超越雅俗金庸的成功及武侠小说的出路

『壹』 金庸武侠小说的成功和不足之处

金庸这个名字，在华人世界中可谓是家喻户晓。他不仅开创了中国第三代武侠小说，而且把中国近现代武侠小说推上了顶峰，对中国近现代文学产生了深远的影响。

作为武侠小说创作的大家，作为与古龙、梁羽生齐名的第三代武侠小说创作者中的代表人物，金庸先生出手不凡，从创作《书剑恩仇录》开始，在前后的二十年时间里，他接连创作了十四部武侠小说，几乎每部小说都取得了巨大的成功，他的作品在华人世界中普及程度之高，其艺术成就之高，可以说是无与伦比的。

为什么金庸先生能屡获成功，为什么他的武侠小说如此受欢迎，我想个中原因应该是仁者见仁，智者见智的。作为金庸先生的拥趸之一，作为武侠小说迷之一，我想就我个人的体会浅谈一下金庸先生武侠小说成功之谜。

第一，金庸先生的博学多才，是他的武侠小说获得成功的基础。众所周知，金庸先生于中国古代文学、历史、地理、人文风俗等无一不通，于儒家、道家、佛家学说也有精湛的研究，正因为如此，金庸先生再创作武侠小说时才会得心应手，显得如鱼得水。

且看金庸先生的武侠小说，大多与中国古代的历史有着紧密的联系，其武侠小说中的某些人物在历史上也是确有其人的。金庸先生巧妙的把武侠小说的创作与中国古代历史融合起来，而且几乎达到了以假乱真的地步。比如，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，金庸先生就是把人物置身于宋末的乱世之中，详细的描绘了宋、金、元之间的民族矛盾，描绘了宋与元之间长达几十年的战争，仿佛把我们每一位读者都带到了宋末的中国，在我们面前展示出了一幅波澜壮阔的历史画卷。

在金庸先生的武侠小说中，他的博学还体现在很多方面。在金庸的笔下，琴、棋、书、画皆可练就绝世神功，如《笑傲江湖》中的江南四友，他在《倚天屠龙记》中对银钩铁划张翠山那一套书法武功的刻画，让人惊叹于他对中国书法的精深的研究，而他在《天龙八部》中对于“珍珑”棋局的构想，更让读者对于他的奇思妙想和对围棋的研究惊叹不已。

而金庸对于中国古代阴阳五行八卦的理解也深深地融入了武侠小说中，小说中高深的武功往往是与五行八卦结合在一起的。另外，在金庸的小说中，高深的佛法，精深的佛理，在人物口中往往脱口而出，不能不让人叹服于金大侠对佛教研究之深。

总之，金庸先生的博学多才，不仅为他的创作提供了源泉，也丰富了他创作的手法和类型，更为重要的是，小说中涉及的历史、地理、人文科学等等知识，深深地吸引了每一位读者，让读者如饥似渴的吸取着书中的营养。

第二，深刻的矛盾冲突是引人入胜的关键。在金庸的武侠小说中，伴随着故事情节发展的，是一个又一个的矛盾冲突。比如，在《射雕英雄传》中，一开始作者就安排了包惜弱救完颜洪烈，而完颜洪烈为了霸占她，竟然杀了包氏的丈夫和其义兄，却善待了包氏和其子，从此，包惜弱就陷入了家仇国恨和个人感情的纠葛之中，也为杨康认贼做父作了铺垫。而在郭靖的身上，更纠缠着数不清的矛盾冲突——郭靖从小被成吉思汗抚养长大，和拖雷结为安答，和华筝公主青梅竹马，到最后却不得不为了民族大义和成吉思汗反目成仇，甚至于去刺杀拖雷，为了和黄蓉而舍弃华筝；他从小受江南七怪传道授业，情同父子，后来，为了替自己的几个师父报仇，情急之下，差点错怪了黄蓉，等等。

又如在《神雕侠侣》中，主人公杨过的身上，也体现着种种矛盾冲突。杨过很小的时候就没爹没娘，一个人流落江湖，好不容易遇到了郭靖、黄蓉夫妇，可是黄蓉对他始终心存戒心，郭芙、武家兄弟也总是欺负于他；在桃花岛实在混不下去了，被憨厚的郭靖送到了全真教，却遇到了人面兽心、唯利是图的赵志敬做老师；天天被师父和师兄弟欺负，终于爆发了一次，却打伤了人，闯了祸；逃到了古墓派，总算是有了容身之处，而且小龙女也对他渐生情愫，可是两人刚打算出墓闯荡江湖之际，却因为尹志平暗中施恶而产生误会，小龙女也离开了杨过；之后两个人虽然复又相聚，但却因为种种误会，总是聚而又分，甚至为了让杨过安心治疗情花之毒，小龙女又再次离开杨过，直到十六年后再相聚才永世不分离；为人风流倜傥、仪表人才，却被郭芙斩断了右臂，成为了残疾人；郭靖对他疼爱有加，如同己出，他却为报父仇，欲除之而后快。一言而蔽之，激烈的矛盾冲突在杨过身上时时纠葛在一起，不仅把他放到了冲突的漩涡，也让他比一般的人更为成熟。

正如金庸先生自己所说，激烈的矛盾冲突更能引人入胜，更能增加作品的感染力，让每一位读者在欣赏武侠小说的过程中，不自觉的随着主人公的喜而喜，随着主人公的悲而悲，也更加能融入到小说所描绘的武林世界中。

第三，对人物有血有肉的描写，是金庸武侠小说成功的关键。作为武侠小说，刻画英雄人物是其中最主要的一个内容。而金庸武侠小说对人物成功的刻画，更是有其独到之处。

金庸先生对人物的刻画重在从人物的内心深处、从人物的品质来进行。比如，在《射雕英雄传》中，金庸先生刻画郭靖这么一个人物，就有不同凡响之处。郭靖能威震武林、人人敬仰，不是单凭自己有着一身震烁古今的武功就能做到的，更是靠着他扶危济困、主持正义的侠义精神，靠着他义守襄阳，抵御外侮的实际行动。正如郭靖自己所说，“为国为民，侠之大者。”正因为“为国为民”，因此，郭靖这个人物的形象在读者心目中必然是高大的、光辉的，也比一般的武侠小说中单靠武功取胜的武侠高出了一个档次。

又如，在《天龙八部》中，金庸先生刻画了箫峰这个深入人心的人物。小说起初，乔峰作为丐帮帮主，屡次率众抵御辽兵入侵，杀伤辽兵甚重，立下赫赫大功，后来，他被人陷害，与中原武林反目成仇，投靠辽国作了高官，人生的巨变，特殊的遭遇，使他终于认识到，辽国也有好人，大宋也有奸贼，辽国与大宋相争，死伤的都是无辜百姓，因此，他才多次力主辽、宋和平相处，直至最后以死相谏。箫峰这个人物，到最后无疑已经成了一个维护国际和平的国际主义战士，其精神境界之高，可以说已经超越了当时封建社会人们狭隘的民族主义精神，在读者心中，箫峰的高大形象简直就是空前绝后的。

总之，金庸先生武侠小说的成功，原因是多方面的，是金庸先生高超创作水平的体现。研究金庸先生成功的原因，不仅能帮助创作者提高自己的创作水平，更能提高我国通俗文学的整体水平，使我们能欣赏到更多、更好的文学作平！

『贰』 求金庸梁羽生古龙武侠小说评论

还有孔庆东 《笑书神侠》《金庸评传》
袁良骏《武侠小说指掌图》，也是武侠小说评论，但这本书是骂武侠小说的

『叁』 金庸书评！

严家炎：《金庸小说论稿》。
陈墨：《陈墨评金庸》系列。

陈平原——《超越雅俗——金庸的成功及武侠小说的出路》。
冯其庸：《读金庸》。
朱宁嘉：《金庸武侠小说对文化传承的创意》。
《金学研究书目/普及类》：
孔庆东：《笑书神侠》、《醉眼看金庸》、《金庸侠语》。
倪匡：《我看金庸小说》《再看金庸小说》《三看金庸小说》《四看金庸小说》《五看金庸小说》（下半部为陈沛然所著）。
吴霭仪：《金庸小说的男子》《金庸小说看人生》《金庸小说的女子》《金庸小说的情》。
杨兴安：《金庸笔下世界》《金庸小说十谈》。
项庄：《金庸小说评弹》。

『肆』 如今还有多少人读金庸

如今还有多少人读金庸

金庸小说可谓是长盛不衰，即使是现在的年轻人，提起金庸的小说也是侃侃而谈。

金庸小说击中中文读者内心,在于准确把握了“召唤视野”:既有对传统的追忆,在书中插入大量诗词、弹词、历史、典故等碎片化知识,营造传统氛围；将侠、义、忠、诚等价值观巧妙“翻译”成现代人认可的“爱”,拓宽了通往传统的可能,同时又有对陌生人世界的反叛。对终日盘桓在格子间、接受碌碌一生的人们来说,能有什么比浸润于传统拥抱中,超越法律且承担国家和民族责任,更能陶醉心灵呢?

新派武侠主要看三个人:金庸、古龙、梁羽生。今天看来,这三个人中,依然是金庸小说的生命力最长。曾写过学术论文《超越雅俗——金庸的成功及武侠小说的出路》的北大中文系教授陈平原认为,原因有三。

金庸本人的学养在三人中是最好的。某种意义上,很多人尤其是海外华人,是从金庸的武侠小说入手,去了解中国文化。这一点古龙做不到,古龙小说更多的是驰骋天外的想象力与诗意,犹如寸铁杀人,这与金庸小说的博大精深是不一样的。金庸在历史、文化、宗教、民俗等方面所下的功夫在三人中最深,某种意义上是把武侠小说与言情小说、历史小说、政治小说等混合在一起来写,所以时代变化了,读者趣味也变了,但他的小说还能长期存在下去。

其次,金庸有超越小说家的能力、视野和襟怀。某种意义上,只看武侠小说,不见得能洞察金庸的好处,必须把《明报》的视野带进来。在几个新派武侠小说家中,金庸是有独立的政治眼光、历史视野与文化立场的一个人。他是有《明报》事业垫底的武侠小说家,在20世纪七八十年代的香港,《明报》是个很重要的舆论场所,所以说金庸是一个有政治关怀的小说家。

金庸小说之所以长盛不衰,还因为它们特别适合于改编成电影或电视剧。除了作为根基的长篇小说,影视剧、漫画、动漫、游戏等,共同构成了金庸武侠小说庞大的“江湖世界”。这不是一个纯粹的小说文本问题,可以有很多衍生产品,而金庸也很善于在这方面拓展。

许多网友也承认,多数新人接触金庸的途径依然是遵循电视改编作品、二次衍生品、原作品的顺序。只要有不错的衍生作品,就会吸引相当的关注度。但显然金庸的IP被作为“不赔秘法”过度消费了,与肉身成神的口碑比起来,其作品并没有培植出足够数量的黏性用户,也就降低了市场对其受众定位的预期。因此,知乎上才有许多关于“如何看待现在年轻人不再那么喜欢金庸的小说”的问答,陈平原也因此坦言:“在魔幻小说、宫廷戏以及穿越剧中成长起来的新一代,是否还能欣赏大侠那高傲而孤独的身影,我不抱多大希望。”

但是，当代青年的情感、诉求和欲望的多元化呈现，是一个金庸无法满足的。某种意义上，金庸不再成为“爆款”流行，总归还是个进步吧。

『伍』 全球开创“金庸小说研究”的是谁

金学研究书目/篇目
学术类：
严家炎——《金庸小说论稿》。
陈墨——《陈墨评金庸》系列。 金庸
陈平原——《超越雅俗——金庸的成功及武侠小说的出路》。
冯其庸——《读金庸》。
朱宁嘉——《金庸武侠小说对文化传承的创意》。
普及类：
孔庆东——《笑书神侠》、《醉眼看金庸》、《金庸侠语》。
倪匡——《我看金庸小说》、《再看金庸小说》、《三看金庸小说》、《四看金庸小说》、《五看金庸小说》（下半部为陈沛然所著）。
吴霭仪——《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》、《金庸小说的情》。
杨兴安——《金庸笔下世界》、《金庸小说十谈》。
项庄——《金庸小说评弹》。
合著——《诸子百家看金庸》（五辑）。
第一本金庸传记：
冷夏（香港）《金庸传》，1995年内地出版时改名为《文坛侠圣——金庸传》。
目前声名最著、实力最强的金庸网站当推台湾“金庸茶馆”和大陆“金庸江湖”，这两大网站代表着目前网络金学研究之最高水准：
金庸茶馆
金庸小说台湾版权拥有者远流出版社旗下网站，1996年8月开通，是历史最为悠久的金庸网站。包括论坛、聊天室、线上购书等多方面内容。该站会员多为台湾网络金迷，站点通行繁体字。
金庸江湖
金庸先生唯一授权的无线官方网站，建立于2004年4月。论坛设“大话金庸”区，下辖华山论剑、江湖乱弹、屏踪侠影、版上钉钉、话说金庸五个版面，分别研究金庸小说、金庸影视、金庸版本、金庸本人。在金庸小说研究方面，有两大特色。一是小说研究，二是版本研究。在小说研究方面，“华山论剑”版作为互联网金庸版面中的唯一原创版。发展至今，已积聚一批优秀原创作品。在版本研究方面，“版上钉钉”版作为互联网唯一一个研究金庸小说版本的专题版面，搜集了目前网络上最齐全的金庸旧版小说和新修版小说资料，并拥有大量罕见的旧版小说插图、书影资料。

『陆』 千古文人侠客梦的目录一览

我与武侠小说（代序）
第一章千古文人侠客梦
第二章唐宋豪侠小说
第三章清代侠义小说
第四章20世纪武侠小说
第五章仗剑行侠
第六章快意恩仇
第七章笑傲江湖
第八章浪迹天涯
第九章作为一种小说类型的武侠小说
附录一武侠小说与中国文化
附录二类型等级与武侠小说
附录三武侠小说中的“剑”
附录四超越雅俗－－金庸的成功及武侠小说的出路
主要参考书目
后记
我与武侠小说研究（新版后记）

『柒』 关于对金庸评价的书有哪些

有很多。。举几本。。
严家炎《金庸小说论稿》。这本书写的很全面系统很不错的。
孔庆东《笑书神侠》《醉眼看金庸》 孔氏幽默，很有趣。。
韩云波《金庸妙语·鹿鼎记卷》《金庸妙语·笑傲江湖卷》

『捌』 金庸武侠小说成功的原因与其他作家的武侠小说的对比

金庸小说的成功与其本人渊博的学识有密不可分的关系，经典诗词作品信专手拈来，且理解运用又恰到属好处，就像楼上诸位说的包含了多个学科，而且更为值得一提的是，他所选取的历史背景大都是历史动乱，民族危机的时候，也正是出英雄的时候，满足了人们的内心期待……
至于与其他武侠小说相比来说，同时期的大概也就是梁羽生和古龙了，只能说各有千秋，梁的作品看的不多，不敢妄论，但是古龙比之金庸，首先最直接的不同就是语言更具现代诗的那种唯美色彩，而金庸的语言则更洗练，有古韵古味，造词遣局更加的凝练；而在有观念上也有很大的不同，比如对于爱情，古龙更喜欢用直接的性爱，而较之此，金庸则更含蓄，更多的是工于感情，更符合中国人对爱情的理解和传统的看法，也更具东方爱情特有的韵味。

『玖』 我研究了很久的金庸全部小说，想写一部能完全达到金庸水平的武侠小说，我能行吗

有梦想是好事。
不过我要说提醒你一下。
一、金庸、古龙等名家的水平并不仅限于你看到的文笔，还在于能够把握读者的心理，写出能够受欢迎的小说；
二、传统武侠远不如其他类型的小说容易受欢迎，写武侠小说的成千上万，真正成功的，用十个指头都数得过来；
三、写清末以后的武侠，基本上没有成功的，因为这个时候的枪械的作用以远大于武功，很难给读者带入感，所以一般近代或现代的都写的是异能；
我国的传统文化相当深，我建议你还是写古代唐宋、明之类的小说，写写古代的民族英雄；
四、现在按金庸的模式写的，基本上没有成功的，希望你能有新意和独创思维，比如主角的名字，用“龙云飞”肯定是不行的，一看你的思维就过于局限在某些定式里。

最后，还是要祝你能成功，请多努力，也要保持冷静，想好怎么写。