小說苦惱的主人公是

A. 我愛上了小說里的主角，我該怎麼辦好煩惱。明知道這是沒有結果的事，但我還是情不自禁。

每個青年人都會遇到這種事情的。我也是呢！我很喜歡<後宮>汪直。喜歡的每天發獃想他。那隻是期待有那樣的人是自己的另一半。或是成為電影中主角那樣的人。沒事的。只要不耽誤自己的生活就可以。

B. 契科夫《苦惱》梗概

《苦惱》是俄國作家安東·巴甫洛維奇·契訶夫創作的短篇小說，描述的是一位名叫姚納的車夫，一心想跟別人談談他才死不久的兒子，減輕一些內心的傷痛，可幾次三番沒有人聽他的，結果他只好把滿腹心事向他的小馬訴說。

主人公姚納並沒有提出改善自身生活境遇的任何要求。甚至，他對於自己長期沉浸在困苦中的感覺也早己遲鈍近於「麻木」，他僅僅還保留著一顆慈愛的父心。因此在強忍著喪子之痛時，要求人們賜予一點最起碼的憐憫，以便慢慢地驅散胸中的愁雲慘霧，使他能夠勉強地在這冷酷的人間度過餘生。不料，姚納所見到的人，一個個地泯滅了惻隱之心，同情他的居然是不通人言的小母馬。

作者藉此表現出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態，強烈地渲染出沙皇俄國的世態炎涼。反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私、冷漠。

(2)小說苦惱的主人公是擴展閱讀

19世紀80年代，俄國正處於沙皇統治下的黑暗時期。70年代興起的民粹派「到民間去」的運動，由於無視資本主義發展的事實，得不到農民的支持而最終失敗了。

進入80年代後，他們轉而採取暗殺手段來推翻專制制度。雖然他們成功地刺殺了沙皇亞歷山大二世，但亞歷山大三世即位後，便開始了更加殘酷的血腥鎮壓，革命者成批地被絞死和流放，知識分子中出現了普遍的絕望情緒，喪失了以往的那種革命信念和斗爭精神。窒息的政治空氣也使許多人變得麻木、冷漠，充滿了庸俗的市儈習氣。

契訶夫的青少年時代是在貧困中度過的，因此他對下層人民生活的苦難和不幸深有體會。19世紀80年代初他開始了創作生涯，到寫作《苦惱》時，社會責任感已經日益增強，民族傾向也更加鮮明。

19世紀沙皇俄國統治下的俄國社會，沙皇的專制統治使得當時社會中的人等級制度分明，人與人之間關系麻木冷漠。處在上層社會的人積累了大量的物質財富，而處在下層的如馬車夫姚納·波塔波夫則生活困苦，掙扎在生存的邊緣，貧富差距十分明顯。

C. 有一本小說，穿越各種世界的，主角還穿越到夏洛特煩惱的世界裡了，他先唱的對面的女孩看過來，還有一些

電影世界大盜，主角把日本坑沒了好像

D. 契坷夫小說《苦惱》中的主人公是

B.姚納

E. 請談談契訶夫短篇小說《苦惱》主人公姚納苦惱的具體內容及小說要表現的主題。

以下答案我專門去看書的，希望能幫到你！謝謝 1、說明車夫姚納苦惱的具體內版容。

姚納的權苦惱是妻子、兒子都相繼去世，生活貧困、孤苦無助，他想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人，最後他只好對著自己的小母馬訴說。

2、理解小說用以小見大手法反映社會現實的特色。

這是一件發生在社會底層的微不足道的小事，作者藉此提示出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態，反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私、冷漠，體現了以小見大的特色。

3、說明小說是如何用對話來表現人物性格和心態的。

小說通過對話表現人物性格和心態。姚納與軍人、三個年輕人的對話，不僅簡潔生動，而且符合特定環境和場合下人物的身份、地位和性格特徵，能恰當地映射出人物此時此地的內在心理活動，具有鮮明的修改特點和很強的表現力。

4、把握小說將人與馬相類比的表現方法，聯系課文內容作簡要分析。

作者運用了將人與馬相對應、相類比的暗示手法，馬的處境、神態和遭遇，使人聯想到車夫姚納，暗示出社會下層人民的牛馬一般的生活境況，充分暴露了當時社會的黑暗。

F. 契訶夫小說中苦惱中的主人公最終為什麼沒有找到傾訴對象

小說中苦惱中的主人公最終為什麼沒有找到傾訴對同求

G. 契訶夫小說《苦惱》讀後感

[契訶夫小說《苦惱》讀後感]皮皮:《苦惱》讀後感 皮皮(楊姝卿):契訶夫小說《苦惱》讀後感 我特喜歡契訶夫的小說，因為常常寥寥幾筆，他就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語言生動、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長，契訶夫小說《苦惱》讀後感。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。 \"我向誰去訴說我的悲傷?---\" 小說就是這樣一語中的的展開，主人公一出場就讓我們感到他的孤涼，瞧，時值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，\"出租馬車的車夫姚納周身發白，像個幽靈。他坐在趕車座位上獃獃不動，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個大雪堆落在他的身上，那他也好像覺得用不著抖掉它似的。\"他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在\"這個充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。\"他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說的內容就是他接連四次想向別人訴說苦惱而無人理睬的過程。 第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無心聽訴;第二位，是三個年青人，他們根本不願關心他的苦惱;第三次是掃院子的僕人，還沒等他開口就被趕走;回到店裡想對他的同事一個年輕的車夫(第四個人)訴說，可年輕人急急的尋到水一飲而盡後倒頭蒙被就睡熟了。\"他一心想說話，他兒子去世快滿一個星期了，可是他還沒有跟任何人好好地講一講呢。--應當有條有理，有聲有色地講一遍。應當講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說過些什麼話，怎樣去世的。--應當描摹一下葬禮的情形，以及他到醫院里去取亡人的衣物的情景。\"\"聽到的人應當喊』啊呀』，嘆氣，哀哭。--要是能跟娘們兒談一談，那就更好。--她們雖是些蠢東西，可是聽不上兩句話就會放聲大哭。\" 可是沒有人願意聽他訴說，\"既沒注意到他，也沒注意到他的苦惱。--那苦惱是廣大的，無邊無際。要是姚納的胸膛裂開，苦惱從中滾滾地流出來，那它好像就會淹沒全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰也沒看見，讀後感《契訶夫小說《苦惱》讀後感》。它居然藏在這樣一個渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見它。\"--最後，他只有回到馬廄里，對著他的小母馬喃喃而語、滔滔不絕，\"姚納講得著了迷，把心裡的話統統都對它講了出來。--\"小說也就是在這意味深長中結尾。人在同類中已找不到知音、知己，只好到異類中去尋找，而非人類的馬兒，居然似乎比人類更具有友善，\"小母馬嚼著草，聽著，對它的主人的手噴氣。--\" 俗話說:家家有本難念的經，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關心到那些渴望關心的人，有時這種渴求的標准很低很低，只是給他一對耳朵，聽他傾訴，給他一種目光，關切、同情、理解。我才考取了心理咨詢師資格證，心理咨詢師助人的本質和技能，正是善於傾聽，善於分擔和化解來訪者的苦惱和困惑。 現在這個世界上的人都太忙碌了，每個人都在忙自己的事情，誰真正關心誰過得怎樣，心情如何呵?!即使許久未見的朋友寒喧問個\"過得好嗎?近來如何?\"，也不過是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說了，對於你自己是了不得的大苦惱，\"滾滾地流出來，似乎會淹沒全世界\"，而對他人來說，\"關我屁事\"，到處都是趕路的人，契訶夫選了那麼多的趕路人，作為無暇心的聽眾，一定是獨具匠心的。 我有苦惱寧肯自訴而不願他訴。苦惱所帶來的痛苦煩惱往往是一個人內在的深度，沒有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說苦惱，苦惱就會減輕嗎?就像是姚納已經預見到的那樣，說給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會放聲大哭，苦惱就會因此而釋然了嗎?所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個角度看問題，一切就會大不同了。 契訶夫這部小說究竟告訴我們什麼呢?正像一位評論家給我們指點的那樣:他揭示了，人生的最大苦惱與其說是人人皆有苦惱，毋寧說是在於人不願理會別人的苦惱。看到姚納到處訴說碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，\"姚車夫，別著急，我來矣!我真的願意聽你細細說來--\"

H. 請談談契訶夫短篇小說《苦惱》主人公姚納苦惱的具體內容及小說要表現的主題。

作品由三個部分組成。第一部分即第一自然段，用一個街頭即景畫面，寫車夫姚納和他的小母馬。姚納被失去兒子的痛苦折磨得麻木了，小母馬也在默默地想心事，他們可憐地佇立在風雪之中，與周圍喧嘩、熙攘的世界格格不入。第二部分從「姚納和他的小馬」到「就會嗚嗚地哭起來」。這部分是小說的主幹，主要寫姚納向人傾吐內心苦惱時的種種遭遇，它包括四個層次：第一層，他拉軍人到維堡區去，寫軍人對他的冷漠；第二層，他拉三個尋歡作樂的青年上巡警去，寫青年人根本不聽他的苦訴；第三層，他遇到看門人，想跟他攀談，可看門人指責了他；第四層，他和住處的小夥子訴說，小夥子卻蒙頭睡著了，寫他遇到那麼多人，竟沒有一個人同情他。第三部分從「出去看看馬吧」到全文結束，描寫姚納只能向馬傾訴苦惱，馬成了他唯一可以得寬慰的動物。全篇作品以題記「我拿我的煩惱向誰去訴說」為情節線索，依次寫出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說苦惱的連續失敗，向馬傾吐內心感情的成功。所有的情節內容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴苦惱的動機和行為展開。首尾互相呼應並形成對照，首尾人與馬的關系又與中間部分人與人的關系構成對比，因此全文結構緊密、中心突出，又如行雲流水，渾然一體。

這篇描寫小人物悲劇命運的憂憤深廣之作，讀來令人震顫而又耐人尋味。它的思想內含，我們可以從三個方面去理解：

第一，作品表現了黑暗現實中的小人物悲慘無援的處境和苦惱。車夫姚納身處社會的下層，軍人可以向他發脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，揚言「給他一個脖兒拐」邊看門人和他的同行都對他的痛苦無動於衷、缺乏同情心。他的生計也很艱難。午飯前出來到「黃昏的暗影籠罩金城」，他還沒拉到一趟生意；奔波到晚上十點鍾，竟然「連買燕麥的錢還沒掙到」。他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄託希望的兒子又新近病逝。作者真實地刻畫了一個地位低下、苦苦掙扎、命運悲慘的小人物形象。他的不幸，正是當社會壓迫的結果。然而，對姚納來說，最苦惱的還不是他的現實境遇，而是他的痛苦無處訴說，無人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現實生活的不幸更難以承受。作者寫出了他在浩大無邊的苦惱摧殘下的內心麻木；他一動不動地任憑風雪的襲擊，他無心拒絕不公道的車價，他相信一切都是「上帝的意旨」。但作為一個活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流情感的渴望。然而在偌大的社會中，他卻找不到一個關心同情、能分擔他的苦惱的人，他只能在馬身上實現他那小小的可憐的心願。一個小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態由此得到了深刻的揭示。他的麻木、忍受和不覺悟，既是生活的賜予，也是他無法通過斗爭改變自己命運的心靈桎梏。作者哀其不幸之餘，也不無怒其不爭的意味。

二、反映了當時社會的黑暗、昏聵和人與人關系中的自私、冷漠。作者通過馬車夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結果卻處處碰壁的情節，寫出了現實生活和社會心態的一個縮影。人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關系被市儈意識支配，難以溝通感情、互相理解，從而顯示出整個社會的黑暗和冷酷無情。軍人與追求享樂的青年對小人物的不幸漠不關心，這里有社會地位的隔膜。然而，與窮車夫處於同一階層的看門人和青年車夫也無動於衷，這就更深刻地提示了當時社會人與人關系中的冷漠無情已到了何等地步。令人窒息的社會氛圍終於把姚納推向小母馬，他在對馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。作品凸現了人不如馬的昏聵現實。作者以深沉的感傷和強烈的憤慨，對此加以無情的揭露和否定。

三、抒寫了作者自己的無處言說的苦惱心境。當時，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。他的這種心境，反映在《沒意思的故事》的情節之中，也寄寓和流露在姚納這個形象的塑造上。在敘述馬車夫不幸遭遇和內心苦惱的過程中，尤其在姚納只得對小母馬傾吐悲苦的描寫中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢於言表的。題記：「我拿我的煩惱向誰去訴說」？更具有一種自我表白的意味。小說寫道：「那苦惱是浩大的、無邊無際的。要是姚納的胸裂開，苦惱滾滾地流出來的話，那苦惱彷彿會淹沒全世界似的，可是話雖如此，那苦惱偏偏沒人看見。那份苦惱竟包藏在這么渺小的軀殼里，哪怕在大白天舉著火把去找也找不到……」這既是客觀寫實，也是主觀移情。作者在同情小人物命運、抨擊社會黑暗的描繪中，又表現出自己的那種看不到前途和光明的無可奈何的態度，那種還在黑暗中摸索而苦無出路的心境。

I. 求一部關於青春期煩惱的小說。。

少年維特之煩惱

簡介：
這部小說採用的書信體形式開創了德國小說史的先河。主人公維特是一個內市容民出身的青年，他嚮往自由和平等的生活，並且希望從事一些有實際意義的工作。但是，當時的社會卻充滿著地位等級的偏見和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現實不斷發生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關系，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。

J. 小說《少年維特的煩惱》是誰的作品

歌德是也