想。

「如果你父母不適合修真。那麼你這是把他們往火炕里推啊！到時侯，他們壽終正寢成為鬼修時。資質也一定很弱！而就算你父母適合修真，那麼以他們現在的年紀開始修練，以後的成就也不會多大！」龍長老微微搖了搖頭，說道。

張曉天心中苦笑，這些事情，他當然想過了！但是就算父母修到最後一事無成，成為鬼修，以他黑石提練黑液的能力，也能輕而易舉的提升他們的資質。但是這話，他卻不能把它說出來。

「既然這樣，那就算了！」張曉天神色有些黯然的說道。心中卻是不斷大罵眼前的龍長老，這丫的吝嗇不想給他修仙功法也就算了，竟然找了個這樣的理由！不過，經他這么一說，張曉天卻是不敢再去買什麼修仙功法了！生怕引起什麼懷疑！

龍長老卻是呵呵一笑，不再說話。

「我們走吧！別再讓張大哥在外面等我們了！」張曉天沉默了一會兒，突然笑呵呵的說道。

「嗯！也好！」龍長老點了點，沉吟著說道。

坊市之中，龍長老當前，張曉天和楊曉地緊隨其後！三人身法飄逸。一步數米！快速地朝著一個方向走去。

而那十五個黑衣執法，從張曉天和龍長老說話開始，自始至終都是老老實實的站在那裡。等張曉天幾人走遠後，這才不由鬆了一口氣。沒想到兩個鬼形期的鬼修，來頭竟然這么大！尤其是那句擊殺四名四階鬼修，可把他們給嚇著了！怪不得連門派的長老都親自來此。龍長老並不是專門守護坊市的，一般情況下，坊市只有三階的修士守護就足夠了！

走到一個地方之後，龍長老突然停下了腳步！開口說道：「就這里吧！」

張曉天和抱著李嫣兒地楊曉地也緊跟著停了下來。

只見龍長老屈指一彈。一道能量光線頓時就從他的一根手指中彈射而出！能量光線離了龍長老的手指就好像突然長了靈性一般，如同一條活蛇在空中隨意扭曲幾下，瞬間就變成了一個奇異地符號！

陡然，空中白光一閃，裂出一個大縫！

看到這副場景，張曉天不由生出一些感嘆，張殿菲一個鬼王級鬼修打開這個裂縫尚是那麼緩慢，而龍長老卻只是一瞬間就打開了！這並不是龍長老比張殿菲要強多少，只是因為他是修真者！

「我們走！」龍長老輕輕的說道，當先一步跨入其中。
張曉天和楊曉地相互望瞭望。隨後也跟著進去了。

眼前一黑，再是一亮，張曉天和楊曉地已是來到了坊市之外。出現在眼前的還是那個迷霧大澤。

「張大哥！」突然一道身影閃了過來，張曉天先是嚇了一跳，但是等他看清之後，不由驚喜的喊道。

「你們出來了！」張殿菲淡笑著說道。

「嗯！」張曉天和楊曉地點了點頭。

「老朋友！這次多有打擾！我們要走了！你自己多保重吧！」回頭，張殿菲淡笑著說道。

「都是多年的交情了，你還跟我客氣什麼！」龍長老笑呵呵的說道。不過轉眼間就開始嘆息起來：「只是此次一別，不知何時還能再見！唉！用不了幾年，我就要到上界去了！到時侯，我們可能就再也見不了了！」龍長老的語氣有些凄涼。

張殿菲身體一顫，轉而笑著說道：「你這個牛鼻子老道，說起話來也這么煸情！走就走吧，反正用不了多長時間我也要走了！」

「你也要走？上哪？」聽到張殿菲此話，龍長老地身體卻是一震，有些驚訝的問道。

「你說我還能到哪？」張殿菲卻是一臉苦笑的說道。

「你……祝你好運！」龍長老臉上神情變幻幾下。最好緩緩的說道。

「我們走了！」張殿菲沉默著點了點頭。緩緩的說道。說完，就催動魂力包裹著張曉天三個。沖天而去。

來時的路上，他們都是奔跑而行。張殿菲帶著他們突然沖天而起，張曉天和楊曉地不禁有些驚訝，但是卻並沒有反抗。

一路飛行，張殿菲沉默不語！似乎還在為剛才的離別，而有些心情沉悶。

突然，楊曉地卻是開口說話了，而且不開口不行：「張大哥，你這是要往哪裡走？」聲音中，有些焦急和緊張。

經楊曉地這么一說，張曉天也不由反應過來，這可並不是回燕盪山的路啊！當下，心中不由一緊！莫非這張殿菲要翻臉了？

「這是去北海之濱的路！剛才我僅僅從我那位老友那裡得到一顆生生造化丹，現在只有去找冰凌草和火焰草的果實了！」張殿菲回過神來，淡淡地說道。

聽到張殿菲的這番解釋，張曉天這才放下心來。但是僅一瞬間，張曉天的心卻不由得再次緊緊提起！剛才在坊市之中聽那位龍長老地語氣，似乎他給的生生造化丹足以治療李嫣兒啊，但是張殿菲卻說只有一顆，分別就是想帶他們去那極寒之地和火炎之山。這張殿菲三番五次想帶他們到那極寒之地和火炎之山，就算不是想得到他們的身法，也肯定是另有企圖，如果他們不去了，那他會不會怒羞成怒，再次翻臉？不過，已經不等張曉天再有什麼多想，楊曉地卻是說話了：「張大哥！我們在坊市中得到那生生造化丹了，共有十二顆之多！足以治療嫣兒了！那北海之濱和東山之顛我們不用再去了！」

張曉天兩眼望向前方，心思卻是全都注意到了一旁的張殿菲身上，想要看看他有什麼反應。但是張殿菲的反應卻讓張曉天焦急不已，仍是直往前走，一言不發。

就在張曉天忍不住快要出手的時侯，張殿菲卻是陡然停下了前進地身形，扭頭怔怔的看向楊曉地，嘴裡似乎是在對楊曉地說，又似乎是在自言自語：「找到了？夠了么？不需要了？那我們回去吧！」隨後就調轉身形向燕盪山方向飛去。

看到張殿菲這種反應，張曉天不禁有些頭皮發麻！剛才張殿菲的反應，就如同一個精神病患者一樣，一種患得患失的樣子！跟往常的那種瀟灑淡然一點邊都沾不上。張昨天心中納悶，以前怎麼就沒發現張殿菲有著精神病患者的潛質啊！或者張殿菲只是精神分裂？

鬼王級鬼修的速度很快，縱然是在空中飛行，但是也比張曉天和楊曉地在地上全力奔跑快的多！不一會兒的時間，張曉天他們就快到燕盪山了！

如同一道流光劃過天際，張曉天他們倏然落在燕盪山地山頂之上！

「大幫主！二幫主！」恰好有兩個鬼修打開幻陣似乎是要出去辦什麼事，看到張曉天他們倏然落在山頂，不由驚喜地喊道。

「嗯！你們這是要去干什麼？」張曉天微微點了點頭，有些好奇的出口問道。前幾天他說過地，最近這段時間，天地幫的成員最好不要出山。

「我們這是去回貼！」其中一個鬼修樂呵呵的答道。

「回貼？回什麼貼？」張曉天皺了皺眉頭，有些納悶的問道。

「好像是三大家族的邀請我們天地幫去參加什麼聚會！說要商量一些事情，不過具體商議什麼我也不太知道！這貼子上回的是參加聚會的具體時間和地點！」那個鬼修見張曉天皺眉，當下也停止了嬉皮笑臉，一臉嚴肅，恭敬的說道。

張曉天也隱隱猜測到邀請他們的三大家族是哪三大家族，定然是除了李氏家族外的世俗界四大鬼修家族之三！

「具體的時間和地點？直接用電話或者通迅石告訴他們不就行了，何必還要跑過去回貼這么麻煩？」張曉天淡淡的說道。他們天地幫大量的小鬼達到鬼影期，現在他們天地幫的實力還在高速提升時期，實在是不易多露面。

「天長老說這是出於對對方的尊敬才這么做的！」那個鬼修隨即應道。

「尊敬？你把那回貼拿過來，我回去再向天老問問此事，你們就先回去修練吧！」張曉天想了一下，沉吟著說道。不知道這次三大家族邀請他們天地幫到底是什麼意思！

「什麼？三大家族邀請我們去劃分地盤？」山莊大廳之中，張曉天不由詫異的喊道。

「嗯！我研究過了，世俗鬼修界頂尖勢力的每一次重新劃分，地盤也都會跟著變動。現在李氏家族的實力一下子降了一半，而我們天地幫的實力卻是已經達到了世俗鬼修界頂尖勢力的水平，他們邀請我們參加地盤的劃分，也是很正常的！」天鷹點了點頭，聲音緩緩的說道。

復制這個手都酸死啦，lz要不要表示一下啊~第180—182以及更多看參考資料~

③ 清末小說西北根基,建設財團

1911年辛亥革命以來的中國美術。和古代美術相比，它的社會文化環境、對象與作者、品類與形式、性質與地位等，都發生了深刻變化。正如整個中國現代文化具有的過渡性、矛盾性和生發性那樣，中國現代美術也充滿了新舊交替、中西混融、變化發展的特色。中國現代美術是在繼承傳統文化引入西方文化的背景下向前發展的。雖然早在明代就有包括美術在內的西方文化傳入，但大規模的引入還是鴉片戰爭以後。伴隨著侵略者的炮艦而舶入西方文化，是19世紀後半葉的特徵。中經戊戌變法、辛亥革命，中國的先進人物逐漸主動向西方尋求救國之道，至五·四運動，遂演成中國現代文化的主潮。面對著封建制度崩潰、民族資本主義薄弱、帝國主義掠奪和形形色色的西方思潮，中國的革命者和人民選擇了馬克思主義，並以它為指針進行了新民主主義與社會主義的革命。中國現代美術的發展歷程和基本特色，主要是由這一歷史主線規定的。傳統文化與外來文化的沖突，時代和革命的要求與藝術自身規律間的矛盾，啟蒙需求與救亡主題的相互制約等，都圍繞上述主線對美術的發展產生了影響。現代歷史文化和包括革命斗爭在內的社會運動的種種曲折、變異，都可以在現代美術的山谷中聽到回聲。受制於這樣的社會文化環境，中國現代美術不像西方現代美術那樣主要表現為藝術觀念與形式創造的轉換，而主要表現為藝術社會價值的尋求與適應。當它在20世紀初起步的時候，面對著多種可供擇取的途徑：如文人畫一類娛情自賞的傳統，西方標榜超功利審美創造的近代傳統，以及為人生而藝術的寫實主義、表現主義傳統等。在思想活躍的20～30年代，美術家們確實各行其是，進行了種種嘗試、探索與論爭，但大的趨勢是以為人生而藝術的旗幟把美術創作與現實功利緊密結合起來的寫實主義漸居首位。在數十年時間里，從諸家紛爭到以為人民大眾服務的美術為主流的發展中，通俗美術、大眾化運動、復古主義、現代主義、公式主義、理想主義等，都曾成為傾向或思潮。從而構成了中國現代美術在發展過程中的豐富性與復雜性。歷史發展 中國現代美術可以分為5 個發展變化階段：①辛亥革命到30年代前期，②30年代後期至40年代，③50～60年代前期，④「文化大革命」10年，⑤70年代末至80年代。辛亥革命至30年代前期 20世紀初，在洋務運動、戊戌變法和反清革命諸種因素的影響下，一些具有新思想的人和留學生如李瑞清、李叔同、李鐵夫、高劍父等，辦新式美術教育，邁出了中國現代美術的第一步。辛亥革命前後，到日本、法國、英國、比利時、美國學習美術的人激增。1912年，劉海粟、烏始光等創辦了第一所新型美術學校（見上海美術專科學校），爾後又相繼出現了北京美術專科學校(見北平藝術專科學校)、蘇州美術專科學校、武昌藝術專科學校、杭州國立藝術院（見杭州藝術專科學校）、上海新華藝術專科學校、中華藝術專科學校、立達學園、廣州美術學校、中央大學藝術系等美術或以美術為主的藝術院系。一批著名的留學生和美術家如徐悲鴻、林風眠、顏文□、呂鳳子、豐子愷、陳之佛、潘天壽、汪亞塵等，都投身於美術教育，美術學校遂成為傳播外國美術的窗口和新美術運動的策源地。蓬勃發展的美術教育與蔡元培倡導的「以美育代宗教」說很有關系，在20～30年代，以上海為中心的洋畫運動有迅速可觀的開展，歸國留學生大多畫油畫、水彩畫和素描，各美術學校也以教授洋畫為主要課程，各種畫會、研究會、私人畫室不斷辦展覽、出版刊物，介紹西方美術。不同的派別與主張也經常有尖銳的論爭，以青年美術家為主力軍的新美術隊伍，思想敏銳，朝氣蓬勃，勇於吸收，但在理論修養和藝術技巧上都比較幼稚，有時不免陷入模仿或者空想。與新美術運動對應存在的是傳統美術——主要是傳統繪畫。在清末民初，傳統繪畫仍以清代重筆墨而輕造化的文人畫為正宗。五·四運動前後，康有為、陳獨秀、魯迅、高劍父、徐悲鴻等，都曾激烈地批判摹古風，倡導對傳統繪畫的改革。林紓、金城及上海、廣州的傳統派藝術家面對新思潮的沖擊，也興辦畫會,廣招學徒,著文立說，力排洋畫，維護古道。許多傳統畫家如顧麟士、吳待秋、馮超然、蕭□、蕭俊賢、湯定之等，只執著於作畫，不大理會思潮論爭。在清末畫壇獨步一時的海派畫家相繼於世紀交替與辛亥革命前後謝世，只有吳昌碩盛譽於1927年前的上海。在傳統繪畫規范之內革新探索的齊白石、黃賓虹等，在20年代始露頭角。一批畫家兼容中西，嘗試改革中國畫，但實踐方面的成就尚不如他們的改革主張更有影響。在20年代末至30年代，魯迅倡導的新木刻運動最有力地代表著為人生而藝術的思潮。在政治上，新木刻運動屬於左翼，在思想上，它廣泛吸收了歐洲版畫尤其是F.麥綏萊勒、K.珂勒惠支和蘇聯作品中的人道主義和革命精神；在藝術上，則以外來形式為主，吸收了傳統版畫的某些因素。魯迅說：「近五年驟然興起的木刻，雖然不能說和古文化無關，但決不是葬中枯骨，換了新裝，它乃是作者和社會大眾的內心的一致的要求……因此也常常是現代社會的魂魄」（《〈全國木刻聯合展覽會專輯〉序》，見《且介亭雜文二集》）。30年代後期至40年代 抗日戰爭爆發後，抗戰救亡升為中國革命和中國人民生活的第一主題。全國文化藝術界在動員、宣傳抗日的浪潮中團結一致，發揮了先鋒作用。中華全國美術界抗敵協會、中華全國木刻界抗敵協會、中華全國漫畫界抗敵協會相繼成立，愛國畫家們紛紛組成宣傳隊、工作團，走向街頭、農村、前線，用畫筆喚起民眾，歌頌殺敵將士，揭露侵略者罪行，相互間的學術分歧讓位於共同的斗爭目標。大批長期生活在大城市畫室中的美術家，在抗戰宣傳或顛沛流離的轉移中接近了勞動大眾,走出了為藝術而藝術的象牙之塔,思想情感發生了變化，藝術創作也呈現出新面貌。面對空前廣泛的對象,美術界開展了關於大眾化問題的討論,提出了要教育民眾、喚醒民眾需先適應民眾接受條件與欣賞習慣問題。大批美術家雲集武漢、重慶、成都、桂林、延安；上海、北京、杭州、南京等地的美術院校也有的遷至大後方,這一特殊的環境帶來了困難與矛盾,也提供了藝術界交流促進的條件。地理位置與戰爭的阻隔，使美術家們離開了近現代美術的中心地，如上海、北京等大都會，但巴山蜀水向他們展示了壯麗的自然美，也為他們提供了到西南、西北寫生訪問的機會，不少畫家由此而獲得了藝術上的新生命。抗戰的思想氣氛使美術家的愛國主義和民族文化觀念高漲，由之而激起他們對祖國美術遺產的重新發現。張大千一行的對敦煌壁畫的臨摹,以常書鴻為首的敦煌藝術研究所的成立,王子雲、謝稚柳等對西北美術文物的考察等，都歷盡艱苦，獲得了種種成果。淪陷區的美術家大多深居簡出或杜門謝客，拒絕為侵略者所用。許多美術家都以曲折的方式表示了他們的愛國情懷。中國共產黨領導的抗日根據地，在極其艱苦的條件下培養了一大批致力於大眾革命美術的畫家，創作了一系列充滿生活氣息的作品。尤其在毛澤東發表了《在延安文藝座談會上的講話》後，文化下鄉、為工農兵服務成為各抗日根據地藝術活動的綱領，集戰士、宣傳員、畫家為一身，成為美術家的特色。從全國各地來的青年畫家、美術院校學生或美術愛好者，在延安魯迅藝術文學院美術系及其分校短期學習後,便奔赴前線與基層,辦小報、畫連環畫、刻木刻、印製年畫，和美術的普通欣者建立了全新的關系，涌現了古元、彥涵、力群、胡一川、王式廓、羅工柳、華君武等卓有成就的畫家。他們的版畫、漫畫等，大多擺脫了對西方繪畫的模仿，吸收了某些民間美術或傳統美術的因素，完全以戰士、農民和解放區的新生活為描繪對象，呈現出清新、明朗、質朴的特色。50～60年代前期 中華人民共和國的建立，開始了中國美術的一個新階段。50年代前期,社會相對安定,人心思治。為工農兵服務，百花齊放、推陳出新成為文藝的統一方針，美術家們懷著喜悅的心情真誠的描繪工農兵，歌頌新社會。解放區的美術傳統、從蘇聯引入的社會主義現實主義理論和以徐悲鴻學派為代表的寫實主義美術教育融結為一，構成了新階段美術的根基。全國各地相繼新建了一批美術院系，中國畫呈現復興之勢，美術創作和論爭也相當活躍。1956年，毛澤東提出「百花齊放、百家爭鳴」的方針，但1957年的反「右」運動把矛頭指向文化界和知識界，為政治服務變成了壓倒一切的任務和衡量標准，公式化、概念化的作品日益增多。60年代初期,文藝政策有所調整,思想與創作一度趨於活躍。一批閱歷豐富、藝術上成熟的美術家如林風眠、潘天壽、董希文、傅抱石、華君武、羅工柳、李可染、關山月、吳作人等，都創作了許多優秀作品，進入了他們藝術上的成熟或高峰期。一批年富力強的美術家大膽革新創造,以新成果引起社會的重視,如石魯、潘鶴、黃胄等。在戰爭年代沒有條件發展的門類如建築、紀念性雕塑、工藝美術、壁畫等，也都不同程度地有所發展。通俗性的年畫、連環畫、宣傳畫受到充分重視，從創作隊、藝術質量、出版發行量各方面都遠遠超過了以前。美術考古取得了一系列重大成果，努力用馬克思列寧主義觀點研究美術現象的美術史論著作不斷出現。但總的看，整個美術史論研究和現狀評論，大都受到了庸俗社會學的影響。由於對西方文化思想採取了封閉的、基本否定的政策，這一時期對外的聯系只有蘇聯和東歐國家，甚至在辛亥革命後介紹西方近現代文化藝術的著作也不再版，這對美術理論與創作的封閉性產生了深刻影響。1964年,以毛澤東對文藝問題的5個批示為標志，中國已到了「文化大革命」的前夜。1976～1988年 以開放、改革為標志的新時期，是在中國共產黨的第十一屆三中全會以後開始的。對「文化大革命」的批判與全面否定，對西方近現代科學技術和文化藝術的引入,對傳統文化的深刻性反思,構成新時期美術思潮的嶄新的背景。在創作上，先是對「文化大革命」的浩劫進行回顧和真實揭示的傷痕美術，隨後是真實描繪農村和邊遠地區生活的鄉土寫實美術，以及對於美術形式、技巧的種種探討。藝術個性逐漸復甦，美術理論研究空前活躍，出現了許多新的美術報刊和中青年美術史論家。1985年後，以青年美術家為主的新潮美術開始出現。新潮美術家大多以群體方式出現，以西方現代藝術為參照系，以探求美術的社會文化價值和現代性為主旨。他們的作品內涵朦朧、追求批判性和哲學意味，形式風格多種多樣。美術界對新潮美術的看法不一，但作為一種嘗試，它的存在和影響也引起了人們的注意。中外美術交流日趨頻繁，美術家互訪、出國留學、交流展覽、學術會議等，都日益增多，美術家對國際文化的狀況有了迅速了解的可能性。隨著經濟改革和旅遊業的發展，北京、廣州、上海等地出現了一座座現代風格的建築。城市雕塑、工業設計、壁畫以及現代環境藝術也都以前所未有的速度發展起來。美術考古、博物館與美術館的收藏展覽工作、美術遺跡的保護與研究，也呈現新局面。一部分美術品趨向商品化，並由此帶來了藝術價值、藝術生產方式和種種觀念的變異。一方面是激烈的思想與藝術的動盪變遷，一方面是與新形勢不相適應的管理制度與思維模式，新與舊、激進與守成的並立與對立，藝術個性與社會環境的和諧與矛盾，構成新時期美術陣勢的復雜性。各門類美術 中國現代美術和古代美術的最大區別，是現代美術極大地改變了美術的貴族化、文人化傳統，蓬勃發展了以普及與提高相結合的為人民服務的美術。不僅像年畫、連環畫、宣傳畫這樣的通俗美術品種得到了空前發展，就是傳統文人畫、從西方引入的油畫、雕塑等，也都以群眾喜聞樂見為標准，即以為人民大眾的為第一性。這種情況和中國革命的性質，馬克思、列寧、毛澤東的文藝思想，特別是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的貫徹、以及農民這個最廣大的對象分不開。隨著戰爭年代的結束，隨著國民經濟的恢復和發展以及「百花齊放」方針的貫徹，美術家們還是創作了大量思想性與藝術性、內容與形式完美統一的美術作品。中國畫及書法、篆刻 中國畫亦稱國畫，包括水墨畫、彩墨畫、白描畫、工筆重彩畫、沒骨畫等。中國畫最初是在20年代流行起來的稱謂，泛指區別於洋畫（亦稱西畫、泰西畫）的傳統中國繪畫。80年來，中國畫的發展問題幾次成為美術論爭的焦點，並在實際上形成了多種傾向與流派。50年代前的中國畫畫家多集中在北京、上海及江浙、廣州等地區，50年代後慢慢擴展到全國各地。畫家群在近現代工商業發達的大城市的聚落，使得中國畫漸漸遠離宮廷美術的八股氣和文人畫的清高超逸，較多浸潤了世俗性、商品性和現代都市意識。中國畫的傳統觀念、形式技巧、材料工具怎樣適應新時代的審美需要,要不要以及怎樣吸收借鑒西方繪畫,是中國畫論爭與創作歧異的中心。畫家們的選擇和探索多種多樣，大致可概括為4類:古典傳統式、古典革新式、中體西用式、中西合體式。所謂古典傳統式，是畫家堅持傳統的種種法則，以「古意」為宗旨，把繼承某種傳統規范視為最高原則。中國繪畫悠久而豐富，有一部分畫家有志於保留活傳統，也無疑是一份貢獻。以北京的金城、周肇祥為首的中國畫學研究會以及後來的湖社畫家，上海的顧麟士、吳待秋、馮超然等,廣東中國畫研究會諸畫家,以及溥儒、黃君璧等大體都屬於這一傾向。所謂古典革新式，指沿續明清近代以來在古典繪畫的范疇內革新創造，反對摹古泥古，力主外師造化，中得心源；尊重藝術個性，但不借鑒西畫。這一傾向成就了幾位大畫家，如齊白石、黃賓虹、潘天壽、70歲前的張大千等，吳湖帆、於非□、陳子庄等,亦屬於這一類型,傅抱石、陳之佛雖都留學日本，對日本畫有所借鑒，也比較熟悉西畫，但他們的作品仍是傳統風貌，介於古典革新式與中體西用式之間。所謂中體西用式,是指主張中西融和、調和,兼兩體之美但以傳統中國畫的材料工具和基本法則為主體，或吸取西畫的造型方法，或借鑒它的色彩處理，或兼容它的某些觀念規范等。此一傾向的代表性畫家包括嶺南畫派的高劍父、高奇峰、陳樹人以及劉海粟、張書□、徐悲鴻、蔣兆和、劉奎齡、朱屺瞻、李可染、黃胄、石魯、李斛、劉文西、方增先、周思聰、丁衍庸等。他們在中體西用的原則上雖一致，在具體的體用關系、對體與用的基本理解與把握方面，卻有諸多區別，其中影響最大的當屬徐悲鴻及其學派。所謂中西合體式，是不固守傳統框架，力圖熔中西為一爐，創造出一種新的中國繪畫品種。在此種體系中，筆墨已不被視為不可動搖的造型基礎與審美原則，西方的造型觀念、形式法則和色彩方法被自由引入,但仍使用中國畫的材料工具,追求詩意、境界諸種傳統的內涵和表現性。這種體式具有更強的現代感，更重視形式的獨創性，但距離傳統的模式也更遠些。代表性畫家是林風眠、吳冠中、黃永玉等。在上述4種體式中，古典革新式與中體西用式影響最大,擁有的作者與觀眾最多。這表明,革新創造和繼承傳統,吸取外來營養與保持民族特色，對發展中國畫都是不可缺少的。從20年代後期始，不斷有一些中國畫家力圖從題材內容上沖破傳統繪畫的局限，走出文人士大夫的小圈子,走向十字街頭、農村和前線,描繪下層勞動者和民族抗戰將士，其中突出的有趙望雲、黃少強、方人定、蔣兆和。50年代後，許多畫家深入工農兵,旅行寫生,創造了一大批描繪現實的新人物畫。一些山水花鳥畫家也充實了自己的生活感受，使自己的藝術有所升華，代表性畫家有李可染、賀天健、於非□、錢松□等。1978年後，油畫進入一個新的發展階段。其特點是，創作由單一轉為多樣，從空想和粉飾轉向真實描繪和真誠表現。傷痕美術、鄉土寫實美術、各類新形式的探索、新潮美術，幾乎都是率先出現在油畫領域。代表性畫家有陳丹青、羅中立、程叢林等。中青年油畫家在開拓描繪對象的同時，又廣為借鑒西方現代繪畫。對油畫的新風格、新形式進行了多方面的探索。現代觀念、時代感與藝術個性逐漸成為畫家們所追逐的對象，許多青年畫家赴美國、法國等國留學深造，中國現代油畫也陸續被介紹到國外，受到國際上的重視。中華人民共和國建立後，隨著大規模、有計劃的經濟建設，中國現代建築的規模與數量都有很大發展。50年代學習蘇聯，強調民族形式，一度出現了普遍採用大屋頂而忽視新功能與清新風格的復古主義傾向。在批評了復古傾向後，提出「創造中國的社會主義的建築新風格」的口號。北京人民大會堂等十大建築就是這一口號之下的新探索，但基本未脫出近代折衷式或古典式范疇。60年代中期至70年代，廣州為外貿活動設計的一些賓館、劇場等,突破了融匯中西古典形式的折衷式造型特徵,以現代建築為主而吸取傳統的某些特色，創造了清新明朗的廣州風格。至80年代，在開放與改革的氣氛中，大量引進外國新技術新設備,建築學術思想活躍,新建築也雨後春筍般地矗立起來，出現了以嶄新的現代材料探索種種新風格的熱潮。廣州白天鵝賓館、北京長城飯店、香山飯店、北京國際展覽中心等，都呈現著不同的形體與格調。建築文化、建築的現代化與民族傳統的關系、作為環境藝術整體的建築規劃與設計等，都作為學術問題在建築界討論起來。

④ 李鐵根是誰

李鐵根是豆瓣的神級人物，有 遊方獸醫李鐵根、 搓澡神匠李鐵根、配種能手李鐵根等眾多馬甲。
青年時求學於河北虎振技校，主修中西面點製作，選修汽車維修、數控操作、電焊氬弧焊及美發技術。
曾任中華面點協會河北副會長、市電焊二廠任焊工組長、我市愛紅大酒店廚師班長、酒店女員工心理輔導小組長（對女員工輔導不當被開除）、葫蘆屯拆遷辦指揮部副部長、配種站門衛。
戎馬一生，今年退休。現任全球愛肛聯合會第一副會長、葫蘆屯老幹部活動中心主任、向陽鎮劁豬協會會長。

⑤ 李鐵根是誰

李鐵根（1905.12—1983.8），筆名向滸，湖北漢川人。擅長油畫。

1898年12月出生於湖北漢川；
1924年參加北伐戰爭；
1927年參加南昌起義；同年受中國共產黨派遣赴蘇聯學習；
1932年被送到列寧格勒列賓美術學院學習,專攻油畫,後與油畫大師徐悲鴻成為好朋友,徐悲鴻還在信中稱他是中國唯一在列賓美術學院畢業的人；
1941年在列寧格勒參加蘇聯衛國戰爭。戰後入列寧格勒列賓美術學院油畫系學習，受教於著名油畫家約干松教授；
1948年畢業，參加蘇聯藝術家協會；
1955年回國，任中央美術學院油畫系副教授，中國美術家協會會員。擅長油畫，作品《縫軍鞋》由蘇聯列賓美術學院收藏，《長征路上》參加慶祝建軍30周年美術作品展覽；
1955年回國後任中央美術學院油畫系副教授。

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⑦ 追書神器的更新內容，李鐵根是誰

我哪知道啊😢

⑧ 這個女的叫什麼（順便求原圖）

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我最近拿來鎮樓的這個妹子是SNH48的備選隊員，現在是索尼的練習生，妹子本人不願意透露隱私，給自己取個外號叫李鐵根……

⑨ 李鐵城的著作成就

經世之作——《新道德經》
先生生於民族危亡之秋，長於動盪艱困之歲。一生有兩大愛好：讀書與游歷。半個多世紀以來，游歷了名山大川，飽覽了名勝古跡文化聖地，除西藏、新疆外足跡遍及全國，又經歷了教書、放牧、住牛棚、政治風暴等，他的好學深思的習慣，使他對人生對社會對自然有深刻領悟。有時候在半夜他會突然為一句話披衣起床，掌燈記下所思。他研究大量文獻，收集各種信息。特別是近幾十年來，他看到世界暴力犯罪猖獗，全球性腐敗泛濫，利益爭奪引發戰爭，深深認識到一個國家和地區的社會穩定、經濟發展、和平共處，民族振興，加強法制建設是必不可少的，但也是遠遠不夠的，必須從根本上解決問題，即提高對人道德品質的培養塑造。他根據自然、人類、社會規律，以深厚的中國傳統文化為根基，汲取古今中外文明成果，把自己人生感悟融哲學、政治學、歷史學、經濟學、社會學、文學於一爐，用凝練典雅的今古文，以當代人觀念與時代精神，嘔心瀝血寫出了一部蘊涵智慧與創見的奇書——《新道德經》。全書共一萬余字，分立身、治國、事理三篇，揭真諦、明事理、析禍福、講治亂、究窮達、辨興衰，針砭今日世界之弊端，闡述立身處世治國經世之法則。是人生指南，治國箴言，被著名作家柏楊先生譽為「句句是真言」。1994年該書在《淮海文匯》節發後，即被國內有影響的《新華文摘》《散文選刊》等多家報刊轉載，在社會上引起強烈反響。有的手抄傳閱，有的教子背誦，被國人譽為「五四運動以來闡述人生問題最為精闢的警世之作」。
該書超越了意識形態和國家、民族、宗教、信仰的分野，探索人類生存中的一般法則。它既吸收了儒家修身、齊家、治國平天下的人生追求途徑，又注入了時代的嶄新內容，是當代人新的管理理念、人生指南式的網路全書。是作者在更大范圍更高視野對中國傳統文化的審視，內涵與實質的繼承超越和發展，如儒家的入世精神，以至儒家學說中常見的仁、義、善、惡、名、實、利等常見的命題的沿用和全新的闡釋；吸收了法家的以法治國的思想，並進一步論述法制與道德建設的關系；汲取了墨家的簡朴、躬身實踐、「非攻」思想，道家的退讓妥協、平衡和諧思想等。它初看是屬於傳統文化的，但稍一品味，它又屬於當代人的，提出了如「生命不滅論」、「生命價值轉換論」、「無欲即無道，無為即無德」：尊重人的正當慾望，欲的三種分類和相對不同對策、「道德核心說」：正直是一切美德的基礎和核心、德與法的關系、求同存異的哲學基礎、「勢」的分類及「度」的重要性、愛情是條件的交易說、友誼的分類、人的生存資本說、命運的存在、名利的全面理解、幸福的根源、人類發展的九大法則（生存、競爭、節律節制、和諧、平衡、勝利、現實、未來、創新）、科技與經濟的發展促進了世界大同的變化等重要的新思想新觀點新學說。因此，此書既沒有時間空間限制，也並非針對某國、某地區、某民族、某宗教、某信仰情況，而是面向全人類全社會，適合任何國家任何民族任何信仰的一般法則。中國人民對外友好協會陳昊蘇會長給先生來信說：「向世界介紹這一中國人的智慧成果，我願勉力為之，因為我相信這或許對全人類的未來都能產生重大的效益······」。內蒙古自治區80多歲的達斡爾族鄂維元老教師說：「《新道德經》對人生體會深刻，有很深哲理，以生花妙筆寫來，讀之受益匪淺。能與李家老祖宗李耳之《道德經》同樣傳之千古」。雲南麗江東巴族李靜生（東巴文化研究所所長）：「此書在麗江文化人中傳閱，看了書的人都驚嘆於作者的睿智與哲思」。河南鞏義小李河村村主任兼鑫旺集團董事長張春望把此書列入該村學校、村民、企業的必讀之書。尤其是本書的語錄體特點，只言片語，思想深邃，一針見血，點到為止。它並非系統全面論述某一專題，故必須綜合理解全書，不能斷章取義。在藝術風格上，先生文筆雖用古漢語句法，但在保持和追求古漢語的簡約典雅、凝練精美、喻賦生動的同時，做到通俗易懂，不艱澀玄奧。兩千五百年前有老子的《道德經》，兩千五百年後有拼棄了前人抽象思辨、具有更廣闊視野的、可感可視可操作的具體人生，具有人文主義哲學特點的當代的新《道德經》。是上至總統國王，下至平民百姓不可不讀之書！是弘揚炎黃文化華夏文明的一部力作，是一部跨世紀之作！必將影響當代，澤及後世。不僅是中華文明的中的一顆璀璨明珠，也必將成為世界文化中的一部寶典。
對華夏文化的巨大貢獻——碑碣藝術
先生的碑碣創作集思想性藝術性於一體，可以說是在又一領域為東方文明華夏文化的繁榮與發展，作出的重大貢獻。
碑碣是一個民族或國家文明傳承的重要載體，它在人類幾千年的文明歷史長河中，對歷史事件、人物、政治、經濟、文化、技術的記載，客觀反映了當時的文明狀況。如瑪雅石碑的發現破譯，使現代人知道了古代墨西哥與中美洲地區瑪雅人的文字、宗教、天文、歷法，了解了瑪雅並不是一個單一王國，而是有許多相互對立的小國和城邦組合而成，豐富了人們對世界歷史的認識。我國西夏碑的發現，使我們知道了在世界上已消失的西夏文字和歷史，豐富了我國的歷史文化內涵。碑碣已成為社會人類發展史中一個國家、民族某階段的文明象徵，是前人對後人的教諭和囑托，是子孫後代的重要歷史文物，對文明的傳承和延續，起到了不可替代的重要作用。自古至今碑碣都受到極大的珍視，尤其在當代，不少國家都立法保護。
盛世立碑修志。改革開放以來，我國發生了翻天覆地的變化，各行各業取得了巨大的成就。不少地方為恢復本地的名勝古跡，開發旅遊景觀，紛紛邀請文化人為當地標志性的人物或古跡撰文作記，樹碑立傳。這不僅反應了社會經濟的發展，也反映了社會文明的進步。在眾多的碑文作家中，李鐵城先生是一個有重大貢獻的作家之一。素有「南有魏明倫，北有李鐵城」之說。二十多年來，他以歷史為視野，多角度全方位從事碑文創作。從內容來說上從炎黃二帝（他寫的《祭炎帝文》2001年編入高中語文教材）、先哲聖賢，文學巨匠、下到社會賢達、普通百姓。從體裁來說有碑誌記傳、詩文書畫。從書體來講有真草隸行。他撰文並書寫了《軒轅黃帝之碑》、《孔子之碑》、《嫘祖之碑》、《詩聖杜甫之碑》、《鄭氏三公之碑》、《韓昌黎先生贊碑》、《劉禹錫之碑》、《唐詩人李商隠碑》、《司馬光之碑》等十餘通重要碑碣。由於中原文化源遠流長，博大精深，重要歷史人物輩出，在中國發展史上起到了不可替代的作用，為先生的創作提供了得天獨厚條件，造就了先生一個人創作出眾多著名歷史人物的碑文，這使他成為自古迄今的第一人。尤其集碑文創作與文字書寫於一身來說，他更是唯一的人。先生創作的碑文，思想內涵的豐厚與書法的藝術水平都達到了經典的境界。出版的《軒轅黃帝之碑》、《孔子之碑》，便是有力佐證。
立於黃帝故里的《軒轅黃帝之碑》，歌頌軒轅黃帝為中華民族開啟「萬世一統之基業」，傳播「千秋文明之曙光」的偉大功績；呼喚今人「同心同德，共襄盛舉，民族振興」，「薪火相傳」，「共輝祖光」。在2006年全球億萬華人矚目、56個民族團聚中原的「丙戌年黃帝故里拜祖大典」上，前來參加拜祖大典的國家、省內外領導人以及海內外嘉賓看到《軒轅黃帝之碑》，無不敬仰有加，交口贊嘆。為海內外華人了解炎黃文化，增強民族團結，振興民族經濟，弘揚民族精神，繁榮民族文化，創建和諧世界起到了有益作用。在2007年日中文化交流協會成立50周年時，先生作為中華傳統文化代表受邀隨中國人民對外友好協會代表團訪日，時孔子碑剛剛刻竣未立，先生帶去照片贈送日本友人，受到贊譽和敬重，起到文化交流作用，為弘揚中國傳統文化，增加我國「軟實力」作出了貢獻。之後《孔子之碑》出版，它將和先生撰寫的其它碑碣一樣，流傳千秋萬代，成為後世子孫寶貴的文化財富。
《孔子之碑》是2006年3月為紀念孔子誕辰2556周年而立的。我國從清末宣統及1911年辛亥革命起，從曲阜到全國各地孔廟，都沒有專門為孔子立碑全面介紹他的事跡和評價他的貢獻，先生的《孔子之碑》在當代在全國尚屬首次。鐵城先生飽蘸激情，以古雅凝練的辭賦語言，雄渾博大的氣勢撰成孔子碑文。扼要介紹孔子生平及教育、政治、倫理、哲學思想，並充分評價他對中國文化及民族成長，對世界文化、社會進步方面的偉大貢獻。同時結合當代國際形勢指出「科技大昌而兵連禍結，商貿欣榮而貧富不均，交往頻密而猜忌時起······。故1988年眾多諾貝爾獎得主同聲呼籲：二十一世紀人類應從孔子處汲取智慧，良有以也」。指出孔子思想在當今時代的現實意義，同時指出其不足，具有鮮明的時代特色，對後人研究當代史留下一重要資料。其文氣魄宏偉，豪邁厚重；濃郁酣醇，韻味悠長。他為河南鞏義鑫旺集團撰寫的《振興門記》，熱情地歌頌了改革開放以來農村經濟的蓬勃發展，和新農村的興旺景象，總結了近年農村經濟發展和衰敗的規律，提出了「天不佑貧，因振而興」，「天不佐富，因德而繼」的觀點，對新農村建設具有警示意義，這八個字也可成為現今格言警句。先生還創作了大量記述普通百姓嘉言懿行的碑文。先生的碑文作品，有意識地開創了既有古文的簡約凝練，富有韻味，典雅雋永，又有現代漢語的通俗易懂，力避艱澀深奧的文體。
先生不僅感悟歷史，從那裡挖掘現實思想，而且還寄情山水自然，啟示人生。《中原山水賦碑》用雄健的筆觸，豪放的激情，謳歌了中原形勝，厚重人文。嵩縣天池山摩崖石刻《忘憂石記》，讓人領悟了「中堅而外圓，默然守靜，與世無爭，大水突來，巋然不動，隱忍以度時艱」的人生哲理。浮戲山《卧龍台碑》是他創作的《沁園春》詞碑，在長5米高3米巨大白色花崗岩上的金字狂草書，雄渾豪放，發出了「欲與鷹鶻競傲遊」，「齊踴躍，看後來居上，獨立龍頭」的呼喚，不僅賦予大自然文化內涵，更激勵遊人奮發向上。在我國最古老的巨柏——嵩陽書院兩顆將軍柏的詩碑中，對世放歌：「盤古開天河混沌，伏羲曾經巢其身」，「漢武驚呼大將軍」。「世人自古有代謝，江河滔滔流不歇，此樹青蒼葆無極，中華浩氣永不滅」。激昂的詩情和奔放的行草書，珠聯璧合，相得益彰。
用書法繪畫表達人生感悟哲學思想
先生的書法藝術，集先生的一生學養，各家之長，既有晉唐之源，顏柳之宗，又有自己的創新，形成獨特風格。他對自己的書法要求甚嚴：不求類人，只求像己；不求比貓畫虎，只求抒真性情。先生楷書《軒轅黃帝之碑》、《孔子之碑》用筆厚重飽滿，中鋒行氣，顯示出先生的深厚功力。點法或藏或露，或方或圓，或揚或抑，左顧右盼，上俯下仰，寓靜於動。豎如中流砥柱，大浪襲來巋然不動；橫似殿閣梁棟，力承千鈞。結體穩中有險，斂放有度，嚴謹莊重而有變通。整碑書法給人以深厚醇健秀勁婉美，獅蹲虎立氣宇軒昂之感。特別是碑中反復出現的「子」「而」「其」「之」「也」等字，或肥或瘦，或扁或長，或坐或卧，或站或行，形態各異，筆法多變，異彩紛呈，無一類同。隸書《振興門記》、《嫘祖之碑》汲取《泰山經石峪》《張遷碑》《西峽頌》營養精華，創建了自己的筆法，更顯厚重磅礴，大氣雄渾。先生用行楷書寫的《中原山水賦碑》柳意甚濃，兼含顏歐，且時參以行或草，寫來自由舒展，天然成趣。行草書書寫的環翠峪《卧龍台》詞碑、嵩陽書院《將軍柏詩碑》等，筆勢瀟灑秀逸奔放不羈。點或似空中墜石，或如小鳥卧枝；豎如懸崖瀑布，有勢不可擋之慨。線條老辣，富有生命張力。字有斷連，意穿氣貫。欹正相生，通篇和諧。其書風清新勁健，有風波行舟之勢；行筆灑脫飄逸，觀之如雲端翔鷹山林來風。轉折處溢出敏捷才思，筆鋒中迸發澎湃激情。他把草原的空曠意象，山峰的險峻特徵，建築的立體空間，音樂的節奏旋律，生命的生機勃發，大自然的和諧相生，哲學的理性思維，蘊寓於書法筆墨之中。陳昊蘇先生對《詩聖故里鞏義三聖碑》大家贊賞：「書法功力極深，眾體皆備，與文章詩詞相輝映，為祖國山河增添了光彩，令人欽敬」。
先生一生鍾情大自然，熱愛美術，從青年時代起利用假期四齣遊覽，那時他的經濟條件尚難購置照相器材，便以繪畫記錄所見。其繪畫作品表現內容也大多是山川河流田園風情。他以對故鄉的深情厚愛之情，表現在四十多年前對故鄉風光的作品中。六七十年代以前的家鄉山清水秀，白鸛綠鴨戲水，魚蝦螃蟹爭游，水車磨坊吐雪。河兩岸翠柳倒掛，谷十里櫻桃滿枝。春天櫻花飄香，秋天紅柿透甜。漁翁撒網撲魚，農夫田園勞作。因此，先生的繪畫作品不但表達了和諧共生的思想理念，也成為今天研究原始地貌具有重要歷史價值的史料。
詩詞歌賦意蘊深遠品格高古
先生一生坎坷蹉跎，命運多舛，但依然志存高遠。他的詩辭歌賦，主題韻調是一個被逐放者屈原式的心魂錄，也是貝多芬式的伸志暢懷的命運交響曲，彰顯其特立獨行，或憂患國家，或憤世嫉俗，或冰雪自守的情操。
讀他的詩詞，常會產生唐吉柯德式的虔誠、大戰風車與敦煌壁畫中飛天起舞交錯迭映的意象，執著大氣中透著靈動。難能可貴的是，他身陷時代災難中並未泯滅赤子童心，而是「采來春色染乾坤」。先生的詩詞，是對正義的張揚，對邪惡的鞭撻，對朋友的摯愛，對理想的追求，對自然的贊美的詩篇，無不流露出詩人對社會、對人生、對祖國、對人民的赤誠之情。這些感情有時傾訴，有時哀怨，有時吶喊，有時歌唱，真是酣暢淋漓，感人肺腑，顯示出作者正直的人格和不媚俗、不附權勢的節操。因此，用任何幾句話是概括不了先生的詩和他人的特色的。他是一個自然之子，天然地與大自然水乳交融，無限依戀；他是一隻受傷的丹頂鶴，一邊啄撫著血流汩汩的傷口，一邊又傲視眾禽；他是一位志士，志存高遠，時刻准備著報效黎庶；他是一位仁人，悲憫著人世無盡的哀痛與不幸；他又是一位智者，品味和洞察著人生哲理；他終究是一位夢幻者，對人生總有一種美好輝煌的憧憬，始終在夢幻中生活，而且十分虔誠，這正是他現實人生的真實寫照。「模糊荒徑無人到，滿地陽光似毯鋪」（《幽谷》）對大自然鬼斧神工般的妙發自作者生命深處的熱愛。「春夢闌珊風細細，花前獨坐到天明」（《花前獨坐》），「滄桑數度祠宇在，德入民心便是神」（《解州關帝廟》）此情、理、義、神俱足的詩詞意境，是發自先生肺腑的傾訴，既是對世人而言，也是對時空而語。「欲知憂樂事，更下一層樓」（《登鸛雀樓》）與王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」相映成趣，充滿哲思，內涵飽滿。體現了詩人洞察社會，關注民生的樸素思想。「陣陣笛聲驚殘夢，輕風細雨過中條」（《雨中乘車過中條山》），描寫了蒙蒙細雨中山村飄緲，濃雲和車輪競飛賽跑，幽谷中笛聲驚醒了車內夢中人，醒來已過了中條山的詩情畫意，典雅不讓古人。著名已故詩人蘇金傘謂先生詩詞「詠物詠懷，具有真情。詠物亦詠懷，融為一體，故能動人」。陳昊蘇先生說「先生詩詞作品思想深刻，格調高雅，可使人從俗務中的到解脫而進入崇高之境。先生詩詞確實不讓唐宋古人，令人敬仰」。尤其捧讀先生那些聲情並茂義理足俱的長歌時，感受到了先生屈原宋玉之情懷，左思曹植之妙筆；看見了先生傾情投入時那悲喜交加的神情，聽見了伏案疾書時筆走雷霆的聲音。正如中國書法家協會理事、學術委員會副主任、河南省書法家協會名譽主席周俊傑對先生的思想和文采發自內心感嘆：「李先生文才和思想境界，均可與古人相頡頏，可謂我國當代文學之典範，優秀文化之代表」（《中原山水賦》序）。
古典詩詞，典雅第一，非高尚情操者不能支撐，非清新獨到者不能被人認可。《李鐵城詩詞選》出版後，贏得讀者強烈關注和好評。我從中選出數首描寫自然風光的詩，也選了幾首李白、杜甫、白居易、李賀描寫同樣內容的詩，均不署名放在一起，請研究古詩詞的朋友挑選出幾首最好的出來，居然挑中先生的。誠如河南文聯原黨組書記吳長忠在筆談中所說:「可續唐宋之風者，李鐵城先生者」。河南大學教授散文家翻譯家劉炳善先生說：「讀這些詩，我彷彿看到李白和李賀的影子」。
戲曲辭章高屋建瓴富有創新
李鐵城先生曾發表大量戲曲詩詞和戲曲評論文章，近年又撰寫了《陳素真傳》。在戲曲理論方面，他發表的《戲曲意境論》、《戲曲品格論》、《戲曲風格論》，在中國戲曲史上首次把中國戲曲分為二十中品格，即「二十四戲品」說，多有創見。
先生一生沒有創作出如他人等身著作，作品不多但字字璣珠，內涵博大，理義精深，皆是生命感悟智慧結晶，既能諭人又能經世。特別是先生的《新道德經》一書，既是經世大策，又是思想寶庫。因此，它不僅是先生的，也是華夏子孫的，更是世界的。

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第一回 阮統制感舊梁山泊 張別駕激變石碣村

甲馬營中香孩兒，志氣倜儻真雄姿。殿前點檢作天子，陳橋兵變回京師。黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。功臣杯酒釋兵權，神武不殺古無比。可惜時無輔弼臣，雜王雜霸治未馴。燭影斧聲千古疑，豈容再誤傷天倫。立未逾年改號蚤，金滕誓約為故草。秦王貶黜尺布謠，德昭德芳俱橫夭。豎儒倡議欲南遷，宗杜岌岌烽火連。御蓋過河呼萬歲，南兄北弟始兩全。澶淵之役作孤注，乾坤再造功無二。朝中不拔眼中釘，雷陽枯竹沾新淚。聖人特降赤腳仙，深仁厚澤四十年。南街笑似黃河清，樞使夜奪昆侖天。青苗法行系安石，鄭俠繪圖傷國脈。天津橋上子規啼，半山堂內無籌畫。首揆幸有涑水公，市夫佣販皆融融。軍中韓范驚破膽，金蓮送歸內翰營。元佑黨人何所負，竄逐誅夷皆準奏。日射晚霞金世界，竟成詩讖為北狩。崔君泥馬渡九哥，六宮能唱杭州歌。二聖環且丟腦後，將軍憤死呼渡河。朱仙鎮上蟣生胄，痛飲黃龍志未售。風波亭內碧血凝，甘心屈膝微臣構。天道昭昭不可移，神器重歸藝祖裔。侍奉兩宮孝莫倫，茸母生時雪窖悲。十里荷花三秋桂，立馬吳山勢崩潰。濰淮之捷出書生，於戈禍定天應悔。炙手可熱握大權，侍郎充犬吠籬邊。空談性命成何濟，謝金函首玉津園。半閉堂中鬥蟋蟀，襄陽五年圍不撤。樓台燈火葛嶺西，湖上平章宴未歇。破竹迎降水逆流，東南半壁誰能留。可憐無寸乾凈地，開花結子在棉州。皋亭山下嘶萬馬，孤兒寡婦何為者。錢塘江上潮不來，朝臣盡立降旗下。零仃洋里嘆零仃，空扶幼主在翔興。甲子門中大星隕，趙氏塊肉浮沙汀。小樓三年在燕市，成仁就義真國士。黃冠故鄉不可期，大宋正統才絕此。六陵冬青叫杜鵑，行人回首望斷煙。千秋萬世恨無極，白發孤燈續舊編。
這首長歌是說宋朝得國之始，改國之由。自太祖開基，太宗承統，其中列聖相傳，並無荒淫暴虐之主，只是優柔不斷，姑息為心。又有金壬之臣，接踵而生，害民誤國，把一座錦綉江山，輕輕送與別人了。其中雖多經濟大臣，韜鈴勇將，棄置勿用，無由展其長技，後來國勢將傾，也就無可奈何了。且如教主道君徽宗皇帝，天資高朗，性地聰明，詩詞歌賦，諸子百家，無所不能，無所不曉。若朝中有強乾的臣宰，赤心諫導，要做個堯舜之君，卻也不難。誰知他用著蔡京為相，引進了一班小人，如高俅、童貫、楊戩、王黼、梁師成之輩，都是阿諛諂佞，逢君之惡，排擯正人，朘削百姓，所做的事，卻是造艮岳，採花石綱，棄舊好，挑強鄰，納賄賂，任私人，修仙奉道，游幸宿娼，無一件是治天下的正務，遂至土崩瓦解，一敗塗地，豈不可惜。即如梁山泊內一百八人，雖在綠林，都是心懷忠義、正直無私，皆為官私逼迫，勢不得已，潛居水泊，卻是替天行道，並不殃民。後來受了招安，遣他征伏大遼，剿除方臘，屢建功勛，亡身殉國。江南回京之日，可憐所存者不過十分之三，雖加封官職，已是功高不賞，那奸臣輩還饒他不過，把盧俊義宣召到京，賜宴之時，瞞著徽宗暗地裡下了慢葯，回至廬州，水銀毒發，墜水而亡。又將鴆酒賜與宋江，宋江明知有毒，恐怕留下李逵惹是招非，壞了一世忠義，騙他來與他同飲，雙雙而死，葬在楚州南門外，宛似蓼兒窪一般。吳用、花榮，與宋江平日最好，聞知此信，來到宋江墓上，對面縊死，也就殯在一處。那楚州百姓受宋江恩惠的，墓邊經過，無不墮淚，春秋常來祭奠，可見公道原在人心。有詩為證：
戴淵昔日出南塘，入洛能殉社稷亡。
今日忠心同類此，空悲父老奠壺漿。
這一段話，是《水滸傳》的煞尾。前已講過，為何重復提起？看官不知，大凡忠臣義士，百世流芳，正史稗乘為他立傳著誄，千古不泯，如草木之有根荄，逢春即發；泉水之有源委，遇雨則流。宋江一片忠義之心，策功建名不得，令終負屈而死，豈可不闡揚一番，為後世有志者勸他同心合膽。兄弟一百八人，為征方臘歿於王事者過半，尚有三十二人。那三十二人是公孫勝、呼延灼、關勝、朱仝、李俊、李應、戴宗、燕青、朱武、黃信、孫立、孫新、阮小七、顧大嫂、樊瑞、蔡慶、童威、童猛、蔣敬、穆春、楊林、鄒潤、樂和、安道全、蕭讓、金大堅、皇甫端、杜興、裴宣、柴進、凌振、宋清，或有赴任為官的，或有御前供奉的，或有閑居隱逸的，或有棄職歸農的，或有修真學道的。這三十二人散在四方，如珠之脫線，如葉之辭條，再不能收拾到一處了。誰知事有湊巧，話有偶然，機括一提，輻輪吻合，比前番在梁山上更覺轟轟烈烈，做出經天緯地的事業來。垂功竹帛，世享榮華，成一篇花團錦簇的話。不厭絮煩，且待慢慢的說來。
內中先表那阮小七，從征方臘得功回京，一例升授官職，除了蓋天軍都統。那地方原是蠻荒徼域，人民梗化不遵法度。這阮小七又是個粗魯漢子，不知政體，到任兩個月，一味吃酒打人，甚不耐煩。先時破了幫源洞，見方臘的沖天巾、赭黃袍，一時高興，穿戴起來，搖搖擺擺，不過取笑一番，卻被王稟、趙譚看見，道他不該，變臉嗔喝。宋江勸住。那王稟、趙譚又在蔡京面前譖他謀反，蔡京就奏過聖上，削除了官職。那阮小七反得自在，同著母親仍舊到石碣村一向住居的所在，蓋造了十來間草房，土垣竹牆，甚是清雅。尋了兩三隻小劃船，收拾村中幾個漁戶做了伴當，依舊穿著棋子布背心，在石碣湖中打魚奉母。
一日，是四月天氣，萬綠盈門，晴光瀲灧提了一瓮村醪，幾味魚鮮蔬菜，到湖邊柳蔭之下，蓬頭跣足，盤膝坐下，自斟自飲，好生快樂。一連吃了十餘大碗，被薰風吹著，酒湧上心中，驀地懊惱起來。疊著兩個指頭，自言自語說道：「你看我好不乾鳥么？我哥兒三個，靠著一身本事，賭錢吃酒，惹是尋非，誰敢道個不字。被吳學究說去，撞籌到晁保正莊上，商量打劫生辰杠，圖個下半世快活。不料白日鼠白勝敗露出來，只得同晁保正一班兒同上樑山泊。後來宋公明入伙，弟兄們越多了，做成驚天動地的事業。無奈宋公明日夜望著招安，天子三降詔書，宿太尉保奏，就收拾朝京。即差我們征伏大遼，剿除方臘，赤心為國，血戰多年。兩個哥哥俱死在沙場。骸骨不得還鄉。我蒙聖恩得授官職，一時孩子氣，穿戴方臘服色，被王稟、趙譚造謗，削奪為民，如今倒也自在。擠著氣力，打幾個魚，供養老母，再不受這伙奸臣的惡氣了，到後來圖一個囫圇屍首也就罷了。只是聞得宋公明、盧員外俱被奸臣假傳聖旨將鴆酒葯死，吳學究、花知寨俱縊死在楚州墓上，豈不傷痛！若依我阮小七見識，不受招安，弟兄們同心合膽，打破東京，殺盡了那蔽賢嫉能這班奸賊，與天下百姓伸冤，豈不暢快！反被他算計得斷根絕命！如今兄弟們死的死了，散的散了，孤掌難鳴，還做得甚麼事？我明日備些酒肉，到山寨里澆奠一番，也見平日的弟兄情分。」一頭吃，一頭說，把一瓮村醪吃得罄盡。提了空壇碗碟，踉踉蹌蹌撞到家裡，放倒頭便睡。
直到明早，紅日三竿，方才爬起來。果然叫伴當宰了一口豬，一腔羊，買些香燭紙錢，扛兩壇酒，將劃船裝好了。兩個伴當盪槳，慢慢的從石碣湖盪到梁山泊里，從金沙灘上岸，走在忠義堂基址上，一看光景，比前大不相同。但見：
萬山料峭，野水蒼茫。三關崩塌，四寨空虛。晴天正四月清和，慘霧似九秋黯淡。斷金亭下，猶存珠貝零星。忠義堂前，剩得刀槍斷缺。杏黃旗破幅掛松梢，錦戰袍舊襟堆槲葉。空岩凝血，埋藏腐爛心肝，亂棘招風，掛滿焦枯毛發。戶額篆文塵燕屎，石碑姓氏蝕蒼苔。豺嗥似醉漢鼾呼，虎嘯疑登壇叱吒。正是：將軍戰馬今何在？野草閑花滿地愁。
那阮小七山前山後各處走過一遍，甚覺傷心。叫伴當搬上東西，擺在忠義堂空地上，點了香燭，滿滿的斟五七十大碗酒，朝上亂拜幾拜，叫道：「晁天王、宋公明二位哥哥，眾兄弟英魂不昧，我阮小七一片誠心，備些酒肉，重到山寨里，望空澆奠眾位，都要似生前一般，開懷暢飲。雖是被奸臣所算，害了性命，卻也天下聞名，道是我等替天行道，忠心為國的好漢子。我阮小七他日死後，自然魂靈隨著哥哥同在一處。」說罷，兩淚交流，又磕了幾個頭，燒化紙帛，叫伴當把豬羊切碎，燙起酒來，大家來吃。伴當道：「不曾帶得刀來，怎處？」阮小七道：「不妨，我腰邊有解手刀，割來吃罷。」掀起衣襟伸手去摸，笑道：「阿呀！也失帶了。也罷，你就把手撕開。」伴當撕肉燙酒，團團坐定，大塊肉大碗酒吃了一回。阮小七早已半酣，揎拳裸臂的說與伴當們道：「你們不曉得，這是忠義堂。前面扯起一扇杏黃旗，旗上寫著『替天行道』四個大字。兀的不見石柱倒在地上哩！大堂中間供養晁天王靈位，左邊第一把交椅是寨主宋公明坐。因建一壇羅天大醮，報答神天。三晝夜圓滿，上蒼顯異墜下石碣，卻篆三十六員天罡星，七十二員地煞星的姓名。因天文定了位次，不敢僭越，依次而坐。我卻是天敗星，坐第三十把交椅。若商議甚麼軍情大事，擂起鼓來，眾好漢都聚堂上，聽傳號令，好不整肅。那兩邊還有許多耳房、旱寨、水寨、倉庫、監房，受了招安，盡行拆毀。如今變做滿地荒草、幾堆亂石了。你道可傷不可傷？」
說一回，吃一回，不覺大醉。立起身來，正打點收拾回船，遠遠山前大路上，敲著鋪兵鑼，藍旗對對，執事雙雙。青羅傘下罩著馬上坐的一個官員，吆喝而來。阮小七道：「好不奇怪！這山僻去處，那有官府來往？」說聲未絕，漸漸直到忠義堂上來。阮小七定睛一看，那個官兒模樣生得：
骨查臉，鷹眼深彄，綽略口，鼠須倒卷。廣有機謀，長多冷笑。相府階前施婢膝，濟州堂上逞奴顏。
你道馬上這官是誰？原來就是蔡太師府中張干辦，前日隨著太尉陳宗善來山寨里招安的。因他伶牙利齒、擅作威福，阮小七把十瓶皇封御酒偷來吃了，換上十瓶村白酒。詔書上無安慰之意，眾好漢心中不服，一齊發作，扯破詔書。虧得宋江勸解，連夜送下山，抱頭鼠竄而去。因他極會逢迎，蔡京十分信任他，要抬舉一場富貴，對吏部文選司說了，討這濟州府通判與他做。領了文憑，到任未及三個月，因太守張叔夜升了廉訪使，他便謀署這濟州府印。倚著蔡太師腳力，凌壓同僚，貪虐百姓，無所不為，人人嗟怨。他思量宋江這一夥雖然銷散，那梁山泊舊寨或有舊物埋藏，可以掏摸；餘黨潛伏，緝捕得幾個，倒有些生發。這兩日是四月天，蠶忙停訟，沒處弄聳，趁閑來此巡察，不想卻好遇著阮小七在此吃酒，一見便喝道：「你這伙是甚麼歹人，又在這里嘯聚！左右與我拿下！」阮小七不聽便罷，聽見這般言語，火星直噴，如何忍得！提著雙拳說道：「我老爺在此吃幾杯酒兒，干你鳥事！做張做智要來拿我！」跟隨人役有認得的，道：「這便是活閻羅阮小七。」張通判大怒道：「你這殺不盡的草寇，重新在此造反！我今為一郡之主，正要剿除遺賊，怎便違我？如此放肆！」阮小七圓睜怪眼，手拍胸脯，露出那青鬱郁刺的豹子來，罵道：「你這腌臟畜生！我老爺也曾為朝廷出力，征戰多年，蒙授蓋天軍都統。哪裡鑽出來這害民的贓賊，無事便來撩撥老爺！」搶到馬前，要提他下來，被眾衙役攔住，不得近身。阮小七大吼一聲，想要殺他，身邊又沒有利器，就奪衙役手中藤棍，劈頭亂打，把張通判的襆頭歪癟在半邊。眾衙役慌忙護衛，當不得阮小七力大，把藤棍一攪，都倒在地。張通判見不是頭，扯轉馬，連抽兩鞭，飛也跑去。眾衙役也都爬起逃走，走得慢的，被阮小七抓著一個，喝道：「這是甚麼野賊，倒來闖事！」擎著拳頭便打。那人殺豬也似叫道：「老爺，不要打！不幹小人事。這是濟州通判，是東京蔡太師府內姓張的干辦。新任未久，恐伯泊里另有甚麼閑人，故來巡視，認不得老爺，因此唐突，求饒了小人狗命罷。」阮小七道：「既然如此，便饒你。只是你去對那野賊說，敢是天包著膽，沒事便來輕惹老爺！」那人得了性命，沒口的說道：「小人就去說！」一骨碌爬起來去了。阮小七道：「原來就是那個張干辦，不過是蔡京門下一個走狗，豈可為民父母！朝廷好沒體統！可惜不曾帶得刀來，砍了這顆驢頭便好。」正是：
書詩逐牆壁，奴僕且旌旄。
阮小七性定一回，酒也醒了，叫伴當收拾回船。劃到家裡，已是黃昏時候，對母親說知此事。那婆婆埋怨著道：「兩個哥哥通沒了，你是個獨腳腿，每事也要戒些性子，倘那廝明日來合嘴，怎處？」阮小七道：「不妨，老娘放心，我自有對付，憑他怎地！」當夜無話。明早起來，依舊自去打魚。
到第三夜二更時分，阮小七睡在床上，忽聽得門外有人走動，抬起頭來，只見有火光射到屋裡。連忙爬起，穿好衣服，且不開門，跨口腰刀，手裡提根柳葉槍，踮起腳來，往牆頭外一望，見一二百士兵，都執器械，點十來個火把，把草房圍住。張干辦帶著大帽，緊身衣服，掛一副弓箭，騎在馬上叫道：「不要走了阮小七！」十來個土兵用力把籬門一推，倒在半邊，一齊擁入。阮小七閃進後屋，從側門里跑出，大寬轉到前門來。士兵在內搜尋，張干辦還在門外馬上，不提防阮小七卻在背後，說時遲那時快，阮小七輕輕挺著柳葉槍，從張干辦左肋下用力一搠，那張干辦大叫一聲，早攧下馬，血流滿地。阮小七丟了槍，拔出腰刀，脖子上再加一刀，眼見得不活了。土兵聽得門外喧鬧，回身出來，不防張干辦屍首在地，有兩個絆著跌倒。阮小七抖搜精神，一連亂砍了幾個，餘多的各顧性命霎時逃散。
阮小七走進屋裡，連叫老娘，不聽見答應，地下拾起燒殘的火把，四下里一照，只見婆婆一堆兒躲在床底下發抖，兩個伴當通不見了。連忙扶出說道：「老娘受嚇了。此間安身不得，須收拾到別處去。」隨把衣裝細軟拴做一包。煮起飯來，母子吃飽。扶老娘到門外，拖起張干辦，並土兵屍首，到草房裡放起一把火來，焰騰騰燒著。已是五更天氣，殘月猶明，參橫斗轉，見張干辦那匹馬在綠楊樹下嘶鳴不已。阮小七想道：「母親年高之人，怎生走得長路！何不牽過那匹馬，騎坐了去。」就帶住那馬，扶婆婆坐好，自己背上包裹，跨了腰刀，提把朴刀，走出村中，向北邊而去。有詩為證：
千呵萬笑騙烏紗，只合裝憨坐晚衙。
何事輕來探虎穴，一堆佞骨委黃沙。
話說阮小七殺了張通判，扶母親上馬逃走。那婆婆嗟嘆道：「我生你哥兒三個，本等守著打魚，待我吃碗安穩飯，卻上了梁山。小二、小五俱遭橫死，剩得你一個，將就些兒指望送我入土，又闖出這場奇禍來。我老年之人，受不得這般三驚四嚇。」阮小七笑道：「老娘不必嗟怨。這不是我尋他，難道白白受那廝凌辱！真個有累老娘。今後尋個安身所在，隨他甚麼人在臉上打一百拳，也不發怒了。」婆婆道：「恁般便好。」正是：
艱難隨老母，慘澹向時人。
當下母子二人一頭說，一頭走，夜住曉行，飢食渴飲。在路行了兩日，聽得過路的人說；「那梁山泊阮小七殺了濟州通判，如今城市裡奉著明文畫彩圖形搜捕，有人拿得著，給賞三千貫哩！」阮小七聽得這般消息，不敢從州縣里過，只望山僻小路行走。他是個粗鹵的人，不曾算計得哪裡安身，只顧望前走去、約莫捱了十多日，到一座高山腳下，看那山勢十分險峻。一來天氣暄熱，二來那婆婆受了驚恐，又途路上辛苦，一時心疼起來，攢著眉呻吟不絕。看著坐不住，要跌下來。阮小七驚惶無措，卻好山塢里有座古廟，輕輕扶老娘下馬，攙到廟里，空盪盪並無一人。將包裹打開，把布褥鋪在一扇板門上，伏侍老娘睡倒。婆婆道：「這回心裡疼得慌，怎得口熱湯水吃便好。」阮小七道：「母親你且將息片時，這里現放著鍋灶，待我尋些火種來，便有滾水。」把廟門反拽上，大踏步走去，四處並無人煙。驀過一條小岡子，遠遠樹林里露出屋角，飛奔前去，討了火種，趕回來已是好一會了。正當晌午時分，紅日當空，無一點雲影，又走得性急，汗流滿面，脫下上衣，擱在臂上，想道：「怎麼這般炎熱！好似前日在黃泥岡上天氣一般。」忙走到廟邊，推進門來，板門上不見母親，包裹也無了。吃這一驚不小。又忖量道：「想是母親要登東，包裹怕人拿去，就帶在身邊。只是馬往哪裡去了？」走出後門一看，都是亂草，四下里聲喚，並無形影。心下慌張起來，道：「不好了，敢被虎狼拖去？當初李鐵牛駝母親到沂嶺上，口渴要水吃，鐵牛到澗邊舀得水來，剛剩得一隻大腿，今日卻好一般！」又道：「且慢！若被虎狼所傷，必有血跡。」撥開亂草，山窩里各處搜看，並無一點血痕。又想：「馬匹、包裹俱沒影響，決非虎傷。」躊躇不定，走到前面神廚邊立著，心中焦燥，眼淚汪汪，不知此處是甚麼地方，又無人可問。思量到大路上抓尋，又想：「母親因害心疼走不動，哪得出門！」胡思亂想的正沒理會，忽見走進一條大漢來。怎生模樣：
面白唇紅，眉濃眼秀。八尺以上身材，三旬以外年紀。青紗萬字頭巾，雙環玉碾。梭布斜紋褶子，挺帶銀鑲。看來是舊家子弟，略帶些行伍出身。想暫時撞道江湖，終不矢英雄本色。
那阮小七不見了母親，正在煩惱，驀然見他走到，搶步向前，一把扭住，嚷道：「你還我老娘來！」正是天邊孤雁重連影，波內長鯨再起雲。不知那人如何理說，且聽下回分解。

只給你拷了一回已經很累了。。。總共10卷40回，你要全篇的話我每天給你拷五回（字數1W內，容不下整文）。