武侠小说能工巧匠

A. 云梯韦小宝是什么

摘要 古代云梯

B. 愈炼愈强的原因是什么

该经历的必须要经历

本计为经验之计。什么是经验?经历考验之谓也。过去的人经历了多少成功和失败，幸福和失恋，光荣和耻辱，能写的总想写出来给后人看，能讲的总想讲给后人听。诸葛亮写告子书，陆游说：家祭勿忘告乃翁，曾国藩家书，都是这一类。还有很多的小说家，真是想提醒后人别再犯前人的傻。就像那个白发魔女，一旦认为天下的男人都靠不住，就让自己的女徒弟恨一切男人，恨每个男人。

我也有自己的经验，所以也是如此这般地对自己的儿子雷霆喋喋不休。“但是，该经历的还是必须要经历。”雷霆这样对我说。我一下子有些震惊。继而一想，真有道理。生存需要学点绝活儿我经常发呆，心想那些动物的小脑袋，居然能玩出那么些绝活儿，让人类也望尘莫及。这些绝活儿，要么是为了捕食充饥，要么是为了逃避被捕食充饥。一句话，是为了生存。

你看，一头海狮用两个前爪握住一个蚌，狠命往海边的岩石上砸，破壳而食鲜贝。埃及鹫，用嘴衔住石块，往一个鸵鸟蛋上敲去，破壳而饮鲜蛋汁。这使我想起了乌鸦喝水的童话故事。而埃及鹫使用石头做工具，却是真实的，被偷拍到的纪录片可以作证。一条蛇找到了一只比它的头大10倍的鸵鸟蛋，它居然能玩命张大嘴巴把蛋吞下去。通过镜头，你能看到那个蛋在它的体内挤动，把蛋壳压碎了，再将碎蛋壳压扁了吐出来。

动物世界为了觅食或为了逃跑，它们能玩出的绝活儿，真是让人不可思议。果螟幼虫遇敌时，能弹跳到空中，远远胜过马戏团跳蹦蹦床的明星。有一种蜘蛛靠血液的液压，可以弹跳到自己身高的25倍。撑竿跳高世界冠军又能跳到自己身高的几倍呢?一只射水鱼，把水拿来当枪使。它在水面向飞落在水草上的昆虫射水，像子弹一样把昆虫打落下来，然后一口吞掉。蝙蝠则像瞎子捕鸟，在漆黑的夜晚，它能在空中追逐猎物，准确无误地口到擒来，那是因为它使用了声波回收放大的原理。人间的雷达，就是模仿蝙蝠而发明的。

在沼泽或小河的水边，烈日当空，黑鹳非常滑稽地突然张开双翅，在水面上搭了一个凉棚，活像芭蕾舞演员那优美的动作。原来，它知道了鱼儿向阴影游来，它便美餐一顿。

鱼儿在海中觅食蠕动的虫子，鱼儿迅猛地出击。结果，“虫子”两边竟是一张大嘴闪电般合拢。原来那“虫子”竟是一种叫鳄龟的海底爬行动物的舌头。这个镜头令我瞠目结舌。鳄龟玩舌头装虫子，这绝活儿是从哪儿学来的呢?它那小小的脑髓怎么够用呢?赵忠祥和鞠萍在一起主持《人与自然》栏目。那一天是讲小黑猩猩如何向爸爸妈妈学本领。鞠萍说，不能说那些只是本能，本能也是要教要学的。如果把婴儿总是放在摇篮里，他就什么也不会。赵忠祥说，任何幼小的生命，都需要成熟的典型和榜样来示范，不然它就永远也学不会。

近些年来，以动物为主角的电影片深受成人和儿童的欢迎。获得去年奥斯卡奖的《狮子王》里，便有一组镜头，狮王教小狮子偷袭大臣乌鸦，不动声色，出其不意将乌鸦猎获。1996年获奥斯卡奖的《小猪贝贝》，那只失去母亲的小猪，在狗妈妈的教导下，发掘自己和善的天性，居然成了一头超过牧羊犬的牧羊猪，在牧羊大赛中夺得头奖。猪贝贝那种可爱的学习天性，感动得美国小孩们不肯再吃猪肉。

我们人间，似乎也有同样的情景。我小时候，便总是听长辈们教导孩子道：男孩必须学几样手艺：木匠、铁匠、泥水匠，不然就娶不到媳妇；女孩必须学会做饭菜，做针线活，不然就找不到婆家。江南女孩的刺绣便是天下第一，所以在民间故事里，总有财主想霸占她们。

学点绝活儿，动物仅仅是为了生存。学点绝活儿，人也是为了生存得更好，生存得更有价值，因而自我感觉也更好些。宰相必起于州部，猛将必起于卒伍人欲自强，必须经风雨，见世面，见多识广，身经百战，历经磨炼，积累起丰富的经验，然后才能浑身是计，老谋深算，运用自如。

孙悟空的火眼金睛，是在太上老君的八卦炉的神火中煎熬炼成的。

唐僧师徒经历了九九八十一难，才取得真经。其实真经已经取到，佛祖问观音，他们经历了多少磨难，观音掐指一算，才八十难，火候还差一点，于是当即作法，再添一难，让唐僧等人的经书都掉入大海，让他们去救书，去晒书，去珍惜书。

各朝各代的开国元首，大都经历过艰苦卓绝的磨炼。有的多年流亡，如晋文公重耳，如苏联的列宁。有的多次死里逃生，转危为安，如刘邦赴鸿门宴，刘备马跃檀溪。有的数度蒙难，如周文王姬昌，中华民国大总统孙中山。

现代世界少儿电视节目和儒勒·凡尔纳的科幻探险小说，都是鼓励少年们要有勇气去闯荡世界，为了寻找美好的事物，不辞爬山涉水，降妖除魔，多次遇险。武侠小说也是这样，徒弟学功后，必须闯荡江湖，增长见识才干。

逆境催残人才，不知埋没了多少人，所以要改造社会，减少逆境。但在很多时候，逆境确实降临到了你头上，社会还没达到那么美好的程度，你面对逆境，只有与之拼搏，不能被逆境压垮。多数人被逆境压垮了，少数没被压垮的人，成了“金刚不坏”之身，然后对改造社会发生了重大影响。

因此，高明的领导者，在选拔人才时，都要考察人的经历。宰相必起于州部，猛将必起于卒伍。日本丰田公司的管理者，例如厂长，都是经历过几个不同车间的工作。中国政府实行挂职下放，就是为了增加被栽培者的经历。现在的求职者，都要手执一张简历表，尽可能把自己的经历吹得丰富一些，才容易被老板看中。游学，行万里路孔子带学生游学，周游列国，学生皆得到很大锻炼。先秦学者游学成风。孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”东山是鲁国境内的高山，登上去就觉得鲁国不大了；泰山是全国的高山，登上去就觉得中国不大了。因为高瞻远瞩，眼界开阔了。同样，游学所到之地越来越多，便会产生全国意识，便会产生全人类意识，抱负会增大，胸怀会更宽。用计时的眼光就不会狭隘，不会短浅。

宋朝著名教育家胡瑗主张学生游学：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游西方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”他本人也常带学生远行游学。

清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”

曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器(兵器)。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”

古代大诗人、大画家、大音乐家、大医药学家、大武侠，无不是行万里路的旅行家。

毛泽东：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”

恩格斯：“那时(文艺复兴时期)，差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”(《自然辩证法》)郦道元游遍千山万水而著《水经》；徐霞客爬山涉水而作《游记》；李时珍翻山越岭乃作《本草》；俞伯牙四出操琴方遇知音；李白飘移四海，妙句横生。

吴道子踏遍嘉陵江始作《三百里旖旎风光图》。郑和航海首开中国远洋外交。

达尔文远航探险而作《物种起源》。法拉弟游遍欧洲。洪保德在世界各地旅游五年。罗蒙诺索夫不仅是化学家，而且是航海家。雨果童年即随父去过意大利、西班牙，后来又在国外流亡十九年。波兰诗人密茨凯维支过了三十一年的流亡生活。安徒生的后半生，大部分时间是在旅行中度过的。匈牙利诗人裴多菲参加流浪剧团走遍全国。印度诗人泰戈尔十一岁便随父到喜马拉雅山。

法国剧作家莫里哀在外省过了十三年的流浪生活，走遍大半个法国。德国诗人海涅独自一个旅行到过哈尔茨山。科学幻想之父儒勒·凡尔纳的所有名著，说的全是在经历冒险中得到的知识，开眼界，炼胆识，长智慧的故事。正大综艺导游全球。

电子游戏机鼓励冒险闯关，九死一生，百折不挠。美国影片《鸽子号》，17岁的男学生只身环游地球。当代很多青年，也开始骑车环游地球，或长途旅行采访。陆游有诗：“行通天涯千万里”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”吃得苦中苦，方为人上人这是《增广贤文》中的一句话。过去不让说人上人，但是李连杰、成龙、迈克尔·乔丹、王军霞、邓亚萍，你能说他们不是在一般人之上吗?可是他们付出了多少血汗呢?我遇到过许多世界冠军，在他们尚未成名时，老师、父母都说这孩子太贪玩，不务正业。可在他们成名后，记者来采访，老师父母都说他为了祖国刻苦练习。当采访他自己时，他却说我喜欢，乐在其中。例如球王贝利，他对着记者的话筒，说来说去，就是那两句话：我喜欢踢球，踢球挺好玩。

要想学到真传，首先砍柴挑水扫地三年。排球女将，练习疯狂。史泰隆演拳击，差点也掉层皮。成龙的成功，摔跌多少回?冠军台上鲜花美，中间多少血和泪。你如果看过成龙演的《少林木人巷》，一定会感叹，什么叫作练功夫。而这些人不过是苦练功夫的幸运儿，还有千千万万个不幸运的人，但也会练出毅力和恒心，从而使他们在别的领域受益于这些锻炼。不知你们注意到没有，在近年来下海的新富人中，有很多曾经是军人。在同样聪明的人中，受过艰苦训练的军人或许比没受过的人更多出一些胆略和承受能力。

影片《伟人爱迪生》，描述了爱迪生发明电灯时的甘苦。他和助手们一样一样地试验灯芯，100种，1000种，当灯泡没有熄灭时，他就干坐着，等着，看看它什么时候熄掉。42小时，他没有合眼，他高兴。成功了，接着便是煤油灯商人的阻扰。那时煤油灯商可是大老板，影响力那么大。爱迪生的承受力，比铁还硬，比钢还强，叫我怎能不感伤。

海克里斯，是希腊神话中的一个英雄。1997年，迪斯尼公司将其拍成了动画大片，在97票房榜上名列前茅。海克里斯是大神宙斯的儿子，一生下来就力大无穷。地府大神凯帝斯是宙斯的弟弟，他一直想篡夺宙斯的王位。他知道海克里斯是他的唯一克星，所以派人先把海克里斯偷出来，用药水把他变成凡人，幸亏药水没喝干净，虽成了凡人却保住了神力。宙斯告诉他必须证明自己是个英雄，才能重新变成神。他按照宙斯的指引，去找一个专门训练英雄的教练——半人半羊的菲洛斯。菲洛斯的训练非常严格，终于使海克里斯战猛兽，杀巨龙，为民除害，被誉为英雄。海克里斯也自认为已经成了英雄。但是他还没有变成神。最后，直到他不惜牺牲自己的生命去救自己心爱的女人蜜儿时，他的生命线剪不断了。十年磨一剑，且试霜刃寒体育界夺标名星，音乐、舞蹈名星，能工巧匠，杂技大师，都是经过数年如一日的艰苦训练才练出来的。

古代纪昌学箭，拜在大师飞卫门下。飞卫说：“冰冻三尺，非一日之寒。你有这耐心吗?”纪昌表了决心。飞卫说：好，你先回去练习不眨眼睛，什么时候练好了，再来找我。纪昌回去练了两年。两年之后，他又去找飞卫，飞卫说：“你再回去练把微小的东西看得很大，把模糊的东西看得非常清楚，练好了再来找我。”纪昌回去用一根牛尾毛拴了一只小虱虫，挂在窗户上，整天对着它瞧，三年过去了，那个小虱虫在纪昌眼里就像车轮那么大了。他引箭射去，正中虱虫的中心，而牛尾毛还没断。

师傅指点一句，够你苦练几年。如不刻苦训练，有严师也没有用。

古代有一个卖油翁，他将一枚铜钱放在空油瓶的口上，然后拿起油勺，对准那铜钱上的小眼孔将油注入瓶内。那油像一条线，不偏不歪，穿孔而入，一点也没有沾到铜钱上，人人无不叫绝。他本人却说，这没有什么，只是熟能生巧而已。

一些大书法家，数十年练字，用来磨墨的水用了数十大缸。少林寺练拳的和尚，把地板踩出了大坑，没有数十年功力，难称大师。桥牌、围棋、象棋高手除了灵气、悟性之外，也要千锤百炼，才能炉火纯青。

唐代贾岛诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?”“二句三年得，一吟双泪流。”

三国时曹操《六代论》：“墉(城)基不可仓卒而成，威名不可一朝而立。”

《太平广记》记载南北朝时山阴永欣寺和尚智承，为练书法，练秃笔头十瓮，埋后称为“退笔冢”。

清代郑板桥：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”又，吟竹石：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

陆游：“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。莫道终身作鱼蠹，尔来书外有工夫。”

唐代刘禹锡：“千海万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

清代李方膺吟墨松图：“一年一年复一年，根盘节错锁疏烟。不知天意留何用，虎扑龙鳞志更坚。”

清代袁枚：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安。”

从前曾有一个皇帝，特别酷爱绘有公鸡的艺术精品。这天，他要求一名宫廷艺术家用他的全部智慧和才能，为他画一幅公鸡图。艺术家自知才力不够，又不能不答应，只得应承下来。

一年过去了，就是不见这位艺术家把公鸡图送来，皇帝实在等不及了，便带着侍从闯进了艺术家的画室。使他感到吃惊的是：画室里空空如也，只有一张白纸。皇帝发怒了：“难道这就是你一年的成绩!”艺术家没有回答，只是取出毛笔，饱蘸浓墨，“刷、刷、刷”寥寥几笔，一只引吭高歌的雄鸡立时跃然纸上，大有呼之欲出之势，前后只花了五分钟时间。皇帝气得脸色陡变：“既然你只要五分钟就能完成，为什么要我等上整整一年?”

“陛下息怒!”艺术家小心地解释说，“如果陛下您能到我贮藏室去的话，就会明白我为什么要这样做了。”皇帝气冲冲地跟着艺术家来到贮藏室，一看，那里堆放着成叠的画纸，随手翻翻，可以看到每张纸上画的都是公鸡。

艺术家用手指着画纸说：“陛下，它就是我一年的努力。正因为花了这一年的时间，我才有可能在五分钟内画出您满意的公鸡来。”让孩子在行动中发蒙《易经·蒙卦》六五说：“童蒙，吉。”孩子满怀着好奇心，主动虚心去求教，就会有吉祥的结果。

不要认为孩子发蒙就是认字。一个新生命降临世上，首先是要了解这个对他来说是完全陌生的世界。对世界了解越少，人就越蒙昧。孤陋寡闻，是蒙昧的代名词。鲁迅先生小时候抓鱼抓鸟，没有农村的小闰土能干。后来，他走南闯北，留洋出国，见识扩大，成了大人物；而闰土一直待在农村，到再见鲁迅时，已是一个麻木迟钝的愚昧人了。所以，见多识广，经风雨见世面，是给孩子发蒙的大课主课。所以，不管是英国美国中国，还是俄国法国丹麦，世界上最好的童话，大多数都是历险记、奇遇记，中国的武侠也是闯荡江湖，行侠仗义，在历险中找机遇，在磨难中交朋友。

有一部奥斯卡最佳影片《音乐之声》，是根据一个真实的故事改编的。上校舰长有7个孩子，因为孩子没了母亲，上校把他们关在家里，用军事方法管制孩子。从修道院来的家庭教师玛丽亚，却反其道而行之，她用窗帘布给孩子们做成运动服，带他们到郊外，爬树、游泳、唱歌、游戏，改变了孩子们沉闷的生活，开发了他们潜在的天性，成为一个音乐之家，在比赛中冠，全家亲和美满。

让孩子在行动中成长，这是世界大教育家的共同主张。孔子很喜欢郊游，还带着学生周游列国。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止也。行之，明也，明之为圣人。”《说苑·政理》：“夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。”我国现代大教育家陶行知，就是因此而给自己取名为行知。什么叫行知?在行动中求真知也。

人类首开课堂教学的捷克大教育学家夸美纽斯，在他的《大教育论》中强调感觉在人的成长中的巨大作用，他的这个理论对英国大哲学家培根产生了巨大的影响。美国大教育学家杜威则直接提出“在做中学”。“在做中学”，是让孩子发蒙的根本方法。

然而，现在我们的孩子中也有一批城市闰土，特别是独生子女，对于植物、动物的生长，别说没做过，甚至连见也没见过。虽然说不上是四体不勤，但差不多是五谷不分。尤其是双休日，加节假日，每年近150天，孩子们只泡在高楼、马路、玩具、电视堆中，长此以往，浪费了在行动中成长的宝贵时光。因此，一定要设法，让孩子们方便接近自然，亲手劳动，在娱乐中长知识，在行动中长能力。必要感觉或必要经历世上同类事物千万种，一个人不可能事事亲历，但至少应该亲历一次。书上说，书本知识是前人的经验受过实践的检验，因而是真理。后人只要学习这些书本知识，不必事事都要经过亲身实践。这个说法是对的，但是不全面。每个孩子初来人世，如果他连一座山也没爬过，他怎么也不知道“会当凌绝顶，一览众山小”是什么感觉。因此，虽不必事事亲身实践，但每事实践一次，则是必要的。不必爬每座山，但至少要爬一座山。不必一辈子种菜，但至少要种一次菜。这就称为“必要感觉”，“必要经历”，或“必要体验”，或“必要经验”。

比如，世有千万山，我至少登过一座山。这就是必要感觉。如果我们把人们可能得到的必要感觉分为100类，那么，每经历一类必要感觉，便可得1个学分。当然，没有人能得满分，但必要感觉的学分越高，则经验越多。20分以下属孤陋寡闻，20分至40分为少有经验，40分至60分为颇多阅历，60分为及格，60至80分为见多识广，80分以上为经验丰富，90分为久经风雨，久经考验，99分可称为千锤百炼。

这100类可以逐步研究，作出较为科学的概括。例如，物为一大类，可分作30分，如山、海、雪、城、乡、美洲、欧洲、沙漠、草原、动物、香港、北京、日本等等。事可分作70分，如恋爱、失恋、科研、写作、生产、经营、从政、战争、失去自由、受伤、用计、识破别人之计、追捕、脱险、著述，发大财、成头为首、冒险、投机、竞选、演讲、救助、受骗、上法庭、航海、组织国际大事、统治国家、谱写人类历史……等等。给学生开设行动课程我曾提出要为学生开设一门“行动课程”，是与书本课程并重的课程。

这种必要经历或必要体验，对于孩子了解自然、了解生命、了解世界，就积累了宽大的知识底盘。从而，使他们更容易建立概念，理解理论。此外，让孩子们亲自动手，会锻炼出他们今后的实际操作能力、行动能力，使他们长大后，成为一个能力和知识都很强的人。

从婴幼儿开始，你能让孩子每天都见识参与体验一种新事或新物吗?打个比方说：第一年，见识家庭、亲人和邻近事物：门窗桌椅、爷爷奶奶、狗猫鱼鸡、树木花草、吃饭穿衣、日常自理等；第二年，见识街道商店、山林河流、刮风下雨、劳动自助；第三年，农村耕作养殖、各种野生动物、接受军事训练、吃苦耐劳；第四年，见识各种工厂作坊、体育比赛、野营历险、当兵打仗、与坏人奸臣斗智斗勇；第五年，见识大海高山、火山冰川、瀑布溶洞、宇宙奇观、探险考察；第六年，见识做生意、订合同、搞推销、打官司、当打工者、谈恋爱、失恋、救人、侦破；第七年，见识搞发明、申请专利、搞音乐、美术、写文章、拍电影、当体育名星、歌舞名星、当记者和节目主持人；第八年见识当高级白领、当老板、当法官、当警察；第九年，见识外国风光、漂洋过海、交外国朋友、留学深造、做跨国生意；第十年，见识主持国际事务、发起国际合作、当大企业家、当外交官、竞选官员、当官执政……

我们可以把这个称为“行动课程”。考察人才，除了笔试和面试以外，还要多一个指标，那就是考察人的必要经历。假设我们把必要经历用100分计算，那么，经历分低的人，在人才招聘市场将遇到困难。用人单位在同等学历同等年龄的人才中，更喜欢录取经历分高的人。千锤百炼出优质产品，才能长久占领市场在商业界，产品质量的千锤百炼是企业的生命线。下面转摘某些商业智谋书上介绍的三个故事，可以想象本计对企业的生死存亡具有多大的关系。

美国有个太麦克斯公司，是个手表公司。它的推销员到了零销店，用力地将本品牌的手表扔向墙壁，把另外的手表浸入水中。在电视实况转播中，人们可以看到太麦克斯手表被拴在飞奔的马尾上，或被从135英尺高空投入水中，或被缚在冲浪板上而仍然准确地走动不停……

日本的西铁城手表商，为了打开澳大利亚市场，提高手表的知名度，他们采用直升飞机空投方式，从天空把手表抛下，落向指定的广场，谁拾到送给谁。这吸引了成千上万的侥幸心理者和好奇者，当一只只西铁城手表从天而降，着地后完好无恙时，拾得手表的观众爱不释手，夸耀之言油然而生。这一消息不胫而走，轰动一时，使得“西铁城”名声骤然大振，销路大开。有作者评论到：这种奇术不循常规，别开生面，令人将信将疑，然而眼见为实，试验为真，在不可思议的事情中出现了人们企求的结果，常常使人为之倾倒，终归离不开产品千锤百炼的高质量。

据一本经营智谋的书上说，1957年5月，日本丰田公司为了在迅速扩大的小型汽车市场上占领一定地盘，抛售出所谓不倒翁——光环牌小车。虽然“光环”在出售后马上小有名气，但不久在市场上就逐渐失宠。1959年日产抛出“青鸟”牌汽车，其名声骤然大振，一举夺下丰田公司在小轿车市场保持了30年首位的宝座。为了挽回“光环牌”的声誉，丰田汽车工业公司竭尽全力努力改良“光环”性能，1960年进行车型更新；1961年把安装1500CC发动机的光环牌1500进行改装，并将其投入竞争市场，与日产“青鸟”相对抗。尽管丰田汽车工业公司努力改良，但由于第一代“光环”在用户之中不坚固、不耐用的印象一时无法扭转，所以销路依然不佳。为了扭转用户的偏见，必须把“光环”第二代汽车的内在质量充分显示于大庭广众面前，以造成市场竞争的有利态势。为此，丰田汽车公司耗费心机，制订出了“破坏性试验”的示形造势计划。1962年2月，以首次上映“海滨之虎——光环”影片为开端，陆续抛出“空中飞车——光环”、“猛撞油桶——光环”、“悬崖滚落二——光环”等破坏性试验影片，并在商业电视广告中不断重复达一年之久。作为破坏性试验宣传而打响的第二炮“空中飞车——光环”的拍摄计划，在实施中具有极大危险性。高速行驶中的光环牌汽车，在一瞬间腾空而起两公尺高，在空中飞行25公尺远后着地照常行驶，这是一件耸人听闻的事情。当摄影机已安排就绪，看着那令人悚然的实地，职业驾驶员退缩了。为了完成这任务，丰田职工三蒲清彦毛遂自荐，当场顶回上司反对意见，毅然不顾个人安危，为拍摄这部影片进行了一场殊死拼搏。这一连职业驾驶员都望而却步的摄影工作，终于获得巨大成功。由于这种惊险的高难度镜头，使得“光环”第二代汽车的优异性能显示无遗，在观众大饱眼福的同时，“脆弱的光环”名声逐渐消声匿迹，而“坚固的光环”印记则浸透于人们心中。1964年9月，新型“光环”开始应市，不到一年的时间，它就压倒“青鸟”，至1967年12月，“光环”已在小型汽车市场上遥遥领先，成为霸主。

据书载，瑞士的钟表制造业历史悠久，产品质地精良，品种繁多，在国际市场上，长期保持最大销售量的地位，是举世公认的“钟表王国”。瑞士生产的钟表原来全是机械表。随着电子工业的发展，日本抢先把电子技术应用于钟表，生产出石英电子表，这种表较机械表更为准确，而且价廉物美。电子手表一出现在市场上，便立刻受到顾客的青睐，几乎是在一夜之间，瑞士手表失去表业的霸主地位，取而代之的是日本石英电子表。瑞士的钟表公司纷纷破产关闭，这才引起了人们的震动。瑞士毕竟是钟表大国，钟表制造业人才济济。当时世界上的手表都在减少厚度，日本电子表的厚度仅有2．5毫米，瑞士人用灵巧的双手又把金表的厚度降到不足1毫米，使世界上的同行们望尘莫及。经过十年的艰苦奋斗，瑞士又夺回了钟表业的王冠。为了保住这顶王冠，瑞士的制表商竭力抬高瑞士表的威望，发挥瑞士工人特有的精湛技艺，不断使机械表锦上添花。1986年，他们利用阿尔卑斯山花岗岩的优美色彩和纹理，研制出举世无双、绚丽斑斓的岩石手表，既含有石器时代的古朴，又显示当代的浪漫，因而受到人们喜爱，并且把钟表制造技术提高到别人难以逾越的高度。

看完这几个商业的故事，才知道所谓的千锤百炼是什么意思!

C. 浅墨浓香的抢先片段

鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游。
浅墨的记忆还停留在遥远的时空彼岸，初时还在独有的几平米大的踏踏米上不知今夕的酣眠，此时却躺在云烟缥缈的山涧幽谷。遥想初醒时睁开双眸看到这么一副清泉石上流的山谷水涧的如诗画卷时，目瞪口呆的情景，不免感到好笑。浅墨从来都不是一个容易失控的女子，不是故作镇定，而是一种从骨子里渗透出来的淡然，似乎所以浓烈的情感，都被她遗忘在了前世。浅墨常常讽刺的想自己上一世是不是一个及其幽怨的女子把几辈子的爱恨情仇都淋漓尽致的演绎完了，以至于淡漠如斯。不能说没有感情，只是浅墨的情一如她的名字浅浅的像一条细细的水痕，风过无迹可寻。
初时的惊讶，与其说是身在异处的惊慌，到不如说是对这样极致景色的感叹。抚着身上淡绿色的衣裳，细致的手感让浅墨怀疑到底来到了一个怎样的地方，浅墨扯了扯嘴角，有些嘲讽，即使远离了熟悉的环境、亲人对于她来说似乎都没有影响，只要安静的生活着。要是让人熟悉自己的想法，可能会被痛斥冷血薄情吧。
双眸微起，一时间流光异彩，微棕色的瞳孔，如暗夜的猫眼石，凛冽，婉转。为这张本不出色的苍白面容，增添了一丝颜色。本来附于额处的纤瘦的手指，扶了扶因闭目假寐而微微有些凌乱的青丝。
苍白的手指扶在粗糙厚实的树皮上，更显得纤细透明。浅墨撑着树干站起身来，拍去裙襦上琐碎的草沫，提着稍稍拖底的长裙缓步走向湖畔。虽不知道自己究竟置身何处，但是从衣服的样式看来，必定不是那个穿衣以舒适简洁为主线的自己所熟悉的现代社会。看着湖水倒映下那张苍白无力的面孔，浅墨有些惊讶这个被自己借用的皮囊，虽说看了好几天了，毕竟不是自己惯看的那张皮相，一时之间难免有点恍惚。大约十五、六岁的年纪吧，弯弯细致的眉，细细的眼，眯起来时象两个弯弯的月牙儿，稍微挺直的鼻梁，唯一出彩的估计就是小巧原润的唇了，可惜不知道是不是常年不见光的原因，原本应该是淡粉的唇上，透着微微的苍白，一头乌黑的青丝随风飞扬。整个人从远处看来苍白的倒像是女鬼，一点美感也没有。浅墨想想有些好笑，记得前世那时候还觉得再不出色的女子，只要披散长发，在风中摇曳，该是一种另样的风情吧，可惜啊，果然是别样的惊心动人啊。
是啊前世，果然是个冷血的人，这么短暂的时间就能忘却前身，只念今夕。
悠然一梦，恍如隔世。
浅墨绕过清澈见底的湖畔，款款朝不远处的木屋走去，远远看去，有点置身日式风格的建筑中，错横的实木稳稳搭建成的小屋，若是整个都铺上踏踏米，也不是一种情调啊，可惜还少了樱花的陪衬啊。
浅墨隐隐还是觉得这样瘦小嬴弱的女子，住在这么一个人迹罕至的空谷，也许背后的故事并不单纯吧。并且这样的山谷，还留下了安静精致的像是被人刻意的摆弄过的痕迹。可是那又如何呢？浅墨觉得只要能让自己静心的生活着，别人的琐事与她何干。她即是她，我即是我，两个毫不相干的个体何必要强行迁负在一起。我既然借用了这个皮囊，那么是生是死，或喜或悲，我命由我不由天。
屋里的摆设几近单调，却不难看出每件物品无不是经过能工巧匠的苦心雕琢。花梨木的贵妃椅上铺着茸茸的皮毛，随意的搁浅在小屋唯一的木格窗台边。木格雕花窗上的图文似蝶似花，纤长的手指留恋的摩挲着棕红色的雕花图文，有点像日本鸢尾（别名：蝴蝶花、扁竹）。浅墨仔细的回忆着蝴蝶兰当全部盛开时，朦胧的淡紫色笼罩着幽雅摇曳的根茎，仿佛一群列队而出的蝴蝶正在轻轻飞翔，它那种飘逸的闲情，真令人产生一种如诗如画，似梦似幻的感觉。嘴角慢慢扬起一道优美的弧线，细细的眼瞬间散出的光芒，如琉璃的色泽。艳丽通透，隐隐泛着瑰丽的诱惑，动人心魄。
许是以前的主人爱兰成痴，岩泉边的素心兰，婀娜多姿，翠绿鲜亮的叶片有的亭亭玉立，挺拔潇洒;有的稍曲弧状，素心兰茎叶中高高挺立在“花杆”上相继开放的花朵，洁白晶莹，小巧玲珑，香气宜人。屋内随处可见的雕花，也把素心兰的晶莹剔透、高洁纯净，雕琢的惟妙惟肖。
清代大儒纪晓岚给“素心”下的定义是：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”爱兰如斯，必定也是个玲珑剔透的人。
浅墨随意的拿起摆放在卧榻上的一块兰花玉佩，懒懒的斜倚在榻上，有些无力的感叹这前身还真真是爱兰到走火入魔的地步，说不准就是兰花精勾的魂，才让我来的如此莫名。还真是困在一团迷雾中啊，到处充满了素心兰的芳香，整个山谷被叠叠山峦环抱着，似乎都望不到出处。浅墨暗暗寻思着附近的环境，却发现没有一处透露出异样，这里似乎真的没有任何出口，唯一的答案就是攀岩，也就是武侠小说中所谓的轻功。
可惜以浅墨的修为，并不打算把宝贵的身家性命压在不牢靠的攀爬技术上，实在是浅墨太了解自己的运动神经了，低低的笑出声来，实在是没法想像一只鸭子飞天的情景，太匪夷所思了。
远处淡淡的红霞退去，黑布遮盖了天幕，皎洁的月光慢慢的爬上窗格。
兰去随风，飘然消逝。
人淡如菊，浅浅重生。

D. “射雕三部曲”中，有哪些兵器最为出彩，堪称顶级

说到武侠剧的标配，那少不得的三样东西，应该是功法、招式和神兵利器了。

尤其是在黄易小说或者《风云》这种偏玄幻的高武剧当中，神兵利器的作用可以说是惊天动地，让无数的武林高手都心动的宝物。

E. 百年来让无数人丧命的“夺命”香炉，如今做了什么改动

提起武当山，大家可能想到的是武当功夫，又或者一些武侠小说中的一些帮派斗争。武当山在现实中已经成为我国的一个著名景点，武当山以景色优美而著称，在武当山的山里，有一个非常特殊的香炉，曾经甚至有许多人只为了敬香却失去了自己的性命。人们也将这香炉称为夺命香炉，如今，一些有关部门为了保护人们的安全，给这些香炉做出一些外形或者内在的改变。武当山上的“夺命”香炉，百年来无数人丧命，现在做出改动。

在武当山景区方面的相关部门，也会在龙头香周围建立围栏来保护人们的安全，并且也会劝劝那些前来上香的人们，让他们注意安全，毕竟信仰虽为重要，但是生命更加重要。只要我们如果想信仰，想侍奉神明的话，不一定非要千里迢迢前往中山那里近郊，只要心中有神明，哪里都是可以敬香的地方。只要心中虔诚，做什么都可以遵循自己的信仰，达到自己的目标。

F. 咨询：古龙先生的作品与他的一生

在中国武侠小说史上，古龙的名字如同一颗闪亮的星星，光芒四射，分外耀眼。古龙的生命虽然短暂，如流星一般划过长空，转瞬即逝，但他的作品却是恒星一般的引人注目，极尽光华。

金庸、古龙，孰优孰劣，“金迷”和“古迷”一直争论不休，金庸内力深厚，古龙招式奇诡；金庸作品厚重，古龙作品空灵；金庸作品博大精深，古龙作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龙比作诗歌史上的杜甫与李白。杜甫被尊为“诗圣”，其作品通体皆备，深沉凝重，“地负海涵，包罗万汇”（胡应麟评语）。李白号称“诗仙”，奇思异想，天外飞来，警句妙语，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龙就好比李白，可谓是中国武侠史上的双子星座。如此丰富、如此生动、如此深刻的连珠妙语，古龙在小说叙事中随时随地任意挥洒，足可以证明古龙对人生和人性的深刻理解，对生活和生命的深切体验，以及他在语言表达方面的灵动才气，在创作过程中的情感泄。

奇崛诡异的情节
小说情节是小说人物性格的发展史，是小说中事物发展及人物关系串成的关系链条，也是读者津津乐道和小说赖以成功的重要元素。著名的小说家都是编织情节的能工巧匠，古龙更是情节设置的绝顶高手。

悬念设置和出人意料是古龙小说情节的重要特征。“楚留香系列”、“陆小凤系列”、《血鹦鹉》、《风铃中的刀声》、“小李飞刀系列”都是悬念重重，一片迷雾，让人看不清猜不透。古龙利用悬念抓住读者的好奇心，古龙揭示悬念，向读者展现事件的变幻不定和因果关系。在悬念的解答过程中，各类人物各种力量相互牵制，引发冲突，推进情节，读者也冲破迷雾，走出困境，获得极大的审美情趣和阅读快感。

古龙是编排故事的高手，他创造了许多匪夷所思的故事，故事的发展和结局往往出人意料。谁能想得到《血海飘香》中真正的凶手竟是楚留香最好的朋友？谁能想得到《猎鹰》中神捕凌玉峰竟是杀人集团中的一员？谁能想得到《圆月弯刀》中那个又温柔又文静又美丽的少女谢小玉竟是个大魔头？谁能想得到《血鹦鹉》中那个恶魔的传说竟有那么复杂的关系、那么悲惨的结局？而《赌局》中计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测的情节演变和故事结局更是让人想不到。出人意料之外，而又在情理之中，这是古龙小说赢得读者的制胜秘诀。

古龙小说的故事大部分没有历史背景，有人认为这是“藏拙”，有人认为这是当时台湾的时代氛围所致，而我则更确信这种写法是古龙自由挥洒的性格选择。在这种历史空白的故事中，古龙更关注人性的发展、冲突，生命的本能状态。当我们沉浸在古龙营造的故事气氛中，攀登奇峰，跋涉曲折，感受离奇，经历恐惧的同时，我们也能感觉到作者对世道不公的控诉，对自然人性的呼喊，我们甚至会觉得整个故事就像一个寓言，寓示了人生永恒的真谛。

古龙小说的故事情节，奇崛诡异，大有深意，不仅好看，而且耐看。

简约无形的武功
与梁羽生、金庸笔下那种有板有眼、名实俱存的武功套路不同，古龙笔下的武功是有名无形，玄妙无招，若隐若现，一片空灵。小李飞刀，例不虚发；西门吹雪，剑出人亡；丁鹏魔刀，随手一挥，刀光飞起，转瞬即逝；陆小凤的手指能挟住天下任何兵器，决不会失手。……

老子《道德经》云，“大音希声，大象无形。”佛教认为诸行无常，诸法皆空，一切有为法，如梦幻泡影。古龙的“无招之招”暗合了东方哲学的文化底蕴。

一刀定胜负，一剑扭乾坤。古龙笔下，高手对决，没有任何花拳绣腿，没有一点多余的套路，胜负只在一招。这一招是生命在极限状态下的奋力拼博，其生命跃动是无比强烈的，极其绚丽的，它饱和了对生命的全部追求，一刹那的辉煌凝聚成永恒。

古龙的武功讲究攻心为上。高手决战，双方的性情、情绪、脾气、衣饰、姿势，乃至肌肉的颤动、松紧，站立的风向，周围的环境等，都会对武功的发挥产生影响，不容有丝毫的差错。《大沙漠》中，楚留香与石观音过招，楚留香有意打碎了镜子，使顾影自怜的石观音心情委顿，终致失败。双方的心理变化成了胜负的关键，气馁者，失去自信心者，即便武功高过对方也必败无疑。

古龙在《风云第一刀》中认为，武功的最高境界是“无人无我，物我两忘”，这是武功的化境，武学的巅峰。这种武功化境，实际上是一种禅境的表现。高手在决战之前，返观练意，精神内守，静若处子，其实是蓄势待发，暗藏杀机。此时是动中的极静，也是静中的极动，动静不二，构成了武功高手的禅的心灵状态。这种静穆的观照和飞动的生命构成了古龙武功艺术的二元。

我们读金庸小说，其武功描写给人是充实，练功生涯似乎经历了人生的各种境界，充盈无比；而在古龙小说中，武功的境界是空灵，它趋向简约，然而于简约中包孕着无穷的生机！

寂寞慷慨的人物
古龙笔下的男角，大多是漂泊天涯的浪子。李寻欢、楚留香、陆小凤、江小鱼、萧十一郎、傅红雪、阿飞、马如龙、卜鹰、胡铁花、丁鹏、王风等等，他们身世飘零，经历悲苦，性格孤傲，情感寂寞。他们或是不被世人理解，或是遭受恶人陷害，蒙受不白之冤，有家庭，缺少温暖，独自承受着世人的白眼和风雨的煎熬。他们是世俗社会的弃子，是世人眼中的叛逆

尽管遭遇不幸，命运凄惨，但是他们天生傲骨，意志坚强。面对诬陷和岐视，他们将悲苦藏在心中，默默地忍受，耐心地等待时机；面对困难和强敌，他们不屈不挠，沉着冷静，以巨大的勇气和超人的智慧去应对。他们是生活的强者，是命运的主人，是反抗黑暗的勇士，是呼唤正义的英雄。

由于遭遇不公，没有温情，古龙笔下的英雄大多落落寡欢，心情沉郁，性格孤辟，但是他们没有厌世悲观，仍然固守着自己的精神家园，他们宽容，无私，富有同情心，重情义，重友谊，讲道义。他们为朋友肝胆相照，答应朋友的事，哪怕是刀山火，也义无反顾地实践诺言。在他们身上表现出人性中最美好最令人神往的品质。

古龙笔下的女主角，都是艳丽绝世，性感人。书中人物常常发出感叹：“一生中从未见过这样美丽的女人。”沈璧君、苏蓉蓉、丁灵琳风四娘、蝶舞、苏樱、林仙儿、上官小仙等等，都是这样美丽的女人。她们或者文静，柔美，高贵，或者活泼、纯洁、善良，或者神秘，或者泼辣。总之，古龙笔下的女人是诗意化的，理想化的。她们犹如一道阳光，给读者带来温馨；犹如一片大海，给故事添上迷蒙；犹如一个美，似真似幻；犹如一束鲜花，香气诱人。美人惜英雄，美人重英雄，她们敢爱敢恨，身心明朗，柔情万千，感情细腻，即使是反面角色，诡计多端，邪恶阴毒，只美丽，我们对她们都恨不起来。因为古龙在描述她们的劣行时，经常触及她们的情感深处，向读者展现她们无奈、凄苦的心境，多少引起我们一点同情。古龙笔下的女性形象是浪子情怀的真实表达。

古龙笔下最令憎恶的是连城璧、柳若松之类的正人君子。他们出身名门，温文尔雅，其实内心奸诈，阴险恶毒。他们在仁义道德的面具下，暗行男盗女娼，他们在热心助人的假相中包藏祸心。这种人物在书中出现，是古龙对善良世人的警示，对社会伪相的揭露，其中有着可贵的生活真理。

求新求变求突破
台湾评论家胡正群说：“古龙之前无新派。”他认为真正的新派武侠小说应该从古龙算起，古龙之前的梁羽生、金庸等都没有脱离传统套路。这种观点虽然有些绝对，但也不是没有一点道理。

和民国年间的旧派武侠小说相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地创新、求变，尤其是金庸，更是不断寻求突破，但他们的作品在整体上还是属于对传统形式的继承和发展，所追求和表现的还是大家熟悉的文化氛围、文体模式、美学风格。古龙则不同，他以求新、求变、求实破为创作宗旨，不受任何条条框框的束缚，从文体、语言、武功套路、人物刻画，意境追求、美学情趣等各个方面予以全方位的“自我表现”，其小说文本既给武侠文学界提供了一种新的规范样本，也为读者打开了一个崭新的阅读天地。

古龙有着非常明确的创作理念，他说：“武侠小说的确已落入了固定的形式，这种形式已写得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“要求变，就得求新，就得突破那些陈旧的固定形式，尝试去吸收。……谁规定武侠小说一定要怎么样写，才能算‘正宗’！武侠小说也和别的小说一样，要能吸引人，能振奋人心，激起人心的共鸣，就是成功的！”古龙为此身体力行，表现出了极大的热情，付出了巨大的努力。遍观新派武侠小说作家，如此执著、始终如一地求新、求变、求突破者，古龙之外，决无二人！古龙的成功，决非幸致。他的成功，除了他的才华和天赋之外，更重要的一点，就是这种不安于现状，勇于探索，力求创新的可贵气质。

诗化、空灵的语言
古龙的成就是创造了一种风格独特的文体，而这种文体中最闪亮、最核心的要素就是语言，古龙小说有独特的语言特质。

金庸小说的语言是典雅的、绵密的，古龙小说的语言是激情的、跳跃的。

古龙小说长短句交错，层次分明，节奏明快，读来一气呵成，气势强劲，很有散文韵味。在很多段落和场景描写中，古龙自觉地引入诗歌成分，即使是人物出场、比武打斗等情节，古龙也表现出一种诗意的思维，以意象为依托，字里行间渗透着情感的张力。

玉京并不在天上，在马上。

他的马鞍已经很陈旧，他的靴子和剑鞘同样陈旧，但他的衣服却是崭新的

剑鞘轻敲着马鞍，春风吹在他脸上。

他觉得很愉快，很舒服。

——《长生剑》

有风。

风吹起了王风的衣袂。

阴森森的冷风，吹在身上却没有寒冷的感觉。

有雾。

凄迷的白雾，飘浮在王风的周围，却没有阻碍他的视线。——《血鹦鹉》

这类描写，有诗的旋律，有散文的神韵，画面生动，意境空灵，说它是散文诗一点不夸张。诗性语言的灵活运用，是古龙小说最迷人地方。

除了语言的诗化、意境之外，古龙小说中还有许多精彩纷呈的惊人妙语，这些妙语是对人生况味的反复咀嚼而升华提炼出来的，完全可以当做人生格言来读。

每个人都有弱点，你只要能知道他们的弱点，无论谁都可以利用。

不论多曲折离奇的事，一说穿了，你就会发现它并不像你想像那么复杂。

自古以来，无论是谁想站在群山最高处，就得先学会如何忍受寂寞。

G. 古龙一生是怎样的，他的作品说明了一个什么样的问题

在中国武侠小说史上.古龙的名字如同一颗闪亮的星星.光芒四射.分外耀眼.古龙的生命虽然短暂.如流星一般划过长空.转瞬即逝.但他的作品却是恒星一般的引人注目.极尽光华. 金庸.古龙.孰优孰劣.[金迷"和[古迷"一直争论不休.金庸内力深厚.古龙招式奇诡,金庸作品厚重.古龙作品空灵,金庸作品博大精深.古龙作品奇崛浪漫.有人把金庸和古龙比作诗歌史上的杜甫与李白.杜甫被尊为[诗圣".其作品通体皆备.深沉凝重.[地负海涵.包罗万汇"(胡应麟评语).李白号称[诗仙".奇思异想.天外飞来.警句妙语.匪夷所思.金庸就如同杜甫.古龙就好比李白.可谓是中国武侠史上的双子星座.如此丰富.如此生动.如此深刻的连珠妙语.古龙在小说叙事中随时随地任意挥洒.足可以证明古龙对人生和人性的深刻理解.对生活和生命的深切体验.以及他在语言表达方面的灵动才气.在创作过程中的情感泄. 奇崛诡异的情节 小说情节是小说人物性格的发展史.是小说中事物发展及人物关系串成的关系链条.也是读者津津乐道和小说赖以成功的重要元素.著名的小说家都是编织情节的能工巧匠.古龙更是情节设置的绝顶高手. 悬念设置和出人意料是古龙小说情节的重要特征.[楚留香系列".[陆小凤系列".<血鹦鹉>.<风铃中的刀声>.[小李飞刀系列"都是悬念重重.一片迷雾.让人看不清猜不透.古龙利用悬念抓住读者的好奇心.古龙揭示悬念.向读者展现事件的变幻不定和因果关系.在悬念的解答过程中.各类人物各种力量相互牵制.引发冲突.推进情节.读者也冲破迷雾.走出困境.获得极大的审美情趣和阅读快感. 古龙是编排故事的高手.他创造了许多匪夷所思的故事.故事的发展和结局往往出人意料.谁能想得到<血海飘香>中真正的凶手竟是楚留香最好的朋友?谁能想得到<猎鹰>中神捕凌玉峰竟是杀人集团中的一员?谁能想得到<圆月弯刀>中那个又温柔又文静又美丽的少女谢小玉竟是个大魔头?谁能想得到<血鹦鹉>中那个恶魔的传说竟有那么复杂的关系.那么悲惨的结局?而<赌局>中计中套计.真中套假.假中存真.真真假假.变幻莫测的情节演变和故事结局更是让人想不到.出人意料之外.而又在情理之中.这是古龙小说赢得读者的制胜秘诀. 古龙小说的故事大部分没有历史背景.有人认为这是[藏拙".有人认为这是当时台湾的时代氛围所致.而我则更确信这种写法是古龙自由挥洒的性格选择.在这种历史空白的故事中.古龙更关注人性的发展.冲突.生命的本能状态.当我们沉浸在古龙营造的故事气氛中.攀登奇峰.跋涉曲折.感受离奇.经历恐惧的同时.我们也能感觉到作者对世道不公的控诉.对自然人性的呼喊.我们甚至会觉得整个故事就像一个寓言.寓示了人生永恒的真谛. 古龙小说的故事情节.奇崛诡异.大有深意.不仅好看.而且耐看. 简约无形的武功 与梁羽生.金庸笔下那种有板有眼.名实俱存的武功套路不同.古龙笔下的武功是有名无形.玄妙无招.若隐若现.一片空灵.小李飞刀.例不虚发,西门吹雪.剑出人亡,丁鹏魔刀.随手一挥.刀光飞起.转瞬即逝,陆小凤的手指能挟住天下任何兵器.决不会失手.-- 老子<道德经>云.[大音希声.大象无形."佛教认为诸行无常.诸法皆空.一切有为法.如梦幻泡影.古龙的[无招之招"暗合了东方哲学的文化底蕴. 一刀定胜负.一剑扭乾坤.古龙笔下.高手对决.没有任何花拳绣腿.没有一点多余的套路.胜负只在一招.这一招是生命在极限状态下的奋力拼博.其生命跃动是无比强烈的.极其绚丽的.它饱和了对生命的全部追求.一刹那的辉煌凝聚成永恒. 古龙的武功讲究攻心为上.高手决战.双方的性情.情绪.脾气.衣饰.姿势.乃至肌肉的颤动.松紧.站立的风向.周围的环境等.都会对武功的发挥产生影响.不容有丝毫的差错.<大沙漠>中.楚留香与石观音过招.楚留香有意打碎了镜子.使顾影自怜的石观音心情委顿.终致失败.双方的心理变化成了胜负的关键.气馁者.失去自信心者.即便武功高过对方也必败无疑. 古龙在<风云第一刀>中认为.武功的最高境界是[无人无我.物我两忘".这是武功的化境.武学的巅峰.这种武功化境.实际上是一种禅境的表现.高手在决战之前.返观练意.精神内守.静若处子.其实是蓄势待发.暗藏杀机.此时是动中的极静.也是静中的极动.动静不二.构成了武功高手的禅的心灵状态.这种静穆的观照和飞动的生命构成了古龙武功艺术的二元. 我们读金庸小说.其武功描写给人是充实.练功生涯似乎经历了人生的各种境界.充盈无比,而在古龙小说中.武功的境界是空灵.它趋向简约.然而于简约中包孕着无穷的生机! 寂寞慷慨的人物 古龙笔下的男角.大多是漂泊天涯的浪子.李寻欢.楚留香.陆小凤.江小鱼.萧十一郎.傅红雪.阿飞.马如龙.卜鹰.胡铁花.丁鹏.王风等等.他们身世飘零.经历悲苦.性格孤傲.情感寂寞.他们或是不被世人理解.或是遭受恶人陷害.蒙受不白之冤.有家庭.缺少温暖.独自承受着世人的白眼和风雨的煎熬.他们是世俗社会的弃子.是世人眼中的叛逆 尽管遭遇不幸.命运凄惨.但是他们天生傲骨.意志坚强.面对诬陷和岐视.他们将悲苦藏在心中.默默地忍受.耐心地等待时机,面对困难和强敌.他们不屈不挠.沉着冷静.以巨大的勇气和超人的智慧去应对.他们是生活的强者.是命运的主人.是反抗黑暗的勇士.是呼唤正义的英雄. 由于遭遇不公.没有温情.古龙笔下的英雄大多落落寡欢.心情沉郁.性格孤辟.但是他们没有厌世悲观.仍然固守着自己的精神家园.他们宽容.无私.富有同情心.重情义.重友谊.讲道义.他们为朋友肝胆相照.答应朋友的事.哪怕是刀山火.也义无反顾地实践诺言.在他们身上表现出人性中最美好最令人神往的品质. 古龙笔下的女主角.都是艳丽绝世.性感人.书中人物常常发出感叹:[一生中从未见过这样美丽的女人."沈璧君.苏蓉蓉.丁灵琳风四娘.蝶舞.苏樱.林仙儿.上官小仙等等.都是这样美丽的女人.她们或者文静.柔美.高贵.或者活泼.纯洁.善良.或者神秘.或者泼辣.总之.古龙笔下的女人是诗意化的.理想化的.她们犹如一道阳光.给读者带来温馨,犹如一片大海.给故事添上迷蒙,犹如一个美.似真似幻,犹如一束鲜花.香气诱人.美人惜英雄.美人重英雄.她们敢爱敢恨.身心明朗.柔情万千.感情细腻.即使是反面角色.诡计多端.邪恶阴毒.只美丽.我们对她们都恨不起来.因为古龙在描述她们的劣行时.经常触及她们的情感深处.向读者展现她们无奈.凄苦的心境.多少引起我们一点同情.古龙笔下的女性形象是浪子情怀的真实表达. 古龙笔下最令憎恶的是连城璧.柳若松之类的正人君子.他们出身名门.温文尔雅.其实内心奸诈.阴险恶毒.他们在仁义道德的面具下.暗行男盗女娼.他们在热心助人的假相中包藏祸心.这种人物在书中出现.是古龙对善良世人的警示.对社会伪相的揭露.其中有着可贵的生活真理. 求新求变求突破 台湾评论家胡正群说:[古龙之前无新派."他认为真正的新派武侠小说应该从古龙算起.古龙之前的梁羽生.金庸等都没有脱离传统套路.这种观点虽然有些绝对.但也不是没有一点道理. 和民国年间的旧派武侠小说相比.梁羽生.金庸的作品也在努力地创新.求变.尤其是金庸.更是不断寻求突破.但他们的作品在整体上还是属于对传统形式的继承和发展.所追求和表现的还是大家熟悉的文化氛围.文体模式.美学风格.古龙则不同.他以求新.求变.求实破为创作宗旨.不受任何条条框框的束缚.从文体.语言.武功套路.人物刻画.意境追求.美学情趣等各个方面予以全方位的[自我表现".其小说文本既给武侠文学界提供了一种新的规范样本.也为读者打开了一个崭新的阅读天地. 古龙有着非常明确的创作理念.他说:[武侠小说的确已落入了固定的形式.这种形式已写得太多了些.已成了俗套.成了公式."[要求变.就得求新.就得突破那些陈旧的固定形式.尝试去吸收.--谁规定武侠小说一定要怎么样写.才能算`正宗`!武侠小说也和别的小说一样.要能吸引人.能振奋人心.激起人心的共鸣.就是成功的!"古龙为此身体力行.表现出了极大的热情.付出了巨大的努力.遍观新派武侠小说作家.如此执著.始终如一地求新.求变.求突破者.古龙之外.决无二人!古龙的成功.决非幸致.他的成功.除了他的才华和天赋之外.更重要的一点.就是这种不安于现状.勇于探索.力求创新的可贵气质. 诗化.空灵的语言 古龙的成就是创造了一种风格独特的文体.而这种文体中最闪亮.最核心的要素就是语言.古龙小说有独特的语言特质. 金庸小说的语言是典雅的.绵密的.古龙小说的语言是激情的.跳跃的. 古龙小说长短句交错.层次分明.节奏明快.读来一气呵成.气势强劲.很有散文韵味.在很多段落和场景描写中.古龙自觉地引入诗歌成分.即使是人物出场.比武打斗等情节.古龙也表现出一种诗意的思维.以意象为依托.字里行间渗透着情感的张力. 玉京并不在天上.在马上. 他的马鞍已经很陈旧.他的靴子和剑鞘同样陈旧.但他的衣服却是崭新的 剑鞘轻敲着马鞍.春风吹在他脸上. 他觉得很愉快.很舒服. --<长生剑> 有风. 风吹起了王风的衣袂. 阴森森的冷风.吹在身上却没有寒冷的感觉. 有雾. 凄迷的白雾.飘浮在王风的周围.却没有阻碍他的视线.--<血鹦鹉> 这类描写.有诗的旋律.有散文的神韵.画面生动.意境空灵.说它是散文诗一点不夸张.诗性语言的灵活运用.是古龙小说最迷人地方. 除了语言的诗化.意境之外.古龙小说中还有许多精彩纷呈的惊人妙语.这些妙语是对人生况味的反复咀嚼而升华提炼出来的.完全可以当做人生格言来读. 每个人都有弱点.你只要能知道他们的弱点.无论谁都可以利用. 不论多曲折离奇的事.一说穿了.你就会发现它并不像你想像那么复杂. 自古以来.无论是谁想站在群山最高处.就得先学会如何忍受寂寞.

H. 古代号称刀枪不入的“软猬甲”，究竟是怎么制作的

在古代号称刀枪不入的软猥甲，其实就是用金丝和千年滕枝混合起来编织的防具。一般越坚固的软猥甲，编织的层数也会越多，而编织的密度也会更加大。

后来随着人们炼铁、炼钢的能力越来越强，这软猥甲的制作材料也是越来越高级了，有的软猥甲则是直接用钢丝做原材料，然后将无数根钢丝编织在一起，而且每一层软猥甲的纹理都是不一样的，哪怕是水都滴不过去，所以刀枪也是很难刺破软猥甲的。不过话说回来，这软猥甲虽然是具有很强的防御效果，但若是真的遇到刀枪的话，那还是有几率会受到伤害的，所以说大家不要把软猥甲想得那么神。

I. 古龙写的七种武器分别都代表什么

一种武器的形式是长生剑，但实则是一笑，无论有多么大困难都要笑一笑；

第二种武器的形式是孔雀翎，实则是信心；

第三种武器形式是碧玉刀，实则是诚实；

第四种武器形式是多情环，实则是仇恨；

第五种武器形式是霸王枪，实则是勇气；

第六种武器形式是离别钩，实则是兄弟情。

第七种武器是没有武器就是有武器，有武器就是没有武器”

《七种武器》，古龙的一篇武侠系列小说，七种武器，七个中篇，七个主人公，七段迥然不同的故事，七种快慢缓急、冷热刚柔各具特色的写作风格。

长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、箱子（英雄无泪），七种非一般的江湖武器，件件精妙绝伦。这七件武器在一个个大侠的手里，耍得出神入化。七件武器交织出七个精彩的武林故事。小说故事奇崛诡异，人物性格各异，非常有深意。

(9)武侠小说能工巧匠扩展阅读：

创作背景

小说情节是小说人物性格的发展史，是小说中事物发展及人物关系串成的关系链条，也是读者津津乐道和小说赖以成功的重要元素。著名的小说家都是编织情节的能工巧匠，古龙更是情节设置的绝顶高手。

悬念设置和出人意料是古龙小说情节的重要特征。“楚留香系列”、“陆小凤系列”、《圆月弯刀》、《风铃中的刀声》、“小李飞刀系列”都是悬念重重，一片迷雾，让人看不清猜不透。古龙利用悬念抓住读者的好奇心，古龙揭示悬念，向读者展现事件的变幻不定和因果关系。在悬念的解答过程中，各类人物各种力量相互牵制。引发冲突，推进情节，读者也冲破迷雾，走出困境，获得极大的审美情趣和阅读快感。

J. 每次看到将军拿锤子战斗就觉得特别神奇，那么古代实战中的锤子是什么样的

古代实战中的锤子和手掌心差不多大小。

随着文化交流的日趋密切，中原的武林高手也注意到了小锤子的存在，小巧的身形拿在手里挥洒自如，瞄准目标之后可以轻而易举地击中对方，当对手还在费力拔剑的时候一锤子过去便可以结束战斗，因此在各路高手之间锤子成为了众人热捧的对象，而小说中对于它的神话其实只是想凸显主角的力大无穷和在团队中的武力担当的地位而已。