南怀谨看的武侠小说有哪些

㈠ 推荐几本类似于南怀瑾的，或者金庸作品的书

金庸小说部部经典，现在的网络小说没有一部比得上，他一共只有十五部，它们可以由这几句话描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《书剑恩仇录》（1955年）、《碧血剑》（1956年）、《射雕英雄传》（1957年）、《神雕侠侣》（1959年）、《雪山飞狐》（1959年）、《飞狐外传》（1960年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《鸳鸯刀》（1961年）、《白马啸西风》（1961年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《侠客行》（1965年）、《笑傲江湖》（1967年）、《鹿鼎记》（1969年）、《越女剑》（1970年）。

㈡ 南怀瑾的作品怎么样

南怀瑾的写作，是学术通俗化的一种成功尝试。
南怀瑾先生一生精研国学专，对儒、道、佛均属有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南怀瑾的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔当之无愧。
南怀瑾，男，1918年3月18日出生于浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化，出版代表作有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等三十多本，并被翻译成八种语言流通世界各地。

㈢ 小说南怀瑾先生讲中庸by南怀瑾在哪可以免费在线看

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该书共计十讲，南怀瑾先生用独到的见解以儒释道三家思想来解读《中庸》，结合生活实际，引人深思反省，慢慢启悟人们--内圣外王之道，做人处事之方。2013年1月更新为最新校对版本。

㈣ 南讲庄子by南怀瑾全文在线阅读

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该小说讲述了我们开始讲《庄子》。《老子》与《庄子》从中国文化整个体系来讲，占的份量非常重。熟悉这两本书的人很多，而且历代注解《庄子》的人也很多，因感受的不同而各有不同的观点。我们现在重新对《庄子》做一个研究，先把《庄子》在中国文化历史上的位置，它所占的份量，特别地提出来。

㈤ 南怀瑾说过他遇到过剑仙，不知道是不是真的 有谁见过或者听到过剑仙或者其他奇人异士

看到这个问题好多人都是一脸懵逼，南怀瑾是谁？剑仙又是什么，我们不都是社会主义么？唯物主义的思想教育着我们是没有那些玄学的东西的啊。下面我们来一起认识下南怀瑾先生。

对于奇人异事我也听说过好多，家里是农村的，小时候乘凉，一些老大爷，老婆婆都会讲上那么几段。但是大多都是杜撰过来的，很少有真实的，但是上了学校之后，我就了解了好多的别的故事，感觉真实性还是蛮高的。比如，我们西藏地区的喇嘛的产生，活佛的继承都是很有一些神秘色彩的。

㈥ 高分悬赏求南怀瑾全集电子书。

现在网络上一般都是网游小说，这类一般也难找，不过网络文库一般都共享了许多，南怀瑾的也有，他的书一般以讲课展现，唯一的书是3本《论语别裁》《老子他说》《金刚经说什么》，这3本也在文库里也有，你自己去下就是，格式也齐全 南怀瑾不错 左手南怀瑾，右手季羡林这本书你可以到图书馆去看看，这是他们的人生哲学，这当中的内容就是南怀瑾的一种讲课录 第一章 如善 第2章 如真 ，开头就是南山回望，心中有物，方外得存
其实季羡林，胡适，李叔同这几个人都相当出名，你也可以去看看他们的，尤其是李叔同的传奇，胡适的海外博士名气<26顶博士帽>

㈦ 南怀瑾先生的成就是什么张尚德著

主要成就：
讲学参禅设帐收徒
1949年，南怀瑾
辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治大学、台湾辅仁大学及台湾中国文化大学教授。一些撤退去台的国民党高官，如何应钦、顾祝同、蒋鼎文、钱大钧及杨管北等人都前来执经问道。

去台初期，南在台北设立"十万禅林台北道场"，成立"东西精华协会"，另在新竹县设"十万禅林峨嵋道场"，教导众生打禅。后来他在台北、北投、汐止、高雄等地多次举行禅七法会，杨管北、周宣德、叶曼、张尚德等名流均曾参与，主要功课是禁语、打坐、参禅、行香。
倡导复兴中华文化
1966年，南怀瑾配合台当局，推动中华文化复兴运动，倡导伦理道德。他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等人在台港两地往来阐述传统文化。后来，他又在台设"老古文化事业公司"、"十方书院"等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。
为两岸贡献
1998年，南怀瑾在香港定居不久后，当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来，几个月后又介绍中央对台工作负责人杨斯德与他接上关系。南怀瑾在两岸政治圈中人脉广泛，了解两岸的政治和历史，且能与台湾最高领导人对话，被选为两岸关系的传话人。1992年6月16日，南怀瑾为两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，一式两分，交密使分别送达两岸最高当局，为两岸和谈奠定了基础。
建议书内容如下：
有关两岸关系未来发展问题，适逢汪道涵先生、杨斯德先生、许鸣真先生等与苏志诚先生等，先后在此相遇，广泛畅谈讨论。鄙人所提基本原则三条认为：双方即应迅速呈报最高领导批示认可，俾各委派代表详商实施办法。如蒙双方最高领导采纳，在近期内应请双方指定相应专人商谈，以期具体。如未蒙批示认可，此议作罢。基本三原则三条：1．和平共济，祥化宿怨；2．同心合作，发展经济。3．协商国家民族统一大业。

㈧ 关于南怀瑾

南老其实是学佛起家的，你到网络去看他的生平就会知道，他的早期著作多是关于佛学的，而儒道则是后来。或者说，比起儒道，他更擅长佛学，你只要找一本他的佛学著作与《论语别裁》一比较就知道了。

㈨ 谁给我推荐几本好书.

对写作有好处的书我还是推荐你看《读者》吧。。。半月刊，多读读很有好处，而且绝不乏味。如果你喜欢理，可以去看看《时间简史》、《世界简史》这2本书，属于科普读物，启发你的世界观有一定的帮助。如果你喜欢文，那可以读的书就真的很多了。。。世界名著，古典名著，可以去新华书店看白书。。。另外如果你有兴趣，可以看看哲学、宗教类的读物，对人生观的形成很有帮助。但是可能会比较枯燥。推荐你看南怀瑾大师的著作，比较杂（道儒佛3教都有），而且比较浅显易懂。另外荣格、弗洛伊德的心理学著作也是不错的，可以让你更好地分析自己，把握自己。
还有一套书。。。不知道你父母给你买了没？我小时候经常捧着读到睡觉。——《少年儿童网络全书》

㈩ 求一本武侠小说的名字，讲的是主角从小体弱多病，但是个武学奇才在梦游中练了一身武功，而且还是最终boss

六道至神 作者：午夜幽魂 首发：小说阅读网 本书主线：修真界——天界——神界——异世界——神界！ 鸿钧有三大徒弟，分别为：太上老君、元始天尊、通天教主。 其中太上老君最为厉害，也是最接近鸿钧，他修炼的《太上忘情录》已经达到顶峰，要想再做突破唯有找到一具非常强大的肉体用着鼎炉方可，可是能配得上他的鼎炉在神界也唯有拥有不灭之体的魔主蚩尤，但是蚩尤的强大并不在太上老君之下，所以他一直迟迟没有突破。 直到后来六道无意中吃了他一颗遗留在下界的九转金丹，并因此让他看到了六道的修炼功法《逆道修神录》，于是阴谋开始了…… 修真界：六道的师父逆天在一次神藏开启中，幸运地得到了一件皇品神器，于是被天界的三大超级门派追杀，最后在乱世星渡神劫失败，就在他魂飞魄散之时，逆天将他那被神劫劈的残缺不全的灵魂融入了他的随身神器逆天剑中，与其中的剑灵合二为一。直到后来遇上六道，一路亦师亦友地陪伴着六道成长。 在修真界，六道将天魔宗不断壮大，逐渐超越三大门派，进而开始了灭绝三大门派的计划。不过，后来天界的三大门派向天魔老祖施压，被逼无奈，天魔老祖将六道逐出天魔宗，但是六道毕竟是天魔宗最杰出的天才，所以天魔老祖干脆将九天星系的整个天魔宗都送给了六道，这样一来，就算以后六道不能成为天魔宗之人，但是却让六道欠下了一个非常大的人情。 没有后顾之忧后，六道更加疯狂了，修真界的三大门派几乎被他灭绝了，最后天界的三大门派联手打开逆行通道，派遣高手进入修真界，但是在六道集齐五颗本源之灵后，靠着一剑隔世和逆天留下的神器，天界下来的人没有一个能奈何他的。 天界：天界最主要的还是写六道与三大门派的旧怨，同时也慢慢揭露了四皇门的神秘面纱。同时，天界神藏的又一次开启，又使得天界混乱了起来，其中滞留在天界的神人都参加了这次大战。 而这个时候，神界的太上老君便是注意到了六道，于是他打算将六道培养成自己的鼎炉，以作突破境界之用。他先收六道为徒，在太上老君有意的安排下，六道还未飞升神界，但实力却已经有了神人的实力，让得天界的三大门派大受损伤，最后在四皇门的干预下，六道才收手，让得三大门派不至于被灭门。 神界：这一段主要填补前面挖的大坑，以及六道的成长，直到六道吸收了五颗本源之灵后，这时太上老君正准备抹杀六道了，但是六道却在一次三大门派设计的阴谋中，被打入了异世界。 异世界：这里是魔法与斗气盛行的世界，在这里六道无意中得到了上古大神盘古的开天斧，里面还有盘古大神残缺的神魂，于是，在盘古大神的教导下，六道开始了‘至神’之路，并且，在后来六道还陆续遇到了女娲、伏羲等上古大神，在他们的帮助下，六道从新返回了神界，证得了‘至神’大道。 佛陀眼中的“三界天人”浅介 一、 天分为欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八个层次。这个欲界天里最低层的四天王天，接近人间的，比我们高一点点，还在太阳系中。四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三层哎，是像联合国一样的组织。三十三天的天主，中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提恒因，也叫帝释。这还是离不开太阳系统。忉利天再上去，有夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。这些都是欲界，共有六个大层次，同时，这些天人离不开六种欲望（色、声、香、味、触、法），所以叫六欲天。六欲还有一种解释，是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、想欲，总之是身心两方面的各种欲望。 欲界天人有男女差别，有笑、视、交、抱、触。你看我，我看你，彼此笑笑，相爱，拥抱，触摸，有性关系。不过层次越高，性关系形式也越不同。有的两个一拉手已经完成了，比我们还高，还舒服。再高一层呢，连手都不拉了，彼此两个人对面一笑，完成了。这些天人生的孩子，不是从女人下部生的，是男人从肩膀上、头顶上、腿旁边生的，各种各样。这个讲起来完全像神话，可是说得清清楚楚。 夜摩天，也叫焰摩天、时分天。我们地球时间是依太阳系统来的，焰摩天大概超过这个太阳系统了，时间有差别，是相对的。那里以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于我们二百年，所以他们看人类，像我们人类看蜉蝣一样，比蜉蝣还不如，早晨生的，不到中午就死了。那里没有日月光，天人自已发光的，男女拉拉手性欲就满足了。 焰摩天上去就是兜率天，弥勒菩萨在兜率天内院说法，外面还是有六欲，男女笑笑就行啦。那里的一天，等于我们这里四百年。 兜率天再上去呢？是化乐天。男女两个相对一笑就完成性交了。孩子是男性膝盖附近化生的。各种玩的吃的东西，自已都可以变出来。他有他的定境，不过不是真的禅定，是欲界定。那什么人死后上到化乐天呢？《楞严经》形容“于横陈时，味同嚼蜡”。健康的男女，在做爱时，味道像嚼蜡一样，毫无快乐可言，就是说性的欲望已经基本没有了。这样的人死后生化乐天，当然还要配上很多善行功德。 化乐天的上层，叫他化自在天，是天魔。他化自在天主叫魔王波旬，是整个欲界之主。释迦牟尼成道之前，就是他来干扰测验的。他化自在天的男女两个对视一眼，就完成性交了。不像化乐天那样，他不需要自已变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。他到下界，变化各种形象，当人们沉迷于自以为快乐的事时，则好被他利用骗走，他以此为乐。反过来说，他也是测试你们智慧、定力，能否不被六欲骗走。他的定境也是欲界定。 欲界定是不稳定的，容易散乱或昏沉而出定，所以也叫电光定。你们常说这个人定了，那个人定了，都是骗自已，充其量不过是欲界定，闪电一样，一下就完了。如果能够一直定下去了，“心一境性”，就是得到真的禅定了。 真得了禅定，就跳出欲界的限制了。初禅已到色界，本身已经得乐了。初禅“心一境性，离生喜乐”，不需要男女关系了，从色界天开始到无色界，就没有男女的差异了，那个身心的喜乐不是欲界男女性爱快感所能比的，这个定境才有点味道了。——《人生的起点和终站 / 南怀瑾先生讲述》 二、 天有什么可念的？释迦牟尼佛承认有天主的，甚至介绍了欲界、色界、无色界等二十八天。你们不要小看了天道，功夫、善行不到，还不容易升天呢！佛也承认有神仙，可以活几万岁，怎么炼成的？楞严经也告诉你了，佛并没有说他们不对，只是说他们还没有得正觉，因为他们没有悟到本体。如果他们得了菩提正觉，就不叫外道了。 人没有善行的话，随便你有什么功夫也进不了天堂。佛对天道说得很详细，譬如欲界天有多少天。当然并不在地球上，而是在另外一个星球。人死后想往生这个天道，还真不容易呢！ 至于人如何升到色界天去，除了积善累德之外，还要靠禅定的功夫。四禅八定做不到，是升不了天道的。我们修行了半天，初禅都没有到达，来生再得一个人身都不容易。楞严经里已经告诉你，如何修定升到六欲天。——《如何修证佛法/第七讲/南怀瑾先生》