何振東小說主人公

㈠ 米蘭·昆德拉一生主要寫了哪些作品

米蘭·昆德拉（Milan Kundera），小說家，出生於捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國定居。長篇小說《玩笑》《生活在別處》《告別圓舞曲》《笑忘錄》《不能承受的生命之輕》和《不朽》，以及短篇小說集《好笑的愛》是以作者母語捷克文寫成。而他的長篇小說《慢》《身份》和《無知》，隨筆集《小說的藝術》《被背叛的遺囑》《帷幕》以及新作《相遇》則是以法文寫成。《雅克和他的主人》系作者戲劇代表作。

米蘭·昆德拉小說非常注重故事視角和時間視角的選擇。傳統敘事一般不外第一和第三人稱敘述，即使偶有第二人稱語式的敘述，也只不過是前兩種人稱敘述的變異而已。米蘭·昆德拉在敘述人稱選擇上與人別無二致。但是，米蘭·昆德拉在用第一或第三人稱講述故事時，卻能營造一種非常特殊的效果。故事的發生與作者的寫作、讀者的閱讀同步進行，二者之間構成一種共時狀態，從而使作品獲得一種前所末有的真實感，有種切膚的「現場直播」式的「在場」感。

米蘭·昆德拉是陀氏「復調小說」的忠實信徒，也是「復調」理論的堅定實踐者。「復調」式敘事或者「多聲部」敘事是米蘭·昆德拉十分迷戀，應用得十分得心應手的敘事技巧。

米蘭·昆德拉常常將不同時代、不同類型的人物故事順手拈來，揉進自己的小說中，同時講述兩種甚至幾種故事。在其作品中，歷史與現實，真實與虛構雜揉在一起，既可隨意拆開，也可隨意拼裝。拆開來是各自獨立的故事，組裝起來就是一部詩意的「復調式」小說。

對於米蘭·昆德拉而言，小說敘述形式的選擇是他痛苦的追求，也帶給他創造的歡欣。應該說，他的這種追求是卓有成效的。他為小說敘事提供了一種全新的實驗。他的共時性敘述方式和復調敘述方式，分別從敘述者感知角度和故事主人公的話語角度，為文本故事建立了一個時序和邏輯框架。敘述語態和語式的各不相同，使得作品獲得了一種形式和內容上的真實感。米蘭·昆德拉夢幻敘述的靈感源於卡夫卡、喬伊斯和普魯斯特等小說大師。但米蘭·昆德拉對它的迷戀和熟悉絲毫不比他的老師們遜色。對它的機巧運用，使得米蘭·昆德拉的小說獲得了一種朦朧的美學意境，也使他帶有存在主義色彩的小說找到了一條接近小說主題的捷徑。因為似花非花既是一種含混的美學意境，又是一種存在主義者們眼中生存狀態的模擬寫真。

作品主題

1、自媚(Kitsch)。kitsch是對無價值存在的完全否定，它不是庸俗，也不是意圖取悅大眾。kitsch更准確的意義是「矯情」，隨時要賦予自己的情緒以正當合法性。哭不是因為悲慟，是為了應當表達悲慟；笑不是因為快樂，是為了應該感到快樂，這是人類究極無聊的一種表現。

2、古典音樂。昆德拉喜歡用一種譜曲的方式寫作小說，為了將哲學、敘事和理想譜進同一支曲，他的小說格外講求內容和主題之間的旋律配合。用欣賞古典音樂的方式讀他的小說，你會發現他達到了不同要素間的平等和整體的不可分割，就像一支完美的賦格曲。

3、心理現實主義。昆德拉運用心理現實主義的寫作手法，使讀者對人物的思維過程的關心程度超過了他們對人物外貌的關心，因為昆德拉不僅將自己置身於小說之中，與創作進行互動，他也邀請讀者參與其中，請讀者與他筆下的人物建立起聯系，他堅信讀者的想像力能夠自動補完作者的想像力。

㈡ 風雨中的菊花閱讀答案

5．多爾看到一個小乞丐討錢買花獻給死去的母親，深受感動。（3分）（或：「小乞丐用辛苦討來的錢買花獻給死去的母親」也可給分）
6．小乞丐為討足給媽媽買花的錢，忍受侮辱。說明了討錢的艱難（1分）；這個情節與後面多爾給了小乞丐1美元形成對比，表現多爾的同情心。（2分）
7．「菊花」寄託著小乞丐對母親的哀思。「風雨」的環境渲染了氣氛，更能表現出對母親的熱愛與懷念。（3分）
8．難過 驚訝 感動（共3分，每空1分。意思相近即可）
9．小乞丐買花獻給過生日的媽媽。（3分）（意思相近即可）
10．（3分）（摘錄1分，批註2分。答案不唯一，符合題意即可）

㈢ 七根火柴 閱讀答案

王願堅 天亮的時候，雨停了。 草地的氣候就是怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣冷風吹來，濃雲像從平地上冒出來的，霎時把天遮得嚴嚴的，接著就有一場暴雨，夾雜著栗子般大的冰雹，不分點地傾瀉下來。 盧進勇從樹叢里探出頭，四下里望瞭望。整個草地都沉浸在一片迷濛的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲；被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，光滑地躺倒在爛泥里，連路也看不清了。天，還是陰沉沉的，偶爾有幾粒冰雹灑落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一撮撮浪花。他苦惱地嘆了口氣。因為小腿傷口發炎，他掉隊了。兩天來，他日夜趕路，原想在今天趕上大隊的，卻又碰上這倒霉的暴雨，耽誤了半個晚上。 他咒罵著這鬼天氣，從樹叢里鑽出來，長長地伸了個懶腰，一陣涼風吹得他冷不丁地連打了幾個寒顫。他這才發現衣服已經完全濕透了。 「要是有堆火烤烤該多好啊!」他使勁絞著衣服，望著那順著褲腳流下的水滴想道。他也知道這是妄想——不但現在，就在他掉隊的前一天，他們連里已經因為沒有引火的東西而只好吃生干糧了。可是他仍然下意識地把手插進褲里。突然，他的手觸到了一點粘粘的東西。他心裡一喜，連忙蹲下身，把口袋翻過來。果然，在口袋底部粘著一小撮青稞麵粉；麵粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來，居然有雞蛋那麼大的一團。他吝惜地捏著這塊面團，一會兒捏成長形，一會兒又捏成圓的，心裡不由得暗自慶幸：「幸虧昨天早晨我沒有發現它!」 已經是一晝夜沒有吃東西了，這會看見了可吃的東西，更覺得餓得難以忍受。為了不至一口吞下去，他又把面團捏成了長條，正要把它送到嘴邊，驀地聽見了一聲低低的叫聲：「同志——」 這聲音那麼微弱，低沉，就像從地底下發出來的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向著那聲音走去。 盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小樹底下，才看清楚那個打招呼的人。他倚著樹根半躺在那裡，身子底下貯滿了一汪渾濁的污水，看來他已經有很長時間沒有挪動了。他的臉色更是怕人：被雨打濕了的頭發像一塊黑氈糊貼在前額上，水，沿著頭發、臉頰滴滴答答地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛無力地閉著，只有齶下的喉結在一上一下的抖動，乾裂的嘴唇一張一翕地發出低低的聲音：「同志!——同志!——」 聽見盧進勇的腳步聲，那個同志吃力地張開眼睛，習慣地掙扎了一下，似乎想坐起來，但卻沒有動得了。 盧進勇看著這情景，眼睛像揉進了什麼，一陣酸澀。在掉隊的兩天里，他這已經是第三次看見戰友倒下來了。「這一定是餓壞了!」他想，連忙搶上一步，摟住那個同志的肩膀，把那點青稞面遞到那同志的嘴邊說：「同志，快吃點吧!」 那同志抬起一雙失神的眼睛，呆滯地望了盧進勇一眼，吃力地抬起手推開他的胳膊，嘴唇翕動了好幾下，齒縫里擠出了幾個字：「不，沒……沒用了。」 盧進勇手停在半空，一時不知怎麼好。他望著那張被寒風冷雨凍得烏青的臉，和那臉上掛著的雨滴，痛苦地想：「要是有一堆火，有一杯熱水，也許他能活下去！」他抬起頭，望望那霧蒙蒙的遠處，隨即拉住那同志的手腕說：「走，我扶你走吧!」 那同志閉著眼睛搖了搖頭，沒有回答，看來是在積攢著渾身的力量。好大一會，他忽然睜開了眼，右手指著自己的左腋窩，急急地說：「這……這里!」 盧進勇惶惑地把手插進那濕漉漉的衣服。這一剎那間，他覺得同志的胸口和衣服一樣冰冷了。在那人腋窩里，他摸出了一個硬硬的紙包，遞到那個同志的手裡。 那同志一隻手抖抖索索地打開了紙包，那是一個黨證；揭開黨證，裡面並排著一小堆火柴。焦乾的火柴。紅紅的火柴頭簇集在一起，正壓在那朱紅的印章中心，像一簇火焰在跳。 「同志，你看著……」那同志向盧進勇招招手，等他湊近了，便伸開一個僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口裡小聲數著：「—，二，三，四……」 一共有七根火柴，他卻數了很長時間。數完了，又詢問地向盧進勇望了一眼，意思好像說：「看明白了?」 「是，看明白了!」盧進勇高興地點點頭，心想：「這下子可好辦了!」他彷彿看見了一個通紅的火堆，他正抱著這個同志偎依在火旁…… 就在這一瞬間，他發現那個同志的臉色好像舒展開來，眼睛裡那死灰般的顏色忽然不見了，爆發著一種喜悅的光。只見他合起黨證，雙手捧起了它，像擎著一隻貯滿水的碗一樣，小心地放進盧進勇的手裡，緊緊地把它連手握在一起，兩眼直直地盯著他的臉。 「記住，這，這是，大家的!」他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起來，直指著正北方向：「好，好同志……你……你把它帶給……」 話就在這里停住了。盧進勇覺得臂彎猛然沉了下去!他的眼睛模糊了。遠處的樹、近處的草，那濕漉漉的衣服、那雙緊閉的眼睛……一切都像整個草地一樣，霧蒙蒙的，只有那隻手是清晰的，它高高地擎著，像一隻路標，筆直地指向長征部隊前進的方向…… 這以後的路，盧進勇走得特別快。天黑的時候，他追上了後衛部隊。 在無邊的暗夜裡，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨、在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒著一層霧氣，洋瓷碗里的野菜「噝——噝」地響著…… 盧進勇悄悄走到後衛連指導員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那個黨證，把其餘六根火柴一根根遞到指導員的手裡，同時，又以一種異樣的聲調在數著： 「一，二，三，四……」
編輯本段文章分析
草地環境的描寫有什麼作用？
對草地環境的描寫，突出了草地變幻莫測的「怪」氣候以及沉浸在雨霧中的荒涼景象，給人以身臨其境的感覺，反映紅軍草地行軍的艱辛。在這樣的環境中，有火柴就能得到溫暖，吃到糧食，得以生存，這也就暗示了火柴具有特殊的價值,表現了無名戰士崇高的品質。
作者從哪些方面詳寫了無名戰士的肖像？
引導學生看第9段：從無名戰士的姿態、臉色、頭發、眼睛、嘴唇等方面對無名戰士作了細致的描繪。說明無名戰士經過風雨冰雹的摧殘、飢餓的襲擊，再也沒有力氣前進了，已經到了垂危的地步，為下文寫無名英雄臨終前獻火柴做鋪墊。 小說的情節輪廓是：盧進勇渴望火，無名戰士需要火——生命垂危卻不用火柴，交出火柴——火柴發揮了巨大作用。可見故事情節是圍繞這取火之物——火柴來安排的。它是把小說各部分串聯組織起來的，貫穿全篇的一條線；火柴是最能表達中心思想的事物。也可以表現出無名戰士為革命做出偉大貢獻
編輯本段分析
一、關於題目的內涵
《七根火柴》這個題目是一個偏正結構的短語。「火柴」前面加上「七根」這樣精確數字進行限定，給讀者以非同尋常的感覺，因此而造成懸念。標題既揭示了小說的內容，又提供了故事情節設置與展開的線索。同時，它又是人物形象刻畫，人物品質展現的依託。讀完小說，「七根火柴」給人留下了不可磨滅的印象。 作者說：「它是從我的見聞和感受里來的。在戰爭中，我多次看見過這樣一個戰士的手啊。握著槍的，攥著擔架桿的，拉著戰友的，撫摸在同志額角上的……」如今，我已經不能確切地說出，在我握著筆寫《七根火柴》的時候，到底是想起了記憶中的哪一件事、哪一隻手。但是，在這短短的兩千字里，確實凝結了我在戰爭中直接獲得的生活體驗：關於人，關於人的手和心靈，關於戰爭中人和人的關系，以及戰士的忠誠。就連一個細節、一點感受、一星思緒，也得從真切體驗里得到。 這段話告訴我們，標題是生活真實的高度概括，是作者切身體驗的藝術再現，它所要表現的是「人」，「人的心靈」。因此，標題有著深刻的內涵。「七根火柴」體現無名戰士無私奉獻的精神和對於革命事業的無限忠誠 。
二、段落層次
以「七根火柴」為線索來劃分段落層次： 第一部分開頭（1-8段）：對火柴的渴望。 第二部分發展、高潮（9-22段）：獻火柴的感人情景。 第三部分結尾（23-26段）：火柴發揮了作用。 三、課文開頭的自然環境描寫 用自然環境的描寫來烘託人物、展開情節，是這篇小說的一個特色。小說一開始就敘述了草地上忽雨忽晴，雨中夾雜著冰雹的壞天氣，緊接著又用盧進勇的眼光來觀察暴雨後的草地：「看不見人影，聽不見人聲」「荒草躺倒在爛泥里」「整個草地都沉浸在一片迷濛的雨霧里」。這些描寫不僅展示出人物活動動的背景——艱苦的長征途中，而且烘托出「火」對於長征、對於革命的重要作用，暗示「七根火柴」的重大意義。另一方面，盧進勇活動的環境也是無名戰士活動的環境，所以這段自然環境的描他是為無名戰士的出場和他的英雄行為做鋪墊。 四、以「火」為線索組織材料 這篇小說有關「火」的文字多次出現且貫穿始終。第一次出現是描寫盧進勇暴雨下追趕部隊，又凍又餓，渴望有火的情形。第二次出現則強調部隊斷火三天，盧進勇希望落空。兩次描寫，火的重要性已經顯而易見。這時，盧進勇遇到無名戰士，面對飢寒交加，生命危在旦夕的戰友，盧進勇自然而然又生出對火的渴望。「火」的重要性再一次被強調。而這一次他居然見到了火柴——無名戰士不惜用生命來保存的火柴。文章至此之後，「火」的字眼接二連三地出現，並隨著主題的升華、情節的發展而變為簇簇火焰，熊熊篝火。「火」在實質上已經成為無名戰士的精神的形象寫照。小說最後描寫「在無邊的暗夜裡，一簇簇篝火燒起來了」，「在閃閃跳動的火光下」，盧進勇轉交無名戰士保存下的六根火柴。這個場面進一步揭示了火柴的作用、無名戰士的崇高品德。小說就是這樣以「火」為線索安排情節，環環相扣集中筆力塑造形象、表現主題的。 文章關於火柴（火）進行描寫，其文章線索為：需火柴（缺火柴和想火柴兩部分）→指火柴→看火柴→數火柴→交火柴→送火柴→用火柴→數火柴。 以「七根火柴」為線索來劃分段落層次： 第一部分開頭（1-5段）：對火柴的渴望。 第二部分發展、高潮（6-22段）：獻火柴的感人情景。 第三部分結尾（23-26段）：火柴發揮了作用。
三、課文開頭的自然環境描寫
用自然環境的描寫來烘託人物、展開情節，是這篇小說的一個特色。小說一開始就敘述了草地上忽雨忽晴，雨中夾雜著冰雹的壞天氣，寫出了草地環境惡劣。緊接著又用盧進勇的眼光來觀察暴雨後的草地：「看不見人影，聽不見人聲」「荒草躺倒在爛泥里」「整個草地都沉浸在一片迷濛的雨霧里」。這些描寫不僅展示出人物活動的背景——艱苦的長征途中，而且烘托出「火」對於長征、對於革命的無比珍貴，暗示「七根火柴」的重大意義。另一方面，刻畫人物，盧進勇活動的環境也是無名戰士活動的環境，所以這段自然環境的描寫是為無名戰士的出場和他的英雄行為做鋪墊，烘託了紅軍戰士不怕困難、頑強的品質。
四、以「火」為線索組織材料
這篇小說有關「火」的文字多次出現且貫穿始終。第一次出現是描寫盧進勇暴雨下追趕部隊，又凍又餓，渴望有火的情形。第二次出現則強調部隊斷火三天，盧進勇希望落空。兩次描寫，火的重要性已經顯而易見。這時，盧進勇遇到無名戰士，面對飢寒交加，生命危在旦夕的戰友，盧進勇自然而然又生出對火的渴望。「火」的重要性再一次被強調。而這一次他居然見到了火柴——無名戰士不惜用生命來保存的火柴。文章至此之後，「火」的字眼接二連三地出現，並隨著主題的升華、情節的發展而變為簇簇火焰，熊熊篝火。「火」在實質上已經成為無名戰士的精神的形象寫照。小說最後描寫「在無邊的暗夜裡，一簇簇篝火燒起來了」，「在閃閃跳動的火光下」，盧進勇轉交無名戰士保存下的六根火柴。這個場面進一步揭示了火柴的作用、無名戰士的崇高品德。小說就是這樣以「火」為線索安排情節，環環相扣集中筆力塑造形象、表現主題的。 文章關於火柴（火）進行描寫，其文章線索為：需火柴（缺火柴和想火柴兩部分）→指火柴(表示 (急切心情)→看火柴(與陰冷的環境，濕透的衣服形成對照,把火柴同黨聯系在一起，表示連對黨的一片赤誠)→數火柴(清除的交代,認真的態度,莊重的神情)→交火柴(交代後的無比欣慰，鄭重的託付，殷切的期望)→送火柴→用火柴→數火柴。
五、小說的人物刻畫
這篇小說用最經濟的筆墨神形畢肖地塑造了一個寧願犧牲生命為革命保存火種，不願為保全自己生命而耗用火柴的無名戰士的形象，其獨到之處在於運用了映襯手法。 小說的主人公是無名戰士，但作者在他身上卻是惜墨如金；相反，對於另一位次要人物盧進勇的描寫卻是濃墨重彩，不惜筆力。小說從一開始介紹人物活動的自然環境，用的就是盧進勇的眼光、盧進勇的感受；進而主人公的出場是由盧進勇的聽覺引出，主人公的神貌是通過盧進勇的觀察感覺到。與此同時，作者還用盧進勇的心理活動來襯托主人公的精神品格。盧進勇發現生命垂危的無名戰士，憑直覺感到「他一定餓壞了」「要是有一杯熱水，也許他能活下去」。而這時他卻推開盧進勇給他送到唇邊的青稞面，拒絕盧進勇扶他前行，用盡力氣掏出珍藏的黨證和七根火柴，鄭重囑托盧進勇轉交給部隊。寥寥幾筆，無名戰士的形象赫然而立，其精神品格突現出燦爛的光彩。在描寫無名戰士的過程中，作者舍棄了許多次要場面（無名戰士如何掉隊，如何得到並保存火柴，如何度過這幾天的草地生活……），緊緊抓住他向戰友轉交火柴的一瞬，抓住人物震撼人心的一連串語言和動作，抓住無名戰士如何對待火柴的態度，烘托出人物整個內心世界的崇高與美。而小說最後，又以盧進勇鄭重地轉交無名戰士保存下的火柴，「無邊的暗夜裡，一簇簇篝火燒起來了」結束，更是襯托無名戰士用生命保存火柴的非凡意義。所以說，小說作者雖寥寥數筆描寫主人公形象，但主人公的英雄性格卻得到了最充分地展現。
六、課文的敘述視角
敘事作品具有兩個基本要素，即故事和敘述者。故事與敘述者之間的關系，就是敘述視角。採用第一人稱敘述視角，則敘述者存在於虛構的小說世界中，成為其中的一個人物，人物的世界與敘述者世界完全統一。第三人稱敘述視角則有兩種情形：一種是作者敘述視角，即敘述者外在於人物的世界，敘述者的世界成為與小說人物世界不同的世界。另一種是人物敘述視角，敘述者由一個反映者所取代，此反映者為小說中的一個人物，他感受、觀察、思考，但卻不像一個敘述者那樣對讀者講話。讀者是通過反映者個性的眼光來看待小說中其他人物、事件的。 從表面上看，這篇小說採用的是一個第三者的全知視角而非第一人稱視角。然而作為故事發展見證人的盧進勇，實際上是起到了第一人稱「我」的作用。作品時時刻刻用盧進勇的眼光來觀察一切、感受一切，並從盧進勇的角度來描寫發生的一切，如此一來，盧進勇便如同第一人稱的「我」一樣可直接描繪一切，且令人覺得真實可信。另一方面，盧進勇這一角色又具有第三人稱敘述視角的「全知性」與「自由性」，這又使得小說在創作時伸縮性更大，情節結構更加完整。同時，作為主人公的映襯，有了盧進勇，無名戰士的形象更加鮮明、突出。
七、無名戰士
在文中第16小節中提到了「黨證」，為何不說出無名戰士叫什麼，是因為在紅軍長征中倒下的紅軍戰士無數，都是對黨的無私奉獻，忠心耿耿，團結友愛。說明了這不是一個人的個性，而是大家的共性。
八、異樣的聲調
當盧進勇把剩餘的六根火柴交給指導員，一一清點時，他的胸中必定用動著失去戰友的悲痛，然而無名戰士的精神和意願又是那樣催人奮進，由此點燃的革命激情在盧進勇心中回盪，所以他會用一種「異樣」的聲調數著，這反映了他內心悲傷，感動，欣慰，振奮交集在一起的復雜感情。
編輯本段原文改編劇本
第一幕
時間：紅軍長征時，一個雨初停的早晨 地點：草地 人物：盧進勇，受傷同志 （幕啟） （一陣風雨聲響過，雨漸停） 盧：（從一片草叢里探出頭來，四下里望瞭望，皺了皺眉頭，咬牙切齒地）這該死的鬼天氣，碰上這倒霉的暴雨，又耽誤了半個晚上，不知道又要什麼時候才能趕上後衛隊了。（說著，踉踉蹌蹌地從樹叢里鑽出來，，揉了揉受傷的小腿，長長地伸了個懶腰） （一陣涼風吹過） 盧：（連打了幾個寒顫，連忙低頭，驚了一下，拽住衣角，又皺起了眉頭，喃喃自語）糟糕，全濕了。（捲起衣服，使勁的擰著，然後開始擰褲腳，看著順著褲腳流下的水滴喃喃）要是有堆火烤，該多好啊！（說完連忙搖了搖頭）哎，還是妄想啊（自嘲地笑了笑），連營里都只能吃干糧……（下意識把手插進褲袋裡，一下子像是摸到了什麼，表情驚喜地一愣，連忙蹲下身，把褲袋翻過來，發現褲袋底部粘著一小撮青稞麵粉被雨水泡成的稀糊，小心翼翼地把稀糊颳了下來，吝惜地捏著面團，慶幸地自語）幸虧昨天早晨沒有發現它們。（眉頭一皺，苦笑一聲，又微微綻開笑容）都一晝夜沒吃東西了，這會兒，終於找到了點可以吃的東西啊，可真的是……餓死我了。 （盧進勇把面團捏成長條，珍惜地正准備吃） 傷畫外音：（微弱，有氣無力地）同志……同志—— （盧聽到聲音，放下了面團，一瘸一拐地向著聲音走去，繞了幾圈，在角落發現奄奄一息的受傷同志） （受傷同志無力地倚著一棵樹，半躺著，面色蒼白，雙目緊閉，渾身濕透了，嘴唇張合不斷艱難地發出「同志」的呼喊） （盧進勇走進，受傷同志吃力地張開眼睛，掙扎著想坐起來，但動不了，眉頭緊皺，盧進勇看到了，神情悲痛，舉手揉了下眼睛，眼眶紅紅的） 盧：你一定是餓壞了，（說著搶上一步摟住那個同志的肩膀，把面團遞到了那同志的嘴邊，焦急關切地）同志，快吃點吧 傷：（眼睛失神，眼神呆滯地看了盧一眼，吃力地舉起手推開他的胳膊，嘴唇扇動了好幾下，有氣無力地說）不，沒……沒用了 盧：（一愣，垂下手，愣愣地看著他，表情痛苦） 盧畫外音：（帶著憧憬與酸澀）要是有一堆火，有一杯熱水，也許他能活下去……（想到這里，又抬頭望望遠處，隨即拉住那同志的手腕說）走，我扶你走吧! 傷：（閉著眼睛搖了搖頭，沒有回答，皺著眉頭過了好久，忽然睜開了眼，右手指著自己的左腋窩，急急地說）這……這里…… （盧惶惑地把手伸進受傷同志的衣服里，左右摸著，終於在左腋窩里，摸出了一個硬硬的紙包，遞到那個同志的手裡，那同志一隻手抖抖索索地打開了紙包，是一個黨證，裡面並排擺著一小堆乾燥的火柴。） 傷：（向盧招招手，等盧湊近伸開一個僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口裡小聲數著）－，二，三，四……（數完過了很久，又向盧詢問似的望了一眼）看明白了嗎？ 盧：（高興地點點頭）是，看明白了！這下可好辦了，我就能救你了！ 傷：（神色輕鬆了不少，帶著喜悅合攏了黨證，一隻手手小心地放到盧手裡，緊緊地把它連手握在一起，兩眼直直地盯著盧的臉）記住，這……這是，大家的！（突然抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向） （盧順著傷員的手望向正北方，手上依舊托著黨證） 傷：（氣喘吁吁地說）好……好同志……你……你把它帶給……（無力地合上眼，頭一歪，手筆直的垂下來，掉在了盧的臂彎里） （盧愣愣地依舊望著北方，一動不動，漸漸地，眼眶紅了，熱淚盈眶） （幕閉）
第二幕
時間：幾天後 地點，後衛部隊陣營 人物：盧進勇，後衛連指導員 （幕啟） 旁白：幾天後，盧進勇趕上了後衛部隊，在風雨中、在爛泥里跌滾了幾天的戰士們也終於有了一簇簇熊熊的野火取暖。 盧：（越過幾個正談笑的戰友，悄悄走到了指導員身邊，輕輕喊了聲）指導員…… （指導員轉過身來，看著他，臉色變得嚴肅而凝重） 盧：（深深地望了他一眼，顫抖著打開了那個黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導員的手裡，聲音像那位戰士顫抖而小心地數著）一，二，三，四…… （聲音漸輕，燈光漸暗） （幕閉）
編輯本段小詩梗概
紅軍長征過草地， 無名戰士最崇高。 七根火柴傳戰友， 手指遠方向革命。 天大地大革命大， 為了自由灑熱血。 艱苦生活不言苦， 堅信美好在明天。

㈣ 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感1000字

「人最寶貴的是生命，生命對每一個人只有一次。者僅有的一次生命應當怎樣度過，當回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……」,保爾的人生感悟深深的觸動了我。
書中主人公保爾?柯察金在革命斗爭中有一個工人子弟成長為一名戰士的歷程。保爾十二歲時就進車站食堂當雜工，十月革命爆發，保爾因就革命者朱赫來而被匪徒抓走，不久誤釋，逃離家鄉去參軍。築公路地上，保爾仍在泥濘冰雪中勞動。但由於屢遭摧殘，保爾終至失明癱瘓。可他用驚人的毅力戰勝了困難，走上可文學之路，拿起新的武器，開始新的奮斗。
這就是保爾的一生，相比之下我是多麼的幸運，生於新社會，長於紅旗下，沒有社會的動盪，沒有貧困的無奈。生下來就是父母的寶貝，在父母大大呵護下「健康」成長，雖不說飯來張口，衣來伸手，但生於80後的我儼然享受著改革開放所帶來的幸福生活。
想想保爾的生活中遇到了那麼多的困難甚至不幸，可保爾依然敢於面對，在生命的尾聲，他依然用堅強的意志來表達他對生命的珍惜。保爾只是那些忠於祖國、忠於人民、忠於事業、終於生命的人們一個代表。無數革命先烈的鮮血、意志為我們換來了今天的幸福生活。想到這些，我覺得我在平時的生活中遇到的種種困難是何等的微不足道，在美麗的校園里，在干凈的教室里，安靜的學習知識是件多麼幸福的事情，為何不珍惜呢？學習、生活中都會遇到很多挫折，可和保爾比呢？我們很多人面對困難、挫折，就躲避，怕吃苦，缺少的就是保爾那種在任何困難下都不放棄的堅強意志。人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因為挫折時培養毅力的必要前提。巴爾扎克曾經說過：「挫折時塊磨刀石。再鋒利的刀一直不用，也會變得鈍。這時就需要「挫折」這塊磨刀石使它重新鋒利起來。人的一生很精彩，沒有酸甜苦辣，沒有悲歡離合的傷心，有怎能有重逢的喜悅呢？穆泰奈比曾經說過：「人們的毅力是衡量決心的尺度。」只有毅力的大小，才能衡量一個人實現決心的程度。人最凶惡的敵人，就是自己意志力薄弱和愚蠢。
大學的生活快結束了，回首往事的時候是不是不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥呢？有些同學覺得學習很枯燥，成天泡在網路游戲之中。既然是學生，學習就是我們的責任，為何不能下定決心來學好知識。有些同學三分鍾熱度，可能剛下定決心要做什麼，不能持之以恆，幾天就堅持不下去了。我以前也有這樣的情況，但自從讀了此書，每當我遇到困難而後退時，我會想起保爾，每當我受挫折而落淚時，我會想起保爾。保爾時時激勵著我，鞭策著我，是我不懈努力，戰勝一切困難。鼓勵著我面對人生的任何挑戰！凡是我盡力而為而決不半途而廢，決不能因虛度大學而悔恨。
當然，人生若沒有理想就沒有希望，也就不會存在困難、意志。法國著名作家雨果在他的作品《悲慘世界》里有這樣一句話：「沒有理想，就沒有人的生活。」是的，保爾是有理想的，他最根本的理想是政治理想和共產主義理想。這正是他奮斗的目標於精神支柱，也正是這種理想為他指明了正確的發展方向，給了他難以估量的精神動力。他用信念與理想的杠桿，撬開了智慧和精力的閘門，百折不撓地克服了在人生道路上的種種困難於挫折，就是傷寒和肺病將要他的生命長生威脅時，他也沒有後退半步。他對理想忠貞不渝，「雖九死其猶未悔」。我不想說我的理想多麼偉大，或是多麼美妙小，只是能完成我人生各個階段的該做的事情，平凡的時候，能認真做人，困難的時候敢於迎難而上，危難時候敢於挺身而出，做些力所能及的事。
理想是成功之本，堅強的毅力則是成功的保證。荀子雲：「鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。」人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的路途中，我會遇到種種的困難，要去面對失敗給與我的打擊和別人的不理解帶來的痛苦等等。但是，這一切都不會太久。在突破障礙、戰勝困難後，回顧自己曾經走過的道路，我領悟到，那磨練人生的「火焰」。多少英雄、為人，都是在熊熊烈火中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，因而更沒有理由唉聲嘆氣、裹足不前。不論未來的人生道路上是布滿鮮花還是荊棘，我都會一如既往的堅定自己的信念，用堅強的一致戰勝種困難，為了理想奮斗。不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。

㈤ 小說主人公名字

女：
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳

男：

辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑傑 （傑：傑出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
英傑（英俊傑出）
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

可以慢慢選，我小說里的名字也是從這選出來滴~~~給偶分吧~~~

㈥ 名著閱讀

魯擯孫,
挑戰
同大自然作斗爭

㈦ 魯濱遜漂流記1~7章，8~14章的主要內容（共14章）

第一章：
我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裡十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西。

第二章：
經過許多危險，我逃到了巴西，在那裡獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去為他們的種植園買些黑奴回來。聽從壞主意，人就會倒霉。我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一隻煙斗和一個盒子里裝的一點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水後，又拿一小撮煙草放在嘴裡解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一隻狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。為了把那些東西運到這個島的一個水灣里，我專門製造了一隻木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。麵包、大米、大麥和小麥、乾酪和羊肉乾、糖、麵粉、木板、圓木、繩子—— 所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。到了第三十天夜裡，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心裡也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以後對付這個荒島作好了准備而心裡感到踏實了。

第三章：
島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈葯，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想製造一個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了一大塊木頭。

第四章；
我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一隻很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎麼也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。我種植和收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄乾；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又熏又腌的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。

㈧ 小說《項鏈》人物形象分析

莫泊桑小說《項鏈》的主題闡釋很多。有一種意見認為「小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想。」這種看法很明顯是改革開放前那個時代中存在的「安貧樂道」觀點的反映，至今認同者已越來越少。於是，近來出現以下幾種意見：

(一)認為小說告訴讀者：人的命運是由意料不到的「造化」安排的。2

(二)認為瑪蒂爾德悲劇形象指明了婦女在以金錢為中心的資本主義社會里，惟一的出路只能是飾物。③

(三)認為小說是一曲誠摯相愛的頌歌。④

(四)認為小說通過瑪蒂爾德形象告訴讀者，在金錢至上的社會中，追求人格尊嚴是要付出巨大代價的。5

這些說法雖然試圖從小說文本出發、從主人公形象解讀人手去闡釋主題，但是沒有抓著主人公形象的主體內涵，因而仍然未能到位。那麼女主人公瑪蒂爾德形象包孕哪些內涵呢?

一是愛美

小說是從「婦女天性愛美」的視角塑造女主人公的形象的。這由開端六個自然段為證。開端分三層。第一層為一至二自然段，寫了出生在小職員家庭的她又嫁給了小職員，因而不能夠講究打扮，「她覺得很不幸」，為什麼呢?「因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的姿質，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。」「在婦女」雲雲表明了小說從婦女的天性視角塑造女主人公的形象。所以第二層(第三至第五自然段)第三自然段一開頭就說：「她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活」，所謂「生來」不即是「天生」、「天性」嗎?顯然，「高雅和奢華的生活」在語境中只能讀作「美的生活」。小說接著用三、四、五這三個自然段寫了她對住、吃、穿的美的生活的狂熱的夢想，表達了她對美的強烈的渴求。最後的第六自然段為第三層，寫了她從有錢的女朋友家裡回來後的痛苦，以反襯上一層意思。開端為讀者解讀女主人公預設了一把鑰匙，那就是《項鏈》刻畫的女主人公具有婦女愛美的天性。

小說進入情節之後全面地展現了瑪蒂爾德是個愛美的女性。做新衣、借項鏈不就是她愛美的具體表現么?把瑪蒂爾德愛美的特性描寫得淋漓盡致的是她挑選首飾。面對著一個眼花繚亂的美的世界，她「先看」「又看」「隨後又看」的「猶豫不決」的心態，她看到鑽石項鏈時「心也跳起來」的高興，她戴上項鏈照鏡子的出神，以及借到項鏈後的「跳」、「摟」、「親」、「跑」等一系列狂熱動作，把一個愛美女性刻畫得惟妙惟肖。晚會跳舞時的興奮、陶醉把她的愛美推至高潮。回家後她在卸妝前「趁這榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己」，愛美達到戀戀不舍的境地。即使因為自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，她「回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多麼美麗，多麼使人傾倒啊!」瑪蒂爾德愛美愛到無怨無悔!

二是單純

瑪蒂爾德又是一個單純的女性。她從一個小職員的女性成為另一個小職員的妻子，其生存環境局限於小職員家庭，因而她見識狹窄，處世缺乏經驗，教養淺薄，不諳於紛繁復雜的外部世界。愛美是天性，不需要後天訓導：如何愛美，比如如何辨別真假首飾，則需要後天教育。瑪蒂爾德顯然缺少這一課，小職員的生存環境不太可能給她上這一課。另外，瑪蒂爾德從未經受過世間紛繁復雜的風風雨雨，她雖然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一樣單純。要做一件新衣服只能用眼淚去求得丈夫的同意；沒有首飾又想得到，她顯出一副無可奈何的苦惱樣子。在丈夫出了借的點子後，「她發出了驚喜的叫聲。『真的!我倒沒有想到這個!』 」 「沒有想到」 四個字不是把她思維之單純照得一清二楚么?在借到項鏈後又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫地寫出了一個單純女子形象，宛若一位天真爛漫的少女。當她買了真項鏈歸還女友時她擔心女友把她當做賊，女主人公的單純幾乎達到了「迂」的地步。十年後，她把失項鏈的真相告訴女友，小說寫道：「她帶著天真的得意的神情笑了。」天真的笑容豈不鏤刻出「單純」兩字么?

正因為單純，所以她不知道外部世界的紛繁斑駁、魚龍混雜，所以她的思想中絲毫沒有「假」的概念，更不用說去辨別真假首飾了。不然，她無力購買真首飾為什麼想不到去買價廉物美的模擬首飾呢?她在挑選女友的首飾時為什麼一點都沒有想到會有慣首飾呢?她在珠寶商老闆有所暗示時為什麼絲毫不去想失落的項鏈可能是假貨呢?其實，只要從下面一點足以說明她是一個單純的女性：在賠項鏈時丈夫拿出了「父親留給他的一萬八千法郎」。在小職員家庭這是一筆不少的財產，然而瑪蒂爾德作為家庭主婦卻對此一無所知，這豈不是單純的絕好證據么?瑪蒂爾德在還債務之前如山中的溪水，清澈卻不免淺顯；如暖房中的花朵，美麗卻顯得嫩弱。

三是勇毅

失項鏈、賠項鏈之後，瑪蒂爾德的生存環境發生了劇變，在她性格層面上進發出了新的特性——勇毅。為了還清債務，面對著殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，更不出賣自己美麗動人的容貌(美女容貌是商品社會中一筆無價財產)。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一雙手，「一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她「打定主意」，毫不動搖，信心十足地「要償還這筆可怕的債務」。她果然成功了。無怪乎連冷靜地潛在小說紙背後的作家也冒出來公開贊嘆：「她一下子顯出了英雄氣概。」十年還債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個勇毅的女性。

愛美、單純和勇毅，構成了瑪蒂爾德形象的三個層面。愛美，是她作為女性的一種天性；單純,是她出身、教養、經歷和個人氣質等形成的個性；勇毅，是愛美和單純向善發展的深層的品質。

二

解讀了小說塑造的女主人公瑪蒂爾德形象之後，我們還要解讀另一個與女主人公發生糾葛造成矛盾沖突構建情節鏈的角色。這是「誰」呢?是路瓦栽，還是佛來思節夫人?都不是，這兩人在小說中與女主人公並不構成沖突。小說主要寫了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛萊思節夫人，哪還有其他角色?是的，小說還寫了一個極有助於主題闡釋的十分重要的「角色」，與瑪蒂爾德發生沖突構成了小說的情節鏈，卻被我們忽視了。這就是「項鏈」(那掛鑽石項鏈)。在小說，「項鏈」已不再是通常意義上的首飾，不是一個純客體的物體，它融注了作家的「意」，使它成為小說中的一個意象。那麼，「項鏈」作為小說中的一個意象「角色」，它具有哪些涵義呢?

一是外美

請讀一下它的出場：「忽然她在一個青緞子盒子里發現一掛精美的鑽石項鏈，她高興得心也跳起來了。她雙手拿著那項鏈發抖，她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天。」從瑪蒂爾德「心跳」、「手抖」和「出神」的描寫中強烈地烘托出「項鏈」具有無比的出眾之美——其美任由讀者去構想。(這種藝術手法用中國古典詩藝的說法叫「眾賓拱主」，如《漢樂府·陌上桑》寫羅敷之美便用此法)

二是內假

項鏈的外表具有卓然超群無與倫比之美，而它的內質卻是假的。小說在結尾處暴露了項鏈內假的涵義。

外美內假，是作家賦予「項鏈」的意象內涵。外美，是項鏈的表層義，具有極大的迷惑性和欺騙性；內假，是項鏈的內層義，具有極大的隱蔽性和危害性。

「項鏈」是內外不一、表裡相左的「角色」。

三 現在我們很清楚地看到，小說的情節是由瑪蒂爾德和項鏈的矛盾沖突構建而成；愛美而單純的瑪蒂爾德與外美內假的項鏈發生沖撞形成了小說的情節鏈：結合——分離——別後。瑪蒂爾德千挑百揀選中項鏈，是愛美與外美相吸的結果，這是「結合」。「結合」先讓瑪蒂爾德在舞會上獲得陶醉，而後項鏈不辭而別悄然消失，這是「分離」。「分離」釀成了悲劇。在外美內假的項鏈離去後，瑪蒂爾德從痛苦中振作精神，與厄運作勇毅的斗爭，終於還清債務，這是「別後」。

小說的主題就蘊寄在「結合——分離——別後」的情節鏈中。

從「結合」到「分離」演繹了瑪蒂爾德的悲劇過程(小說用隔行形式自然分為「借項鏈」、「失項鏈」、「賠項鏈」)。在這個過程中，我們看到造成悲劇的原因。毫無疑問，外美內假的項鏈是造成悲劇的外在原因。試想，如果是貨真價實的真鑽石項鏈會貿然脫落悄然離去嗎?正因為項鏈外美，具有迷惑性和欺騙性，迷住了瑪蒂爾德；又正因為項鏈內假，具有隱蔽性和危害性，所以它容易損壞脫落卻不為人覺察，釀成了瑪蒂爾德的悲劇。而造成悲劇的內因是瑪蒂爾德性格中的單純。單純有好的一面也有不足之處。在紛繁復雜、真假相混的世界中，僅憑單純必然釀成悲劇。瑪蒂爾德單純的愛美，對外部蕪雜斑駁的世界缺乏應有的認識和足夠的辨別能力，怎麼可能識破項鏈「內假」的真相呢?她被外美內假的項鏈所蒙騙迷住完全在於其自身的單純。過於單純，不諳世面，缺乏辨識真假的經驗和能力，是造成瑪蒂爾德悲劇的內在原因。

至此，小說主題意蘊已經浮出了水面。小說通過瑪蒂爾德借項鏈而失項鏈的悲劇，向愛美的女性發出了嚴肅的警示：僅憑單純的愛美，缺乏經驗，缺乏涉世能力，缺乏辨識真善美和假惡丑的眼光，只看外表不識本質，是要付出慘痛的代價的!莫泊桑以小說的藝術向愛美女性敲響了警鍾。

《項鏈》主題意蘊還不止於警示意義。如果小說僅僅提供警示意義，那麼小說中「別後」的情節(小說用隔行分為「還債務」)完全可以芟除，至少可以略寫。顯然，莫泊桑不想滿足於小說的警示，他的人道主義關懷使他對女主人公的悲劇予以極大的同情之外，還要讓她開放出絢麗的花朵。單純中的淺薄釀成了悲劇，單純中的真誠篤實也會在坎坷的人生旅途中煥發出勇毅堅強、不屈不撓。莫泊桑在深切同情愛美女性的不幸中極希望她們在風雨中成熟起來，極希望她們在厄運面前不悲觀不沉淪不墮落，極希望她們用自己的雙手用自己的精神去征服困難去贏得新的勝利。因而，小說又包孕著對受過欺騙陷入困境中的愛美女性賦以極大勉勵的意蘊。

對愛美女性的警示和勉勵，構成了莫泊桑小說《項鏈》內蘊的主題。

四 上述主題闡釋是基於我對《項鏈》小說獨特的創作藝術的認識。向來的論者常常把這篇小說納入批判現實主義框子加以閱讀，因而給小說女主人公瑪蒂爾德形象貼上「小資產階級」的標簽，給小說主題刻上「批判資本主義制度」的印記。其實，作家根本無意於「再現典型環境中的典型人物」。因此，在解讀《項鏈》闡釋主題時要注意以下幾點：

(一)小說淡化了人物生存的社會環境。現實主義為了「再現典型環境中的典型人物」，十分重視環境描寫，總是從人物所處的、體現一定歷史時期社會關系本質的特定的環境去刻畫人物的性格。而凡閱讀過《項鏈》的讀者卻很難言說女主人公所處的社會關系本質的環境，至少難以清晰地勾畫出這一環境。從小說外在因素(比如小說創作的年代)去推理，女主人公生存於十九世紀法國資本主義社會；但小說自身卻沒有為人物布設一個資本主義社會的大環境，也沒有布設一個人物活動其中的透示著社會矛盾和階級矛盾的小環境。小說顯然淡化了人物所處的現實環境，不想從某一社會制度體現了社會關系本質的特定環境(即文藝學中所謂「典型環境」)去刻畫人物表現主題。

(二)小說設置的「開端」的特異性。一般而言，小說的開端是小說情節的開始。而《項鏈》的「開端」並非如此。小說情節起始於「有一天傍晚」她的丈夫回家拿來了一張教育部長簽發的舞會請柬。顯然「開端」與這一情節沒有絲毫關聯，完全是游離於情節之外的一個獨立板塊。這一特異結構的指向何在呢?我在本文第一部分中已經指出過：「開端』』是解讀女主人公的一把鑰匙。小說先把鑰匙交給讀者，表明作家惟恐讀者誤讀。然而粗心的讀者還是辜負了作家的一番苦心，忽視了「開端』，的用意，沒有抓著「婦女天性愛美』』這把鑰匙。試想，遺棄了「開端」提供的解讀小說的鑰匙，對小說主題的闡釋豈能到位?

(三)瑪蒂爾德的悲劇是個人悲劇個性悲劇。立足於現實主義範式去解讀《項鏈》、，總以為瑪蒂爾德的悲劇是社會悲劇，是資本主義制度造成的。這不切合小說的實際。小說根本沒有觸及到資本主義社會制度的本質；而外美內假的項鏈也沒有誰去強加於瑪蒂爾德，完全是她主動挑選的。她所以挑中那掛鑽石項鏈，是她愛美本性使然，是她單純的性格和氣質所決定。設若她具備辨識真假首飾的能力會釀成悲劇嗎?所以瑪蒂爾德純粹是自釀苦酒、自討苦吃，而其主因是單純、缺乏辨識能力。

以上三點對我們解讀《項鏈》，探尋小說的主題意蘊是十分有益的。當我們抓著「開端」提供的解讀小說的鑰匙，從「婦女天性愛美」去認識女主人公，因個人氣質單純而釀成悲劇，那麼我們就不難懂得《項鏈》主題的恆久緣由了。「愛美之心，人皆有之」。愛美的人類豈不恆久地從瑪蒂爾德的悲劇中吸取教訓?《項鏈》收入中學語文課本，對涉世未深、天真單純，而又非常愛美的中學生，它的警示和勉勵豈不是很有益處么?

㈨ 《魯濱遜漂流記》第一章 精彩內容 概括 和 感受 急用急用！！

第一章內容：
我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裡十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了 所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西。
如果我是他
--讀《魯賓遜漂流記》有感
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事.小說寫得真實自然,富有傳奇色彩.主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後於1868年回到闊別28年的英國
翻開書的第一頁:"謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友們."當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這本書產生了一種莫名的反感.任性,嬌氣,依賴性強而動手能力差,這的確是我們絕大多數人的缺點.但我們不甘心承認這些,我們不也希望做得更好嗎?可為什麼,周圍的人總要給我們戴上這頂"帽子"呢?
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震憾了,那是一種心靈上的震動.一個個問號不由地縈繞在我的心頭,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力.
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量.
我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路.我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個.其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的.然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂.