主角劉璉小說

⑴ 問兩個歷史問題，一個關於祖逖和岳飛,一個關於劉伯溫

先說1，岳飛，當時抗擊的是外寇。 也就是說，在當時看來，那是「非我族類」。而且金也公開表示攻擊的是：「漢」。 也就是中華。故而，岳飛是抗擊外族，保護中華。
祖逖不同，雖然有聞雞起舞的名聞，但是，長期以來，國人認為那是內戰。東晉的時候，你看看北方的，都是北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，他們自己也認為自己是華人。而非異族。南朝是宋、齊、梁、陳四朝。也都是華人。 最後北方滅南陳，建立隋朝，也是中華。所以祖逖只能算內戰。 至於劉琨，小人物而已，不過是兩晉南北朝時期，國人混戰，無足輕重的人物而已。尚不足一曬。 以上，我的見解。

第二個，劉伯溫死因，這是一個懸案。至今沒有正確答案。你老師這樣說，根據是野史。正史並無記載。 即使cctv的百家講壇提到這個的時候，也是說，這是一個迷。歷史小說類都說是胡惟庸所謂，或者朱元璋授意的。 實不足信。我本人亦頗不以為然。 我認為，還是病故。

⑵ 2009年江蘇語文附加題名著導讀

名著導讀吧

http://tieba..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&cm=0&kw=%C3%FB%D6%F8%B5%BC%B6%C1&rs2=0&sc=&un=&rs1=&rs5=&sn=&rs6=&myselectvalue=0&word=%C3%FB%D6%F8%B5%BC%B6%C1&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on

http://post..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%CB%AE%E4%B0&rs2=0&myselectvalue=1&word=%CB%AE%E4%B0&tb=on
水滸吧

http://post..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%CE%F7%D3%CE%BC%C7&rs2=0&myselectvalue=1&word=%CE%F7%D3%CE%BC%C7&tb=on
西遊記吧

http://post..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%B9%FE%C4%B7%C0%D7%CC%D8&rs2=0&myselectvalue=1&word=%B9%FE%C4%B7%C0%D7%CC%D8&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on
哈姆萊特吧

列夫·托爾斯泰
作者介紹：
列夫·尼古拉也維奇·托爾斯泰是19世紀俄國傑出的批判現實主義文學家，被列寧譽為「偉大的藝術家」。
托爾斯泰於1828年8月28日出生在俄國的一個古老的貴族家庭。他一生的大部分時間是在自己的庄園里度過的。托爾斯泰在家中接受了初等教育，1844年進入喀山大學東方語文系學習，第二年又轉入法律系。1847年他因對學校教育的不滿退學回到自己的農庄。在大學期間，他受到了盧梭和伏爾泰的啟蒙思想的影響，開始對農奴制產生不滿。他在自己的庄園施行改革措施，但是失敗了。這次嘗試就成為小說《一個地主的早晨》的素材。因對貴族生活的厭倦，托爾斯泰於1851年到高加索服兵役。在高加索他開始了文學創作。
1852年，托爾斯泰發表了第一部中篇小說《童年》，之後又發表了《少年》、《青年》。這三部小說被稱為托爾斯泰的自傳體三部曲。
1856年托爾斯泰發表了根據自己親歷戰爭的體驗創作的小《塞瓦斯托波爾故事》。這部作品開創了俄國描寫戰爭文學的現實主義傳統。
19世紀50年代，俄國地主和農民的矛盾日趨尖銳，社會改革亟待進行。在這種社會背景下，托爾斯泰根據自己的經歷與思想認識創作了《一個地主的早晨》(1856)。
1856年托爾斯泰第一次出國旅行，游歷了法、意、德、瑞士等國家。這次西歐之行，他對資產階級文明與民主的虛偽本質有了一定認識。他在1857年創作的短篇小說《琉森》中流露了這一思想傾向。
1863年托爾斯泰發表了中篇小說《哥薩克》。這部小說首次提出了貴族「平民化」的問題。這部小說充分體現了托爾斯泰思想與創作中的批判和民主主義成分。這部小說可說是托爾斯泰早期創作的一個總結。
19世紀60年代初到70年代末是托爾斯泰的創作中期。1863— 1869年間，他完成了史詩性的長篇小說《戰爭與和平》。這篇宏偉的作品，展示了19世紀前十五年的俄國歷史，再現了社會各階級的生活狀況，提出了許多重大問題。這部作品也反映了托爾斯泰矛盾的世界觀。
1877年，經過7年的醞釀與創作，《安娜·卡列尼娜》面世了。小說中貴族婦女安娜的形象深深打動了世界廣大讀者的心。從愛情悲劇中折射出的社會悲劇加深了人們對19世紀70年代俄國社會的認識。
19世紀70年代末到托爾斯泰逝世是他的創作晚期。這個時期他創作了不朽之作《復活》、劇本《活屍》、中篇《哈澤·穆拉特》、文集《莫泊桑作品序》、《藝術論》等作品。
1910年11月7日，托爾斯泰在旅途中因患肺炎病故，享年 82歲。

巨著《復活》：

◎ 時代背景
《復活》寫於1889—1899年。小說是以一件真人真事為基 礎寫成的。1887年6月，法院檢察官柯尼拜訪托爾斯泰，講了一個真實的故事：一個叫羅扎麗·奧尼的妓女被控告偷了醉酒的嫖客一百盧布，因此被判四個月監禁。陪審員中有一個上流社會的青年，發現羅扎麗原是他一個親戚家的養女。幾年前，他誘奸了這個姑娘，她懷孕後被趕出門。後來姑娘生了孩子，孩子送進育嬰堂，姑娘淪落為妓女。那青年良心發現，表示願意同女犯結婚以贖罪。不幸那女犯在獄中死於斑疹。 這個故事使托爾斯泰很受震動。他決定以此為題材寫一部小說。
他於1889年動筆，先後六易其稿，前後歷時十年之久。托爾斯泰在這十年中參觀了許多監 獄，到法庭旁聽，接觸不少囚犯、獄吏，到農村調查，不斷地深入觀察，深入思考。他把自己的觀察和思考所得、融會在藝術形象之中。
● 內容精要
一年夏天，大學生聶赫留朵夫到姑母的庄園里過暑假，研究美國經濟學家亨利·喬治的學說，想為社會干一番事業。姑母家有個養女兼婢女叫卡秋莎，農奴出身，父母早死。卡秋莎活潑可愛，她和涅赫梆多夫相識，彼此產生了純潔的愛情。後來聶赫留朵夫大學畢業，在近衛軍服役，生活開始腐化墮落。有一次他到姑母家來，住了四天。臨走的前夜他誘奸了卡秋莎，第二天塞給她一張一百盧布的鈔票就走了。

2 走近——列夫·托爾斯泰
卡秋莎懷了孕，遭到了遺棄，也無法在養母家再呆下去。離開養母家以後，她生下了孩子，自己得了大病。孩子被送到育嬰堂後就死了。卡秋莎後來當過使女、洗衣女工，最後淪為妓女。在妓院里又被人陷害誣告，說她有意投毒殺人。她被判徒刑，流放西伯利亞服苦役。
法院審判時，聶赫留朵夫是陪審員，他發現犯人瑪絲洛娃就是從前被自己姦汙的卡秋莎。他感到自己有罪，受審的應該是自己，而不是瑪絲洛娃。於是他到監獄去探望她，向她認罪，並多方奔走，設法營救她。營救不成，他就把田地分給農民，跟她一起去西伯利亞，自願經受一切苦難，以此贖罪。
炎熱的七月，聶赫留朵夫跟隨瑪絲洛娃一行苦役犯上路了。為了減少男刑犯對瑪絲洛娃的糾纏，他設法將她調到政治犯隊伍中。在這里，瑪絲洛娃感到猶如到了一個平等的新世界，互相尊重、互相關心的氛圍滌盪·了她心靈上的污垢，復活了她純潔明朗的天性。她與政治犯西蒙松也真誠相愛。最後，瑪絲洛娃勸聶赫留朵夫回去，不要為了她而終身受苦。
聶赫留朵夫為瑪絲洛娃不再需要他而難過，但使他更為苦惱的是幾個月來他耳聞目睹的種種不平與罪惡，苦難與恐怖。他閱讀《聖經》，決心從此按照上帝的意志過一種為人類造福的全新的生活。
托爾斯泰寫成的這部小說，已不是那個真實事件的翻版，而是一部揭露非常徹底、批判非常激烈、內容非常豐富的社會小說。
★ 妙語佳句
人們認為神聖而重要的並不是這個春天的早晨，也不是上帝為造福眾生而賜下的這個世界的美麗，那種使人趨於和平、協調、相愛的美麗；人們認為神聖而重要的卻是他們硬想出來藉以統治別人的種種辦法。
盡管好幾十萬人聚集在一塊不在的地方，而且千方百計把他們居住的那塊土地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進地里，害得什麼植物都休想長出地面，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管草木伐光，鳥獸趕盡，可是甚至在這樣的城市裡，春天也仍然是春天。
◆ 閱讀指導
《復活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓 盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。
首先，作家以人民的名義審判了「審判者」，撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官僚、官方教士、貴旅代表們的假面具，剖析他們的骯臟靈魂。而更為深刻的審判則在聶赫留道夫的心靈中進行。他是造成卡秋莎不幸的第一個罪人。在法庭上認出卡秋莎後，「他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯、卑鄙，還感到他那閑散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣。」從此開始了他的思想和生活的轉折，他努力從「動物的人」向「精神的人」轉化，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物。
作家寫到卡秋莎時，流露出那麼真摯的同情和愛。少女時代，她身為地主家的養女兼使女，但卻沒有絲毫奴顏婢膝。她天真無邪，但幼稚無知，憑著一顆單純的心靈，設想著美麗的世界，沉浸在歡樂的生活中。被姦汙後的卡秋莎還曾有過幻想，直到風雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到迴音。這時，她才開始意識到他們之間隔著一道不可逾越的鴻溝，他們是屬於兩個世界的人。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情，但從此，她眼前失去了光明和希望，在黑暗中摸索、掙扎，「她不再相信上帝和善良」，認識到「所有關於上帝和關於善的那些話，全是欺人之談」。

3 走近——列夫·托爾斯泰
卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿、真實，在俄國文學史上的女性畫廊中獨具一格。作品正是通過卡秋莎和她的不幸遭遇，反映了「一直到最深的底層都在洶涌激盪的偉大的人民的海洋」（列寧語）。在形象體系中她與聶赫留道夫相輔相成，體現了作品的主題。如果說，在托爾斯泰的構思中，復活節之夜聶赫留道夫的情慾是他墮落的開端，那麼，凄風苦雨的車站一幕卡秋莎對善和上帝的懷疑與否定就是她淪落的內因。因此，他們後來的精神復活，首先是皈依上帝，恢復對善和愛的信念。聶赫留道夫通過懺悔和贖罪，卡秋莎通過寬恕對方，恢復愛的途徑。

代表作《戰爭與和平》：

《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為「世界上最偉大的小說」。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域：「近千個人物，無數的場景，國家和私人生活的一切可能的領域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情慾，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最後迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思——在這幅畫里都應有盡有。」（斯特拉霍夫語）

《戰爭與和平》以俄國1812年衛國戰爭為中心，概括了從1805年到1820年的重大歷史事件。該書以四大家族的生活為線索，深刻而廣泛地揭示了這一時期的各個階級、各個階層生活狀況，及各種人物的心理狀態及他們對待衛國戰爭的態度。小說熱情歌頌了在正義戰爭中的真正愛國英雄——人民，並描寫了兩種類型的貴族，一類是貴族的叛逆者，另一類是腐朽的貴族。他們在衛國戰爭中有著截然不同的表現。小說的主要主人公安德烈·保爾康斯基和彼埃爾·別祖霍夫在經過戰爭的洗禮後，重塑自我、接近人民、從人民那裡獲得力量和精神上的新生。
小說涉及了大量的社會問題，如戰爭與和平問題。歷史人物的作用問題、農民問題、婦女問題等等，這些問題相互穿插，各有指向，使小說題旨出現「百川匯流式」 的豐富性。因此，《戰爭與和平》是一部具有較高思想價值的社會歷史小說。
小說也存在著一定的缺點，比如美化農奴制地主庄園，把逆來順受、聽天由命的農民當成道德理想的化身；散布宿命論以及「勿以暴力抗惡」的宗教觀念；故事情節中夾雜著過多的道德哲理說教，造成小說在敘述上有些拖沓冗贅。
但是，總的說來，這部長篇小說成功地把大規模的戰爭場面和多側面的社會生活有機地結合在一起，藉助於龐大復雜而有條不紊的結構，提供了俄國城市與鄉村廣闊的社會生活畫面，塑造了豐富多彩的人物群像；其中一些主要人物，通過作者特有的心理描寫，內心豐富復雜，性格鮮明生動，具有強烈的藝術感染力。《戰爭與和平》是俄羅斯文學史和世界文學史上公認的最光彩奪目的傑作之一。

《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為「世界上最偉大的小說」。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域：「近千個人物，無數的場景，國家和私人生活的一切可能的領域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情慾，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最後迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思——在這幅畫里都應有盡有。」（斯特拉霍夫語）作家對生活的大面積涵蓋和整體把握，對個別現象與事物整體、個人命運與周圍世界的內在聯系的充分揭示，使這部小說具有極大的思想和藝術容量。
這是一部人民戰爭的英雄史詩。托爾斯泰曾經表示：「在《戰爭與和平》里我喜歡人民的思想。」也就是說，作者力圖在這部作品裡表現俄國人民在反侵略戰爭中的愛國主義精神及其歷史作用。在國家危急的嚴重關頭，許多來自下層的俄軍普通官兵同仇敵愾，浴血奮戰，雖然戰事一度失利，但精神上卻始終佔有壓倒的優勢。老百姓也主動起來保家衛國。在人民群眾中涌現出一大批像網升、傑尼索夫、謝爾巴狄那樣的英雄人物。俄軍統帥庫圖佐夫也因為體現了人民的意志，才具有過人的膽略和決勝的信心。整部小說以無可辯駁的事實證明了托爾斯泰的「人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量」趕走了侵略者的思想。

4 走近——列夫·托爾斯泰
作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。60年代，托爾斯泰仍站在貴族階級的立場上，但是他對接近宮廷的上層貴族卻給予深刻的揭露和批判。在民族危亡的關頭，庫拉金之流漠視國家命運，畏敵如虎，他們關心的是尋歡作樂，積聚私產。小說中，庫拉金是官痞，兒子阿納托爾是惡少，女兒愛侖則是盪婦。這些貴族的卑劣行徑與人民為國獻身的崇高精神形成了強烈的反差。托爾斯泰認為，俄國的前途在於「優秀」貴族與人民的合作。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的庄園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風，他們有愛國心，與人民的精神相通。這里，作者在一定程度上美化了宗法制貴族。
這部小說的主人公是安德烈·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。這三個人物都是作者喜愛的正面形象。安德烈和彼埃爾是探索型的青年貴族知識分子。小說中，這兩個人物在性格和生活道路上形成了鮮明的對比。安德烈性格內向，意志堅強，有較強的社會活動能力，他後來投身軍隊和參與社會活動，在嚴酷的事實面前逐步認識到上層統治階級的腐敗和人民的力量，彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於對道德理想的追求，後來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長。女主人公娜塔莎與兩位主人公的關系使她成為小說中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個性鮮明，生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質，以及她在精神上的成長。這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。
《戰爭與和平》藝術成就卓著。在這部作品中，托爾斯泰有力地拓寬了長篇小說表現生活的幅度，並在傳統的史詩體小說和戲劇式小說的基礎上創造了一種比較成熟的形態。小說場面壯闊，結構清晰，人物形象鮮明，有一種大海般恢宏開闊的美。同時，小說時代感強烈，它雖是一部歷史題材小說，但卻反映了農奴制改革後俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部「了不起的巨著」。（列寧語）

相關鏈接：
托爾斯泰已經寫出了《戰爭與和平》，可是寫下一步長篇時卻不知應當怎樣開頭。有一天托爾斯泰隨便翻閱普希金的《別爾金的小說集》，看到某一章的第一句：「在節日的前夕客人們開始到了。」這句話立刻啟發了托爾斯泰，他大聲說：「真好。就應當這樣開頭。」於是托爾斯泰回到書房，坐下來寫了《安娜·卡列尼娜》的頭一句。

⑶ 劉伯溫臨死前留下了11字的什麼遺言，幫後代逃過了殺身之禍呢

劉伯溫臨死前沒留下過什麼「11字遺言」，他的兩個兒子都死得很慘，沒有躲過殺身之禍。

提問問題的網友應該是看演義小說、野史傳聞、民間戲說看多了吧？

劉伯溫病死於洪武八年（1375年），該年正月，他在京師感染了風寒，一直不見好轉，拖延到了三月下旬，自知去日無多，便由長子劉璉陪伴，並在朱元璋的特遣人員的護送下，自大明帝都南京動身返鄉。

回到故鄉家中，劉伯溫停止了一切葯石調理，對兩個兒子交代了一些家中田產之類的後事。然後，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，叮囑他們，要他們把這本書呈給皇上。同時又告誡他們，說劉家的子孫都不要學習這門學問。

劉伯溫的後代才得以保存，開枝散葉，子孫旺盛。

之所以這么說，是因為劉伯溫的次子劉璟的下場也非常不好。

劉璟為人有謀略，曾給朱元璋部下將領唐勝宗出謀劃策，取得了勝利，得到了朱元璋的贊賞，被安排做了閣門吏，後來又安排他做了谷王朱橞的左長史。

在靖難之役中，劉璟是站在建文帝這一邊的。

建文帝失敗，劉璟就難逃噩運了。

劉璟被朱棣下獄之前，他還說了一句很硬氣的話，他對朱棣說：「殿下百世後，逃不得一篡字。」

下獄後自縊於獄中。

所以說，劉伯溫臨死前沒留下過什麼「11字遺言」，他的兩個兒子都死得很慘，沒有躲過殺身之禍。

⑷ 有沒有關於劉伯溫的傳記，關於他真實的一生。

劉基，字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。洪武三年封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。

元至順間舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年，朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。

朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370）十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。

尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著作均收入《誠意伯文集》。

(4)主角劉璉小說擴展閱讀：

劉基字伯溫，公元1311出身於江浙行省的青田縣。元末明初的軍事家·政治家·文學家·通經史·曉天文·精兵法，他以輔佐朱元璋完成帝業，開創明朝並保持國家安定而馳名天下，因此被後人比作諸葛亮，朱元璋多次稱他為「吾之子房也」。

劉伯溫自幼是聰明異常，天賦極高。在家庭熏陶之下他從小就好學深思，喜歡讀書。對儒家經典·諸子百家都非常熟悉，尤其對天文地理，兵法術數之類更是精心研究頗有心得，劉伯溫的記憶力是非常之好，讀書是一目十行，過目成誦，而且是文筆精彩所寫文章非同凡俗。

天生的稟賦跟後天努力使年輕的劉伯溫在當地脫穎而出，成為江浙一帶大才子大名士，開始受到世人矚目，他的老師曾經對劉伯溫的祖父說道：他日這個孩子定當光大你家門楣振興你劉氏家族 。

劉伯溫果然是人中才傑，他於1339年考取進士從此進入仕途，開始他在中國歷史上的精彩表演。最初劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負，但是他的建議往往得不到朝廷採納，他的才能反而受到朝廷壓制。

劉伯溫是非常失望，先後3次憤然辭職回到故鄉青田隱居，然而在這時候全國的形式發生了根本的變化，各地反元起義頻發，元朝的統治搖搖欲墜，但各支起義軍又各樹一幟各不相讓，劉伯溫靜觀天下形勢經過一番分析：認為在眾多的起義軍當中以平民出身的朱元璋最有真龍天子之氣。

他領導的一支紅巾軍不斷的推翻元朝的統治，1360年義軍統帥朱元璋2次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後終於決定出山輔佐朱元璋，希望通過助朱氏打江山來完成自己治國平天下的宏偉抱負，朱元璋得到劉伯溫的輔助之後更是如虎添翼。

按照劉伯溫給他指定的戰略方式先用誘敵之計打敗陳友諒挫其銳氣，再與1363年在鄱陽湖將陳友諒勢力徹底消滅，第2年又依計將張士誠勢力消滅，接下來朱元璋派部隊攻打元朝首都北京同時 准備在南京稱帝，1368年朱元璋稱帝正式建立大明帝國改元為洪武。

⑸ 劉伯溫臨死前留下了11字的什麼遺言，幫後代逃過了殺身之禍

劉伯溫的後代才得以保存，開枝散葉，子孫旺盛。

之所以這么說，是因為劉伯溫的次子劉璟的下場也非常不好。

劉璟為人有謀略，曾給朱元璋部下將領唐勝宗出謀劃策，取得了勝利，得到了朱元璋的贊賞，被安排做了閣門吏，後來又安排他做了谷王朱橞的左長史。

在靖難之役中，劉璟是站在建文帝這一邊的。

建文帝失敗，劉璟就難逃噩運了。

劉璟被朱棣下獄之前，他還說了一句很硬氣的話，他對朱棣說：「殿下百世後，逃不得一篡字。」

下獄後自縊於獄中。

所以說，劉伯溫臨死前沒留下過什麼「11字遺言」，他的兩個兒子都死得很慘，沒有躲過殺身之禍。

⑹ 倚天屠龍記里的黃衫女是誰一招就輕松擊敗周芷若，最後嫁給何人

《倚天屠龍記》連同射鵰系列兩部曲當中，先後總共出現的神秘人物就沒有幾個，而在我看來，這射鵰系列三部曲當中，最為神秘地一個人，就是今天提到的黃衫女子。很多人說黃衫女是楊過和小龍女的後代，在射鵰英雄傳和神鵰俠侶當中，黃衫女並沒有出現過，直到在第三部武俠小說倚天屠龍記當中，這位神秘的黃衫女才出現了，而且每次出場都是一次又一次的華麗轉身。

黃衫女面對張無忌的詢問，已經特別明確地將她的生活地點告訴了他，或許為的就是能夠讓張無忌前去活死人墓里去尋她，她在那裡靜靜的等候著張無忌。但或許張無忌沒有理解黃衫女的意思，眾所周知，張無忌最後選擇和蒙古郡主趙敏結為夫妻，婚後生活幸福美滿。而黃衫女的最後結局，既然金庸先生沒有明確提及，我們也不好多做猜測。

⑺ 跪求明朝劉伯溫的個人詳細信息

劉伯溫(1311-1375年) 劉伯溫(1311-1375年)，名劉基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極准備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族!"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比也可以與我象比了，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。 劉伯溫果然是人中之傑。他於元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。 最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。 劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書

⑻ 劉伯溫的後代有什麼

劉伯溫的後代有長子劉璉、次子劉璟、長孫劉廌、十一世孫劉世延、劉孔昭等，介紹如下：

1、劉璉，劉基長子，生於1348年（元順帝至正八年），1377年（明洪武十年），與胡惟庸的黨人起沖突，被脅迫墮井而死。

2、劉璟，劉基次子，生於1350年（元順帝至正十年），少年通經，才學過人，明太祖念基，每歲召璟同章溢子允載、葉琛子永道、胡深子伯機入見便殿，燕語如家人。後因對明成祖直言：「殿下百世後，逃不得一篡字。」被捕入獄，在獄中自縊。

3、劉廌，字士端、號約齋，又號閑閑子，浙江青田人，是明代劉伯溫的長孫，參政公劉璉的長子，世襲誠意伯、光祿大夫，職官正一品。

4、劉世延，是誠意伯劉基十一世孫，誠意伯劉瑜孫，屬於青田人。

5、劉孔昭，明浙江青田人，號復陽。劉基後裔，襲封誠意伯。崇禎十七年(1644)任武操江。明亡，在南京擁立福王，與馬士英，阮大鋮朋比，權傾一時。清兵入南京，逃出海，舉兵抗清。順治十一年隨張名振攻入鎮江。遇風浪，死於海上。

⑼ 幫忙取個名字。寫小說要要。姓劉

那你得介紹一下這個人的情況才好起呀。

⑽ 劉伯溫介紹

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。
劉基祖父劉順七，父親劉之奇世居江西宜豐天寶。元武宗至大四年劉基出生於江浙行省青田縣九都武陽村。為了紀念劉基，後世把這個村加上旁邊一些村劃分為文成縣（劉基謚號是文成公）。劉基的父親劉熵為人正直，才智出眾，10歲時，就和祖父劉濠一起設謀挽救了許多同邑人的性命。 原來，南宋滅亡後，青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散，潛伏下來。元朝統治者為了斬草除根，鞏固他們的政權，派浙東道宣慰副使苟貼兒在青田縣調查反元義軍的情況。他們在叛徒李熊的提供下，造了一個黑名冊，准備上報朝廷，予以鎮壓。這個黑名冊，關繫到成千上萬人的性命。苟貼兒路過武陽村時，受到著名鄉紳劉濠一家的豐盛款待，並留他們在家裡過夜。劉濠將苟貼兒灌醉，偷出黑名冊燒掉，然後親自點火燒毀了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出苟貼兒。苟貼兒自知飲酒誤事，所幸死里脫生，對劉家感激不盡。青田縣人對劉家不惜財產智救同胞的義舉十分欽佩。劉熵後來成為當時的名儒，當過遂昌縣(今屬浙江)教諭(縣學校長)。他40多歲時，生子劉基，視之如掌上明珠。他把自己的精力都用在對愛子的培養上了，從而使劉基受到良好的教育。
求學經歷
劉基好學敏求，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說「讀書能一目十行」。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為「神童」。泰定元年(1324年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學)讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道「真是奇才，將來一定不是個平常之輩！」一部春秋經，劉基沒花多少工夫就學完了。泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學周(敦頤)程(程顥、程頤)理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：「您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。」劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，他在一家書屋看到一本天文書，愛不釋手一口氣讀完。第二天竟能從頭至尾背誦如流，店主人知後十分驚奇，要把這部天文書送給他，劉基說：「這部書已裝在我胸中，書對我已經沒有用了。」 劉基的虛心好學和出眾才智，不僅使他學就和掌握了豐富的知識，而且使他年輕時就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵(唐)、諸葛孔明(三國·蜀)之才。元統元年(1333年)二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。
仕途坎坷
十四世紀五十年代的中國，正是元王朝政權逐漸走向全面崩潰的時期。元王朝建立半個世紀以來，用極端野蠻落 劉基題跋像
[1]後的方式統治中國，對廣大人民進行了無情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無法生活下去了，於是中國大地上到處出現了農民起義與暴動，元王朝岌岌可危。一面是貪婪昏憒、醉生夢死；一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢下，劉基步入宦途，就迫使他要麼與元朝統治階級合作，沆瀣一氣，最後同歸於盡；要麼反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個崇尚氣節和有正義感的知識分子，劉基選擇了後者，盡管那裡布滿了荊棘。仕途坎坷蟄居隱退劉基考中進士後，在家閑居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無限感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機會，以實現自幼立下的宏圖大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠誠，去干—番大事業。 縣丞雖然是個輔佐縣令的小官。劉基並沒有因為位卑職微而敷衍塞責，他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴後，義憤填膺，決心為民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據後，對幾個劣亦昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，並對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。 1336年（至元二年），劉基擔任江西瑞州府高安縣的縣丞。在任官的五年內，處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但因為他的正直，地方豪對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。 辭官後，劉基返回青田，1343年（至正三年），朝廷徵召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
蟄居隱退
1343年（至正六年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村裡中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。 1348年（至正八年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方之之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。1352年（至正十二年）七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。
助明開國
1360年（至正二十年），被朱元璋請至應天(今南京)，任謀臣，展現一個非常成功的兵法家的才能。劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠.等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離「小明王」韓林兒自立勢力，卻另一方面以「大明」為國號來招攬天下義師的民心。1367年（至正二十七年），參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。1370年（明洪武三年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，本想封劉基為丞相，但劉基一再推脫，只好作罷。這並不是劉基的客氣，而是他明白自己的正直會遭到其他為官者的排擠。因此申請還鄉。朱元璋授命為他開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。劉基的功勞對於明朝來說可以說是最大的，但每年俸祿只有二百四十石。 朱元璋封給了劉基「誠意伯」，似乎並不是什麼大官。但其實朱元璋一直很想讓劉基做宰相，但劉基卻一再推辭。其實劉基是明朝開國元勛，功勞是很大的。而劉基也救過朱元璋很多次，次次驚險。若不是劉基，朱元璋稱帝之前就早已被害死多次了。而劉基固然想當這個「一人之下，萬人之上」的宰相，因為這樣他就能實現他讓百姓過上好日子的抱負。但是他知道自己過於正直，會遭到奸臣的排擠，是實現不了自己的願望的。所以他告老還鄉，去和家人在一起了。
晚年生活
1375年（洪武八年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應了。正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了葯方，他照單抓葯回來煎服用，覺得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。 二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的葯之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切葯石，只是盡可能的維持正常的飲食。 幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：「我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。」又對次子劉璟說：「為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養道德，法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能盡量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。」又繼續說道：「本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！」最後於四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。 1513年（明武宗正德八年），朝廷贈他為太師，謚號文成。1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。
歷史功績：劉基的歷史功績在於能順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地擔負起統一中國這一偉大任務。他主要幹了如下六件大事：（1）幫助國主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死後，小明王韓林兒封郭天敘為都元帥、張天佑為右副元帥、朱元璋為左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號，名義上受小明王節制。在攻克南京，據淮河江左地區，下浙江後，朱元璋被手下奉為吳國公，置江南行中書省，仍奉韓林兒。歲首，中書省設御座行禮，獨基不拜。曰：「牧豎耳，奉之何為？」因見太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔負起打天下建立新王朝的使命。（2）協助朱元璋制訂「征討大計」。朱元璋起於淮右，渡江後，勢力發展較快，但仍只局限於浙江一帶，且東有張士誠，西有陳友諒，均為勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當時許多人認為張士誠據有蘇湖富饒地區，宜先攻取。但劉基認為「士誠自守虜，不足慮；友諒劫主協下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。」朱元璋採用了這戰略決策，遂成帝業。 （3）在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰斗。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往「遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測」。如公元1360年，陳友諒率精兵三十萬，戰艦五千隻，攻下太平，進駐採石磯，直逼金陵，勢甚器張。當時朱元璋駐金附守兵僅十萬余。由於雙方力量對懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團：有的主張投降；有的主張放棄應天，保存實力再作計較；有的主張出擊，一決雌雄……獨劉基一人張目不言，朱元璋就把他請到自己的卧室，徵求意見。劉基說：「主張投降和逃跑者，應殺頭治罪，因他們不看大好形勢，散布失敗情緒。事實上，陳友諒自以為兵強勢眾，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設下埋伏，使計誘其深入，一鼓可破。」朱元璋聽了劉基這番獨見後，乃定征伐之計。劉基勇氣奮發，計劃立就：首先遣人詐降，使康茂才誘陳友諒夜來劫城，並約定陳友諒至江東木橋邊呼「老康」為聯絡信號。陳友諒不知是計，結果點精兵三十萬，行至江東橋邊，並無木橋，是座鐵橋，使人呼「老康」，又無人答應。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰知原有渡江用的戰艦，劉基以計盡將拘掠，僅留破般三百隻於江邊。陳友諒敗軍爭先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒一半多。結果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復太平，攻下安慶、信州、兗州。陳友諒只得帶領剩餘的傷卒敗將倉惶地逃回漢陽。三年後（1363年7月），陳友諒重整旗鼓，號稱百萬，再度與朱元璋在鄱陽湖中作生死存亡的大決戰。在這勝負的關鍵時刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機，運籌帷幄。一次，他忽然發現水鳥驚飛，劉基預知這是陳友諒的船隊集中力量向朱元璋的指揮船開火，在這千鈞一發之際，他立即拉起朱元璋轉到另一條船上，當他們還未坐定，原來那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過望。不料朱元璋仍在指揮戰斗，士兵越戰越勇，最後大敗陳友諒，陳也在這次水戰中敗死。這次戰爭是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰例，歷史上稱為鄱陽湖之戰。（4）洪武開國之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統歷，並與李善長、楊憲、傅獻、陶安等一起定律令。平定張士誠後，有張昶者使人上書稱頌功德，勸朱元璋及時行樂，劉基當即指出：「是欲為趙高也。」及時提醒朱元璋「居安思危」。 （5）洪武開國以後，劉基奏立《軍衛法》，提出「寬以待民與嚴懲貪吏」的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉。如中書省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長出面替其誼子說情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止營建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：「鳳陽雖帝鄉，非建都地也；王保保<擴郭鐵機>未可輕也。」 （6）六十一歲告老還鄉，勸朱元璋「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。」臨終前遺囑次子仲璟，待胡惟庸敗後上奏朱元璋：「夫為政寬猛如循環，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢聯絡。」以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既是開國功臣，也是治國良臣。