网络小说对中国文学影响

A. 网络小说对中国文化产生了哪些影响

网络小说的产生是中国一种必然的趋势。网络时代的特征就是草根化，会有越来越多的人在网络上创造小说。与传统文学不同的是，小说已经被大多数人所接受，而且有很多人一直在创作。

B. 网络文学对于传统文学创作的意义及影响

以目前的网络文学想要对正统文学的创作产生影响几乎是不可能的，首先两者完全是面向不同的阅读群体。现在网络小说通常缺乏文学观赏性，语言毫无深度，顶多只是以情节符合都市人的口味，字数多，更新快而在网络上进行发表。若印刷成实体书的话估计销售量不高，（因为不够耐读，而且字数太多，印刷成本也高。）两者有根本意义上的区别。首先除去极少数部分例如安妮宝贝这种作家（当初只是靠在网络上发表出名而已，后来变转入正统）网络小说完全是用于商业，因此只需要一味得去迎合大众口味。。。而传统文学则是创造一种艺术，艺术不可能是随波逐流的东西。现代国人喜欢仔细看书的人不多，所以书籍价格低。但是买实体书的人仍然很少，大家都喜欢通过电子阅读，哪怕是正版的文学书也有很多喜欢在网络上寻找其电子版，所以实体书作家在这里通常都有兼职（比如当编辑，出版或者别的什么公司，就连韩寒都有赛车手这个职业，而且他还算是畅销书作家），如此一来会导致纯文学作品越来越少而网络小说越来越多。这么一说的话就是国人的领悟性不够强，版权的意识不够高。网络小说对传统文学的创作我觉得是没什么积极影响，至少现在看来如此，反而会遏制传统文学发展。。。

C. 我国网络文学走红海外，对我国发展有何影响

网络文学走红海外有利于我国文化的对外输出，外国人可以从更多的方面来感受中国文化的魅力，不过对于我国的发展影响并不大，因为网文是一个小众爱好。

最开始有人将国内的著名网文盘龙翻译成英文，在美国传播，老外看了以后我都很喜欢，还组织众筹成立了一个网站。差不多就是这段时间网文在国外就逐渐流行起来，很多外国人都迷恋上了中国的网文，甚至还因此戒掉了一些不良嗜好。

网络文学总海外只是让我国的文化多了一条输出途径，对我国现在的发展并没有什么大的帮助。因为网文在国内其实是一个小众的爱好，真正看网文的人并没有多少，而在国外当然也是如此小众爱好，无法影响国家的发展。如果有一天网文真的在国外盛行，那才是我国真的发展起来。

D. 网络作家发表的网络小说，为何在中国不受主流文学接受

因为网络小说与所谓的主流文学创作的标准和作品所呈现的形态不一样，所以网络小说很难受到主流文学的接受。但是不可否认的是，随着网络小说的迅速发展，网络文学俨然成为了新一大气象，不仅有着庞大的受众，而且题材新颖。虽然说网络小说在现在不太受主流文学接受，但经历过长时间的发展，也许会迎来新的时代。

对于现在的网络文学来讲，快节奏仿佛成为了一大主题。网络小说往往能够带给读者爽点，容易接受，而且情节很连贯，题材也比较新颖，但是在叙述语言上没有过分的要求。而有些主流文学往往会认为过于迎合消费者阅读者的口味有违创作初心，所以二者在呈现的状态上面还是有很大的不同。

但是现在网络文学的发展越来越迅速，甚至登上了茅盾文学奖和鲁迅文学奖的入选范围。所谓的主流文学也存在极大的受众和销售市场，很显然网络文学具有这一特点，所以在未来网络文学很有可能被主流文学接纳。

E. 网络文学与传统文学哪个对我们影响更大

这是相对而言的。传统文学根深蒂固，对我们的影响很大。而网络文学才刚刚起步，但是其成就却是不容忽视的，据说，网络文学在短短十年的时间里其文学创作量（原创）是传统文学有史以来的总合。网络文学良莠不齐，但是，网络文学也有许多优秀作品，报道称中国作协已经吸收了部分网络文学作家入会。随着网络的发展，网络文学在未来影响将更大。我们不可否认，网络文学是中国文学的一支生力军！

F. 当前网络小说在中国文学史上具有什么意义

摘抄一段别人的观点（作者赵苏），向原作者致歉！ 网络文学是一种新生代文学。它以外在形式的不同和能独立地反映时代精神不同于传统文学。虽然现在的网络文学还处于“卡拉OK文学”的供人们消遣娱乐状态，但是随着网络在社会生产中地位的提高，网络文学终会以一种新生文学的姿态成熟起来，成为一种独特的文学。
关键字：网络 网络文学 文学
二十世纪90年代，随着网络的普及网络文学也悄然兴起。虽然这几年网络文学在自发和无序的状况下生长，但是它仍显示了其强大的生命力，成为网络文化的“布道者”。与之形成鲜明对照的是，对它的理论阐述却一直处于缺席状态。尤其在中国大陆，学者们不知是缺乏对它的了解，还是不屑与之为伍，总之对有关网络文学的理论探讨是乏人光顾。特别是对网络文学的定义没有明确统一的概括。

一

说起网络文学，就不能不提到ath.Chinese.text（简称ACT）新闻组。1993年海外华人为了能在网络上找到一个以中文交流的地方，就在USENET上开设了ACT新闻组。在1993、1994年这两年中ACT新闻组特别活跃，参加新闻组的大部分都是留学生。他们因为思念家乡，就常常在信息交流非常快捷方便的网络上交流，往BBS上贴贴子。这些抒发自己真情实感的文字很快就在网络上流传开来，引起了许多在异乡留学的游子的共鸣。“打个不大贴切的比方，就象文革中往专栏上贴大字报。但又比贴大字报方便得多，有影响得多。”[1] 由于都是些在海外留学的大学生，所以当时的网上文学有着校园文学、留学生文学的许多特点。又由于他们大多是理工科出身，所写的文字不具有专业性。但是难能可贵的是他们的创作没有流俗，更没有半途而废。因为这些人的努力，中文网络文学才得以在网络上生存并进一步发展起来。
二十世纪的最后几年中，在中文网络上的文学成功地进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民。于是就产生了“网络文学”这个新名词。
在互联网对人们生活产生巨大影响的当今中国。大陆已有15000多家网站，“上网族”在12.5亿中国人总数为890万，其中白领、学生占75%，又以电脑、网络、广告、设计专业等理工科居多。平均一个网站仅600多个用户。从上网人员的数量和质量上看大陆都处于较差的水平，无法与台湾等地相比。尽管如此，在中国大陆网络仍以其新事物的强大生命力和无比强劲的势头进入千家万户，在人们的工作生活中起着越来越重要的作用。随着网络而兴起的网络文学虽然产生的时间很短，但仍在网上掀起了一阵又一阵的热浪。从痞子蔡创作《第一次亲密接触》燃起了中国网络文学的第一把火开始，安妮宝贝、刑育森、李寻欢、宁财神等网络写手的作品纷纷出炉。他们的作品在网上和网下引起了很大的反响，将网络文学这一星星之火以燎原之势迅速地燃遍了神州大地。网络文学成为了一种"文化现象"。紧接而来的是关于网络文学的各式各样的讨论和网络文学大赛。在不到一年的短短时间内，至少有过两次对网络文学的概念进行讨论的高潮，一次是“网易”和“榕树下”两家举办网络文学大赛期间，另一次是最近由“网易”“文化频道”开展的“给网络文学下个定义”活动。可惜至今还没有人能作出一个令人信服的结论。
与此同时，以前在各种传统媒介上发表的文学作品也在网络上占了很大的一部分。打开文学网页，在“黄金书屋”、“大唐中文”等网站中，扑入我们眼帘的是许多熟悉的名字。从《诗经》到《红楼梦》，从《红楼梦》到陈染、林白，古今中外、各种体裁的文学作品应有尽有，只要你能想得起来的经典作家和流行作家的作品，几乎都被一“网”打尽了。读者们甚至还能在网上看到一些残缺名著的全本。自从1999年痞子蔡创作《第一次亲密接触》由网络媒介走向传统媒介，成为纸张小说一版再版的时候，网络文学就走出了网络成了出版商们的新宠。传统文学与网络文学开始慢慢地互相渗透。1999年“中国第一届网络文学奖”中担任专家奖的评委是王蒙、刘心武、丛维熙、刘震云、张抗抗、白烨和莫言等传统作家。2000年7月中旬，TOM中国文学网和榕树下网络原创文学网在北京城市宾馆召开了一场颇具规模的网络文学讨论会，网络写手和传统作家会聚一堂，相互探讨。这些文学活动无一不充分说明了网络文学和传统文学之间由互不相干到相互交流是必然的趋势。可是传统文学和网络文学的不同就渐渐地模糊起来，人们不知道何为“网络文学”。所以给“网络文学”一个统一的定义就成了一件不可延缓的任务。
二
网络文学和别的文学不同，在于其定义“网络”二字上。何为“网络”？网络，意谓：“一系列相互连接的点”；“在通信技术中，由互相连接的通信设备组成的系统”；“数据结构中的一种结构，其中任一节点可以与另外一节点相连”。网络既是指许多台电脑（计算机）相互连接而构成网络系统，又指国际互联网。[2] 何又为“网络文学”？上网查了一下，搜索结果中有关"网络文学"的大约就有几十万条，说什么的都有。以下是现今文学界普遍存在的几种不同的观点。
一． 网络文学是以网络为载体的文学
这类观点普遍认为网络文学只是一个简捷的代名词，即代指发表在网络上的文学作品。它的对面是发表在传统媒介上的文学。持这类观点的人认为网络文学是网络媒介文学，网络只是作为一种发行、发布的媒介对于文学才有实际的意义。“这就像图书、报刊印刷，电影、电视的制作一样，仅仅只是传播的工具。”[3]这类观点将网络文学分为三类：一是所有的以网络为载体，在网上传播的文学作品，包括上网的传统文学作品；二是首先在网上发表的文学作品；三是不限体裁和写作目的，所有以网络为载体传播的文字。他们认为现实和网络只是人意念的差别，只是现实伦理和解脱禁锢的冲突体，网络作家走下网络在现实生活中出版创作的作品和传统作家的作品在网上发表或刊登就是网上文学和现实文学没有本质差异的很好证明。“像安妮宝贝这样的作家，通过了网络获得了名气，掌声和一个作家所能获得的一切，不过在网络上的名气是很虚幻的，要是证明这个作家在网络上的成功，途径只有一个：出书。也只有这个途径。这和作家有什么分别，要是没有出现网络之前，她的书决不会被任何一个出版社看重，因为多数是违反中国人的思想道德的，但实在网络上，一切变成了虚幻的东西，人的一切虚伪和兽性都毫无忌惮地表现了出来，网络仿佛便成了一种发泄工具。而安妮宝贝的作品，则成为这种发泄的代表作，让人觉得一些微小的颤动和留下参与的感动之余，只是剩下了更多的评论。”[4]
二． 网络文学是“卡拉OK”文学
这类观点认为网络上的文学作品无论质量好坏都是写者们自娱自乐的作品，这种自发的写作使“写作”一词变的直接、透明、自由，使写作不再成为作家们的专利，也不再需要“持证上岗”，实实在在地成为普通大众的宠物。因此有人把网络上的写作者比喻成练歌房里的卡拉ＯＫ练习者，无论声音是否大的离谱，是否嚎的惊心动魄，他们都极为满足的陶醉其中，自娱自乐。网络的这种倾诉性、互补性都远比传统媒体强。有的文学青年的作品由于不能得到出版社的认可，在传统媒体的操作模式下逐渐枯萎的，但他们却能在网络上开出鲜艳的文学之花。很多人也在网络上重新发现和发展了自己的文学才能，可以说，网络加速了人们从文学金字塔底部向顶端攀升的过程。
三． 网络文学是民间文学
这类观点认为网络文学是在自由、宽容、理解、共享的土壤上生长成的一种大众文学。网络文学的起因不仅仅是为了文学，而更是为了自身体验的表达，个体情感的渲泄，这种内容的自由给予文学创作以心灵上的解放。同时由于写作的网民来自全国各地且多为白领、学生，他们往往借网络抒发自己的真情实感，作品内容多为一些工作生活上琐事，讲老百姓自己的故事。由于写手们在电脑网络上写作方式的特殊，造成文学作品常常没有经过加工就直接贴到互联网上。这样产生的网络文学作品就往往具有一种“原生态”。我们千万不能小看未经深度加工的网上文学“原生态”。“中国文学史一再表明，民间的‘原生态’是新的文学形式兴起的前奏和基础。诗、词、曲和话本等，都是先在民间流传，然后才被文人袭用，并经文人之手，改造提炼为比较精致比较高雅的形式。就拿宋词来说，要先有了唐末的鄙俗的敦煌曲子词，先有了五代的‘南国婵娟，笑唱莲舟之引’（改欧阳炯《花间集》序之句），然后才有北宋苏东坡的以诗入词，才有南宋辛稼轩的经史子集拉杂缀用。谁知道网络作者会给文学带来怎样的冲击呢？他们的“即时即景化”的特点，不正和现在英美的小说与新闻报道合流的趋势暗合吗？其实又何止是英美，写了《百年孤独》的诺贝尔桂冠作家马尔克斯，最近还买了哥伦比亚的一家报社，宣布重操记者旧业呢。”[5] 现在的网络文学正具有民间文学这种特有的“原生态”，所以不少网民称网络文学就是民间文学也是有道理的。但是任何一种形式的民间文学经过文人的加工都是会发展过渡到文人文学的。难道成为文人文学的一个发展阶梯就是网络文学存在的全部价值？
四． 网络文学是一种速食文化
之所以称网络文学是种速食文化是因为它具有快餐的诸多特点。首先是“出炉快”。很多网络作家都是即兴写作，很少像传统作家那样在写作过程中字斟句酌、深思熟虑，往往一写完就把文章发布在网上。其次是很对大众胃口，普及快。这些作品注重对读者心理和感觉的刺激，以网恋、网虫生活等题材居多，鬼故事和讽刺寓言童话故事也风靡了整个网络。与此相适应延伸出第三个特点，即受众（网络上的读者）“消化”快。很多网络文学的读者在网上阅读作品也就是随意地点击寻找，没有目的性，只寻求一时的心理快感。阅读时也是囫囵吞枣，很少有细细咀嚼品味的，以致于发出“此中有真意，欲辩已忘言”的喟叹。
五． 网络文学是后现代的文学
持这种观点的多为专家学者，他们认为自上世纪50年代末以来，西方社会和文化经过一系列新的变化，进入到“后现代”时期。而网络技术正好产生于上世纪60－70年代间（西方关于后现代主义的争论的第一次高峰期间）。网络是伴随着西方社会、文化、技术的“后现代化”而萌芽、成长和壮大起来的，网络自身就打着后现代的深深的烙印，有着后现代的一些鲜明特征。“众所周知，网络具有‘开放性’与‘互动性’等特征，而‘开放’、‘互动’是后现代主义理论中经常出现的高频词。可以说，‘开放性’、‘互动性’是后现代主义理论基本特征，也是网络技术的基本特性，它同样是以网络技术为依托的网络文学的基本特性。我们可以这样说，网络是后现代的技术，而网络文学则是后现代的文学。”[6] 他们指出网络写作中小说结构松散，语言聊天口语化，立意简单，有的作品有始无终、处于永远的末完成状态这些情况运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。所以，网络文学就是后现代文学。
六． 网络文学是人学
这种观点认为真正的网络文学必须是包含网络文化特质的个人化文字。“黑格尔在《美学》中说过：‘艺术有别于散文气味的现实，它的使命在表现理想的世界情况。’网络文学同样是一种游历于网络之间的个体生命对于理想网络的渴望。这种追求不是技术性的未来，而更多的是感性，而又更具有人道主义的精神需求。”[7] 网络文学因其自由和新颖，超越了制度化的樊篱，无论在网上还是在网下吸引了越来越多的注意力。网络的自由、宽容、理解、共享使网络文学超越了被商业气息包围的困惑。在网上，作者所希望的不是更多的稿费而是更多的欣赏，网络使文学真正成为人学。
七． 网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学
这个定义是由当今网络文学三驾马车之一的李寻欢提出的，它包含三层意思：其一，网络文学的主体必须是“网人”，即网络的使用者。其二：网络文学的传播渠道（或者说主要的传播渠道）必须是网络。其三，从作者的创作动机来说，必须是为网上受众写作的。在这三层意思中，最重要的是第三点，即可以认为是从“动机”或“受众”这个角度来界定的。持这种观点的人认为网络文学是指那种专门在电脑上书写通过网络传给网民的作品。而用传统的笔法写就然后贴在网络上的作品，从严格的意义来说仅是发表在网络的文学作品，而那种先在书卷中印制，为扩大影响而在网络中再次发表的文学作品，就更不属于网络文学了。例如：某人在BBS给网友的留言是网络文学，但他把出版过的书搬到网上来就不是，或者他给报纸写的约稿同时发在网上一份，这也不能算作网络文学。
除了以上的七种定义，现今文学界对网络文学还有许多不同的定义，如“网络文学是纯文学”等等。有些学者和网民甚至认为当今的网络文学还处于不成熟阶段，宽泛的网络首先需要的是一种包容和模糊的概念，不需要明确的定义。总之关于“网络文学”定义的争论一直处于白热化程度，至今没有一个较让人信服的统一概括。
三
要对网络文学进行定义就必须先弄清楚“网络文学”与“传统文学”之间的不同。仅仅只是媒介和载体的不同吗？笔者不那么认为。这二者的不同之处有很多，媒介和载体的不同、写作方法的不同、作品内容和笔法的不同……乃至语言、作品的表现方式也不同。当然，在网络上有一部分文学作品是印刷类文学的网络化，同时还有很大的一部分用传统写作方式、内容、笔法完成的文学作品。如果说仅仅是拿这些作品做例子进行对比，那么“网络文学”与“传统文学”的区别就只存在于媒介和载体上。可是“网络文学”作品还有很大一部分是网民用电脑在网上或是网下创作再发表到网络上的。由于写作的方式、写作所用的思维和语言的不同，这些作品往往带有很深的网络烙印，与传统的文学作品有着明显的不同。这一点传统作家们也认识到了。女作家张抗抗就曾经说过这样的话：“网络文学会改变文学的载体和传播方式，会改变读者阅读的习惯，会改变作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但它究竟在多大程度上，能改变文学本身？比方说，情感，想象、良知、语言等文学要素。”[8]所以说“网络文学是以网络为载体的文学”这一观点不能成立。
对于“网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学”这一观点，笔者承认提出这一观点的人是在充分了解“网络文学”与“传统文学”不同的基础上提出的。这一观点强调“动机”，认为网络文学的若干特征都由此而来。比如说：在篇幅方面，因为网络阅读的习惯，网文一般都短小精悍，少有长篇大作；在体裁方面，多杂文、散文，小说和诗歌相对较少，其他文学体裁非常少见；在内容方面，主要是讲述生活随感，爱情故事，时尚话题等；在语言方面，比较活泼随意，幽默，有一些网络语言或社区典故等。这些都是“网络文学”与“传统文学”明显的不同，也是网络文学自身的特点。但是笔者认为，这种观点在对网络文学定义划定范围时就出现了错误。网络文学作品是只能在网络上发表的作品吗？是只提供给网人看的文学吗？仅拿安妮宝贝的作品《告别微安》为例，这部作品成名于网络上，发表于一个叫“自由村”的网站。在作者安妮宝贝成名前期，这部作品的确是一部在网络上发表、供网人阅读的文章，但后来这部作品走下了网络，通过出版社变成了纸张小说，又有谁说这不是一部网络文学作品呢？网络文学作品并不是仅仅发表在网络上供人阅读的文学作品。
陈洁惠曾在她的文章《网络原生态》中强调“网络文学是纯文学”。那我们就来谈谈“纯文学”的定义。“按现在国内报刊上的通常用法，所谓‘纯文学’，指的是从八十年代中期开始的模仿‘新译文’（特别是模仿法国“新小说”的译文）的‘先锋派’作家作品。”[9] 这种文学的散文体小说，往往有十来个散漫的开端，到最后才绞接在一起，再加上许多横溢出去的评论，这让习惯于影视直观的年轻人和习惯于传统的小说故事的成年人都觉得难以阅读。在网上阅读，不适合于前后翻检地反复思考，特别是在传载速度比较慢的时候。所以“纯文学”不适合在线阅读的形式，“网络文学”也不可能是纯文学。
赫尔德认为“文学应包括在人的社会生活的复杂的统一体中，是民族历史的一个方面，自然要受到民族历史生活的其他方面的制约。”[10]可见文学是社会的一部分，它的形成受到社会生活的制约。网络文学作为文学的一种，它的产生与形成与当今社会也是密不可分的。所以笔者认为，若要为网络文学概括出一个定义，就应当从当今的这个社会入手。同时也不可忽略文学作为一种艺术的外在形式。
网络文学是“卡拉OK”文学、是民间文学、是一种速食文化、是后现代的文学、是人学这几种观点笔者在这都同意，但笔者认为这几种观点只给“网络文学”的一部分下定义，并不能完全地、真正地概括出“网络文学”内涵的全部。
网络文学是具有卡拉OK性和民间性。网络文学的卡拉OK性与民间性是具有必然联系的。卡拉OK性造成了民间性，民间性是卡拉OK性的产物。当今社会上，人们由于压力大、工作生活节奏快而寻找各种途径发泄。于是在网上写文章也成了一个发泄的端口。网络文学写手们的写作是一种自娱自乐。自由与平等的网络世界让所有的人都可以尽情地写作、发表和阅读。这个文化交流回环的内部不再存在以往传统文学作品发表所面临的例如编辑、印刷成本、权威批评家、有关权力部门等制造的障碍。网民在网络上想说就说，作品中充满了新鲜和自由。“这样，许多遭受权威以及既定文学体制压抑和遮蔽的声音得到了出其不意的释放：网络空间嘈杂喧哗，见仁见智。”[11] 出版社曾经出版过一册网络文学文集《我是网虫我怕谁》，虽然是套用了王朔的名言“我是流氓我怕谁”，但是，这个书名还是恰如其分地证明了网络空间的自由和放肆。相对于传统的大众传媒，网络更多地被视为从文化精英手中夺回的公共空间。可是这种观点也有它的缺陷，它只是从网络文学的写作主体和自由、宽容、理解、共享等特征着手，并没有考虑到网络文学文学的一些外在形式。
同样，网络文学相对传统文学来说是一种速食文化。这种观点是从网络文学作品发表方式的限制、在写作过程中网络思维和语言的运用及写作手法等方面着手。由于上网资金和打字速度的限制人们在写作过程中不可能像在纸张上写作那样舒适与自然，思路往往会出现断层。为了节约上网经费、吸引网上读者的注意，这类文学作品的篇幅也力求短小精悍，标题和内容力求有吸引力、能博人一笑。同时，聊天室带来的许多网络语言也充斥于作品中，造成了网络文学作品同其它文学作品的不同。（例如：伊妹儿―E―mail、大虾―网络高手、GG―哥哥、886―拜拜喽等等）。这种观点虽兼顾到文学的内涵和外在的形式，但是没能较全面的概括出“网络文学”的全部。
笔者认为“网络文学是后现代文学”和“网络文学是种人学”这两种观点也是如此。笔者承认网络的身上有着后现代的烙印，网络的开放性和互动性也后现代主义理论中的观点不谋而合，网络小说结构松散、语言聊天口语化、立意简单、有的作品有始无终或永远的末完成状态等等这些情况都运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。可仔细想想就觉得这种观点好象缺了什么。原因在于持这一类观点的作品往往只拿网络文学的表面――各种写作手法、网络文学所显示出的各种特征……做文章，没有也不能深入地去研究一下网络文学的内涵本质。这是一种形式主义的观点。 “网络文学是人学”这一观点也只侧重于网络文学的内在，缺少了对其外在形式的研究。

四

“文学”是一种古老的艺术也是一个深奥的概念， 何为文学？教科书上说：文学是以语言塑造形象，反映社会生活，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本等。笔者根据此定义概括出“网络文学”定义所需的两大要素――反映当今社会的精神和网络文学不同于其他文学的各种外在形式。而这两点也是笔者认为网络文学与传统文学的最大区别，所以说网络文学是不同于传统文学的新生事物。
前面笔者曾经说过，当今社会是个竞争非常激烈的社会，网络文学在现阶段虽然发挥着文学反映社会精神的功能但在更大程度上还充当着发泄端口和卡拉OK的角色。笔者认为作为一个不成熟的新生命网络文学现在还处于练兵时期，它不会象有些悲观的人所认为的那样已经发展到了尽头，它的路还很长。也许现阶段还不能准确地概括出它的正确定义，我们还是可以在它身上看到美好的未来。
至于网络文学不同于其他文学的外在形式有很多，载体的不同、写作工具的不同、发表的手法的不同、阅读方式的不同、语言的不同、句式的不同、传播的方式的不同等等。由这些外在形式可以推断出写作主体视野、心态、思维方式和表现方式的不同。写作主体又是和社会紧密相连的，网络文学是社会通过写作主体的艺术反映。笔者认为网络文学的发展与网络在社会中起的作用及网络在社会生产中的重要性是分不开的。网络越普及、在社会生产中起的作用越大则网络文学越接近成熟。在网络还不是很普及的今天，给网络文学定义下定义的确不太容易。
笔者认为“网络文学”可以分为产生、现状和未来（发展）三个阶段。在不同的阶段由于网络在社会中充当的角色的不同，网络文学的内涵也不同，具体的定义也就不同了。
1． 网络文学还处于ACT新闻组的那个阶段可以定为生产阶段。在当时中文网络最大的作用海外留学生用来交流情感的。是一种“流放文学”。海外网络作家的代表方舟子先生把网络文学称为“流放文学”的一部分。“这些文学创作在内容上具有流放文学的特点。第一个特点是怀旧，……第二个特点是描写文化冲击，是以一个外来者的身份抒发在居住国的感受。”[12]
2． 第二个阶段也就是现阶段。现阶段由于网络还不是十分普及，网络在社会生产中起的作用也不大。所以现在的网络文学还只是主要起着娱乐和消遣的作用。只有小部分反映时代精神的文学作品，而且这些文学作品大多比较粗糙。所以现阶段的网络文学可以称它为“卡拉OK文学”。我们可以看到的是现在越来越多的网络写手正用他们饱含心血的文字来浇灌这朵网络文学之花，在这个阶段我们看到网络文学的希望。
3． 从发达国家身上我们可以看到未来的世界里网络将起越来越重要的作用，强大的网络能给网络文学带来成熟。笔者认为那时期的网络文学最大的职责就是反映高科技时代整个社会的精神和人们的心态及精神面貌。那时期才是真正的“网络文学”。
何为“网络文学”？笔者认为“网络文学”就是用电脑等高科技文字输入工具写作，以网络语言或传统语言塑造形象，反映社会生活及写作主体精神面貌，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术。

G. 网络文学对传统写作有什么影响

言归正传，我们来谈谈网络文学。我再次重申，我对网络文学研究的论域界定是从网络职业化写作模式出现开始的，这一点我在读网络文学，能提高文学修养吗？这个问题中进行过陈述，如果不嫌烦闷的话，可以去看看无妨。

关于网络文学对传统写作的影响，首先在于它对市场的进一步扩大。如果说，我们仅以作家为文学经济主体来看待文学这个市场现象的话，我们可以很清楚地看到一个现象，那就是，网络文学现在已经成为了中国文学界中最大的经济现象之一。按照2013年作家富豪榜的排序，在当年，中国作家版税排行中，江南、莫言和郑渊洁分别以2550万、2400万和1800万夺得三甲，而在相距不远，有另一张同为吴怀尧创始的叫做网络作家富豪榜中，唐家三少、我吃西红柿和骷髅精灵三位作家的版税则分别高达3300万、2100万和1800万。由此我们可以看出，网络文学，尤其是职业化写作的网络文学作家的市场获利已经高到了一个堪与最优秀的传统作家并肩的地步。虽然我们认为，钱多不一定就占有足够的话语权和地位，但是同样作为经济现象，当年西班牙在南美发现的那4万亿两白银不恰恰就是洋人们之所以能在中国有话语权的重要因素之一么？
其次，是幻想文学的真正兴起。幻想文学，和莫言所代表的“幻想现实主义”（hallucinatory realism）以及马尔克斯所代表的“魔幻现实主义”（Magical Realism）有着本质区别。纵观传统文学的最高奖项——诺贝尔文学奖的作品中，可能最贴近幻想这个词汇的两种书写主义就是前面我分述的二者了，但不要忘记，他们都是“现实主义”的作品，在一定程度上，他们都是符合唯物史观的。然而，我所说的这个幻想文学则恰恰相反，它所表达的文本主体是“唯心”的理想、梦想、幻想甚至是空想世界，而这个文学表现方向在传统文学中只能占据边缘的地位。试想，一如《银河系漫游指南》、《太空漫游四部曲》以及《魔戒》这样的不朽之作，在传统文学的视野里何曾占据过核心位置？但是反观我前面提到的那个叫做作家富豪榜的榜单里的第一位的名字——江南，这个作家可是地地道道地写幻想文学出身的人，而他的版税居然以150万的距离远高于中国唯一一个“名正言顺”的诺贝尔文学奖获得者莫言的版税收入，而另一方面，虽然江南的《九州》不是在职业化写作和订阅获利平台模式下的作品，但其也曾经是一种网络文学现象。面对着这个现象，我们不得不重新审视幻想文学在文学中的地位问题。
再次，是读者介入现象的产生。在这个问题里，我们要谈论的读者，不仅仅是选择者，更多的是“参与创作者”。2012年，荀利波这位似乎是民俗学家（我也不好界定）的学者发表过一篇叫做《网络文学创作中的读者介入类型分析》的文章，里面详述了关于网络文学的一些读者介入的现象。通俗地说，这个现象就是读者参与到网络文学的创作中来。由于网络兼具实时性，互动性和自媒体的基本属性，且网络文学依赖读者获利，因此，在网络文学的创作过程中，读者的意见会被放大，给予作者更多的意见和指导，甚至他们中的一些观点，会直接影响到作者的创作思路。除此以外，以我个人比较喜欢的网络小说《庆余年》为例，这部小说的一些评论甚至被作者收辑为“评论集”，成为作品在网络平台上的一个主体部分。这个现象在传统文学和文艺学界是不可想象的。我们甚至可以试想，就算脂砚斋评《红楼梦》评得再好，他在文学意义上的影响范畴是否已经介入到了作者创作的地步呢？由于没有证据，我们只能存疑。但网络文学则不然，每一次影响都是可被记录的。甚至有些作者（我读过一篇相关的文章，但是记不起来了，请原谅我。）自己也承认，他的作品是由读者和自己一同完成的。
再再次，是评论自由化的问题。谈到自媒体时代，我们首先要谈到的是自由化评论，这种评论在很大程度上有自由性和非功利性两个属性。这两个属性在一定程度上导致了网络这一平台上的文学评论并不像传统文艺学界（文学批评界）那样呆板和具有功利性。举一个简单的例子，当某些人在推荐某些网络文学作品的时候，我们可以很简单地去看看这本书的订阅量和点击率如何，这本书下面的评论又如何。但是反观传统文学作品，发行量和实际阅读量本身就不是同一属性的东西，而我们能看见的书评又实在少之又少。这就造成了网络文学评论与创作相关信息的高度集中和更为简便的获得途径。从这一点上说，网络文学评论具有先天优势。当然，我们也不能忽视网络“炒作”现象的存在。但那可能又是另一个问题了。
最后，我们应当如何看待这种影响，至少，从文艺批评的角度出发，我在自己的另一篇文章中曾经做过这样的叙述：
“如果我们一味地浅尝辄止，而不科学分析网络文学作为一种通俗文学的积极发展态势（我们知道，这种积极的发展态势对网络文学主体而言是体现了文学性的进步的），不科学分析读者群体的变化对这种进步所产生的积极作用，甚至武断地用几部反例就直接为一种文学品类下定论。那么，我们忽视的将不仅仅是当代关乎文学本体最庞大的经济现象，更将得到这样一种结果：那就是大众评论与文艺学界的相互撕裂。
可以预见，这样的撕裂决不只会停留在相敬如宾，泾渭分明的状态之下。毕竟，我们实在见过太多的知识分子之间的剑拔弩张。”（引自读网络文学，能提高文学修养吗？）
浅言之，我们现在需要做的，首先是正视这些现象和其巨大的影响力的存在，否则，其余的一切都不过是空谈罢了。

H. 网络小说是否有力于中国文学的进步

无论什么东西，都是不进则退。
没有进化的东西必然消亡。

网络是传媒的必然趋势，网络文学也必然会逐步取代传统文学，这是不可逆的发展过程。

至于“好”和“坏”，那都是人定出来的标准。当网络文学发展到一定程度的时候，就会有自己的默认规范和审核标准。所以无所谓进步不进步，这都是进化的必然。

比如《复活：埃及古迹》，虽然离完备的网络文学还有相当距离，但是有别于先行的各种网络小说，力图将“人”的理念和惊险类情节结合。即能深刻，也能吸引人。

I. 当前网络小说在中国文学史上具有什么意义

这就要从一个读者的角度来解答了，很多人看网络小说只是为了放松，当然有一些网络小说涉及到法律的比如我就不说了，这种是满足个人欲望的，还有一些人看了某本网络小说会得到人生的启示，很多读者喜欢看愤青类的，而这种类型暗藏了一种道理，要真正看小说的人才看得懂，那就是“爱国，人人平等”之类的，至于玄幻类型的那只是幻想，真的是纯属用来放松罢了，网络小说现在已经深入广大人民群众的生活中，所以说网络小说在中国文学史上有着一个重大的意义，至于意义那就要看小说的人才知道了。我对于你问这个问题的解答只是个人意见，能联系一下吗，