加缪的那部小说好看

『壹』 加缪最主要的两部长篇小说 其中一个是《鼠疫》，另外一个是

另一个是《局外人》，这是加缪的成名作，是中篇小说，不是长篇。

『贰』 想读加缪的小说，应该从他的哪一部作品开始读起

加缪是一位十分有名的作家，他是法国人。如果你想读加缪的小说，我建议你从《局外人》读起，为什么他那么多作品，我单单选了这本呢？请听我慢慢道来。

这就是我推荐《局外人》的原因，它很完美。作者写这篇小说的时候才26岁，年纪很小，所以通过这本书，我们能很好的了解作者的内心以及了解作者的写作风格。

『叁』 加缪的主要作品有哪些

主要作品有成名作小说《局外人》（1942）以及稍后发表的小说《鼠疫》（1947）、《堕落》（1956）和短篇小说集《流放和王国》（1957）等。加缪的剧作有《误会》（1944）、《卡利吉拉》（1945）、《戒严》（1948）和《正义者》（1949）。此外，散文和论文集有《西叙福斯的神话》（1942）、《致一位德国朋友的信》（1945）、《反抗的人》（1951）等。

『肆』 加缪的哪部小说塑造了一个“荒诞的人”的形象

加缪的成名作《局外人》，这部小说形象化地表现人生荒诞的观念，小说塑造了一个“荒诞的人”的形象。他是个具有“清醒的理性的人”，但违反了社会形式主义的道德规范而为社会所不容。

阿尔贝·加缪像

『伍』 加缪的作品怎么样

加缪和萨特是存在主义的两个代表人物，他们的观点有共同之处，也存在一些分歧。如果想看作品最好先了解一下他这个人及其观点，这样有助于理解作品。
法国二战后有两位号称"精神领袖"的人物，一是萨特，一是加缪。加缪在法国二十世纪文学史上占有很重要的地位，他的作品不多，而其中蕴含的精神价值和魅力仍然深刻影响着一代又一代青年。加缪的小说最有名的要算《局外人》，《鼠疫》，哲理随笔有《西西弗斯神话》，《反抗者》。1913年，他出生于阿尔及利亚的一个工人家庭，是家中的次子，一岁的时候，父亲死于第一次世界大战，由母亲和外祖母养大，家境贫寒，在他的随笔《反与正》中，对童年生活有不少描述，自阿尔及尔大学哲学系毕业之后，从事过各种职业，主要是记者，青年时参加过共产党，后因不满党的阿尔及利亚政策被开除。二战期间来到法国，出版了《局外人》，一举成名。而后，他积极参加反法西斯的抵抗运动，参与《战斗报》的编辑工作，成为法国知识分子抵抗运动的代表人物，但是他拒绝了法国政府颁发的勋章，因为他觉得死去的战友更应当取得这样的荣誉。战后，他出版的《鼠疫》引起轰动，成为法国销量最大的书籍之一。1957年，获得诺贝尔文学奖。1960年，他死于车祸，年仅47岁。

人道主义思想

加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。加缪在假设西西弗斯幸福的时候，充分运用了想象和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要。由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，萨特是思辨后的结论，加缪却是激情洋溢的独断。

二元对立

加缪的创作存在大量的二元对立的主题，其中有一些直接作为书名如反与正，流放和王国等，荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜这些二元对立的主题经常成对出现，而且互不取消，甚至有相反相成的意思，这是他的一大特点和魅力之所在，加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。随笔中也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作，成为他的重要特色。无论是他的小说还是戏剧，或是哲理随笔，都看不到逻辑的一贯性，到处都隐含着矛盾，这在别的作家那里，这可能是个致命的弱点，可从加缪的作品中体现的却是复杂的深刻，丹麦物理学家玻尔说过："和小真理相对的当然是谬误，可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。"正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其和世界的断裂。二元对立的两极互相为对方的存在而存在，形成强大的张力，悖论和歧义性、多义性在此从生，这也成为加缪难以被定义的地方，其间人道主义一以贯之，然而人道主义本来就是意义含混的词。

二元对立其实是西方的传统思维习惯，但是传统的二元对立主要是主客关系，善与恶，美与丑等一系列概念，但在加缪那儿，这些传统的理念被抛弃了，善恶美丑问题被诸如流放和王国，阳光和阴影这样的形象所取代。甚至在讲述一桩杀人案的《局外人》中，传统的罪与无辜的问题竟消解于无形之中，只是作为一个背景存在。加缪的这些悖论性的理念没有给他找到理论上的出路，却使他的小说和戏剧有了令人捉摸不定的多义性，成为意义之源。在美学的意义上，则是用简单，毫不修饰的语言产生让人困惑的效果，这在《局外人》和《堕落》中最为明显。

存在主义

加缪是一个存在主义者吗？加缪一贯反对别人给他加上的存在主义的标签，但是，在他接受诺贝尔文学奖的时候，颁奖词中依然称他为存在主义者，这说明存在主义绝非空穴来风。我认为加缪是存在主义者。理由如下：

1、存在主义不是一种理论体系严密的流派，而是一种包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾。那么判断某种思想是否属于存在主义就不应该看它们是否有相同的方法论和公理预设。存在主义反映的是人面对世界感到的一种情绪，孤立无援，个人承担无意义的世界，荒谬而没有尽头，人处于一种"被抛"的境地，也就是说，每个人都是西西弗斯，差别只在是否认识到这一点，就象西西弗斯神话中说的，"起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星期1，星期2，星期3，星期4，星期5，星期6，大部分的日子一天接一天按照同样的节奏周而复始地流逝。可是某一天，'为什么'的问题浮现在意识中，一切就都从这略带惊奇的厌倦中开始了。'开始'，这是至关重要的。厌倦产生在机械麻木的生活之后，但它开启了意识的运动。"⑴在加缪的作品中，对于存在的恐惧，荒诞的感受，都得到了很好的表现，存在主义的重大主题在加缪那儿都有表现，而且用的是存在主义的方式。

2、加缪不是萨特式的存在主义，但存在主义不是萨特的专利，况且萨特也曾经拒绝过存在主义这个标签。加缪反对存在主义这个标签主要也是为了和萨特划清界限，因为当时的舆论界基本上认为所谓存在主义就是萨特式的存在主义。加缪与萨特的思想有分歧，但也有不少共同点，尤其是荒诞的思想，和面对荒诞的态度，虽然加缪不强调自由选择。俩人的分歧主要是对待革命和历史，以及对苏联的态度。而分歧的根源在马克思主义，萨特战后受马克思主义影响，而加缪一贯反对马克思主义，尤其是历史主义。萨特是个哲学家，更多的被理念所缠绕，抽象得多，加缪的哲学思想更多来源于感性生活，直接体验，这一点在加缪的散文里体现的最为明显，他深深热爱的阿尔及利亚对他而言就是这种感性生活的代表，他一生都没有放弃地中海式的生活方式的理想，西西弗斯神话和存在与虚无是两本截然不同的书，这种不同不是表现在观点的分歧上，而是表现在思考问题的方式上，同样是荒谬，萨特通过一系列的论证说明你不可能不荒谬，而加缪却说，我就在这儿，这就是荒谬，萨特的荒谬意识来源于书斋，加缪可能则来源于山顶上的一阵风。

3、两者的另一重大区别在于萨特强调行动，而加缪老在犹疑不定，在他的小说中，除了鼠疫外，行动几乎没有什么意义，特别是《局外人》中，更为明显。这本书在二战中出版，当时就有人发出这本书出得是不是时候的疑问，莫尔索和加缪亲自投入的抵抗运动看起来有点格格不入。而强调了行动的《鼠疫》，我却认为写得不好，和《局外人》不在一个档次上，在深刻性上差一些，虽然它取得了很大的成功。加缪和萨特都反对虚无，宣扬反抗，然而加缪的反抗和萨特的反抗是不同的，加缪的反抗更多的是精神上的，即不在于你怎么做，而在于你怎么想，有点精神胜利法的味道，但这种办法使反抗成为一种绝对可能的东西。而萨特恰恰相反，不在于你怎么想，而在于你怎么做。加缪的英雄西西弗斯和萨特的英雄奥莱斯忒（Oreste）⑵是两种不同的英雄。而正是在"反抗"问题上的分歧导致两人几十年的友谊破裂，1951年《反抗者》出版后，加缪和萨特的矛盾发展到顶点，以后他们至死未再见面。

加缪离开人世已经有三十七年，当年的纷纷扰扰不再，我们也能以更超脱的方式重新理解他的作品和他的生活方式，回答他在近半个世纪前提出的种种问题，我们也会对他那些谜一般的作品有种种猜想，无论如何，我们都无法想象将加缪置于我们思考的视野之外。

『陆』 加缪的代表性小说

小说《局外人》是加缪的成名作。

加缪把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何

违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。翻开加缪的《局外人》，我们看到的第一句话是“今天，妈妈死了。”可是陡然一转：“也许是昨天……”一折一转，看似不经意，却包含了无限意味。“妈妈……”，这样亲昵的口吻分明只会出自孩子的口中，可是说话人恰恰不是孩子，而是一个叫默而索的年轻人。默而索不用成年人说的“母亲”而说“妈妈”，这首先就让我们感动。我们会想：他在内心深处该是对母亲蕴藏着多么温柔多么纯真的感情啊！可是他接到母亲去世的电报时没有哭，就是在母亲下葬时也没有哭，他糊里糊涂地看着母亲下葬，甚至不知道母亲的年龄……尤其令我们感到愤慨的是：在母亲下葬后的第二天，他就去海滨游泳，和女友一起去看滑稽影片，并且和她一起回到自己的住处。这就是那个看起来对母亲饱含深情的默尔索么？可是不止于此，当名声不好的邻居要惩罚自己的情妇，求他帮助写一封信，他竟答应了。老板建议他去巴黎开设一个办事处，他毫无热情。对于巴黎这个国际大都市，他说：“很脏。有鸽子，有黑乎乎的院子……”对自己的婚姻大事，他表示无论什么都行。最后，他迷迷糊糊地杀了人，在法庭上他一点也不关心法庭对自己的审判。在就要被处死的前夜，他居然感到他“过去曾经是幸福的”，“现在仍然是幸福的”。他大概觉得这还不够，他又说了这样一句让人莫名其妙的话：“为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”默而索的消极、冷漠、无动于衷、执着于瞬间的人生等无疑具有一种象征的意义：荒诞，这个存在主义作家们一直念念不忘的关键词。《局外人》正是荒诞人生的一幕。莫尔索也是西西弗的兄弟。而加缪在为美国版《局外人》写的序言中说：“他远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”这也许是不错的，莫尔索就是加缪心目中那种“义无反顾地生活”、“尽其可能地生活”的人，他声称自己过去和现在都是幸福的。这正符合加缪的想法：“幸福和荒诞是同一块土地上的两个儿子”，幸福可以“产生于荒诞的发现”。默而索是在监狱里获得荒诞感的，一声枪响惊醒了他。于是，默而索成了荒诞的人，也就是加缪所以为的幸福的人。

『柒』 加缪除了《局外人》之外，哪部中短篇小说最经典

《鼠疫》、《堕落》、《流亡与独立王国》
前两篇是中篇，最后一个是短篇集。加缪的小说并不多。《第一个人》还未完成加缪就去世了。

『捌』 阿尔贝·加缪除了《局外人》。大家觉得他的哪部作品更好

《局外人》主要是在中国比较流行，在世界范围内他最脍炙人口的作品是《鼠疫》，即阐述了荒谬的同时用象征比方描述历史，真的非常棒，我记得外国文学课说到存在主义一般用鼠疫为例子
其他，哲学随笔，我比较喜欢《西西弗的神话》《反抗者》，戏剧，我喜欢《正义者》
我是加缪吧的小吧主，有任何关于加缪的问题欢迎讨论，先说到这儿吧

『玖』 你觉得加缪的《局外人》这部作品，有哪些亮点

引言：人们在日常生活当中可以多阅读一些经典名著，因为这样有利于陶冶自己的情操，并且读一读经典的文学作品还能够提升人们的精神世界和文化程度。

三、对加缪的评价

加缪的作品影响了很多的人，而且他的很多作品都是和正义紧密相连的，而且他本人也是一位顽强的人，并且他也通过他自己很多作品体现出来了现代人的道德和良知，而且加缪在去世以后也受到了很多人的惋惜，并且他还是一位伟大的思想家，就给人们很多很多的宝贵财富，例如《西西弗的神话》和《局外人》等，而且他很多精神也影响了人们的生活，很多时候都让在迷茫中的人们重新找到方向。

『拾』 加缪的小说代表作有哪些

加缪也写小说，其中以《局外人》最为著名。他的剧作不多，主要代表作有三部：《卡利古拉》(1939)、《误会》(1944)、《正义者》(1949)。