网络小说活着

㈠ 余华小说活着的简介

我爸活成了简介
第一次看《福贵》这部电视，第一次看《活着》这本书，我感觉福贵原型就是我老爸呀，我老爸十几岁的时候多潇洒啊，在别人还吃不饱饭的六十年代就当上了村里的财政干部，十九岁就喜得良缘，婚后去外地还当了某工厂车间主任，一时风光无两，谁知道，是我同父异母的姐姐说他看上厂长女儿，被厂长女儿嫌弃，一时受了刺激，还是他前妻与他兄弟出轨，意图夺他家产，一路顺风顺水，突然翻船使他崩溃……
从此成了那个疯的，狂的，医人者不能自医的刘医生，睡桥洞的流浪汉，把自己伪装成现代徐霞客，八九十年代穷游天下。
家珍原型就是我的母亲，她很小的时候就失去了母亲，后妈嫂子的压迫使她愈发发奋图强，作为七十年代的偏僻农村女，考上大学一刻却被人冒名顶替，找了好人家要结婚，结果结婚第二天，她老公死了，痴情的她疯了竟然睡到了芦苇地，沾了一身虱子……
不是一家人，不进一家门，一个沧桑大叔，一个花信少女，又傲气又痴情的他们居然在雪地里“浪漫”相遇，结出了外公眼中的孽果……
我妈妈狠，为了与跟我爸爸的爱情，与外公舅舅断了关系，可精神分裂症的她不知道爱情是不能当饭吃的，她果然后悔了，有孕在身又疯掉的她又能跑哪儿去？只能看着假装关心的别的流浪单身汉在她面前杀死她和我爸爸的孩子，她恨透了这个男人，无奈回到我爸爸身边。
一句“去哪儿好呢？”饱含多少凄凉……
也许我是徐凤霞吧，一直都觉得，只因为……
我爸爸曾无意泄露他杀死了某个女婴，因为他觉得女婴被抛弃了，没有活着的能力，必须杀死了她……
我开始怀疑。
也是我爸爸，将我闪婚嫁给了胖子，就像哑巴凤霞嫁了跛子二喜，凤霞几分爱二喜，谁知道呢？不过之前胡老师才是凤霞真爱，和我的前任一样，没担当，跑了……
岂料新婚之际—
我同父异母的姐姐，我的姐夫，他们带着对我爸爸年轻时的怨气，卷土重来，并预示我未来和徐凤霞一样的命运……
但我已经释怀，把每一天当最后一天来过，谁知道明天和意外，哪一个先来？

㈡ 余华长篇小说《活着》的赏析

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

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㈢ 电影《活着》与小说《活着》有什么具体差别

小说比电影更悲惨，看这个我都哭了，小说里有庆是因为县长夫人难产大出血然后学校组织去献血，有庆因为被抽血过多死了，唉，小说里凤霞的儿子就是福贵的外孙也死了，吃豆子噎死的，这整个就是个人间惨剧。

㈣ 小说《活着》的主要内容是什么

讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

创作背景：

从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。

后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。

写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

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人物介绍：

1、徐福贵

徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。

2、家珍

家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，福贵对其一见钟情，后来嫁给了他。但没想到福贵结婚后越来越败家，越来越混账，但是家珍却一直对他不离不弃，甚至怀着大肚子还去镇上，希望可以把福贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子走了十几里夜路回家。

3、凤霞

凤霞是福贵的大女儿，在福贵被抓去当壮丁的时候，因为一场大病变成了聋哑人。从此以后，随着年龄的增长，渐渐地越来越懂事了。

而后，福贵为了能够供有庆读书，将其送给了别人，但在后来，她跑回家了，福贵又不舍得送她走，就将她又留在了家里。在经历了少年时期的苦痛之后，凤霞嫁给了二喜，生活变得好起来了，过了段安生的日子。但在最后，却又死在了产床上。

㈤ 小说《活着》属于什么类型的小说

现实主义小说
不能用网络小说来划分，活着就是文学作品

㈥ 如何理解余华的小说《活着》

《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
《活着》是一部讲述死亡的故事，而我们要学会的是如何活下去。
小说的主人公徐富贵由于年少放荡好赌而破败家业，气死父亲。随着社会的变革，子孙爱人相继离世，唯有一头老牛与自己相伴。作者余华以冰冷的笔调，书写震撼人心的生离死别；以平静舒缓的方式，把富贵以及读者的美好幻想打破。这是一部很“残酷”的作品，在结局时，告诉读者，活着的理由，只为活着。
阅历尚浅的时候读《活着》，觉得富贵的“活着”只不过是苟且偷生，像行尸走肉一般，碌碌无为，没有进取心，没有奋斗，只有绝望和等死。
现在再读《活着》，此时心境与之前大大不同，生活阅历也逐渐改变了我的想法。活着，是一个极为沉重的词。现实是残酷的，我们经历了梦想的破碎，经历了亲人的离去。曾有过绝望，让我不知所措，万念俱灰，但活着，却成为了我心中最坚定的信念。它意味着无论经受多大的痛苦，遭遇多大的挫折，我们都要面对现实，勇敢地活下去，而轻生的逃避，是真正的懦弱。如同富贵一样，父母、子孙、女婿、爱人的离世是对他巨大的打击，每次都如沉重的铁锤击打自己的胸口。尤其是年仅七岁的外孙苦根，是他最后的希望，但命运却不肯放过他，硬要夺去苦根的生命。本以为富贵心中最后的一缕希望也熄灭了，可富贵没有轻生，活了下去。他不畏现实，不畏痛苦，他心里只有一个信念——活着，只是活着。
在那样的年代，一个最普通的家庭在巨变的历史中浮沉，根本不能掌握自己的命运，而且不幸和坎坷总是缠绕他们，但他们也没有放弃活下去的信念，对生活和未来依旧充满着美好的向往，那种精神真的是值得我们敬佩和学习。不管怎样，生活总要继续，不允许我们懦弱。

㈦ 小说《活着》最后结局怎样了

家珍因复患有软骨病而干不了重活制；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死。

生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

(7)网络小说活着扩展阅读：

创作背景

从国民党统治后期以来，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。

作者简介

余华，1960年4月3日出生于浙江杭州，现代作家。1983年开始写作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。2005年获得中华图书特殊贡献奖。

㈧ 余华小说活着

《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。

内容简介
《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

㈨ 小说《活着》讲述了什么

《活着》讲述的是和它的题目截然相反的一个个“不能活着”的故事：耕内田为生的福贵老汉在几容十年里一家八口死了七口，单留下了他和他的一头老牛承受着苦难的极限。老汉一生过得平平常常，有的时候还极端落魄，但他始终认为“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赌了自己的命”，这种“没出息”的人生态度是对“生活在别处”的浪漫主义人生观的一种反拨，也是对漂泊“在路上”的现代人有失矫情的心灵感受的一种反拨。故事和故事里的人物平淡庸常，整个叙述风格更是显得宁静而苍老，小说以其“简单”和“重复”的叙事技巧诱使着人们对“活着”、对人类生存的关注和思索。确切地说，《活着》是一个充满叙事张力的现代寓言。