小說主角范黎

A. 請問陳小春<我沒那種命>MTV的女主角是誰

范黎稀，24歲，台灣人
精於作曲，也演電影，名氣不大。
《影視》里有介紹

B. 《商聖范蠡》最新txt全集下載

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內容預覽：
這是一個發生在遠古春秋末期的聖賢故事，難見經傳卻又非凡。任何聖賢的成長都與時代變遷密不可分，這才有了我推理追憶的前提。
一代名將范蠡，22年的嘔心瀝血終於輔佐越王勾踐成就霸業；急流勇退「三遷皆有榮名」，十九年又三聚財富，千金撒盡的動人故事深入人心。而這位令世人矚目的范蠡，他在楚宛「佯狂、倜儻、負俗」的成長經歷，我們卻鮮為人知。
史載：范蠡是「楚宛三戶人」，著名大夫文種時任宛令，也是范蠡的父母官。身份地位懸殊，而文種幾次登門拜訪，後兩人終於投身越國並成就了一番大事業。
宛邑原在春秋初、中期存在著兩個有名的諸侯國——申國和呂國，公元前688年被楚文王的武力征服後便建制為宛邑。三戶則是宛邑下的一個里，在淯水河畔宛城南30里左右。因當時楚地析邑的淅水流域也有三戶，故使今天就範蠡出身地存在學術上的爭論。我在此特別啰嗦幾句，不是要去澄清什麼，而是當學究看到此拙文，證明我早已注意到了學術界的爭鳴。
歷來強力對外的楚……

C. 求幾個帥氣點的小說人物名字

要女生來名字是冷的【自2個以上】
韓雪寒，莫靈舞，蔡影涵，弒穎希（這個挺男生化的）

暖的，可愛的【2個左右】
舒可歆，伊若詩，寧璃音，葉筱緣

男生冷的【5個以上】
冥澈影，君霧痕，泉逸書，軒轅含楓，閻羽軒，蕭竹塵

暖的，可愛的【2個左右】
龍澤允，柯諾卿，紀澄軒，南宮弦

復姓：
Twins：蕭紫琬·涅淚，蕭紫苑·涅淚
Friends：藍苡詩·涅淚，柳玥憐·涅淚

樓主還有需要的話就寫出來，我看看可不可以幫到你……

D. 百看不厭的電視劇《五號特工組》，陣容有多強大

諜戰題材的電視劇很多，但能百看不厭的不多，而《五號特工組》恰恰將故事和篇幅融合得很好，故事很精彩，而劇情也不拖沓冗長，看起來格外的順眼。看著還是那些人，只是知道他們的經歷之後，不得不感慨陣容也是真的夠強大啊。

劉琳——飾演大姐大歐陽劍平，原國民政府國防部少校、中共黨員、特工組大姐

1994年與張國榮、吳倩蓮、黃磊主演電影《夜半歌聲》，在片中飾演藍蝶 。2000年憑借著電影《過年回家》中的出色表現，獲得第13屆新加坡國際電影節最佳女主角獎 。2004年與梅婷主演校園愛情劇《香樟樹》飾陶妮 。2012年情感劇《父母愛情》，並因扮演農村婦女江德花一角入圍第27屆中國電視金鷹獎眾喜愛的電視劇演員獎 。演技那當然是杠杠的，還在電視劇《歡樂頌》中客串飾演養老院院長秀媛一角 。除了在許多的電視劇和電影中能看到她的身影，她還出演話劇《暗戀桃花源》、《紅字》、《悲悼》、《澀女郎》。

《五號特工組》除了以上的這些主演，還有其他的演員出演，如飾演叛徒劉濤的張嘉譯，飾演76號隊長齊冠雄的王千源，飾演馮先生的馬昌鈺，飾演蔣介石的傅子明，都是妥妥的演技派，所以一部好看的電視劇絕對是全部人的付出，共同才能創造出優秀的作品。

E. 漢尼拔同人小說，

鏟屎官和他的貓（綜英美）善了個哉強推

F. 商聖范蠡是誰啊什麼意思啊

字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公，生卒年不詳，有說約為楚平王十二年（西元前517年）。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。春秋楚國宛地三戶邑（今河南南陽淅川縣大石橋鄉至寺灣鎮間）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經》等 是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。

范蠡 - 大事年表
西元前536年（魯昭公六年、楚靈王五年）范蠡出生宛地三戶邑，其時孔子十五歲。
西元前516年（魯昭公二十五年、楚平王十三年、吳王僚十一年）；宛令文種見范蠡，范蠡時年二十歲。
西元前511（魯昭公三十一年、楚昭王五年、吳闔閭四年）；范蠡邀文種入越，時年范蠡二十五歲。
西元前494年（魯哀公三年、楚昭王二十二年、越勾踐三年）；勾踐兵敗西於會稽山，始重用范蠡、文種等。范蠡時年42歲。
西元前493年（魯哀公二年、楚昭王二十三年、越勾踐四年）；勾踐、范蠡君臣入吳為奴，范蠡時年43歲。
西元前490年（魯哀公五年、楚昭王二十六年、越勾踐七年、吳夫差六年）；勾踐、范蠡君臣離吳返越，范蠡時年46歲。
西元前486年（魯哀公九年、楚惠王三年、越勾踐十一年、吳夫差十年）；勾踐欲起兵伐吳，范蠡勸阻，范蠡時年50歲。
西元前484年（魯哀公十一年、楚惠王五年、越勾踐十三年、吳夫差十二年）；吳再次伐齊，占據艾陵，越王君臣朝見吳王，君臣皆有賄賂，進一步麻痹吳人，夫差殺伍子胥。范蠡時年52歲。
西元前482年（魯哀公十三年、楚惠王七年、越勾踐十五年、吳夫差十四年）；吳、晉黃池之會，越師乘機襲擊及大敗吳國，殺吳太子等，年底吳越講和。范蠡時年54歲。
西元前479年（魯哀公十六年、楚惠王十年、越勾踐十八年、吳夫差十七年）；越興師伐吳，兵至於五湖。范蠡時年57歲。
西元前478年（魯哀公十七年、楚惠王十一年、越勾踐十九年、吳夫差十八年）；三月，越伐吳、吳師還戰於笠澤、雙方夾吳松江而陣、越人大敗吳師。范蠡時年58歲。
西元前475年（魯哀公二十年，楚惠王十四年，越勾踐二十二年，吳夫差二十一年）；十一月越圍吳、范蠡採用圍而不攻的戰略，令吳師自潰。范蠡時年61歲。
西元前473年（魯哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾踐二十四年，吳夫差二十三年）；年底，越滅吳，吳王夫差自殺，范蠡時年63歲。
西元前468年（魯哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾踐二十九年）；越王實現霸業，范蠡感有功於越王之下，難以久居，越王可與共患難，難與同安樂，故辭官泛舟五湖，時年68歲。
西元前465年，越王勾踐卒，時年范蠡71歲。
西元前448年，范蠡卒，時年88歲。

范蠡 - 人生經歷
卧薪嘗膽
周景王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結怨，連年戰亂不休，周景王二十六年（西元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂於勾踐窮途末路之際投奔越國，「人待期時，忍其辱，乘其敗……」「持滿而不溢，則於天同道，上天會佑之；地能萬物，人應該節用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。」他向勾踐慨述「越必興、吳必敗」之斷言，進諫：「屈身以事吳王，徐圖轉機。」被拜為上大夫後，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，「忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！」

三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國「十年生聚，十年教訓」的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的「美人計」，范蠡親自跋山涉水，終於在薴蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。

隱退
范蠡認為在有功於越王之下，難以久居，「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」。

《范蠡太湖泛舟》 陳玉先 他深知勾踐為人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。

經濟思想
「勸農桑，務積谷」、「農末兼營」、「務完物、無息幣」、「平糶各物，關市不乏，治國之道也。」、「夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。」 等至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。

從商經歷
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居於「天下之中」（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃中國道德經商——儒商之鼻祖。史學家司馬遷稱：「范蠡三遷皆有榮名。」；史書中有語概括其平生：「與時逐而不責於人」；世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下」。

軍事思想
范蠡的軍事宗旨：強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為後世稱道並沿用。范蠡著名的經濟思想：「勸農桑，務積谷」、「農末兼營」、「務完物、無息幣」、「平糶各物，關市不乏，治國之道也。」、「夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。」等至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。

范蠡 - 個人著作
《計然篇》；在《國語·越語下》《史記·貨殖列傳》中均有記載；《漢書·藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
陶朱公著有《陶朱公理財十二則》(可能是後人所託)，內容如下：
能識人：知人善惡，賑目不負。
能用人：因財器便，任事可賴。
能知機：善貯時宜，不致蝕本。
能倡率：躬行以率，觀感自生。
能整頓：貨物整齊，奪人心目。
能敏捷：猶豫不決，到老無成。
能接納：禮義相交，顧客者眾。
能安業：棄舊迎新，商賈大病。
能辯論：生財之道，開引其機。
能辦貨：置貨不拘，獲利必多。
能收帳：勤謹不怠，取討自多。
能還帳：多少先後，酌中而行。
根據陶朱公的經商思想加工整理而成的《陶朱公生意經》，又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》，至今仍在定陶一帶流傳。 《陶朱公生意經》內容如下：
生意要勤快，懶惰百事廢。
用度要節儉，奢華錢財竭。
價格要證明，含糊爭執多。
賒欠要證人，濫欠血本虧。
貨物要面驗，濫入質價減。
出入要謙慎，潦草錯誤多。
用人要方正，歪斜託付難。
優劣要細分，混淆耗用大。
貨物要修正，散漫查點難。
期限要約定，馬虎失信用。
買賣要隨時，拖延失良機。
錢財要明慎，糊塗弊端生。
臨事要盡責，委託受害大。
賬目要稽查，懈怠資本滯。
接納要謙和，暴躁交易少。
主心要寧靜，妄動誤事多。
說話要規矩，浮躁失事多。
工作要精細，粗糙出劣品。

范蠡 - 范蠡之學
《國語·越語下》記錄的幾乎都是與范蠡事跡有關的歷史。八件史事中，七件都因范蠡敘說。《國語·越語下》簡直可以看作一部《范蠡傳》，或者《范蠡圖吳伐吳滅吳本事》。范蠡「不報於王，擊鼓興師……至於姑蘇之宮，遂滅吳」的果斷舉動，表現出一個干練的軍事指揮家的素養。《國語·吳語》記載公元前482年事，吳王夫差北上與晉定公會於黃池，范蠡「率師沿海D淮以絕吳路」，也說范蠡是曾經獨當一面的統帥。《史記·越王勾踐世家》記述：范蠡輔佐勾踐艱苦復國，終於「滅吳，報會稽之恥」，又「北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍」。《史記·淮陰侯列傳》可見「范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名」的歷史評價，也指出了范蠡對於越國救亡復興圖霸的重要作用。《後漢書·袁紹傳》於是可以看到「勾踐非范蠡無以存國」的說法。

《漢書·藝文志》著錄的兵學名著「兵權謀」一類中，於《吳孫子兵法》、《齊孫子》、《公孫鞅》、《吳起》之後，列有：「《范蠡》二篇。」原註：「越王勾踐臣也。」其書亡佚，只在一些古文獻中有片斷遺存。顧實《漢書藝文志講疏》說：「唐人注書引《范蠡兵法》，則唐世猶未亡也。」「范蠡、大夫種二人兵法言，今當猶散見《越語》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》。」清人孫承澤《春明夢余錄》卷四三《兵部二·營陣》：「范蠡兵法，先用陽後用陰，盡敵陽節盈吾陰節以奪之。其曰設右為牝，益左為牡，早晏以順天道，蓋深於計者也。」由此可知，《范蠡兵法》似包涵「兵陰陽」理論。《史記·白起王翦列傳》裴駰《集解》引張晏曰：「《范蠡兵法》：『飛石重十二斤，為機發行三百步。』」這樣說來，《范蠡兵法》似乎又有「兵技巧」的內容。作為早期軍事學著作，兼論「兵權謀」、「兵陰陽」、「兵技巧」，可知其價值之珍貴。明人徐伯齡《盧生傳》寫道：「以文章舉進士不第，遂棄蝌斗業，學擁劍，讀《太史公》《范蠡兵法》，曰：『熟此則取蘇秦黃金印易事耳。』」看來，《范蠡兵法》可以用於權爭。熟悉這些戰爭經驗，可以輕易取「黃金印」。

《齊民要術》引《陶朱公養魚經》。《隋書·經籍志》可見《陶朱公養魚法》。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》可見《范蠡養魚經》。可知范蠡很可能曾經總結過具體的生產經驗。關於貿易金融之外產業經營的著述，應當也是「范蠡之學」的重要內容。

司馬遷在《史記·貨殖列傳》中表彰范蠡注重「任時」，「候時轉物」，「與時逐而不責於人」的經營策略。《焦氏易林》稱其經營優勢為「善賈息資」、「巧賈貨資」。《太平御覽》卷一九一引王子年《拾遺記》說：「縻竺用陶朱公計術，日益億萬之利，貲擬王家，有寶庫千間。」所謂「陶朱公計術」，應是熟練巧妙的經營之術。有關經營「計術」的總結，顯然也是「范蠡之學」的內容。

范蠡在陶地的經營，特別表現出對於經濟地理的敏銳眼光。史念海先生曾經指出，范蠡認定陶為「天下之中」，「乃是諸侯四通的地方，也是貨物交易的地方」，於是於此定居，經營商業。「范蠡到陶的時候，陶已經發達成為天下之中的經濟都會，致使范蠡留連不能捨去。其發達的程度超過了當時的任何城市。這種情形，自然是濟、泗之間新河道開鑿之後的必然結果。」也就是說，范蠡亦對交通地理頗有卓識。

總結現有文化信息，可以知道「范蠡之學」應當包括多方面的內容。「范蠡之學」體現的軍政謀略、人生智慧和經營才華大多通過實踐成功而富有歷史影響力。對於今人，往往可以提供有意義的啟示。

范蠡 - 人物評價
作為歷史人物，范蠡一直受到歷代史學家的關注。關於對他的評價，有兩個問題值得注意。第一，歷代統治者並沒有大張旗鼓地宣揚、表彰范蠡，為什麼？因為范蠡不是忠臣，他見機行事，巧妙脫身，這在統治者看來，不夠忠心耿耿，既然不是忠臣，故范蠡的名氣似乎比不上諸葛亮、岳飛。

其實，范蠡功成名就，急流勇退，見好就收，正表現了他的人生智慧。古代的不少忠臣在政治漩渦中打拚，氣節雖高，但常常成為政治斗爭的犧牲品。所以對統治者表彰的「忠臣」要做具體分析。比如，范蠡的好友文種沒有看透勾踐，結果被殺，不就是慘痛的教訓嗎？在對范蠡的評價中，多在謀略這一層面上。如班固《漢書·古今人表》中范蠡被列為九等人的第三等——智人。上面是聖人和仁人。智人，有智慧有謀略之人。三國人劉邵在《人物誌》中則把范蠡列為術家。說：「思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范蠡、張良是也。」古往今來，許多人都把范蠡作為謀略家看待。

當然，說范蠡是謀略家不能算錯，這從他出山，幫助勾踐興越滅吳的曲折艱辛過程，可以看出他的足智多謀。後來務農、經商也離不開謀略和智慧，但這不是范蠡的全部。范蠡是春秋戰國之際著名的政治家、軍事家，還是一位傑出的商人，被稱為一代商聖。范蠡的思想內涵非常豐富，智慧超群，被譽為「治國良臣，兵家奇才，商人始祖。」范蠡對歷史的重要貢獻在於心繫天下，以自己的謀略和智慧幫助越王勾踐滅吳興越。功成名就後，他不留戀功名，急流勇退，轉換角色，棄官務農、經商，體現了儒道互補的人生哲學。

在中國古代，由於政治形勢險惡，不少士人厭惡官場，躲避政治，以隱居保全自身。漢初張良助劉邦打敗項羽，及時隱退，「願棄人間事，欲從赤松子游」，避免了殺身之禍。陶淵明更是遠離政界後，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的瀟灑田園生活。不過，張良、陶淵明僅僅保全個人，追求的是個人的自由，而范蠡則是憑借對社會、對人民的關愛之心，為經濟發展、商業繁榮作貢獻，為社會獻愛心，他的胸懷更寬廣，思想境界更高尚！ 唐代詩人汪遵有一首《五湖》詩，對范蠡大加贊揚：「已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱得始終。」

作為一代商聖，范蠡的經營思想非常豐富，對於我們今天建設小康社會，發展經濟，有一定的現實意義。

首先，范蠡搞經濟不是盲目出擊，而是精心選擇地點，充分發揮自然環境的優勢，以求最好的經濟效益。他離開越國後，來到齊，《史記》稱「齊地帶山海，膏壤千里，宜桑麻。」具有良好的從事生產的條件，為范蠡致富奠定了基礎。

范蠡充分利用齊地的資源和環境，帶領全家人，「耕於海畔，苦身戮力」，多種經營，「父子治產，居無幾何，治產數十萬。」范蠡從越國的上將軍一變而為勞動者，在官為本的時代，多少人仰慕高官厚祿，而范蠡坦然改變身份，潛心從事生產，埋頭苦幹，迅速致富，對傳統觀念作出了大膽的挑戰，僅此一點對後人的啟迪是極其深刻的。其次，范蠡豐富的經商理念，對今天發展市場經濟，有一定的指導意義。比如，范蠡主張把握商機，侯時轉物。他遵循經濟豐歉循環論經商，提出「待乏論」，不要人等貨，應讓貨等人。要准備別人沒有的或想不到的貨物，這樣才能在市場上占據優勢。再比如，范蠡主張「逐什一之利」，薄利多銷，不求暴利，這符合中國傳統思想中經商求「誠信」、求「義」的原則。

范蠡無論從政、治國、經商都是成功者。探究其成功的原因，我認為就他個人而言，范蠡既擁有古代儒家治國平天下的遠大抱負，也有道家順應自然大道的豁達人生觀，儒道互補，外道內儒，順應自然，所以他無論是在從政還是經商中都保持了心態的平和、淡定。

在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。他說：「夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。」意思是，治理國家有三件事要注意，國家強盛時要設法保持下去，這叫持盈，國家將要傾覆時要設法轉危為安，這叫定傾，平時治理國家政事要得當，這叫節事。范蠡並把這三點與天地人結合，說：「持盈者與天，定傾者與地，節事者與人。」他還對勾踐說：「天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。」

范蠡順應天道、地道、人道的思想對今日仍極富現實意義。「持盈，」亦可稱可持續發展，即在原有發展的基礎上繼續前進，換句話說，也可以指經濟、社會、資源和環境保護協調發展。「定傾」，可以理解為不斷糾正存在的問題，撥亂反正，克服缺點，做好工作。而「節事」，可以理解為腳踏實地，扎扎實實，遵循客觀規律辦事。范蠡做事講究火候，全面考慮問題，不急功近利，不輕舉妄動，一旦時機成熟，就要毫不遲疑地採取行動。范蠡在從政、打仗、經商活動中淋漓盡致地體現了這一思想，他處處占據主動，穩操勝券。范蠡雖然是兩千多年前的古人，但是他的思想中有不少閃光的地方，值得深入研究。弘揚范蠡優秀的思想，有助於提升社會文明，促進社會的進步。

范蠡 - 故事傳說
范蠡與陶朱坑
楠溪江邊的碧蓮白泉鄉前山，有個山頭嶴窟。相傳在春秋戰國時期，勿曉得從哪裡搬來了一個大戶人家，在山坳里揀塊地方砍樹造屋，居住下來。家長是個名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，稱他為陶朱公。

陶朱公一日三件事，寫書、練武、養雞。他和家人在那裡挖了三十來條溝，每條溝有十來丈長，三四尺寬，一尺來深。挖好後，放上柴草，蓋上細泥，飼養白蟻。白蟻養起來後，把雞放到溝里吃。雞長得又大又肥，蛋又下得很多。

每逢青黃不接時候，陶朱公常常到外坳、長坦一帶看看山下幾個村莊，哪一戶屋頂上若升不起炊煙，就把糧食、雞蛋送去。

一年秋天，雨水好，糧食豐收。村民們備了許多禮物送給陶朱公，沒料到來到他家時，整座屋裡沒有一個人。大家奇怪了，一打聽，才曉得陶朱公早已搬到別地去了。

後來，從外面歸來的生意人說，陶朱公就是越王勾踐的大夫范蠡。當越王勾踐帶兵打敗吳王夫差後，范蠡辭官隱居深山，養養雞、種種田，過起神仙生活來了。後來，勿曉得為什麼，他又帶著一家人搬到別地去。白泉村的人們，為了感謝陶朱公的恩德，就把他隱居過的地方起個名，叫做陶朱坑。

西施隨范蠡泛舟胭脂湖
西施范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關系。從史實考察，范蠡故里在楚國三戶（河南南陽境內），西施家住越國諸暨薴羅村，年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。范蠡入越後，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦於吳，此時范蠡有見到西施的機會，但范蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。關於是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一。《越絕書》說是文種送去的，范蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是范蠡送去的，在此國難當頭之際，范蠡只會敬佩西施為國獻身精神，哪裡還有心思去和西施談戀愛。但小說戲劇為什麼把范蠡與西施的關系，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說范蠡離越後，攜帶西施遨遊四海。我認為這主要是文學家們對西施的同情，想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這只能是個美好的願望而已。據史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人決不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施。基於同樣感情，我希望戲劇中范蠡與西施的情侶關系，永遠演下去，小說中的范蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設有「西施」條目，說「越王勾踐敗於會稽，范蠡取西施獻於吳王夫差。吳亡，復歸范蠡，從游五湖，或雲吳亡，沉西施於江，以報鴟夷，未知孰是。」這是根據傳說而採取存疑態度。其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。

胭脂湖胭脂湖地處沅江市西南，距城區約10公里，距益陽市25公里。相傳西施隨范蠡泛舟五湖時，見此處山清水秀，欣然沐浴而得名。胭脂湖象一個張開五指的巨大手掌，常年水域面積1430餘公頃，流域面積近90多平方公里，水質達國家1級標准。環湖丘崗桔、桃、茶、竹蔥郁，赤紅色的湖岸線與青山碧水相映成趣。
胭脂湖現已列入湖南省旅遊業十大水體景觀區之一，2002年5月被省旅遊局評定為AA級旅遊景區。主要景點有知青之家、沙灘泳場、農家樂、二龜拜美、曬羞坪。知青之家由湖南友華集團投資700多萬元，仿照七十年代知青下放沅江時居住的農居新建，知青用品陳列室100多件陳列品真實地再現了當年的知青生活。

蠡湖
蠡湖夜色蠡湖，一名五里湖，又名小五湖，是我國境內太湖之內湖。面積7.2平方公里，環湖一周約21公里，相當於杭州西湖1.3倍。
蠡湖之名，來自范蠡西施的傳說。二千四百多年前的春秋戰國時期，越國大夫范蠡，助越滅吳後，功成身退，偕西施曾在此逗留。後人便把五里湖改稱為蠡湖。

蠡湖，湖水澄碧如鏡，一派明媚秀麗的江南水鄉典型風光。1934年，無錫的著名民族工商業榮德生六十壽辰，以壽資辦慈善事業，造寶界橋。橋長375米，60孔。從此一橋卧波，架通南北，給蠡湖增添無限風情。1993年，榮德生之孫即榮毅仁之子智健又捐資造新的寶界橋。新橋21跨，長390.7米，寬18.5米，新老兩橋，稱「寶界雙虹」。北堍樹碑建亭，由書法家啟功書寫碑文，記述兩橋歷史滄桑。1991年，五里湖又建成犢山防洪工程，梅園與黿頭渚之間有了第二通道，更為蠡湖增色。

范蠡 - 范蠡祠
范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業才能及生平業績為主要展示內容、以其它相關人文故事為襯托。全部建築由范蠡祠及財神廟、魁星閣、三星廟（暫用名）等相關建築組成，佔地面積2000平方米，建築面積960平方米，正殿內塑高3.5米范蠡全身銅像一座，銅像背後牆面用木條仿竹簡形式，再現《史記》中記載范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均鑲嵌楹聯。
殿外左右兩側建長廊兩條，陳列與范蠡生平業績相關的詩碑，並以彩繪壁畫等形式，生動介紹范蠡卓越的軍事、政治和經商才能。其它輔建築依相應位置而建，錯落有致，相關塑像如：比干、趙公明、關公及福、祿、壽三星均以民間傳說的形象為依據，或坐或立，神態各異。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身銅像外，其餘均採取民間傳統的貼金彩繪相結合的形式。

范蠡祠面西南背靠金雞山，氣勢恢宏，採用清代民間建築風格，黛瓦粉牆，古樸典雅。主要建築除「魁星閣」外，屋架及相應構件均從民間整體購買，各種木雕構件琳琅滿目，精彩非常，充分展示了江南民間建築藝術特色。[1]

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