主角叫余天的小說

Ⅰ 翁清溪的作品一覽

翁清溪 (湯尼，公羽) 作品
月亮代表我的心
無情荒地有情天(鄧麗君)
小城故事(鄧麗君)
難忘的一天(鄧麗君)
艷紅小曲(鄧麗君)
原鄉人(鄧麗君)
原鄉情濃(鄧麗君)
勝利的歌聲(鄧麗君)
迎著風跟著雲(鄧麗君)
望一望(鄧麗君)
小路(鄧麗君)
野生花(鄧麗君)
揮別(鄧麗君)
江水要比河水長(鄧麗君)
春風滿小城(鄧麗君)
幾時再見(鄧麗君)
情人一笑(鄧麗君)
唱歌的人(鄧麗君)
追夢(鄧麗君)
如果能許一個願(鄧麗君)
小媳婦回娘家(鄧麗君)
不管你是誰(鄧麗君)
人約黃昏後(鄧麗君)
巧合(鳳飛飛)
海闊天空任逍遙(鳳飛飛)
海鷗愛我(鳳飛飛)
一串野花 (鳳飛飛)
愛不完的你(鳳飛飛)
心裡的期待(鳳飛飛)
心聲淚痕(青山)
戀愛最快樂(陳美齡)
燕飛翔(陳美齡)
葡萄成熟時(陳蘭麗)
水仙(陳蘭麗)
海邊(張金利)
第一次和你相逢（張金利）
彩雲在飛躍（張金利）
希望(余天)
我需要安慰(余天)
我倆多美好(余天)
真心的呼喚(余天)
怒吼的愛情(余天)
山(余天)
情深愛更深 (余天)
天涯海角只愛他(余天)
大眼睛(高凌風)
女朋友(高凌風)
一個小故事(高凌風)
永遠(劉文正)
門里門外(劉文正)
永恆的愛(劉文正)
夢鄉(陳芬蘭)
風鈴風鈴(陳芬蘭)
愛的小屋(陳芬蘭)
爆炸的愛情(崔愛蓮)
十七歲的夢(甄秀珍)
跳躍的愛情(甄秀珍)
愛情呀甜蜜蜜(江蕾)
四海都有中國人(蕭□珠)
你我再相逢(蕭□珠)
你的微笑(蕭□珠)
世界真奇妙(蕭□珠)
愛像花一樣(蕭□珠)
早安台北(蕭□珠)愛神(崔苔菁)
浪花(崔苔菁)
浪花吹醒情人夢(崔苔菁)
翦翦風(崔苔菁)
白花飄雪花飄(崔苔菁)
奔放青春奔放情(崔苔菁)
昨日雨瀟瀟 (崔苔菁)
愛的回憶(崔苔菁)
野鴿子(崔苔菁)
溫馨在我心(陳秋霞)
煙波江上(陳秋霞)
一溪流水(秀蘭)
我愛校園(徐瑋)
台北早安(鍾鎮濤)
百靈電話機(鍾鎮濤)
美麗與哀愁(陳淑樺)
幸福與你同在(鄒娟娟)
花非花(鄒娟娟)
你追他也追(鄒娟娟)
今天是良辰(鄒娟娟)
西風的故鄉(銀霞)
雁兒歸(尤雅)
小溪(王芷蕾)
秋水長天(王芷蕾)
秋潮向晚天(王芷蕾)
我歌我泣(禹黎朔)
主要演唱翁清溪作品的知名藝人
鄧麗君（台灣）、鳳飛飛（台灣）、余天（台灣）、鍾鎮濤（台灣）、蕭□珠（台灣）、
張金利（大陸內地）青山（台灣）尤雅(台灣）等。

Ⅱ 男人角叫余天的小說燉羊排放啥調料

男人角叫余天的小說燉羊排放八角、胡椒。
好不湊巧，他受了傷，未婚妻悔婚，不正是老天給她的機會嗎，讓她正大光明的守護在他的身邊，照顧他，讓那顆痴愛的心，不用再隱藏，所以她不顧父親的反對，執著嫁他。

Ⅲ 奠基者小說txt全集免費下載

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內容預覽：
引子
之前，他的職務是中共中央政治局委員、書記處書記、國務院副總理、人民解放軍總政治部主任……突然有一日他倒下了，像一座大山傾入大海，頓掀沖天巨瀾。
嗯？一條胳膊怎麼沒啦？1500餘天，白色的病榻上他一言不發，生命就像一串忘了收筆的休止符號……
那是秋里的一個日子，離今天整已十餘年。
首長昨晚應三女兒曉紅之邀，上北京東邊的建國門飯店吃了一頓飯。回來的路上他很高興，對隨行的管理員小陳和警衛參謀小高說，今晚不想再回玉泉山那兒住了，他要回後海邊自己的家住。
還是後海這邊進城方便，首長說。
是啊，首長說的後海便是北京那個與中南海相連的北海後庭湖池。幾十年進進出出中南海工作，住在後海當然方便。老房子因1976年那場唐山大地震誘發引起牆基破裂毀損，國務院事務管理局為此提出給首長的房子修繕。無奈，首長全家只好暫搬玉泉山那兒住。
不方便，玉泉山那兒雖說條件不錯，不少中央領導都住在那兒，但首長習慣於住在城裡、住在中南海旁……

Ⅳ 《滅運圖錄》的角色介紹都有什麼

• 石軒[6]

• 實力：造化之主

• 勢力：禹余天蓬萊派

• 道號：天玄

• 道種：先天陰陽;先天滅運

• 簡介：《滅運圖錄》男主角。在地球得到內有《上清禹余真傳度厄得道寶錄》的後天靈物——山河珠，穿越到禹余天名為杜白的修士上。後加入蓬萊派，經歷種種劫數，最終成就金仙，成為先天陰陽道祖。最後一章證道造化。

• 孟霓裳

• 實力：半步金仙

• 勢力：禹余天廣寒宗

• 簡介：石軒至交好友。月華仙子親傳弟子。初出場時三劫陽神，十分照顧蓬萊派。修練功法《萬界凍絕道》，終結類先天凍絕大道，用秘術「萬古冰棺」渡過道心之衰，成就半步金仙。

• 莫淵

• 實力：半步金仙

• 勢力：禹余天蓬萊派

• 簡介：主角石軒師父。有冷麵雷君之稱，最是公正嚴明。散修到出竅期時，才進入蓬萊派。蓬萊派第十五代真傳弟子。初出場時上品金丹，少年時的隨身法器是乾陽青燈，後送給石軒。作者透露，最終成就半步金仙。

• 玉清神霄宮

• 實力：金仙

• 勢力：禹余天蓬萊派

• 道種：先天毀滅

• 簡介：太古禹余道人的隨身靈寶。出場時半步金仙，號稱道祖之下第一人。因所想要合的道種為先天毀滅道種，所以轉世重修，在石軒誅滅寂滅道祖後成功合道，成為金仙道祖。

• 楚綰兒

• 實力：天人

• 勢力：禹余天蓬萊派

• 簡介：石軒親傳弟子。中土魔後楚玉妍之女。七歲時離家出走，碰到石軒，後被石軒收為徙弟。歷經多次轉世，本書完本時為天人境界。致力於先天宙之大道。

• 夏景

• 實力：天人

• 勢力：七仙大世界蓬萊下院、禹余天蓬萊派

• 簡介：石軒親傳弟子。來自七仙大世界紫羅國的一處窮鄉僻壤，見到修士施法沉迷修道。後來聽聞安溪城竹山有位老神仙(石軒)，不管聽道之人的身份，一視同仁，公開傳授，所以走爛了好幾雙鞋，終於走到竹山聽道。早晨聽完道後，立馬去酒樓當小二。

• 在石軒最後一次講道時，與趙行帆、張柳、黃山君、齊子材、展堂、嬰姿共七位修士(竹山七子)得到進階外道元神功法，後成就外道元神。當石軒再次回到七仙大世界時，傳授道門正宗元神之法時，夏景放棄一身修為、數萬年壽元，轉世重修。用六百五十三年斬除虛妄，踏破生死玄關，成就道門正宗元神。渡過第二次天劫後，被石軒帶回禹余天蓬萊派。致力於先天毀滅大道。

• 金仙道祖

• 諸天萬界現有五十六位金仙道祖，其中二位是已經合相反道種的第三步金仙，十二位是先天金仙，其餘皆是後天金仙。

• 金仙第三步

歸一道祖

道種：先天歸一；先天太始

簡介：先天靈寶歸一劍轉世，以自身歸一道胎重新合道。得到另外一位轉世的先天靈寶遺留道胎，以此合先天太始大道，踏入金仙第三步，是第一位踏入這個境界的道祖。他是第一位用兩個道胎來直接合道進入金仙第三步的，也向其他人證明，如果兩個道種都用先天道胎來合，將永遠卡在金仙第三步的，無法證就造化。後為轉世重修後能得到主角庇佑，使自己不致於沉淪紅塵，有望重新證道，在最後一戰中跟主角結下善緣，種下因果，幫助主角牽制佛門中人，阻止他們加入戰局。

上古大光明佛

道種：禪那；？

簡介：彌勒佛主門下道祖，第三步金仙，與位於無生天內的彌勒佛主及幾位後天道祖一起被玉景道人帶離本方宇宙。合道時，選擇跟自身大道相反相剋力度非常小的大道，雖然容易合道，但要證得造化，卻需非常漫長時間。

• 先天金仙

五行道主——孔極

道種：先天五行；先天太虛

簡介：開天第一隻孔雀。通天大世界之主。先天金仙中實力前列。合太虛為相反道種時，因孔極本來在太虛大道上就積累深厚，又得先天道胎太虛幻鏡相助，剎那一步證就造化。

有很多種可以合的相反道種，實際圖謀太虛大道。但太虛大道已被太虛道祖重新合就，而太虛道祖的師父又是造化之主玉景道人，造化中力量最高的一位。因玉景道人出生於禹余天，並且證造化時導致禹余天破損嚴重，以及其他事由（詳見下方關於玉景道人的介紹），欠下證得永恆的禹余道人因果。若要證得永恆，需把因果結清。故孔極一直在暗中幫助主角，目的就是幫玉景道人盡快結清因果，待玉景證就永恆離開此世界後，再與太虛道祖做上一場。

最後太虛道祖跟隨玉景道人一起離開，空出太虛大道，便馬上合道太虛，並立即登極造化。

生死道祖

道種：先天生死；先天寂滅

簡介：生死大道先天靈寶生死簿。寂滅道祖曾想拿其本體生死簿合道，但被生死道祖提前出世，逃過一劫，一直圖謀先天寂滅大道。後跟易之道祖河圖密謀，結成同盟。在河圖幫忙下，成功轉世歸來並再次合成生死大道。生死大道是本方世界的正統大道，合道現象可被遮掩而不讓其他人知道。這也是生死道祖神秘的地方之一。

為九幽、北斗大世界之主。自從合道以來，行蹤成謎，不為人知曉。從來都不示人，當想示人時就是老船夫。發現石軒是青雲子傳人，化身老船夫考驗他。在石軒證道大羅時，借出先天道胎生死簿，給石軒偽造成生死無極超脫慶雲。用其本體生死簿為誘餌，鎮壓後天死亡道祖，最後寂滅道祖隕落時，獻祭死亡道祖以及九幽與北斗兩個世界。利用這獻祭力量，成功合寂滅道種為相反道種，踏入金仙第三步。

• 易之道祖——河圖

道種：先天之易

簡介：易之大道先天靈寶 河圖。道祖裡面最擅長推衍、推算、蒙蔽天機。和青雲子是至交好友，因青雲子被寂滅道祖殺掉，一心為青雲子復仇。得知石軒是青雲子的傳人後多次暗中幫助，創造《周天星斗劍法》，借五行道祖孔極之女孔然把劍法給石軒。在金仙大戰時，自爆本體來困住阿難如來三個剎那，讓石軒有時光成功合道陰陽，配合孔極，殺掉寂滅道祖。自爆後由石軒為其轉世真靈護法。

• 功德道祖——大羅

道種：先天功德

簡介：功德大道先天靈寶 天地玄黃玲瓏寶塔，共三十三層，通體閃耀著玄黃色光芒，塔身就像是一個個道種文字混合大功德凝結而成。先天道祖中防禦第一，想合先天殺戮大道來踏入金仙第三步。跟生死道祖結成同盟幫助石軒，一是以求轉世重修後得到生死道祖照看料，讓生死道祖幫忙保存本體，好有望用本體重新證道功德，二是殺戮大道乃為玉景道人所佔，功德道祖幫助主角，也是打著跟五行道祖一樣的主意，即盡快幫玉景道人結清因果讓其證就永恆，好空出殺戮大道。

• 太虛道祖

道種：先天太虛

簡介：太虛大道先天靈寶 太虛鏡。在玉景道人證道造化後轉世，拜在玉景道人門下，於幾十萬年前成道，合道還是太虛道種。轉世重修時，藏於宇極鼎內的本體太虛鏡被五行道祖取得。

• 接受其師父的命令，當雙面間諜，明裡是在幫助娥皇圖謀生死大道，到最後幫助主角擋住力之道祖。

為避免跟青雲子一樣的下場（在玉景道人離開後，被五行道祖滅殺），在玉景道人證道永恆時，隨師父玉景道人離開本方宇宙，空出太虛大道。

• 寂滅道祖

道種：先天寂滅

簡介：曾經是無生天彌勒佛主門下，但未能得傳《無生白蓮應劫經》，後來奇遇獲得一門道家無上功法，結合本身佛門真傳，別出機杼，融兩門於一體，非佛非道，以此證道金仙，而且合得佛門真傳裡面出現次數僅次於因果道種的先天寂滅道種。之後離開無生天，於無思大世界開辟道場，所在界域即無思界域。

其臉色枯黃清雅，頭挽雙髻、青色長袍，做道士打扮。

剛剛合道時選定的相反大道是生死大道，並覓得代表生死大道的道胎生死簿。無奈生死簿提前出世誕育出生死道祖，從而失之交臂。不過，這只是他合道初期的選擇，當初並未對生死大道進行相關的沉澱積累，因此也很容易換陰陽大道作為其相反大道。

由造化之主彌勒遮擋蒙蔽天機，祖龍負責封鎖後路，聯合阿難成功滅殺陰陽道祖青雲子，致使陰陽大道空出，由此導致故事的展開。

最後隕落於青雲子的傳人石軒之手。

宇之道祖——祖龍

道種：先天宇之

簡介：乃混沌異種、宇宙神獸中第一位開靈智的存在。想合先天宙之大道來踏入金仙第三步。用大神通將無數大千世界攝過來連成龍界，在金仙大戰中隕落於神霄宮之手。

在寂滅道祖圍殺青雲子中，幫助寂滅道祖封鎖空間，阻止青雲子逃脫，志在聖德道祖----星河道祖功法(可合先天宙之大道，功法被其得到)。

力之道祖——赤松子

道種：先天力之

簡介：先天神靈成道。希望合先天末運大道為相反大道。一開始與娥凰、太虛道祖合作，後在金仙大戰中被太虛道祖攔截。最後在大勢已去時罷手，猜到末運道胎在石軒或三宵宮墨景秋身上，但無可奈何。

阿難如來

道種：先天截運

簡介：成道時講過：「不經磨難，不受苦痛，不歷劫數，不證如來」，在諸天萬界流傳甚廣，不知被多少道君、未來佛祖等當成大道至理。謀奪代表先天道德道種的道胎 玄牝之門，以求成就金仙第三步。

但原道德道祖 玄牝娘娘轉世重修後，拜陰德道祖 娥凰為師，受到娥凰庇佑，本體玄牝之門處於娥凰保護下，一直難以如願。娥凰為引出生死道祖，命令玄牝娘娘帶著先天道德道胎 玄牝之門降臨北斗世界，引發又一次的金仙混戰。但此次大戰，阿難也沒得到玄牝之門，反而於北斗金仙大戰中重傷，在最後一戰中被五行道祖鎮壓，最後被玉清神宵宮滅殺。

娥凰

道種：先天陰德

簡介：宇宙開辟以來誕生的第一頭鳳凰，與祖龍同時而生，孔雀都要稍晚於它們。身具五德銘紋，首紋曰道，背文曰功，腹文曰聖，翼文曰陰，膺文曰福，開靈智後，即為半步金仙。能任意選擇先天五德大道之一的本源結合，與祖龍這可以任意選擇混沌、宇兩大先天大道本源之一結合的強橫存在並稱。在祖龍後，孔雀前，合陰德大道，並自號妖祖。

跟易之道祖 河圖是同門師姐妹，在造化之主太素道人門下。原道德道祖 玄牝娘娘轉世重修後，拜入其門，目前先天道德道胎玄牝之門仍處於其保管中。

要合相反生死大道。無奈生死道祖行蹤成謎，生死大道又是本世界正統大道，合道跡象可被掩藏不致於被人發覺，加上生死道祖有河圖這位道祖中最擅長推衍遮掩的暗中幫助，導致生死道祖成功登上金仙第三步。娥皇只能等待生死道祖證得永恆離開從而空出生死大道，或者重新挑其它相反大道來合。

廣成道祖

簡介：太玄道人門下道祖，經常和寶蓋照空自在王佛下棋對弈。

寶蓋照空自在王

簡介：琉璃佛主門下的道祖。佛門目前被佛主授記的未來佛主。經常和廣成道祖下棋對弈。

• 後天金仙

死亡道祖——嵩里道人

道種：後天死亡

簡介：創造渡劫秘法，留有陷阱。一旦有人用它血祭進階、渡劫，在最後成功關頭，就會將自己一起血祭，加持到嵩里道人身上，通過這個辦法，陰了包括天仙大能在內的不少修士，從而凝結死亡道種。在混亂洪荒一戰中被生死道祖鎮壓，最後被獻祭以合寂滅道種。已隕落。

災難道祖

Ⅳ 跪求《封神榜》這本書的主要內容和讀後感

《封神榜》主要內容:

商紂時期，紂王無道，沉迷酒色，陷害忠良，凶暴無比。一日去女王娘娘廟拜神，見女媧娘娘的塑像美若天仙，於是就在牆上題詩，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。後機緣巧合，見到了殷商四大天王之一的蘇天王蘇護的女兒妲己，遂生曖昧之心，強搶入宮為妃。誰料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑紂王，斷送殷商。隨後她和紂王，斬忠臣、害賢才。對西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲瓏心，逼走武成王黃飛虎。於是各方諸侯並起，皆要討伐無道的商紂。適逢此時，西岐之地興起的周，實力強大，於是引為盟主，主持討伐。西周軍隊有文王姬昌、武王姬發先後領導，由丞相姜子牙指揮，一路朝殷商都城朝歌進發。其間雙方出動了很多修道高人、海外散修。更是讓我們看到了，元始天尊領導的禪教與通天教主領導的截教之間的矛盾。總而言之吧，武王軍隊逼近朝歌城下，城內軍民臨陣倒戈，打開城門，迎接武王，無道的紂王在樓中自焚而死。直至此刻，西周取代了殷商，成為了中國歷史上又一個奴隸制國家。而那些戰死的雙方將領和奇人異士，也被姜子牙在封神台上，封為天神！
至此《封神榜》完。
資料:http://..com/question/46170970.html?si=1
《封神演義》讀後感

今天讀完了小說《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說的是商朝的最後一個君主紂王，他荒淫無度，殘暴兇狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：「順天者存，逆天者亡。」這個天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發指，他敲骨驗髓，剖腹驗胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊早點攻佔朝歌，殺掉昏君，解救他們。「得道多助，失道寡助。」昏君紂王在大軍壓境，走投無路的情況下，自焚於摘星樓，商朝建國相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓，順應了天意，實行禮儀仁政，受到百姓的擁護。
孟子說得好，「天時不如地利，地利不如人和。」順民心順民意，這是歷代朝政得以長久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個國家的根本利益。縱觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經濟發展，國家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說，但它並沒有脫離了當時的社會背景與人文歷史，依然啟迪著人們去思考。歷史的車輪滾滾向前，時代是在不斷的發展。兩千多年過去了，人類已經從專制殘暴的君主時代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國家的宗旨。是制定國家各種法規的依據。治理國家如此，依此類推治理企業、公司、學校更應如此。尊重人權，尊重人格，人性化管理，和諧社會的建設……這是當前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
孟子的哲理名言：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。」將永遠不能忘卻。
資料:http://club.qingnews.com/showAnnounce.php?topic_id=3123050&board_id=122

Ⅵ 關於玄幻小說

摘抄的，我可沒這么大本事，希望有些用處吧~

道是什麼?修道之人一定要搞清楚.道是什麼呢?不妨從道教世界觀來下手.道生一,一生二,二生三,三生萬物.萬物,即我們科學方法所觀察到的宇宙一切'"一"為混沌."二"為陰陽."三"為陰陽和合順生產物.宇宙大道,順則生死,逆則仙.萬物是化身."二"是報身."一是法身".而一切的一切都歸於道.道不可以言語,但以修證而明.道不可身外求,但從身上尋.道的定位是宇宙,搞清宇宙是什麼組織結構,就找到了道的准確定位.

在道教，人們最崇敬的是道和德，說得最多的還是道和德。道教經書也是特別注重道與德的闡說，《雲笈七簽》以《道德部》為第一部，《道教義樞》以《道德義》為明宗第一義，《玄綱論》則是以「道德」為道教綱要。其實，道教對道德的高度重視，早在太上顯化之時就已奠定，太上老子就是以道德二篇來垂教的。尊道貴德的教義也源自《道德經》道生德育的論說，並說：「是以萬物莫不尊道而貴德」。
道教之所以尊道，因為「道」是道教徒信仰的主體，道教的全部信仰和修行都是以「道」為核心的，概括起來，主要有四個方面：其一，「道」是生化宇宙萬物的原動力，造化之根。其二，「道」是神明之本，由三元之氣化為三清，聚形為太上老君。其三，「道」有最偉大的德行，它以虛無為體、清靜為宗、柔弱為用，無為不爭。其四，「道」真常永恆、無生無滅，無時不在，無處不有，長存於天地間。「道」的偉大和神聖之處，可說是無處不能體現。由於前文《教理綜述》中已有敘述，遂不再細說。總之，由於「道」的偉大和神聖，所以道教尊道為最高信仰，並教導人們學道、修道、行道、弘道。
道的尊高和偉大，其最高體現就是「德」，道造化萬物由德來蓄養，神明可敬也是因為有最高尚的德行。所以，道教尊道貴德。對道與德闡釋，《道教義樞?道德義》這樣說：「道德一體，而具二義，一而不二，二而不一」。也就是說，道和德本來就是一個整體，因為道是由德來體現的，在理義中又有差異，是可分又不能分，但又不能合而稱為道。因為德不是造化之根，神明之本。但人們信道修道，必需以「德」為根基，來證道成道。
從上述闡釋中我們可以知道，有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。所以，修道應以德為基。對於廣大信道務道之士來說，修道的先決條件就是立德，立德就要在日常中不斷積累功德。其關鍵在提高自我修養，具有良好的品德。在內在的修持上和外在行為中努力按照「道」的法則去做。清靜寡慾、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽、不妒嫉、不妄語，不溺於音色美食。樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮。施恩不求報，不殺生以自娛，濟世利人，慈心於物，正信誠實。與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道而成仙。

仙道貴生的教義思想是道教信仰的核心宗旨，體現了道教的鮮明特色。所謂「仙道」，即道教追求的成仙得道。道教相信神仙的可學和實有，神仙生活是逍遙無礙，長存不亡的，他們都是得道的真人，是學道務道之人學習和信仰的人格形象。而成仙得道的重要內容，就是通過自我的修行，達到長生久視。所以道教教導人們要貴生、重生、樂生，生存的質量提高到神仙一樣的境界，達到生道合一的目的，就是得道。《度人經》曾把這一要旨歸納為：「仙道貴生，無量度人」。
道教「仙道貴生」的教義思想，主要來自兩個方面，一是秦漢時期的方仙信仰。《南華經》中說：藐姑射之山，有神人居焉。神人可以不食五穀，只吸風飲露。可以乘雲御龍，行游四海之外。還說有一種人，千歲厭世，去而上仙。《漢書?藝文志》則將神仙者概論為，保性命之真，同生死之域。二是太上《道德經》修真常長生久視之道的理義。祖天師張道陵立教時，將神仙信仰和常道宗理融合為一體，完整了道教信仰的體系。他在《老子想爾注》中說：「生，道之別體也。」又說「道意賤死貴仙」。修道的目的就是「唯願長生」，「生生不息」。從而構成了「仙道貴生」的重要教義。
道教相信人通過修煉，物質生命可以得到延續，精神生命也可以得到升華，最終成仙得道。為此，歷代高真在仙道信仰的追求中，積極探索生命修煉的途徑，總結了豐富的修養學說和修煉方法。以「我命在我不屬天地」的精神為動力，立志要「度己度人」，反映了道教貴生樂生和胸懷世人的人生態度。
修道以至長生成仙，就是要求人們以積極和超脫的人生態度來生活。人之生命乃由道之天地之靈秀之氣而化生，得之不易，當格外珍惜。其修行的要求主要是心性品德的修養和身形生命的修煉兩個方面。道教謂之「性命雙修」，以致神形兼備。心性品德的修養和提高，是修煉物質生命的基礎。修養心性品德的標准，是學修「道」一樣的德行，清靜寡慾、柔弱不爭。遣除一切私心和嗜欲，淡泊名利，精神不要為外物所累，使生命得到保養。同時，還要廣行善舉，利物濟人，積功累德。生命的修煉則是以品德修養為根基，寶養精氣神，通過服食導引、存想守一、坐忘胎息、精氣化煉、靜功動功等修煉方法來促進生命的健康和長久。最終達到神形合同，成仙得道。

道教宗元於三洞，以三洞為三元，道教的基本信仰和經教體系無不宗元於此，是道教的根本宗元。
三洞宗元，是以「三元」為宇宙混沌之始。稱「一分為三元，三元變化三氣，三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備」。然「三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應用分三」。這是《雲笈七簽》對三洞宗元的基本論述。概括來說，「道」氣衍化為三元，三元分別是，第一混洞太無元；第二赤混太無元；第三冥寂玄通元。由三元變化為三氣，三氣分別是始、元、玄三氣，再由三氣化生萬物。其造化開辟的過程是，混沌之前，元氣之始也。元氣運行，而後天地始立。再由始、元、玄三氣化生萬物。在《道德經》中則說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
三洞宗元作為「道」化萬物的信仰宗元，還有其更重要的一面，就是三元即三寶君。第一天寶君，從混洞太無元化生；第二靈寶君，從赤混太無元化生；第三神寶君，從冥寂玄通元化生。三寶君分別治於三清境，故三寶又稱三清。天寶君治在玉清境，即清微天，其氣始青；靈寶君治在上清境，即禹余天，其氣元黃；神寶君治在太清境，即大赤天，其氣玄白。而三元皆本同道氣，所以，三寶君的名號雖殊，卻本同於一。
三寶君、三清，道教全稱玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。為道教最高尊神，乃神明之宗，造化之祖。同時還是經教之教主，為道教傳下了三洞三十六部真經。《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。三洞經又各有垂教的對象，以合乎學道修道的品級。開始人道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經。其目的都是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道。故後世《道藏》的編纂，就是以「三洞四輔」來分例的，並構建起了以「三洞宗元」為信仰的經教體系。

《道德經》第四十五章說：「清靜為天下正」。《老子想爾注》釋曰：「道常無欲樂清靜，故令天地常正」。從而明白無誤地告訴人們，學道修道應做到無有自己的私自嗜欲，樂好清靜，這樣才符合「道」的體性。
道以其清靜的本性來化生和養護萬物，從無想過自己應該得到什麼回報或想得到什麼，無欲以待萬物。而人類社會，若亦以「清靜」的思想來治世修身，世界將會和諧而太平，人們則會得到更好的休養和生息，生命也將得到升華。所以，學道信道之人，首先要學知清靜，以常清靜為行為標准，才能實現修行而得道的追求。為此，《清靜經》總結清靜的要旨時說：「人能常清靜，天地悉皆歸」。把清靜之教義提高到了非常重要的高度。
道教的清靜教義，與濁動相互化和對應。《清靜經》說：「清者濁之源，動者靜之基」。意思是說：清是濁的源頭，動是說明靜寂的條件。而修道，就是要通過修煉由濁而返清，由靜而生動。使人心清寧明靜，靜而精生，氣足神明，生命的原動力得到寶藏和育養，生命的質量得到提高。這種清濁、動靜相生相化的關系和表現，也正是「道」之清靜的完整表現，《清靜經》說：「夫道者，有清有濁，有動有靜」。人修大道，體行清濁、動靜相生相化的道理，才合符清靜之道意。教條式地理解清靜，或把死寂靜止看著是清靜的意境是不能完全合符「道」意的。
那麼，怎樣的修行才能進入真正的清靜境界呢?《雲笈七簽》中說：「專精積神，不與物雜，謂之清；反神服氣，安而不動，謂之靜」。《真仙直指語錄》中也說：「清謂清其心源，靜謂靜其氣海。心源清則外物不能撓，性定而神明。氣海靜則邪欲不能作，精全而腹實」。其核心的法則就是少思而寡慾。然而，人生在世，名利聲色不斷撓得人們慾望滋生，濁動不已。但作為修道務道之士，就不能完全和俗世之人一樣，而是要真思志道，做到少思寡慾。
《道德經》中說：「咎莫大於欲得」。意思是說，災禍的發生最大原因就是因為嗜欲。所以要「去甚，去奢、去泰」。也就是要「寡慾」。所謂寡慾，就是要求人們對世俗的名利、聲色、財貨的企求要有一個正確的態度，不要用極端的行為去獵取，不要有非分的念頭和過分的奢求，嗜欲過重不僅有害於自己的身心健康，而且會復雜人際關系，成為社會惡害的根源。要以寡慾為行為准則、最終達到「道常無欲樂清靜」的最高境界。

Ⅶ 你就姐姐多餘天小說叫什麼名字

你就姐姐多餘天小說叫我有一百零八個姐姐。作者是東山六爺。小說簡介：

古時梁山一百單八將，齊心協力征戰天下。今天，窮困潦倒的我，莫名其妙地有了一百零八個姐姐！

章節節選

電閃雷鳴，暴雨傾盆，人們紛紛四處躲雨。而臨海市人民醫院門口，一個穿著樸素的短發青年，正失魂落魄地蹲在地上。望著空中的烏雲，感受著砸得臉生疼的雨點，余天幾乎絕望了。

「妹妹得了白血病，要換骨髓，我去哪裡找二百萬？」別說二百萬了，他現在還欠著醫院幾千塊錢。再找不到錢，妹妹就只能等死了！因此那個劉主任還把妹妹挪出了病房，到了處處透風的走廊門口。

甚至下了最後通牒，明天必須交錢，沒錢就滾蛋！余天怒火中燒，卻又無可奈何。他恨不得指天怒罵，為什麼要讓相依為命的妹妹得了這種病！？他們本就夠苦了。

十年前，父母突然失蹤被定為死亡，爺爺奶奶又相繼去世。後來，他賣了農村老宅，一邊養活妹妹，一邊勤工儉學，總算順利大學畢業。正要過點好日子，妹妹卻暴病。他只有一個妹妹，他不能不救！

Ⅷ 余天,楚晴哪部小說里的人物

《我有一百零八個姐姐》作者：東山六爺
楚晴見他不信，直接掏出手機遞給余天，道：「你看微信最上邊的群聊。」
余天一瞧，就樂了。
「108仙女？」

Ⅸ 不知道名字的小說怎麼才能找到主角叫余天他妹妹得了白血病主角還有108個姐姐

摘要