武侠小说侠义千秋

① 关于武侠小说

那就是著名的神州剑气升海上了。发不全，楼主去播客里看
简述台港武侠小说的兴起、沿革与出版

一、追本溯源，一脉相承

编印“台港新派武侠小说精品大展”系列丛书，是中国文坛的大事，也是盛事。
受命主编这套书，是荣幸，也是责任。带着喜悦，也带着惶恐，说明一下我的想法
和做
法。
“小说”，在过去被视作“雕虫小技”的“道”，而“武侠小说”就更是“小道中
的小
道”了。由于时代的改变，今天的武侠小说已有了它一定的地位。
香港、台湾、大陆乃至海外，有相当多的学者、专家们像“治学”、“治史”一样
庄严
地在研究它。他们中有人以西方的文艺理论、文艺心理、美学来剖析、批评它；有人则
像金
圣叹批“才子书”那样来解读它。
我是一个主编报纸副刊近三十年的新闻工作者，我的职责就是负责替读者“找好稿
子、
好作品”。我国有句俗话：“会看的，看门道；不会看的，看热调。”看了三十年的稿
，多
多少少会看“门道”了，在这套系列丛书的“导读”里，我没有什么“高深”和“高明
”的
学问和卓见，只是如何找出“热闹”和“门道”来与读者共享。
这套“台港新派武侠小说精品大展”标榜的是“新”。
“新”，必然是由“旧”孕育、蜕化而来。武侠小说自然也不能例外。换“新”就
不能
弃“旧”。综合学者、专家的考据，为武侠小说清理出一支简略的“话系”：
它应当是起源于太史公的《游侠列传》，历经唐人传奇、宋人评话、清人侠义与公
案说
部，降至民国，有海上漱石生、平江不肖生及赵焕亭等人辈出，并逐渐发扬光大，武侠
小说
于焉成型，并成为大众文学的主流。
到了三、四十年代，还珠楼主、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木等北派诸大家与南
方的
顾明道、姚民哀、文公直等崛起武林，开家立派，奠定了武林霸业。
到了一九四九年，近三百万军民涌入台湾，数十万人涌进弹丸小岛的香港。这批万
里投
荒的游子，在客乡草建家园，生活虽日趋安定，但精神食量仍极贫乏，于是，一些藏在
箱
底、渡海而来的武侠小说与言情小说等，就被人当做奇货般的搜求出来，加以翻印出售
。
一时台、港两地的书摊以及刚兴起的小说出租店都摆满这些翻印版本的武侠小说。
这批
寄旅天涯的游子，就全靠这些侠义恩仇、才子佳人的故事，来排遣那满怀乡思、无尽离
愁。
随后有一段时用，台湾当局为了“安内”、为了防止“思乡毒素”影响“民心士气
”，
在戒严法令下，对凡属身在大陆的作家的作品，一律予以查禁；稍后，连香港版的新旧
小
说，也在“暴雨专案”之下遭到全面封杀。
台湾的武侠文坛，正因为有那些新、旧版本的“以身为道”，像浴火历劫重生的凤
凰，
像虫蛹蜕化成的彩蝶，像蚕蛹的破茧而出，孕育出延续的种子，为台湾武侠小说缔造出
以后
灿烂、鼎盛的新机和黄金岁月。

二、兴起。数台、港英雄霸主

到了一九五二年，台湾局面趋于稳定。政府当局实施地方自治，提高民权，开始重
视新
闻舆论；民营报纸也在此时相继问世。
民营报纸为了自身的生存与发展，首须充实内容，而竞争最具威力的利器就是副刊
，于
是，《大华晚报》第一家刊出了郎红浣的长篇武侠小说《古瑟哀弦》，开了风气之先。
新闻、出版较为开放的香港，也于一九五五年前后，升起两道冲霄剑气，那就是梁
羽生
和金庸两位先生的崛起武林。
当时，梁羽生的《龙虎斗京华》连载于香港《大公报》，行后，《新晚报》刊出金
庸的
《书剑恩仇录》。由于反应奇佳，其他报刊群起效尤，纷纷寻访“武林高手”。原本服
务文
化界的如张梦还、牟松庭、倪匡等人，立即弃文从“武”，先后纷骑策马，跃上武侠文
坛。
此时台湾《大华晚报》上郎红浣的三代英雄故事，才不过写到第二代。
在此期间，同属民营的《自立晚报》和《民族晚报》，虽曾连载过太瘦生、龙井天
等人
的武侠小说，唯时有时辍，自难与郎先生论剑争雄。
一九五七年，台湾又崛起两位武侠名家。一位是伴霞楼主，他以《八荒英雄传》及
《紫
府迷踪》雄据《联合报》副刊。另一位就是名满海内外的卧龙生。
卧龙生，本名牛鹤亭，河南人。河南为中华文化发祥之地；豫省流行的河南梆子，
以其
特有的民俗色彩，不但通俗，更蕴藏了丰富的民族幽默。卧龙生少小离家，未能接受完
整的
教育，但他能在梆子戏、大鼓书以及《彭公案》、《七侠五义》等侠义小说里汲取到精
华，
加上他得天独厚的才情，从军中退役后，蛰居台中时，为玉书出版社试写了第一部小说
《惊
虹一剑震江猢》。
哪知“牛”刀小试即“名动江湖”，于是《风尘侠隐》很快便在台中《民声日报》
与读
者见面。
挟《惊虹》、《侠隐》的声威北上，一九五八年他又以《飞燕惊龙》一书进据《大
华晚
报》副刊，与郎红浣先生“老少双侠”平分天下。
此时，诸葛青云、司马翎也应运并出，双双跃马挥戈，逐鹿争鼎。
诸葛青云出身将门，幼时随父戎马天涯，今日燕赵，明天苏杭，年未及冠，游屐已
遍及
大半个中国，加以博闻强记，对还珠楼生更是心仪私淑，是以他的小说走的完全是还珠
的路
子，其后虽思突破，却终未能跳出还珠掌心。
是时，他正以《一剑光寒十四州》在《征信新闻报》副刊图霸王业。
司马翎，又署吴楼居士，也是一位出身将门的少年侠士，此时正负笈政治大学，并
以
《关洛风云录》一书雄峙《民族晚报》，也有待机主盟武林的雄图。
这三位便是当时武侠小说界誉称的“三剑客”；加上已享盛名的伴霞楼主，合称“
四霸
天”。
这誉满台、港的四支健笔，在名编辑王潜石的擘划下，合办了台湾第一本大型武侠
杂志
《艺与文》。只可惜世事瞬变，不久，这本独一无二的武侠杂志，就因伴霞楼主一剑下
香江
而风流云散。

三、黄金岁月

台湾的《艺与文》停刊不久，一九五九年，香港却出现了两本武侠杂志。一本是《
武侠
小说周报》，另一本便是寿命最长、至今仍在发行的《武侠世界》。
《武侠世界》是以“广派”作家蹄风、金锋、江一明等为台柱，《武侠小说周报》
则由
张梦还挂帅。
是时的梁羽生正在埋首创作他的《七剑下天山》，而金庸也正以《射雕英雄传》力
拼张
梦还的《沉剑飞龙记》，“战况”之激烈，被传播界称之为“龙雕之战”。
由于武侠小说广受欢迎，报纸发行量大增。报老板自然财源滚滚，大发利市。
金庸真不愧是天纵英才，他聪明绝顶，一看香港行情，自不甘为人作嫁，遂于一九
六○
年毅然创办《明报》。次年又创办了香港第三本武侠杂志——《武侠与历史》。
香港出版业中原本一枝独秀的伟青出版社也因“武林”、“三育”的继起，形成三
足鼎
立的局面。
在这三数年中，台湾虽没有出现过任何武侠杂志，但出版武侠小说的出版社，却先
后成
立了几十家，而小说出租店更蓬勃发展到三千余家。
台湾这种畸型的发展，完全由于市场大量的需要。
此期间，台湾的报纸，家家竞载武侠小说。几位当代名家如卧龙生、诸葛青云、司
马
翎，每人每天至少有两篇小说在报刊连载；卧龙生全盛期有四五篇。他们不但收入丰厚
，而
且“社会地位”也身价百倍。
流风所至，引得各行各业的人士，个个摩拳擦掌，拍刀跃马，想闯进武侠天地碰碰
运
气。
这不仅是武林的战国时代，也正是武侠小说所仅见的一段黄金岁月，而台湾武侠文
坛在
这风云际会的盛时，的确也人才辈出。
原有的名家，除郎红浣先生因年高退出江湖、颐养天年，伴霞楼主远走香江、侠踪
杳杳
外，卧龙生的《玉钗盟》、《无名萧》、《降雪玄霜》、《素手劫》、《风雨燕归来》
等，
都在这时期完成。
司马翎也写出了《挂剑还情记》、《八表雄风》、《剑神传》等名著。诸葛青云的
《紫
电青霜》、《夺魂旗》、《折剑为盟》、《玉女黄衫》、《半剑一铃》等，也陆续问世
。
其他如柳残阳的《玉面修罗》、东方玉的《北山惊龙》、武陵樵子的《十年孤剑沧
海
盟》、南湘野叟的《碧血丹心》、丁剑霞的《八方风雨会中州》、独抱楼主的《碧玉弓
》、
萧逸的《铁雁霜翎》、古如风的《古佛心灯》、慕容美的《英雄泪》、秦红的《无双剑
》、
孙玉鑫的《万里云罗一雁飞》、墨余生的《海天情侣》、上官鼎的《烽原豪侠传》、陆
鱼的
《少年行》、高庸的《天龙卷》等等，都是脍炙人口、名噪一时的作品。
这时，古龙已侠影初现。他早期的作品《孤星剑》、《剑毒梅香》、《游侠录》等
也都
在此一时期完成。
至一九六四、一九六五年间，台湾武侠文坛又亮起三道星光——
易容，因替卧龙生续完《天香飙》，并完成第一部署名“易容”的处女作《血海行
舟》，立时名扬武林，又继续写出《王者之剑》、《大侠魂》、《河岳点将录》。虽然
就此
封剑，但这几部佳作至今仍畅销不衰。
另一位是接写诸葛青云《血掌龙幡》一炮而红的独孤红。他因此而自立门户，先后
写出
《雍乾飞龙传》、《大明英烈传》、《满江红》、《丹心录》、《玉翎雕》等名篇，而
跻身
名家行列。
再一位也是以接写诸葛青云《江湖夜雨十年灯》而震撼武林的司马紫烟。他连笔名
都和
诸葛青云成了有趣的对偶。
司马紫烟著作甚丰，其中三部尤其出色。第一部就是代诸葛执笔的《江湖夜雨十年
灯》；第二部是《圆月弯刀》，却又早成了古龙名下的作品（古龙定书名，并写了前十
章，
稿约太多，无暇继续，即请司马紫烟续完，最后仍由古龙修改定稿，著作权属于古龙）
；第
三部是在《大华晚报》连载长达五年、一百五十万字的《紫玉钗》。此书在汉麟出版社
出版
时，分成了《上林春》、《长干行》、《玉钗寒》三大部，虽然书名典雅，并精心排印
，却
“叫好不叫座”，因为读者不承认它是武侠小说，只承认它是“历史小说”。
这一段繁华锦锈的黄金岁月，维持了五年之久。所谓“盛极必衰”。当时的台湾，
有不
少政治迷信、政治禁忌。一些无聊的官僚、政客，对武侠小说、电视剧、京剧，制订了
不少
无聊的框框，包括：不能骂“老不死”、不能谈“剪除贪官污吏”、不能提“朝代兴亡
”、
不能“引起思家、思乡”等。像京剧的《如王别姬》、《四郎探母》就是这样被禁演的
。
这时，武侠小说里的侠客，既无贪官可除，当然毋庸“替天行道”，只好一个个去
找
“秘笈”、挖“宝藏”了。
所以，台湾武侠小说被人诟病为“武而不侠”，实在其来有自。
这些无聊的框框，当然也扼杀了武侠小说的生机。

四、古龙之前无“新派”

天下事没有一成不变的。近年来，因武侠小说已受到一定的肯定，遂有了“新派”
之
说。
许多论者咸认为金庸、梁羽生二位是“新派武侠小说”的鼻祖。
这种说法笔者不能苟同。我敬佩金、梁二位的成就，但那只是“变”而不能算“新
”。
这就像传一详。《诗》三百篇是诗，到了“太康体”、“元嘉体”还是诗，再到了“徐
庚
体”、“齐梁诗”、“玉台体”、“元和体”、“长庆体”、“西昆体”，它还是诗。
对这
些，学者、论者仅能将千年以来的诗区分为“古诗”、“近体诗”或“今体诗”，而不
敢称
它是“新诗”。只是到了“五四”，胡适之、徐志摩出，他们的诗才算是“新”诗。
同理，武侠小说只有到了古龙才算是“新”，才堪称之为“新派”。也正因为古龙
的
“脱胎换骨”、“重临江湖”，才又为武侠小说缔造出另一高峰。
古龙，仿佛他天生就是个浪子。有家，却享受不到家的温馨；喜好西洋文学，环境
又使
他无法在“淡江英专”深造下去。自动休学后，就仗着一支代剑的笔，闯荡江湖，四海
为
家。
一九六○年前后，他曾和如日中天的“三剑客”订交，过从甚密。但卧龙的枭雄、
诸葛
的霸气、司马的深沉，使他感受到“三大”的压力，也使他悟出要想和“三大”并驾齐
驱、
一较身手，就必须求变、求新的道理。
于是，他伴着一位具“田园美质”的小家碧玉，远避尘嚣，在一处青山碧水的小镇
，过
着半隐的生活。
浪子和田园，是无法谐和的色调。不到三年，他就痛苦地离开了小镇，也挥别了那
位相
伴三年的“她”，带着无边的迷惘与落寞，重又投入浩瀚江湖。
三年的山林生涯，对他的创作确有相当大的启迪。《绝代双骄》和《楚留香传奇》
中的
《血海飘香》都是在重入江湖后完成的。
这两部作品问世后，古龙的名气越来越大，钞票越来越多，交游也越来越广。
相识满天下，古龙身边没有断过朋友，但知己又有几人？
秦楼舞榭，千金买笑，依红偎翠，名剑风流。古龙身边从未断过女人，然而，他究
竟真
爱过谁？谁又真爱过他？酒醒人散后，依然是一片寂寞，无边萧瑟。
这些悲、欢、离、合，点缀了他的浪子生涯，也走进了他的小说。
于是，他写出了《风云第一刀》。上半部一九六八年连载于香港《武侠世界》，下
部易
名《铁胆大侠魂）连载于一九六九年创刊的香港第四本武侠杂志——《武侠春秋》，一
九六
○年出单行本时将上下部两部合并，改名为《多情到客无情剑》。（此名虽有诗意，但
将第
一主角“小李飞刀”换成“剑客”却不够妥当，故上海学林出版社将其恢复原名。）
此时，香港梁羽生的巅峰之作《萍踪侠影录》、《白发魔女传》以及《云海玉弓缘
》均
已完成。金庸的《天龙八部》和《笑傲江湖》果真是笑傲江湖，睥视武林，严然有主盟
武林
天下的雄姿。
而张梦还却于此时退出武林去做专业骑师，牟松庭也因故退隐，蹄风移居加拿大，
那
“天下第一快笔”的倪匡忽然兴趣大变，改写起现代动作和科幻小说。
香港武侠文坛的“青黄不接”，只有靠台湾作家的供稿，古龙当然成了第一人选。
就在这一年，他携带一位“东洋美女”搬进了台北市牯岭街的“三福公寓”，过着
神仙
美眷般的生活。这段日子，是古龙一生最快乐、创作力最旺盛的时期。
为了静静品尝、享受这在美好的生活，古龙屏绝了那些交游，但有三个人是仅有的
例
外：一个是“新派”武侠名家高庸，一个是曾多次为各武侠名家捉刀、号称“天下第一
枪
手”的于东楼，还有一个便是正以科幻小说享誉香港的倪匡。
在“三福”这段幸福的日子里，他每天都和高庸、于东楼同进同出，一起谈故事、
写
稿，夜晚则一起去喝酒。他那几部名著如《风云第一刀》，《萧十一郎》，《流星·蝴
蝶·
剑》，《欢乐英雄》，《天涯·明月·刀》，《大人物》，《惊魂六记》第一部的《血
鹦
鹉》，《江湖人》第一部的《三少爷的剑》，《楚留香传奇》续集的《鬼恋传奇》、《
蝙蝠
传奇》、《桃花传奇》、《七种武器》的前五部《长生剑》、《碧玉刀》、《孔雀翎》
、
《多情环》、《霸王枪》，还有金庸亲自向他约稿的《陆小风传奇》等等，几乎都是在
这里
完稿的。
“三福公寓”似乎是块“福”地，古龙就在这里不知不觉中已登上“新派”掌门人
的宝
座。高庸也因写《纸刀》和《祸水双侣》等佳作，而逐渐受到电视界的重视，终于成了
台湾
最负盛名的编剧人之一；而于东楼也在此时创办了汉麟出版社，社址就在“三福公寓”
楼
下。
一九七二年，古龙离开了那位日本美女，又开始了他的浪子生涯。
香港的武侠小说业，此时受到电视台纷纷抢拍武侠剧的影响，市场一蹶不振。金庸
写完
《鹿鼎记》之后，将《明报》副刊的地盘让给了古龙，宣告封笔。香江的武林天下，靠
梁羽
生一人就独木难支了。
台湾武侠小说业也因日本漫画（动画片）和武侠片的涌进，生意一落千丈，无复当
年盛
况。
尽管古龙魅力十足，但他的作品越来越少，自然无法满足广大读者的需求。
几位成名的作家，为了生存，也为了迎合读者的口味，纷纷改变风格，竞相仿效古
龙，
希望写出更新、更好的作品。
在此风尚下，司马翎的《玉钩斜》、《飞羽天关》，慕容美的《烛影摇红》、《天
煞
星》，柳残阳的《枭中雄》、《拂晓刺杀》、《明月不再》等也风光一时。
“新派”统一了武林，古龙当然成了实至名归的“武林至尊”。(按:OK!至尊武侠扫
校)
正所谓“誉，谤亦随之”，此时有人批评古龙武功招式写得太少，不像武侠小说。
陈晓
林先生在他的《奇与正》一文中就说过：“武侠小说发展到古龙时，已经没有办法用武
功或
招式来讨好、吸引读者，因为读者所要看的武侠小说内涵，恐怕不再是一招一式的问题
。”
也有人说古龙缺乏“旧的学养”，少了诗情画意的味道。
也有人批评他行文和排列的方式。
但我却认为，这些地方正是他的“变”和“新”的所在。在此试举《风云第一刀》
第四
十五章《千钧一发》中的一段：

他也希望郭嵩阳还没有遇到荆无命和上官金虹。
他只希望自己现在赶去还不太迟。
现在的确还不太迟。
秋日仍未落到山后，泉水在阳光里闪烁如金。
金黄色的泉水中，忽然飘来一片枫叶。接着是
两片，三片，七片，八片……无数片。
枫叶红如血，泉水也被染红了。
秋尚未残，枫叶怎会凋落？

这种写法，已冶情景于化境。你能说他没有“诗意”吗？
这样的排列，又有什么不好？
而除了古龙，谁有如此匠心妙笔？谁又作过如此的尝试？

五、武侠风云似乎落幕了。

一九七三年，台湾武侠出版业似乎沉入谷底；原本三千多家武侠小说出租店，剩下
的不
到一半，且多半改以出租漫画和娃娃书为主。
武侠出版业的“龙头”真善美出版社改印“仙道丛书”，春秋出版社正计划移民美
国，
“海光”、“新台”早已先后转行，“大美”、”四维”、“明祥”和“新生”，都因
老板
去世而停业，仅剩下“光大”、“南琪”等支撑残局。
香港的《武侠小说周报》、《武侠与历史》早已停刊，《武侠世界》和《武侠春秋
》也
全赖台湾作家的作品才得以支撑。
至于专出武侠书的那几家出版社，早已转了方向，唯有《武侠世界》所属的环球图
书公
司和《武侠春秋》所属的鹤鸣出版公司还偶尔将杂志上刊用的名著，集印出一些单行本
，其
他如“毅力”等出版社，只能靠翻印台湾的作品苟延残喘。
在此期间，古龙的名著如《风云第一刀》、《流星·蝴蝶·剑》、《萧十一郎》、
《楚
留香传奇》和《陆小凤》等，都被香港邵氏影业公司以大手笔的气魂一一拍成电影，台
、港
两地的电视台也把他的小说抢拍成连续剧。一时街头巷尾所看到的都是他的电影海报，
听到
的都是影、视中的主题曲，形成了一股强大的“古龙旋风。”
汉麟出版社和桂冠出版社送乘机把古龙的小说改变版式精版精印，大受欢迎，为市
场掀
起再一次高潮。为了配合这种版本，租书店不得不改制书架。过去不屑销售武侠小说的
各大
书局，甚至连铁路、公路车站的小卖部和机场的书廊都争相销售。这实在是武侠小说式
微中
的异数。
风气一开，也带动了武侠小说版本的革新。
“汉麟”一战成功，创下辉煌成果。武侠名家继古龙之后，卧龙生、柳残阳、独孤
红、
慕容美、司马紫烟、秦红等尽归“汉鳞”旗下，大有一统武林之势。
只是这些名家大多已过中年，创作力日衰，武侠文坛隐呈欲振乏力的倾向，就在此
际，
幸有新星温瑞安之崛起。
温瑞安正值英年，笔疾如风。一九七八年至一九八○年，连续推出了《神州奇侠》
、
《四大名捕》、《白衣方振眉》系列作品。
一九八一年他因“政治”问题被迫离台，去香港另闯天下。一九八二年后，他除了
续写
《神州奇侠》、《四大名捕》、《白衣方振眉》等系列作品外，又创出“神相李布衣”
和
“七大寇”系列，开始创出“后武侠时代”这个名词。
姑不论“后武侠时代”究竟是一种什么样的武侠，也不知他能否像金庸、古龙一样
创造
一个更新的武侠时代，但他勇于求变、求新的精神，还是值得称许和鼓励的。
这时，香港除了温瑞安之外，以接写古龙《惊魂六记》脱颖而出的黄鹰（本名王明
）也
日渐走红，他仿效古龙手法，写出了《天蚕变》、《名剑》、《大侠沈胜衣》等故事；
青年
作家龙乘风（本名陈剑光）也摹仿古龙笔法，写出以龙城璧为主角的《快刀浪子》系列
小
说，均深受年轻读者的喜爱。
台湾再度绽放的“武侠美景”，转眼就又凋谢，古龙和梅宝珠女士结婚，但婚姻生
活并
没有给他带来创作灵感，这个浪子的酒反而越喝越多，体能也越来越差，稿子也越写越
少。
而汉麟出版社也把发行的权利和义务转给了以发行见长的万盛出版公司。于东楼放
下
“铁算盘”。也没有拿起笔，却一袭征衫、云游四海去了。
一九八七年，古龙再做新郎，与第二位太太于秀玲女士结婚，不久便英年遽逝，结
束了
短短四十八年、却多采多姿而又残破、寂寞的一生。
慕容美、司马翎、孙玉鑫、司马紫烟也相继谢世。台湾武侠的黄金岁月、风云时代
，似
乎已开始落幕了。

六、江河万古，仁侠千秋

在蒙蒙阴霾中，香港武侠电影再度兴起，卧龙生受邀重新修订《仙鹤神针》，是名
《新
仙鹤神针》；“逃禅”的于东楼也在友好的鼓舞下，重新拿起那支沉重的笔，一九八八
至一
九九三年，他先后完成了《铁剑流星》、《魔手飞环》（《碧血黄金》系列作）、《短
刀
行》和《侠者》。
他的作品故事明快，用笔简洁，写英雄不神化，写红颜各具风情，较赤裸裸的古龙
更含
蕴有致。
在一片凋零中，于东楼重返江湖，而开始创作他自己的武侠小说，他能不能人力回
天、
挽此武林浩劫？谁也不敢保证。但“继往开来”的事总是需要人来做，有人做才有希望
，武
侠小说也一样。
同时，我坚信：世上只要有人类，就会有纷争和恩怨；只要有人类，就会有恻隐和
同
情。
恻隐就是“仁”，同情就是“侠”。
江河万古不灭，仁侠也必与人类永存天地；而彰显、歌颂仁、侠精神的武侠小说，
也当
然会日新又新，万古长存，永远不致成为“走进历史”的历史名词。

② 武侠小说素材哪里有

不知道，不过许多经典的小说中有啊！要是有赖心的话，不妨到那些小说中找找看。

③ 伴霞楼主武侠小说侠义千秋

《那一夜江湖》 那一夜，踏入江湖。一个少年的初心，可会被这红尘滚滚的江湖所磨灭。那一剑又是如何惊艳。本
书说的不过是一个普通的江湖，一个少年的成长。江湖，那个令人神往，却多少人止步的地方，哪怕无法亲历那个江湖岁月，却有那么一个陪你看江湖的人。其实多
少人身在江湖却不知，又有多少人，看不见那身边那一丝温柔。

④ 武侠小说

“射雕三步曲”是金庸作品集里面拥有读者、追崇者最多的。
《射雕英雄传》
南宋宁宗庆元年间（1195～1200年）一个岁末，隐居临安郊外牛家村的忠良之后郭啸天、杨铁心家遭横祸，被与金国王子完颜洪烈勾结的南宋官府害死，已怀身孕的郭夫人李萍、杨夫人包惜弱也双双失踪，噩耗传来，郭、杨的好友全真教道士丘处机怒不可遏，对杀害郭、杨的凶手进行了追杀。他惦念失散的朋友家眷，在临安一带四处奔走打探未果；接着又因受奸人段天德蒙骗在嘉兴与江南七怪发生冲突，两败俱伤。事后，丘处机与江南七怪识破奸人阴谋，释兵言和，但比武未分胜负，丘处机相约江南七怪一同寻人，由自己去救助杨铁心妻子包惜弱，江南七怪去救助郭啸天妻子李萍，并各自将两家的孩子教养成人，十八年后重会嘉兴，由郭杨后人代为比武再分胜负。江南七怪义薄云天，慨然应诺。
射雕英雄传郭妻李萍在丈夫遇难后，先受到南宋军官段天德挟持，后又为金兵所俘，一路漂流到了蒙古大漠，怀胎十月后产下一子，李萍依丈夫遗言为孩子取名郭靖。
光阴飞转，转眼郭靖已经六岁，这一年他因舍命保护草原英雄哲别受到蒙古大汗铁木真赏识，被铁木真带回军营，不久又与铁木真的幼子拖雷结为“安答”。
此时江南七怪也寻访李萍母子到了蒙古，并终于在一次偶然机会中找到了郭靖，六年辛苦于一日之间得到报酬，七怪喜上眉梢，当即便对郭靖启蒙，开始传习各门武功。
十年后，郭靖已长成为一个粗壮少年，他虽天资鲁钝，但由于六怪严督紧促，再加上自己勤奋努力，后又因得全真教掌教马钰传授玄门内功，武功已经初成。这十年铁木真东征西讨，终于统一大漠，被尊为“成吉思汗”。郭靖因颇具战功，被成吉思汗招为“金刀驸马”。
十八年之约将至，江南六怪带郭靖南归，为了让郭靖历练江湖经验，六怪命郭靖先行，自己尾随其后。郭靖赶到张家口，与女扮男装的少年化子黄蓉邂逅，两人一见如故，彼此倾心。
郭靖一路南行至金国的中都北京，在城中他因不满一个轻薄王子欺负卖艺弱女穆念慈与之发生恶战，险遭王府爪牙毒手。这个下流王子正是郭靖未曾见过面的义弟杨铁心与包惜弱之子杨康（当时叫完颜康），当年包惜弱与丈夫失散，被金国王子完颜洪烈骗到北京，包惜弱为抚养杨康，被迫忍辱做了完颜洪烈的王妃。
射雕英雄传郭靖、黄蓉相伴而行，在长江边他们与一个举止奇异的老丐相识，这个老丐便是与黄蓉之父桃花岛主“东邪”黄药师齐名的武学宗师丐帮帮主“北丐”洪七公，洪七公喜欢郭靖朴实忠厚，更喜黄蓉伶俐聪敏，遂将两人收入门墙，并把平生杰作刚猛绝伦的降龙十八掌授与郭靖。
靖、蓉辞别洪七公，继续南行，在太湖归云庄两人不期与被太湖群雄截获的金国钦差杨康和杀害郭啸天的南宋军官段天德相遇，杨康杀死段天德，并将郭、杨两家的家世告诉杨康，杨康答应与完颜洪烈决裂，并与郭靖结义，但与完颜洪烈终究难舍，并将郭靖北上行刺完颜洪烈的计划泄漏出去。
郭靖行刺不成，遂与黄蓉雇舟入海，赶往桃花岛，在岛上他巧遇武林奇人全真派高手周伯通，与这位嗜武成狂为老不尊的“老顽童”义结金兰，并得周伯通传授“左右互博、分心合击”的绝技。洪七公遭“西毒”欧阳锋暗算重伤后，黄蓉临危受命，接替了洪七公的丐帮帮主之位，和郭靖一同赶往洞庭君山参加丐帮大会。
与此同时结义兄弟杨康也来到岳州，他利用盗取来的丐帮法杖，企图假冒丐帮新任帮主，驱使帮众投降金国，靖、蓉及时赶到，揭穿了杨康的阴谋。
数日后，靖、蓉为寻找岳飞的《武穆遗书》来到沪溪铁掌帮重地，结果行踪暴露，黄蓉被铁掌帮帮主裘千仞打成重伤，幸得已经退位出家的“南帝”一灯大师救助才免一死。此间，欧阳锋伙同杨康窜入桃花岛，将在岛上做客的江南七怪中的朱聪等五人杀害，并趁机嫁祸黄药师，企图在武林中掀起一场血腥风波，致使郭靖、黄蓉这一对有情人反目为仇。事后黄蓉机智地识破了欧阳锋、杨康的阴谋，洗雪了这一冤狱，并将作恶多端的杨康除掉，但她自己却落入了欧阳锋的魔爪。郭靖闻听事情真相，心中愧疚万分，便四处奔走寻访黄蓉下落，结果却是音信皆无。
射雕英雄传半年以后，郭靖寻访到了蒙古大漠，正赶上成吉思汗西征花剌子模，为了擒杀杀父仇人完颜洪烈，郭靖请命出征，被成吉思汗任命为右军统帅。不久黄蓉、欧阳锋也先后来到西征军中，郭靖为让欧阳锋不伤害黄蓉，答应抓到他后三次饶他不死。后靖、蓉联手与欧阳锋展开恶斗，数次将他擒获，接着郭靖又依黄蓉之计，在攻打花剌子模都城撒麻尔罕的战斗中立下巨功。成吉思汗西征成功，遂产生了南下攻宋的野心，郭靖不愿与自己的父母之邦作战，决心与母连夜逃离蒙古，不料却被成吉思汗察觉，母子被擒，李萍为保儿子忠义，当场自尽，郭靖因哲别、拖雷相助才得以逃离蒙古。
郭靖惨遭巨变后，心灰意冷，幸得丘处机启发教导才得以重新振作。第二次华山论剑日期已到，东邪、西毒、北丐以及少年高手郭靖纷纷出手，最后“武功天下第一”被逆练九阴真经已经疯癫的欧阳锋夺得。在华山之巅，郭靖与因误会出走的黄蓉再次相逢，和好如初，最终结为一对武林侠侣。
《神雕侠侣》
南宋末年，江南少年杨过自小父母双亡，被父亲生前结义兄弟、江湖上有名的大侠郭靖送到天下道教正宗的全真教去学武。全真教教规森严，天性叛逆的杨过在教中吃尽苦头，忍无可忍，终于逃出全真教。被活死人墓中的小龙女收留为徒。师徒二人在墓中一起练武、一起长大，渐生情愫。
全真教道士甄志丙（旧版为尹志平）迷恋小龙女美色将其奸污。小龙女愤而离开活死人墓。杨过懵然无知，四处寻找小龙女，在寻找小龙女的过程中恍然明白小龙女对自己的爱意。中原召开武林大会，蒙古金轮国师前来挑战。关键时刻，小龙女和杨过无意中卷入纷争，助郭靖打败金轮国师。 郭靖佩服感谢小龙女、杨过二人，并要将自己亲生女儿郭芙许配杨过。但是杨过却说要娶小龙女为妻。但师徒通婚违背宋朝礼教，二人爱情不能为世俗所容。
小龙女为了杨过能够被郭靖等人接受，黯然离去，后又万念俱灰，想要寻死，却被绝情谷主公孙止所救。绝情谷主也被小龙女深深迷住，逼她为妻。就在小龙女出嫁前夕，杨过找到了绝情谷中来，二人相逢，顿时爱情之火不可遏制，小龙女知道杨过对自己的感情始终未变，于是拒绝了绝情谷主的婚约，绝情谷主于心不甘，用绝情谷独有的“情花”刺伤杨过，唯一能够解毒的办法，就是谷中特有的绝情丹。绝情谷主原本想以此胁迫二人，没有想到，却引出了自己的元配妻子裘千尺，裘千尺趁机铲除了谷主，并要杨过拿自己的杀兄仇人——郭靖夫妻首级来换解药。在此之前，杨过发现了自己父亲亦为郭靖夫妻所杀！一心要为父报仇的杨过毫不迟疑答应下来。
郭靖此时正带领各方援军守住襄阳城，抵抗蒙古大军。 杨过被守城中的郭靖的凛然大义和开阔襟怀感染。在关键时刻不仅没有杀郭靖，反而救了郭靖。后武氏兄弟为郭靖女儿郭芙相斗，后郭靖责备郭芙。郭芙误会杨过，一剑砍去了他一支胳膊。杨过断臂昏迷，醒来时偶遇前辈高人遗留的一只神雕，并在神雕帮助下，练成一身神功。此时小龙女发现了当时自己是被甄志丙奸污，千里追杀甄志丙，被全真五子联手一击，打成重伤。杨过赶来，小龙女已经是奄奄一息，无法医治……弥留之际的小龙女穿上新娘的凤冠霞帔，二人成亲。小龙女自知伤重不治，怕杨过伤心陪自己一起死，于是在绝壁下留书：十六年后相会。自己毅然跳进了万丈深渊！黄蓉安慰杨过，说是小龙女被一个世外高人带走，十六年后会回来跟他相见。杨过将信将疑，决定等待小龙女十六年。
十六年后，杨过已经是江湖上鼎鼎大名“神雕侠”了。虽然名满江湖，杨过却一直深居简出，默默等待着和小龙女重逢的日子。在和小龙女分手十六年后，杨过来到当时小龙女刻字的地方，却不见小龙女出现。杨过绝望过度，纵身跳入万丈深渊！在深渊水下，杨过找到了在这里隐居了十六年的小龙女！原来小龙女也是投崖未死，反而机缘巧合，伤势痊愈，但却没有办法再出去，于是一直在谷底隐居，二人十六年后重逢，无限欣喜……杨过带着小龙女离开深渊，前往襄阳。杨过以高强武功，于万军之中杀死蒙古皇帝，蒙古大军顿时崩溃，在襄阳就要失守时解了襄阳十六年的围困。经此一役，神雕侠侣天下扬名，华山论剑后，杨过却带着小龙女隐居古墓……
《倚天屠龙记》
张无忌的父母张翠山和殷素素因无意中卷入屠龙刀而起的江湖纷争，与金毛狮王谢逊一同被迫流落至极北大洋中的一个荒岛——冰火岛，在那儿生下了他，并叫无忌认谢逊作义父。张无忌过了几年远离尘嚣、无忧无虑的生活，九岁时随父母回归中土，江湖人士为找谢逊报仇或为抢夺谢逊手上的屠龙宝刀，致使无忌一家三口厄运接踵而至。父母不愿说出谢逊下落，双双自刎身亡，自己又身受玄冥神掌之伤，寒毒深入腑脏，连医术通神的蝶谷医仙胡青牛也无能为力。身遭如此惨痛变故的张无忌竟泰然处之，既不思为父母报仇，对即将到来的死亡也并不恐惧。自十二岁入蝴蝶谷求医至十四岁出谷，他虽然又经历了不少江湖风浪，活得倒也自由自在。十四岁的张无忌护送峨嵋女侠纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父杨逍，从此才真正踏入了身不由己的江湖。
一路上历尽艰险，先前张无忌曾救治过的许多武林人 ，恩将仇报。张无忌几番以身相代，终于保得年幼无知的杨不悔回到了父亲身边。不久因轻信道貌岸然的“朱、武”两个武林世家而险些被骗。待得脱困，他因祸得福，进入了一个群山环抱的翠谷，与海外荒岛相似，又是一处世外桃源。张无忌本打算在此安度余生，不料无意中得到了一部久已失传的武功秘籍《九阳真经》，抱着打发无聊岁月，成固可喜辱败亦无忧的念头，短短五年中他即练成了这项神功，而体内的寒毒也不知不觉地被驱除殆尽。
二十岁的张无忌重入江湖，既不想成名也没打算替父母和自己报仇，一心一意只想去海外荒岛与义父团聚，但终究身不由己。在西域大漠中身受峨嵋掌门灭绝师太三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒；六大门派围剿光明顶明教总舵，机缘巧合使张无忌知晓一切恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。他为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，情况危急，加之迫于明教上下的盛情而被推上了教主的高位。在明教之中张无忌武功最高，此外还有明教四大法王：金毛狮王、青翼蝠王、白眉鹰王、紫衫龙王。此后更陷入了无数的武林纠葛，不由自主地周旋于各色人等之中。保护师门，起兵反元，搭救义父，清解恩仇，大事小事公事私事，弄得他精疲力尽。虽然自己身负绝世武功，又有明教的庞大势力作后盾，张无忌仍是步步荆棘，吃尽了苦头。
义父谢逊了却恩仇后出家少林寺，最后绝了张无忌安享天伦的唯一奢望。等到明教将要打下江山时，张无忌又一次为人所算：曾于少年张无忌有过救命之恩的明教大将朱元璋设下极阴毒的陷阱，使张无忌误以为徐达、常遇春等故友背叛于他，意图篡权，令张无忌自己心灰意冷，主动辞去了明教教主的职位。自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，悄然携妻归隐了，但想起故友的背叛还是常常忧愁。

⑤ 武侠小说五英花令 内容是

《五英花令》

作 者：云中子著

出 版 社：时代文艺出版社

出版时间：

印刷时间：1998-04-1

印数：

装订：平装

版次：1998-04-1

开本：32开

页数：813页

⑥ 找武侠小说

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳

金庸大侠就以这十四部小说出名

飞狐外传，雪山飞狐，连城诀，天龙八部，射雕英雄传，白马啸西风，鹿鼎记，笑傲江湖，书剑恩仇录，神雕侠侣，侠客行，倚天屠龙记，碧血剑，鸳鸯刀。

其中《书剑恩仇录》是处女作，时代设定为清朝乾隆年间，背景是红花会造反。

《射雕英雄传》《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》号称《射雕三部曲》从宋末写到明初，被翻拍影视作品无数，堪称经典，不但故事跌宕起伏，历史感浑厚又不失传奇性，且塑造了大批有个性有特色的人物。

《天龙八部》是金庸小说中想象力最奇特的一部小说，虽然也没有脱离金庸创作习惯性的融入历史背景，但其中的武功招数和人物际遇远远超出了一般武侠小说的设定。

《雪山飞狐》是金庸小说中篇幅较短的一篇，相对于其他作品，文学性较强，故事含蓄绵长，相比之下《飞狐外传》感觉更流俗。一般读者群不打喜欢单独看《雪山飞狐》，而与《飞狐外传》连看，但事实上《雪山飞狐》的创作功力远远超过《飞狐外传》。

《鹿鼎记》是金庸的封笔作，是最不像武侠的武侠，是将金庸小说书写人情推向极致的作品。也是我最欣赏的作品。戏谑中的酸甜苦辣，主人公韦小宝欺上瞒下都是为了义气却最终被义气所累的命运都感人至深。

⑦ 为什么金庸的其他小说都以侠义为主，而唯独《神雕侠侣

任我行之死。

金庸坦言，一开始只想修改书中破绽与文句，然而看稿时，对一些角色的行为怎麼都不能「认同」。比如袁承志怎麼会爱上刁蛮任性的青青，却不爱楚楚可怜的阿九看他很自然拿起笔改了起来。

「武功可以夸张，性格一定要真实！」金庸认为，武侠虽是虚构世界，人物性格却必须真实，这是他修订旧作的第一守则。他说，年轻时想事情比较「简单」，现在对人性与爱情有更复杂的看法，想藉作品表达。比如袁承志爱上阿九后，仍必须信守照顾青青的承诺，情义之间举棋不定。最后他选青青，既凸显武侠强调的「义」字，更反映真实人生中的复杂。

最振奋尝试：段誉破心魔，不爱王语嫣

「爱情是人生中很重要的部分！」金庸表示，中国传统武侠小说著眼侠义，缺少西方小说强调的情爱纠葛。因此他当年一开笔，便想挑战传统，以情爱为武侠开新局。处女作《书剑恩仇录》中余鱼同恋上嫂子骆冰，便是武侠鲜少碰触的禁忌之爱。到了《神雕侠侣》，他更大胆以「师生恋」贯穿全书，彻底颠覆武侠的传统爱情模式。

自古英雄爱美人。然而新修版《天龙八部》中，段誉追到王语嫣后，受够她的唠叨与自恋，彻悟昔日执著容貌的迷思，打破传统的神仙眷侣大团圆结局。金庸坦言，他对最后改法仍不太满意，觉得表达手法「不够空灵」，但让男主角「打破心魔」的尝试却让他相当振奋。

最满意改动：黄药师、梅超风的暧昧情

黄药师、梅超风之间的暧昧师生情，是金庸迄今最满意的改动。他认为这种介於师生与男女之间，「似有还无、模模糊糊」的情愫，最贴近复杂人生。而周芷若要求张无忌与赵敏「可生娃儿，但不得成婚」这一段，金庸自认掌握女性微妙心态，频问记者：「女生会这麼想，对不对看」

最成功角色：坏女人马夫人，鲜明独特

金庸还说，金迷眼中的「坏女人」马夫人，却是他「最聪明的创造」。只因萧峰忽略了她的美貌，她便运用魅力迷倒一堆男性，布置一场大阴谋陷害萧峰，鲜明独特的个性是金庸自认「创造最成功的角色」。

新修版《天龙八部》问世后，一位读者写信给金庸，说他太喜欢旧版的王语嫣，女儿因此取名为王语嫣。「为什麼你把她改不好看女儿长大了要抗议！」金庸谈起这段「读者陈情」，不禁笑了。

还可以更好：公孙谷主、风清扬、《鹿鼎记》

新修版还有什麼不满意的部分看金庸说，他本想将《神雕侠侣》中的公孙谷主，写成像黄药师一样「有仙气」的世外高人，可惜写坏了，现在也没想到好的改法。还有《笑傲江湖》中的风清扬，该有更多故事可发展。

此外，《鹿鼎记》中七女共事一夫的结局，金庸觉得不符合人性，认为「不够爱」韦小宝的阿珂、方怡、苏荃，甚至是打打骂骂的建宁公主，都应该「跑了才对」。不过金庸摇摇头说，「改下去没完没了」，现在他一心专注於历史研究之中，「暂时」放她们一马吧。

最想说的话：金迷，敞开心怀读新版

对於旧版金迷的抗议，金庸认为这是一种「怀旧」心情，就像他到外国尝顶级冰淇淋，却还是觉得童年在上海吃的冰淇淋最好吃。他希望金迷能敞开心怀读新版，接受并喜欢更复杂丰富的新金庸武侠世界。

不少读者希望能保留旧版，金庸怎麼看看他有个妙喻：「就像一个胖女人减肥成功了，当然希望外头流传的是她的新照片，不想再看到旧照了。」

不过金庸也承诺，会让旧版和新修版一起在书市上流通，使新旧读者皆大欢喜。
各册新版金书简介〕
情爱、人性的再思——世纪新修版

「情」与「义」是金庸武侠小说的精髓。

如果说，二十三年前的「金庸」修订版，我们可以看到五十岁的大师对於「江湖义气」的理解与深度；那麼，二十一世纪的「金庸」新修版，我们将有幸见识大师八十岁高龄对「情爱、人性」的再思与新解。事实上，金庸小说不变的是「情」，变了的还是「情」，金庸新添笔触於笔下人物的心理活动、不同遭遇，也融入1980年后对人生思考、生命的历练。

■《连城诀》世纪新修版 ■

如果说，《神雕侠侣》是一部「情书」，那麼，《连城诀》是一部「坏书」。人性的丑恶在《连城诀》中，被描写得如此之彻底，令人看了不寒而栗，茶饭不思。整部《连城诀》中，充满了各种各样的恶行，而所有的恶行，为的是一大批宝藏，结果，人人都为宝藏而发癫发狂。

本书为2004年作者最新修订之定本，经金庸删削添补后，文字更加清畅晶莹。书中第一大邪派「西藏血刀门」，一改为「青海黑教血刀门」，以示作者对藏传佛教的尊重；梁元帝的大宝藏何以和「唐诗剑法」、《唐诗选辑》产生关连看连城剑诀(密码)的由来为何看新版结局将详述始末。

■《雪山飞狐》世纪新修版 ■

《雪山飞狐》有两项特别之处：一是故事的结局未完，结局可由每一位读者自行再创作。二是书中的主要人物（胡斐、苗人凤等），曾在另一书中出现（即《飞狐外传》）。《雪山飞狐》的主要人物，出场不多，著墨甚少，甚至还有的根本未曾正式出过场（如胡一刀夫妇），但作者大师风范，挥洒自如，写来有如天风海雨，动人心魄，这些英雄人物形象直逼入眼帘，令人拍案叫绝。另收录有《鸳鸯刀》、《白马啸西风》两部短篇。

本书为2004年作者最新修订之定本，经金庸删削添补后，文字更加清畅晶莹。在胡斐的回忆中，出现了《飞狐》里的红颜知己袁紫衣、程灵素，也有了抱过小若兰的记忆，使得《雪山》与《飞狐》有了更细腻的连结。

■《神雕侠侣》世纪新修版 ■

在金庸的作品之中，固然每一部都写男女之情，但是却没有一部写得像《神雕侠侣》那样错综复杂、透彻入微且淋漓尽致。以杨过、小龙女的感情为中心，引出其他人物在情海中的翻滚挣扎，几乎可以概括世上所有男女间各种形态的情爱。

在新修版《神雕侠侣》中，金庸新添许多柔美感性的对话情节和人物心态的细腻描写。小龙女在面对杨过的感情时不再「冷若冰霜」，两人对话堪可搜集成一本情话大全。而在郭襄爱慕杨过的情愫上，金庸首次明确且细腻著墨，笔触多情纯真，读来分外动人。

二○○三新版《神雕侠侣》前后历时两年修订而成，融入金庸大师对情爱、人性的再思，绝对更引人入胜．

■《碧血剑》世纪新修版 ■

在《碧血剑》中，金庸首先向正统的是非观念挑战。金蛇郎君是一个放荡不羁的人物，金庸肯定了他的个性，将他写得极其动人可爱。此外，新修版《碧血剑》中，金庸让书中人物情感更符合人性，如一改二版中袁承志对阿九的情愫隐晦不明，大胆增补袁承志误闯入阿九寝宫后，由原来的以礼自持，终於放下心防对阿九坦承爱意，却因为青青，在「情」与「义」间举棋难定一段。

《碧血剑》新修版的另一个特色，是金庸将真实历史和虚构情节的揉合发挥得更成熟，书后所附之〈袁崇焕评传〉是一篇极有价值的论文。另外新修版《碧血剑》也新写出了李自成入北京、与「左革五营」内斗、做上皇帝后身不由己、终致一败涂地的缘由……读者在趣味阅读之馀，更可以领会到金庸大师四十年来新的价值观、民族观！

■《书剑恩仇录》世纪新修版 ■

《书剑恩仇录》虽是金庸的第一部作品，但已经光芒万丈。《书剑》是「群戏」，主角是「红花会」，而不是一个人或两个人。红花会一共有十四个「当家」，其中有几名相当突出，活龙活现，令人激赏！《书剑》采用了「乾隆是汉人」的传说，借乾隆这个人物，写出了既得权力和民族仇恨之间的矛盾，在表达这一点意念上，获得成功。

二○○二年新修版《书剑》，前后历时两年时间完成。为了更细腻诠释陈家洛与香香公主之间生死与之的深情，以及木卓伦、霍青桐族人间的大义，修订期间，金庸特觅来伊斯兰教可兰经全文，反覆研究，增补一章〈魂归何处〉，约五千多字，从陈家洛口中，引出金庸对於人生、情爱、民族的种种深刻思索，为《书剑恩仇录》一书，增添一重由岁月锤鍊的智慧光芒！

此外，新修版加强了陈家洛不敢爱霍青桐的内心描述；将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿；加笔刻划乾隆的心机重重与运筹帷幄等，也使得陈家洛与乾隆这两个兄弟主角，其内心的矛盾冲突，更引人入胜！

■《射雕英雄传》世纪新修版 ■

《射雕》最成功之处，在於人物的创造。《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精采部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物，如众所周知的郭靖、黄蓉。《射雕》在金庸的作品中，流传最广，最易为读者接受，也在於这一点。《射雕》中的「东邪西毒南帝北丐中神通」，有传统武侠小说的影子，但也成了无数武侠小说竞相仿效的写法。

在最新修订版中，金庸最主要的企图是：改正了全书情节年代上的错误，解决「黄蓉年纪比郭靖大」的问题，并藉此将桃花岛上黄药师与诸弟子的关系重新改写。尤其金庸特别提到，新修版参考了许多【金庸茶馆】网站上金迷的意见，台湾金迷贡献良多。

在梅超风的回忆里，黄药师与她有著怎样一段若有似无的情愫看陈玄风与梅超风偷取《九阴真经》后，如何成为杀人不眨眼的「黑风双煞」看《九阴真经》的奥秘，会有怎样重大的变革看书末，郭靖黄蓉原本镇守襄阳，如何变作了「青州城」看…种种新奇情节，只在新修版《射雕》中。

■《鹿鼎记》世纪新修版 ■

奇书者，《鹿鼎记》是也。《鹿鼎记》奇在哪里看奇在金庸的其他小说都有明显的悲剧角色和故事，唯独《鹿鼎记》只有喜感和闹剧。奇在主人翁的武功一点也不高明，除了逃跑的功夫之外，韦小宝可以说是根本不会武功的人。奇在韦小宝有七个老婆，且是用尽偷抢拐骗的方法得手的。奇在它虽然是一部闹剧，但却有令人深思的地方。奇在韦小宝所表现的人性，只要反省一下自己，想一下朋友，几乎都可以或多或少发现韦小宝的影子。

在新修版中，仍可时时见到作者的改笔之妙。如二版留下的一堆恼人的年纪问题：建宁公主最早怀孕，她可能比阿珂、苏荃更晚生产吗看连韦春芳都不记得韦小宝的年纪，但在通吃岛上，韦公与众夫人排年岁大小时，竟连差几天几月都算得清清楚楚看金庸改来，令人拍案！此外，书中人物更细腻的情感，也有增补。好比康熙就对韦小宝说了，必须让建宁公主当正妻而非小妾；而本分认命的双儿，也曾在内心深处，衡量自己与其他夫人的受宠程度……。

在新修版中，仍可时时见到作者的改笔之妙。如二版留下的一堆恼人的年纪问题：建宁公主最早怀孕，她可能比阿珂、苏荃更晚生产吗看连韦春芳都不记得韦小宝的年纪，但在通吃岛上，韦公与众夫人排年岁大小时，竟连差几天几月都算得清清楚楚看金庸改来，令人拍案！此外，书中人物更细腻的情感，也有增补。好比康熙就对韦小宝说了，必须让建宁公主当正妻而非小妾；而本分认命的双儿，也曾在内心深处，衡量自己与其他夫人的受宠程度……。

■《笑傲江湖》世纪新修版 ■

【笑傲江湖】中，主角令狐冲本著自己的天性行事，对於外界的评议，一概置之不理，我行我素，为自己活著，不为他人的评议而活。「名门」令狐冲和「魔教」任盈盈相恋，却「千秋万载，永为夫妇」；魔教妖女大获全胜，江湖道统大败亏输，这是《笑傲江湖》的主旨。《笑傲江湖》没有任何历史背景，纯叙江湖上事，在一连串的曲折、奸谋之中，逐渐暴露伪君子的面目，解决了正、邪的真正意义，这是一部写尽人性的小说。

在这部小说中，作者透过一些武林人物、江湖事件，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象；并以主角令狐?的「隐士」性格，隐约表达出自己对於个人自由、个性解放的追求。在新修版中，这样的基调仍一以贯之。有别於新修版《天龙八部》在诸多情节上大幅度改写、甚而重新提供另一种结局；这次修订《笑傲江湖》，可算较多完整保留了二版的原貌，只在行文与桥段的漏洞上，细心雕琢，修弭补缝

■《天龙八部》世纪新修版 ■

【天龙八部】的故事背景，涉及范围、层面极广，是武侠小说中绝无仅有的。另外一个特色是：主角人物不止一个。萧峰、段誉、虚竹、游坦之、慕容复等都是主角人物，跟他们发生感情纠葛的女子，如阿朱、王语嫣、木婉清、锺灵、西夏公主、李秋水、天山童姥、阿紫、阿碧等，故事就围绕著他们身上发展，到头来千丝万缕，但又紧密结合，环扣之间天衣无缝，无懈可击，成为一部庞大但不致松散、紧密但不失馀裕的巨构。

【天龙八部】也是此次修订幅度最大的一部书，小从段誉认阿碧为乾妹子、萧峰复仇之路上突遇五位来路不明的老者、萧远山的出身事迹、慕容博年轻时的回忆补充等等，大到逍遥派中无崖子、李秋水、天山童姥的情爱纠葛又加上个丁春秋；王语嫣对「青春不老」的痴迷，致使段誉摆脱对王语嫣的「心魔」；直至结局的全面翻盘；读者观来，都将是一场全新的阅读震撼！

■《倚天屠龙记》世纪新修版 ■

金庸在《倚天屠龙记》中，有了新的突破，明教人物众多，一个一个介绍出场，直到六大派围攻光明顶，才总其成。其间过程繁复，头绪万千，但是一点点写来，一个个出场，有条不紊，组织结构之佳，在任何小说中，皆属罕见，在写成功了明教的同时，也写成功了张无忌这位主角。《倚天》是金庸作品更趋向浪漫、趋向超凡不羁的转捩之作。
在2005年最新修订版中，重大改变有：

‧武林至尊的「倚天剑」和「屠龙刀」，两件兵器无坚不摧，如何可以互砍而断看刀剑中的秘笈兵法，又如何不在熔练过程中烧毁看新版有了大修正！
‧金庸首度明申明教的「三大令、五小令」，到底是什麼样的内容，令张无忌拱手将开国君主之位让给了朱元璋看张无忌未圆的皇帝命，竟是受限於明教的教规！
‧ 「四女同舟何所望看」对殷离、小昭、周芷若、赵敏始终三心两意的张无忌，终於有了明确的选择。而《倚天》书末，张无忌答允替周芷若办一件事，这件「不违侠义道」之事原来是……。

■《侠客行》世纪新修版 ■

《侠客行》中最独特的一点，是女主角丁璫对待爱情的态度。她明知所爱的人是浮滑浪子，但仍然爱他，而不爱另一个外貌完全一样的正诚君子，说明了爱情和理智是两回事。《侠客行》主角石中坚是一个完全不识字、完全不通世情的人，反而能领略到上乘武功的真谛，而许许多多博学多才之士，反倒钻进了牛角尖中，走不出来。至巧不如拙，再蠢笨的人，也自有他的际遇，《侠客行》中表现的哲理至深。

本书为2004年作者最新修订之定本，经金庸删削添补后，文字更加清畅晶莹。最重要的改变之一，是长乐帮主侍婢「侍剑」的命运，旧版她为丁璫所杀，新版石破天却救了她一命。

■《飞狐外传》世纪新修版 ■

《飞狐外传》一书补《雪山飞狐》之不足，写胡斐这个人的成长过程，在《外传》中，较受牵制。但胡斐遇到无尘道长，快刀斗快剑这一大段，是颇令人眉飞色舞的情节。《外传》的旁枝也相当精采纷呈。「红花会」中的人物，在《外传》中出场不多，但是却光芒万丈。

本书为2004年作者最新修订之定本，以金庸特有的笔触，细细增敷商家堡中，少年胡斐对马春花的情窦初开；小客店中，袁紫衣将抢来的衣衫当作胡婓而细语喁喁；雨夜湘妃庙中，胡斐与袁紫衣恶斗，因一招突如其来的拥抱，惊险里添加柔情……，新版《飞狐》在侠意豪气之馀，更有让人低回的儿女情长……

〔有关对新修版的评价〕

金庸於1999年开始，对十五部小说作第三次的大修改，最重要的目的，就是再重新审视一遍他极为重视的作品，希望能成为最新的定本。

1955年，金庸大师31岁创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》、48岁完成封笔大作《鹿鼎记》；55岁才将连载多年的十五部钜作【金庸作品集】集结出版，隔年，修订版问世。从连载、出版、修订、再出版……数十年岁月荏苒而过，尽管金庸大师对外宣称封笔、却没有一日停止检视自己的著作，至今仍膺服前人「我最好的作品始终还没完成」的信念，以八十岁高龄，再诠笔下武侠世界。您一定很难想像，金庸先生每一部作品皆花费三、四个月以上的时间重修，每天花费十几个小时改稿，新出版的《书剑恩仇录》《碧血剑》更是前前后后修改了八次才定稿……这种「笔耕不休，止於至善」的精神，不仅令所有创作者、编辑引为效尤，更令广大金迷感动、敬佩不已！

⑧ 金庸武侠小说的价值及意义是什么

香港作为一个国际性贸易金融中心，在高度繁忙的商业活动中运转着。香港的作家不能不受到商业机制的制约，这就决定了香港的文学作品带有很强的商业化特点：娱乐性较强，通俗文学盛行。金庸的武侠小说作为一种通俗文学在整个香港文学中一枝独秀，有着重要的地位。
金庸是中国新派武侠小说的一代宗师，集新派小说之大成，广泛地吸收了中国传统武侠小说之精髓。著有“飞雪连天射白鹿，笑说神侠依碧鸳”等14部小说，并以《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》、《射雕英雄传》、〈神雕侠侣〉等为代表作。金庸把武侠小说从一个较低的通俗娱乐层次提高到了于娱乐中负载人生哲理、生命体验、价值信仰的较高的艺术境界，具有极深的文化内蕴。成为雅俗共赏的成人童话，被誉为“香港三大奇迹”之一。
金庸武侠小说的历史文化内涵。
金庸是一位历史学家，其小说中始终洋溢着一种历史英雄观，即英雄上历史的创造者。金庸将历史与小说有机地融合在一起，以小说的方式演化历史事件与人物。作为英雄传奇小说，金庸武侠着重体现的是英雄人物对于历史的决定作用。英雄传奇首先要以情节为先，充分利用悬念起伏跌宕，用金圣叹的话来说情节往往发展到无路可走，作者再绞尽脑汁想出出人意料的办法。其次人物要扁平夸大，是超人，比平常人大一 号，但还要是“人”，是“神仙”也不行，也就是有杰出才能的“英雄”。
金庸武侠中的英雄人物上至帝王下至侠义志士、乞丐都是历史的创造者。其笔下的英雄人物个性鲜明，栩栩如生跃然纸上。在善与恶的冲突中，生与死的抉择中，价值信仰与个人私利中塑造出人物的内心高尚的品格。并且还描绘了形形色色的百态人生，有豪杰志士、跳梁小丑，有野心勃勃争霸武林，有清心寡欲、无为无求，有儿女情长、多情多义……
小说中的帝王英雄，叱咤风云，纵横驰骋，尽显风流，从而缔造巩固千里江山。以〈射雕英雄传〉中的一代天骄成吉思汗与〈鹿鼎记〉中的康熙大帝最为典型。铁木真从势力微弱到忍辱负重统一大草原，运筹帷幄之中，决胜千里之外，铁骑踏遍草原。作者将一个弯弓射大雕的大汗刻画的淋漓尽致。〈鹿鼎记〉应该是以武侠的视角来写历史的一部小说最恰当不过了，整部小说贯穿了康熙大帝一生的丰功伟绩：除鳌拜、灭三藩、平定葛尔丹，俨然一个武侠式的〈康熙王朝〉，可见作者丰厚的历史功底。
侠士英雄是刻画的最精彩、动人的，容貌上犹如“白马王子”又总能力敌万夫，势不可挡，既侠骨柔情又肝胆相照，很纯情但是仅仅止于此。金庸就不能雅俗共赏了，他往其中装了很多理想性的东西，诸如儒家的大担当、社会责任感和道德准则，从而拓展了小说的内存空间，所以才会有著名作家王蒙读《笑傲江湖》有身世之感的感动之哭，才会有人认为最有寓言品格的是《笑傲江湖》与《天龙八部》。
这些侠士英雄在金庸小说中挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，是另外一种类型的创造历史的英雄人物，也是作者最为青睐的一种，寄托着作者的终极理想。《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中的郭靖以及《天龙八部》中的乔峰最具代表性。《射雕英雄传》中记叙了历史上著名的“襄樊之战”，北宋的南大门襄阳城决定了整个国家的命运，然而正是由于郭靖的镇守与保卫，才会被包围四年之久而没有失陷于元，延迟了北宋的灭亡时间。郭靖全身心地投入参与到了北宋对元的反吞并战争中，以知其不可而为之的积极态度与一种社会责任感誓死保卫自己的国家。乔峰又是另外一个最真心的英雄，具有一种大担当的精神和社会责任感。身为汉人时积极阻挡辽的入侵，或许是命运的捉弄，又让他偏偏是辽人的后代，身为辽人则又竭力劝谏阻止对大宋的入侵。以一身豪迈的气度在宋辽之战中坚持着正义，最终悲壮感人的死去，留取一片丹心照耀青史。
从美学角度来看，金庸小说在广阔的历史空间中广泛地涉及动乱时代的生活领域。表现出了动乱人世的悲悯情怀，对于源远留长的东方文化给予深刻的透视与反思，建构了自己的理想模式。
金庸小说不象其他的武侠小说一样，刻意追求离奇怪异的故事情节，盲目虚构没有一点历史真实感。而是截取真实的历史背景，具有一种真实的艺术魅力。题材多取自宋元、元明之际。这一段历史时期政治局势混乱，军事势力割据，因此便于建构一种“乱世出英雄”、“乱世英雄乱世情”的审美境界。
作者并且还在历史的 长河中撷取许许多多的真实人物，重大的历史事件，有关历史的民间传说，然后再让精心虚构的英雄人物身置其中，纵横决荡，决战沙场，笑傲江湖，从而给人一种艺术真实的享受。因此读金庸的武侠总有一种读历史小说的感觉，真实的历史事件，真实的历史人物。如《射雕英雄传》中的靖康之难、襄樊之战等事件，以及王重阳、丘处机等道家人物《；鹿鼎记》中的除鳌拜、灭三藩、平定葛尔丹、顺治出家；〈书剑恩仇录〉中有关乾隆皇帝的出身的传说。在这一点上，金庸与19世纪英国小说家斯各特十分相似。斯各特把历史看成是挂他的小说的钉子，以历史来网络他的小说，金庸也是如此。
金庸武侠小说的传统文化内涵。
金庸以通俗的武侠小说的方式对于中国几千年的传统文化进行了深刻地洞察与反思，将儒、释、道三家思想方方面面地在他的小说当中渗透与解析，具有一种新的视角与方式对传统的儒、释、道三家思想进行反思与批判，建构树立起自己的一种价值观与理想模式，完善健全人的性格与本性，崇尚着一种豁达、明朗、有着道德准则与责任感而又不拘泥于旧的传统形式的自由。对三家思想发扬其光彩之处，丢弃其消极不足之处。
儒家学说尽管有宣扬封建正统、等级观念及纲常礼教的糟粕，但它之所以成为中华文明的主流，自有其超越时代的价值存在。儒家的“仁”确立了人的精神生活与行为实践的出发点，充满了博爱的精神。“义”确立了行为价值的最终评价标准。儒家积极入世，强调社会的担当感、责任感和道德准则。金庸的武侠小说中着墨最多的也是这一点，成为小说中的一个亮点，绚丽多彩。《射雕英雄传》中的郭靖便是儒家“仁”、“义”的化身，还有《神雕侠侣》中的杨过与《天龙八部》中的乔峰。他们都视仁义如生命，重义轻利、舍生取义，对社会、生活具有极强的责任感，固守一个铁的道德准则，是中华民族的脊梁。担当重任、临危不惧、忍辱负重，诚如孟子所云的贫贱不能移、威武不能屈，富贵不能淫的大丈夫。作者批判的是与之相反的价值观，如《射雕英雄传》中的杨康见利忘义，为贪图富贵而视民族气节于不顾，身为汉人却认金人为父，狡黠善变至死而不思悔改，与忠厚善良、仁义正直的郭靖形成鲜明的对比。作者的高明之处，还在于两个人的名字恰恰是“靖康耻”中的一“靖”一“康“。郭靖时时不忘的国耻又是杨康最为贪图富贵而又不顾的因而使整部小说负载了一种很深的思想内涵，而非一般武侠小说浅显意义上的恩怨仇杀，所以也就使整部小说具有一种历史的厚重感。金庸小说以儒家的不屈、不移、不淫的浩然正气，谱写了一种积极的人生哲学，以民族中的精英确立和显现了人生的价值与意义。
儒家中狭隘的爱国主义、穷则独善其身，达则兼善天下的思想在金庸小说中也表现得淋漓尽致，使其小说由一个层次的打打杀杀上升到了忠诚报国的艺术高度，由微乎其微的家仇上升至国仇。在其代表作《射雕英雄传》中，郭靖持一种憨厚、朴实、忠诚的品质，永不妥协积极进取的态度，仁义至上的信条表现出对于大宋的一片赤诚忠心，从而构成了他高尚品格的三维空间，并以爱国主义思想为核心。郭靖的爱国主义思想表现得最为感人，一切利害冲突在它的面前都显得无关紧要了，特别是与成吉思汗吞并大宋统一全国的矛盾冲突。茫茫草原上弯弓射大雕的一代天骄是抚养他长大的人，情同父子。然而即便如此，郭靖在他面前明辨是非，深深执行知晓自己是汉人，应该保卫自己的国家不应屈从于蒙古人 的差遣。再次是郭靖对于传授武艺的老师哲别的民族矛盾冲突也是如此，私情与国仇泾渭分明，坚持铁的原则，不屈不挠，充分显示出 维护民族利益高于一切的崇高的民族气节。因此，郭靖的爱国主义也具有震撼人心的力量。另一代表作《笑傲江湖》中的令狐冲表现的则是痴忠，同样具有动人心魄的感人力量。无论师父岳不群如何误会，甚至陷害，他依旧一片忠心不改，以致于致他于死地，令狐冲仍把他当作养父对待。
金庸不仅是一位历史学家，而且 对于佛家也颇有研究，通过其作品便可窥豹一斑。金庸在他的小说中不但巧妙地运用佛家经典来贯穿组织故事，而且运用佛家思想来点化人生，阐明一种为人处世的人生哲理，解决人生中的矛盾，改善人之间的关系，劝戒众生弃恶从善，放弃抛掉种种琐碎的恩怨，弘扬中华民族几千年的真、善、美的传统美德，用佛家 语来说：普渡众生。以《天龙八部》、《鹿鼎记》最为典型。《天龙八部》这部书的名字本身就是佛教中的一个用语，指八位护神。其中一个主人公段誉便是作者的佛家思想的化身与代言人，他从小就违背大理段氏家族的门规弃武而学佛，痴迷于佛经典故。段誉身上体现的是佛家的文化痕迹，“善”字当头，“忍”字当先，虽做不到四大皆空但心中永有一方净土，佛祖永留心中。因为决不强求非己之物所以才能心底无私，心静如水，无欲无念立地成佛，尽管他不是佛门中人。另外小说中肖家与慕容氏家的矛盾从不可调和至妥善解决，恐怕只能借助于佛家，最终皈依佛门。《鹿鼎记》中金庸巧妙地借用佛教传入中国的第一部经书《四十二章经》组织串联起整个故事，并以顺治皇帝（即行痴）来渲染佛家的影响。但金庸对佛家思想也进行了反思与批判，指出了佛家不合人性不合常理的地方。如《鹿鼎记》中顺治与康熙的相见，不过是以婉转|间接的方式轻轻地点击而已。
道家思想在金庸的小说中也是显而易见的，金庸以极高的热情及传奇的方式密切关注着道教的发展。从〈天龙八部〉中的逍遥派（当然这一门派或许是虚构的，名字是源于庄子的思想）到〈射雕英雄传〉中的全真教（这便是符合历史史实了，包括其中的人物王重阳、丘处机等）再至〈倚天屠龙记〉中 的武当派。用传奇色彩结合着历史史实全力描绘着道教的故事。道家无为而无不为的思想却以内含的方式蕴藏在小说的丝丝缕缕之中。〈笑傲江湖〉中令狐冲的性格，洒脱、毫无拘束、狂放不 羁，正是道家顺其自然、逍遥自在、仙风道骨的形象体现与写照。同时也体现了对中国因循几千年的正统文化的一种叛逆，更是作者极力所建构的一个理想性格。令狐冲正是这样无拘无束，所以才被正统的正道人士所不容。金庸通过打破严格的正邪界线的一种反传统的方式，建立了一个正人不正、邪人不邪的江湖新秩序，这便是对中国几千年的封建政治文化提出了质疑。在小说当中作者以各种各样的形式来显示他们的背叛传统，譬如嗜酒、不循规蹈矩、结交“奸邪”等第。《鹿鼎记》中的韦小宝也是最为典型的一个，好赌、贪财、好色、胆小，俨然一个反面小人的角色。然而就在他身上却寄托着作者的一种理想的美好的东西——对于正统的叛逆，对于江湖道义的看重。义字可以说是韦小宝的核心品质，也是最有密度与质量的品质。尽管在他身上还汇集着很多的缺点，但这些都不能抵消他的光彩。
《射雕英雄传》中的黄药师也是一个传统的叛逆。他的口头禅就是“迂腐”，反对一切过时的不合理的东西。这在当时的文化背景下被认为“邪”，所以有“东邪”之称。然而作者却不这样认为，反之对他是大加推崇，精心地将他放置在一个纯洁无任何干扰的世外桃源———桃花岛中生活。黄药师性格豪放，不为世俗所拘囿，与一个年轻他几十岁的青年称兄道弟，体现出了人类rlie 本性生命力的张扬，这就是作者寄托他的反传统的叛逆型人物身上的一种理想。这种理想以一个江湖意义上的“义”字为价值取向，追求人类本身固有的一种纯真。身在江湖，“义”字当然不可避免地带有某种封建性的东西，但它更多地包含了一种积极向上的成分—— 同心协力、救危扶困、上报国家、下安黎民。
儒、释、道三家思想对于中国文化的影响至深。儒家在塑造中华民族性格和文化心理结构上有着不容否认的历史地位；道家在塑造人的世界、人生观的文化心理结构上也广泛地被民众所认可与接受；佛家自从两汉之际传入中土，对整个中国文化也产生了深远的影响。金庸小说则汲取三家思想之精华，立于一个新的更高的角度，对其进行重新审视与定位，从而确立了自己的一种新的人生哲理、价值观、世界观。譬如金庸小说中的一句名言：手中无剑，心中有剑，无招胜有招。
金庸武侠小说的通俗文化内涵。
金庸是古典式的，金庸小说蕴涵了深厚的古典文学底蕴，借题发挥由一首古诗便能演绎出一个传奇故事。整体上规模宏大，情节结构波澜起伏，气势非凡，既武侠又言情，难怪台湾作家三毛评论金庸说“只写一个‘情”字。金庸小说的灵性在于，常常以绚丽多彩的大自然景观作为背景环境，绚丽多彩的自然景观作为人物活动的衬托，使自然景色与人物情感紧密地结合起来，达到一种人天合一的效果，产生动人心魄的独特艺术感受。作者以饱满的热情将中华大地的壮丽山河融入他的小说，设置了一个充裕、优美的人物活动空间，描绘名山、大川的种种风彩，讲述它们的文化与历史。作者笔下将祖国的三山、五岳、草原、海岛一一点染，在一幅流光溢彩的优美画卷中编织一个个惊心动魄又缠绵悱恻的故事。河海之大波，江湖之风云，儿女之情长相映成辉，并由此产生一种壮美。以《笑傲江湖》最为璀璨夺目。五岳雄奇的风光，恒山的悬空寺，衡山的归雁楼，嵩山的封禅台，浩荡的长江，滚滚的黄河，尽纳其中。还有《射雕英雄传》中茫茫的大草原，带给人一种厚重、深远的文化享受。并且辅以琴、棋、书、画等高雅的艺术品位精心构思出纷繁多样的传奇故事，从而使整部小说显得典雅、雍容，含有一种深厚的艺术底蕴。《天龙八部》中的枯容大师与四大恶人的棋局之赌，无亚子的真龙棋局；《笑傲江湖》中的琴棋书画“江南四友”，还有那一曲琴箫合奏的《笑傲江湖》曲。作者的精妙构思也在于此，以一支乐曲组织全篇，演绎出一段回肠荡气的江湖故事。
总之，金庸通过通俗小说洞察了整个东方几千年的文化脊髓，具有极深的文化内蕴，并对于传统文化进行观察与反思。金庸的武侠小说在历史、虚幻、人生、江湖中贯通，从佛禅、老庄思想中得到解脱与升华。任自然而得旷达，由一瞬而转换为永恒。悲慨之中容有超脱，包容种种的人生态度，形成了一种独特的生命体验，融合在开阔博大的天地万物、古往今来的历史画卷之中，系于一个个爱恨悠悠的情节。金庸小说在一种阔大辽远的自然、社会的范围之内，完成了一种入世与超世、乐观与达观的深远的艺术境界。

⑨ 武侠迷请进来帮帮忙！

《侠义千秋》
是我若干若干年以前，在《今古传奇》上看过的一篇中篇武侠小说。
今天忽然想起，却无奈年份太久，又非名作，搜索引擎也查不到，很是遗憾。

大致记得是北宋末年，宋金交战，双方却私下在谈判。主战派大臣探听到朝廷鹰犬、大内高手保护金国使者来京，雇佣了当时江湖上最可怕的杀手组织刺杀金使。攻守双方势均力敌，故事紧张激烈地在几天之内展开。最后结局当然非常惨烈，双方高手几乎都死绝，同归于尽。

杀手组织名称忘记了，只记得有十大头领，武功最高，排了座次，依次是墨龙、紫燕、白虎、玄豹等名称。墨龙是头领，武功也最高。刺杀行动的总负责人是组织中年少有为的“玄豹”，年轻，聪明，武功高强而极其自尊。他无比地怀念一同进入组织却在一次行动中为了掩护自己而牺牲的好兄弟关秀。关秀生前和玄豹一样，非常爱慕组织中的公主，紫燕朱袖（她也是墨龙的独生女儿）。紫燕喜欢玄豹，处处帮助他，而玄豹由于对逝去兄弟愧疚，无法接受这份感情，只能以自尊来包裹自己，不愿意接受紫燕任何一点帮助。

大内高手这边，头领叫关海天，是一个心机深沉武功超绝（似乎可与墨龙媲美）的绝顶高手。他最后胜了，因为他损失惨重之下却最后挫败了杀手组织。但他也败了，因为玄豹最后在自杀之前，通过相貌猜出了关海天就是当年的关停，也就是关秀的生父，他当年为了功名抛弃了关秀和他妻子林秀，却落得老来孤寂。玄豹在生命的最后关头假称自己是关秀，他的死于是在精神上彻底摧毁了关海天。关海天后来在紫燕刺杀他为玄豹报仇时选择了死作为解脱，面上扔带着笑容。

另一位印象深刻的人，是大内高手“无忧剑”萧清风，他是华山弟子，有着心酸的往事，于是他的剑招已无人间烟火，一着“星垂平野”使出，已是神品。

⑩ 求一本武侠小说，故事大约发生在五代十国时期，男主角受到了各大门派的追杀，特别是一群女人

另一方面，卧龙生在名利双收之后，也不免常常要“花天酒地”，平日
每天要写六七千字，烟就抽得很凶。而诸葛青云、古龙等朋友一来，必会
调侃玩乐，必会一醉方休，必会将舞场酒店之门拍遍。免不了一掷千金，
酒色财气占全，因为他们志同道合，才华横溢，不仅要借此“放松”自己，
而且也是一种“名士”风度，重要的是他们又还都有这样的经济实力，从
而选择了拼命工作、拼命玩乐放松的生活方式。这叫做李白斗酒诗百篇，
千金散尽还复来，古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。后来，古龙这位天
才与饮者就是因为饮酒过度、死不悔改而英年早逝！

再后来，1988 年左右，身强力壮的卧龙生也终于倒下，住进了医院，
经诊断，结论是心力衰竭。病情危重，大夫认为已无多大的治疗价值了，
甚至谢绝他住院治疗。这当然主要是因为卧龙生一生拼命工作，将身体累
垮了；同时，与他年轻时的放松与放纵，烟酒无度的生活方式亦有必然的
因果关系。很少有人知道卧龙生在“等待大限来临”的那一段时间里，心
里想了些什么，是不是像当年等待部队发放退伍身份证那样沮丧与急迫？
那一次等待，卧龙生创造了一个小小的奇迹，使他时来运转，牛鹤亭变成
了大名鼎鼎的卧龙生，叱咤风云几十年。这一次等待..亲友们不知从哪
儿弄来一种偏方，说是专治此类疑难杂症，对症下药，可见奇效，卧龙生
虽并未抱什么希望，但不忍伤亲友之心，将药喝下，没料到居然真的再一
次出现了奇迹！他的康复，让医生及医院感到无比惊讶！——中国的民间
偏方当真有这么奇妙！人的生命当真有如此的神秘！卧龙生福大命大？抑
或是还有心愿未了？——一年之后，人们在报纸上又看到了卧龙生的新著
《袁紫烟》的连载，其后又有这一系列的《九龙玉佩》、《王妃之死》、
《玉掌青苗》和《一代天骄》，一直“连续”到1994 年！

从1957 年到1994 年，卧龙生的武侠小说创作延续了三十六七年之久，
这恐怕是新派武侠小说家中的一项纪录。直到近一二年，卧龙生才真正地
停笔不写。他的最后的心愿，就是修订出版自己的作品全集，要从自己的
作品中精选出30 部左右加以修改、整理，并盖上“卧龙生真品”的印章，
还卧龙生以其真实面目！

第二章卧龙生的小说

卧龙生的小说知多少？只有天知、地知、连卧龙生本人也说不大清楚。

——这是事实，笔者于1995 年9 月在北京见到卧龙生先生，问起他的“真

品”到底有多少，他先是沉吟，后是讲“不好说”，再后来才说“大约38

部左右”。可是，在同一天，另两位朋友从卧龙生本人那儿得来的消息，

一是37 部，一是39 部，果然是38 部的一左、一右。一个作者不知道自己

的作品有多少，当然是一件奇怪的事，但又确实是有其原因，实情如此。

笔者在前文中提及卧龙生小说“数十部”、“百几十册”，语焉不详，

大约会有读者不太满意。这实在有不得已的苦衷。——说起来是一件哭笑

不得的事：笔者6 年前准备为文化艺术出版社撰写《（海外）新武侠二十

家》一书，一方面到市面书摊上去租、借卧龙生的小说，并向有关出版社

求购，一边托人辗转到台湾、香港等地搜寻有关卧龙生的资料。两种方法

都见了效，但这“效果”却是错得离了谱！以至于《新武侠二十家》中的

《卧龙生作品论》一章错误率几达百分之九十九！

首先是将卧龙生先生的生年错成1934 年（实为1930 年），其次是，更

大的错误在于，我自己所搜集的书和书目，加上海外的“资料”综合而成

的卧龙生作品篇名，几乎只有10%是真品！

为了方便读者的鉴别，现将假书目抄录如下。——署名卧龙生的作品

有：《小邪神》、《十二魔令》、《病书生》、《魔面浪子》、《天马霜

衣》、《七剑九狐》、《七绝魔剑》、《乘龙引凤》、《江湖路上觅知音》、

《蛟索缚龙》、《美人戟》、《传灯人》、《侠义宗》、《金龙赤火剑》、

《奇侠天骄》、《金童神剑影》、《再出江湖》、《试马江湖》等等；署

名“金童”（原因详见下文）的作品有：《侠义千秋》、《黑鹰铜令》、

《金顶风云》、《神箭金雕》、《龙凤诀》、《铁堡传奇录》、《赤胆红

颜》、《谁是大英雄》、《射雕前传》..等。

之所以会出这么大的错误和笑话，一来是笔者当年不了解台、港及中国
大陆出版商和出版社的情况，做梦也想不到，甚至也实在难以置信，武侠
小说出版的假冒伪劣品竟到了如此的地步！二来是笔者责任心也不够，没
有找到真实的资料、确证，就将它们抄录在书中。为此，笔者曾向卧龙生
先生检讨，在这里，还要借此机会，向《新武侠二十家》的读者检讨！我
上了别人的当，而您又上了我的当，实在对不起啦！

现在，我手头有一份《卧龙生武侠小说创作年表》，参照台湾中研院文
哲所的蒋秋华先生的《以卧龙生为定位看台湾武侠小说的特色》①等论文中
所列举的书目，加上经过了上海学林出版社的周清霖先生的详细考证，相
应不会有大错。现抄录如下，供读者正误。

①《风尘侠隐》（1957，玉书版①，处女作，十集中辍，由黄玉书代笔
续完）；
②《惊虹一剑震江湖》（1957，玉书，正七续六共13 集结束，另由“吾
爱红”伪续多集，不详）；
③《飞燕惊龙》（1959，春秋）；
① 蒋秋华：《侠与中国文化》。
① 括号中的年份是初版年份；出版社凡未特意注明，均系台湾出版社，下同不注。

④《铁笛神剑》（1959，真善美）；
⑤《玉钗盟》（1960，春秋）；
⑥《天香飙》（1961，春秋，部分由易容代笔）；
⑦《无名箫》（1961，真善美）；
⑧《绛雪玄霜》（1963，春秋）；
⑨《素手劫》（1963，真善美，后半部由易容代笔）；
⑩《天涯侠侣》（1963，真善美）；
（11）《天剑绝》（1964，真善美）；
（12）《金剑雕翎》（1964，春秋）；
（13）《风雨燕归来》（1965，春秋，系《飞燕惊龙》后传）；
（14）《还情剑》（1967，真善美）；
（15）《飘花令》（1967，春秋）；
（16）《双凤旗》（1968，南琪）；
（17）《天鹤谱》（1968，春秋，大部分由宇文瑶玑、沙宜瑞代笔）；
（18）《指剑为媒》（1968，春秋，大部分由宇文瑶玑代笔）；
（19）《翠袖玉环》（1969，春秋）；
（20）《铁剑玉佩》（1969，南琪，大部分由朱羽代笔）；（21）《镖
旗》（1969，春秋）；
（22）《血剑丹心》（1970，春秋）；
（23）《神州豪侠传》（1970，春秋）；
（24）《寒梅傲霜》（1970，春秋，大部分由朱羽、宇文瑶玑代笔）；
（25）《玉手点将录》（1971，南琪）；
（26）《金凤剪》（1972，南琪）；
（27）《飞铃》（1972，春秋）；
（28）《八荒飞龙记》（1972，春秋）；
（29）《无形剑》（1973，南琪）；
（30）《金笔点龙记》（1973，南琪）；
（31）《烟锁江湖》（1975，南琪，后半部由箫瑟执笔完成）；（32）
《摇花放鹰传》（1975，南琪）；
（33）《花凤》（1975，南琪）；
（34）《春秋笔》（1975，春秋）；
（35）《幽灵四艳》（1976，万盛）；
（36）《剑无痕》（1977，万盛）；
（37）《天龙甲》（1978，春秋）；
（38）《黑白剑》（1979，南琪，箫瑟等人代笔完成）；（39）《飞花
逐月》（1984，文天）；
（40）《剑气调彻九重天》（1989，皇鼎）；
（41）《新仙鹤神针》（此系《飞燕惊龙》的改写本，1959 年香港环
球社初版，1989 年重版，江苏文艺1994 年再版）；（42）《袁紫烟》（1989，
皇鼎）；
（43）《九龙玉佩》（1990，皇鼎）；
（44）《王妃之死》（1991，皇鼎）；
（45）《玉掌青苗》（1991，皇鼎）；
（46）《一代天骄》（1994，皇鼎）；

以上书目中共计46 部。现在我们可以来回答有关的一些问题了。

（1）为什么搞不清卧龙生作品的确数？连卧龙生本人也说不清？
前一问，牵涉到大量盗版、盗名问题，以及其它的问题，我们在下一个
问题时再做解答。卧龙生本人搞不清楚自己有多少作品，这看起来似乎不
可理解，实际上，从上述年表的附注中，我们就能找到答案。上面的46 部
书中，注有请人代笔的就占了10 部，其中卧龙生的第2 部书《惊虹一剑震
江湖》的代笔问题有二说，一说是卧龙生共写了十三集，但书未完，只得
请人代笔；另一说是该书到十三集（正七续六）已可以结束了，代笔系“伪
续”（当然这与书商有关）。若依后说，则卧龙生请人代笔的一共为9 部，
46-9=37，纯粹由卧龙生完成的就只有37 部；而若依前说，则为46-10=36
部。然而其中《新仙鹤神针》，完全是《飞燕惊龙》一书的翻版，只是人
名改动了：杨梦寰改成了马君武；朱若兰改为白云飞；沈霞琳改为李青鸾；
李摇红改为苏飞凤；赵小蝶改姓蓝..如此，这一部自然也不能计数。进
而，请人代笔之书，情况也有不同，如《天香飙》、《素手劫》只是部分
请代笔，大部分仍由卧龙生完成，算是一种情况；而《风尘侠隐》、《烟
锁江湖》则是卧龙生写半部，请人写半部，是又一种情况；《天鹤谱》、
《指剑为媒》、《铁剑玉佩》、《寒梅傲霜》四部则是“大部分”由别人
代笔，这是最严重的一种情况了，这样的情况还能说是“卧龙真品”吗？
——将上述情况综合在一起，要判断卧龙生的真品知多少，确实是连作者
本人也不大容易说得明白，除非将所有的别人代笔的段落全都拿掉，再由
卧龙生本人补齐，才好算数，否则这部只有“20%”，那部“42%” 那部“51%”，
那一部“69%”..这叫人如何计算呢？

对此，卧龙生本人要负一半责任，给报纸写文章连载，每天要见报，作
者保不齐因病、因事而偶尔不能写，因而偶请人代笔，以保证报上的连载
不断，这是可以理解的。既是连载，总不能断断续续，让读者失望、着急，
偶请刀手应急，算是没办法的事。金庸先生当年写作《天龙八部》在报上
连载，因要去欧洲旅行数月，是以约请他的好友兼才子倪匡先生代笔写了
四万余字（这是倪匡的得意事：“曾代金庸写小说，常给张彻编剧本”），
倪匡多才，本人是武侠小说及武侠电影双料作家，又熟悉金庸的文风，代
起笔来不算困难，读者也不易发现。但金庸先生在修订《天龙八部》一书
时，仍重新补写了那一段，而将倪匡代笔的几万字拿掉了。说是不便将别
人的心血长期据为己有，实际上，这是对读者负责（保证“十足真金”），
更是对金庸这块金字招牌负责。而卧龙生的表现却不是这样，而是（1）长
期不补不改不换，让别人代笔之文署自己之名，出书时不补不改，再版时
仍不补不改；（2）更恶劣的是，金庸只不过是偶尔为之，且确有原因，不
得已才请人代笔，而卧龙生则从第一部书（说是因病）、第二部书（又是
因病！）开始就么干，不但使侠坛风气大坏自此而始，同时自己亦似找到
了偷懒讨巧的“窍门”，一而再，再而三，以至于十！这是对自己的不负
责任，更是时读者的不负责任。说得严重一点，就是欺骗读者。

前文中之所以说卧龙生只要负一半责任，那另一半责任，则要报馆老
板、书商及商业化社会及民族性来负。以下我们将要说明这一点。

（2）武侠小说的假冒伪劣品为何如此之多？而卧龙生的假冒作品又尤
其多？
对此，要分成若干点来说，其一，我们每一个读者心中大约都有一个答

案，那就是书商违法乱搞，为自己牟利，而大肆盗版、盗名、造假、造劣。
这当然是对的，主要原因，确实就是这一点，可是要往深处想：为什么这
类事在香港较少，而在台湾特多（80 年代末以后，中国大陆亦有过之而无
不及）？商业社会的起步阶段，难免有因法制不全，而人欲乱流，违法乱
纪而牟暴利的情况。而中国人社会，尤其严重，这是因为中国人自古就“无
法无天”，而且自古有弄虚作假之传说，（“刀手”一说，古已有之，现
在发达了，改称“枪手”了）。其原因是从农业文明转化成工商文明，社
会体制不齐，而农民的小商小贩习气难改，以至于混乱不堪。同是中国人
社会，香港情况之所以略好一些（决非没有），是因为香港社会的法制体
系较为齐备，不像台湾，无论是“政治中心”时代，还是“经济中心”时
代，都没有“法制中心”这一概念，尤其是出版法、新闻法等事关意识形
态及民族精神建设方面的法制观念及体系。按理说，香港的金庸、梁羽生，
论名气、论成就都要比卧龙生强，假冒金、梁岂不更妙？可是相对较少，
其中另有奥妙。

如前所述，市面上假冒卧龙生之名的小说不下百部，大约算是假书最多
的一个名字。卧龙生先生本人说有150 部假书（包括台、港、大陆的假书），
说及此，他有些气愤，也有些得意（假冒的多还不是因为卧龙生之名有号
召力！）。笔者没有发现他有羞愧、知耻的表情。大概是他自己觉得这些
假冒伪劣品与他毫无关系、他没有责任！？——实际上，他是有责任的，
不说有主要责任，至少要负一小半。

这是因为，之所以如此，书商违法（恐怕当时还没有这个法）是一方面；
然而卧龙生、古龙等人，一是接下稿约太多，自己完不成，写了一半或三
分之一，就请人代笔，此为造假的第一层次；二是进一步发展为，自己干
脆只列一个提纲，然后请人去写，这是造假的第二层次；三是连提纲也不
用列，只出卖署名权，由别人写、别人出，署名者坐收“卖名费”，这是
造假的第三个层次。也是最恶劣的一个层次，市面上的假冒其名之书，到
底有多少是得到卖名者的默许？这只有天知地知，卧龙生、古龙等人自己
知，但知是知，却不会对你说。只是拿了钱之后转脸再做愤怒、无奈、得
意的表演，唯独无羞耻和惶愧之心意。——笔者曾就此事请教过卧龙生、
柳残阳、于东楼等台湾武侠作家，回答如出一辙：“这类事太多，面子事，
没办法”——原来如此！中国人自古有讲名誉、讲面子的传统，如今进入
商业社会，变成为面子（或为钱！）而出卖名号，这也是“中国特色”吧。
前面所说的民族性及其劣根性，正是指此。只是，首先应该到这些卖文又
卖名、卖面子又卖良心的大作家、名作家身上去找（不是大家名家，人家
还不买其名）！

卧龙生一来为人随和、人缘好，二来对钱感情更深，所以别人卖名，他
比别人花样更多。因为他名气大，出名又早，是以在这方面的恶劣影响也
更大。除了卧龙生之名出卖之外，卧龙生还默许香港书商对他进行盗版，
用“金童”之名，盗“卧龙生”之书，真是怪事处处有，卧龙事更奇。这
样一来，加上书商的胡闹（有许多事卧龙生当然不知道，这叫“道高一尺，
魔高一丈”）卧龙生的“真品假名”“真名伪品”之“案”变得更加扑朔
迷离，难解难断！金童本是假名真品，其后又成了假名假书的典型名号。
别人又知道卧龙生是金童——好心人以为是卧龙生被假冒伪劣弄得不耐其
烦，而重创招牌；实际上却恰恰相反。鸣呼！实在让人啼笑皆非。

笔者自己将卧龙生的作品搞错了，应该检讨，确实惭愧。难道卧龙生，
以及所有“不得不”出卖名号、默许盗名假冒的作家不应该对此负责任，
不应该对所有的读者（包括笔者）检讨吗？仅仅以“不得不”及“面子事”
作出托词，就可以算是对读者、对社会尽了一个作家、一个公民的职责？

笔者有些激动。倒不仅仅因为搞不清卧龙生的小说到底有多少而苦恼或
气愤，而是因为看到了，这些大作家、名作家这么做，不仅败坏了自己的
声誉，败坏了武侠小说的声誉——武侠小说的迅速衰落不振，固然有很多
原因，但与上述假冒伪劣之作过多显然有一定的关系。——败坏了市场规
则，而且也败坏了社会风气（当然不是要作家负全部责任，而是要作家负
起当负的那部分责任，然后再说其它）。更让人担忧的是，台湾、香港造
假之风未过，大陆的造假之风又起，而且漫卷狂沙，铺天盖地而来，涉及
社会的各个领域、各个角落。想到此，难免要激动。——不过，这就与卧
龙生没啥关系了，所以，就此打住。