翠姨是哪篇小说的人物

『壹』 小城三月主要内容

小城三月主要内容是：

《小城三月》讲述了一个美丽善良的姑娘对自由、幸福的向往与追求，以及最终被传统的宗法制度所吞噬、香消玉殒的故事。

这是一篇在思想和艺术上都纯熟的作品，承袭了作者一贯的散文化笔调，以独具特色的叙事方式，将一个极其普通的爱情故事渲染得凄凉哀婉，穿过几十年岩档的时光，带给人们强烈的震撼与反思。

赏析：

女主人公翠姨不想接受长辈给她安排的旧式婚姻，而是对“我”的堂哥哥产生了好感，可是这桩朦朦胧胧的恋爱并没有收到预期的结果，翠姨最终还是痛苦地死去，在她身后只留下没有来得及展开的恋爱。封建包衡乎办婚姻制度在某种程度上正是制造这场悲剧的罪魁祸首。

《小城三月》中以“外祖母”和“我的母亲”为代表的封建家族的形象代表是那样的和蔼可亲，不仅她们给翠姨安排的咐枣悉婚姻完全是为她着想，即使在翠姨死后，这桩婚姻的“主谋”之一——“我的母亲”还说：“要是翠姨一定不肯出嫁，那也是可以的，假如他们当‘我’说。”

『贰』 小城三月主要内容是什么

《小城三月》以一个天真、稚气的女中学生“我”的口吻来叙事，借一个女中学生的眼来透视翠姨的故事。翠姨是一个较为富裕的地主家庭出身的、没有上过学的年轻女子，她性格沉静，仪态优雅，天性爱美，象一般的年轻女子一样追求着一些时尚的美的东西。

象枣红色披肩、绒绳鞋、各种女子的小饰物、高跟鞋等等；翠姨又有着不同于一般俗女子的地方，她不像她的妹妹，只是醉心于杂七杂八的服饰和丰厚的聘礼，她没有妹妹骨子里的那般俗气而显得清新、脱俗。

作品评价

《小城三月》是萧红为数不多的以刻画人物性格、展现人物命运为主的小说之一。该作品通过对家乡一个普通女孩对崭新的现代品味、对爱情的含蓄、微妙的心理现实的剖析和挖掘，展现了处于新旧交替时代东方女性带有悲剧意味的某些文化特质。

『叁』 萧红《小城三月》书评

这本书是萧红的三篇小说组成的精选集，有短篇小说《小城三月》、中篇小说《生死场》、长篇小说《呼兰河传》，是由安徽文艺出版社出版的。作者萧红是那个时代的才女，只可惜很早就离开了，她的一生其实是不幸的，她的人生也是一部现代女性的变化史。她的家境是算好的，只是他的父亲可能有那个时代的顽固思想，不太赞成女生去读书，但是萧红还是走出了那个小县城，来到哈尔滨市，后敏做友辗转去了很多地方，最后是在香港离世的。

《小城三月》里翠胡御姨是我继母的继母的女儿，我和她挺亲近的，所以大概了解她。她虽然不是很漂亮，但是打扮起来给人的感觉还是不错的，她没上过学，很羡慕我可以去读书她会弹曲子，喜欢我的堂哥，可是她已经订婚了，未婚夫不好看，矮又黑，她不喜欢未婚夫，而且她妹妹的的丈夫经常打她妹妹，所以她心里是害怕了。快到结婚的日子了，她突然生病了，后来死掉了。这篇小说想说的是那个时代的女性的还是不能作主的，本来她可以有很好的一生，她如果父母没有把她嫁给一个她不喜欢的人，或许她的命运会不一样的。她喜欢我的哥哥，文中有表现的地方。第二节的最后一段，这时候他放下了箫，对翠姨说:“你来吃吧！”翠姨却没有言语，站起身来，跑到自己的屋子去了，我的哥哥，好久好久地看着那帘子。在第四节的时候翠姨和哥哥都不见了，我在翠姨的房间里看到他们。最后翠姨病重的时候我哥哥去看她，翠姨说了一大段的话。也许她很感谢哥哥在她生命最后来看桥槐她，她不会坐着马车去买新衣服了。

翠姨是那个时代女性的大多数命运，她们没有上过学，但是人长得还是不错，而且也是正经人家。翠姨是个很好的女性，却不能获得幸福，而是年纪轻轻就走了，我想起了萧红的另一本小说《呼兰河传》的小团圆媳妇，本来一个好好的姑娘，竟然被她们那些愚蠢的人弄死了，可惜可惜啊！看着我都起鸡皮疙瘩了，沸水来烫，人的身体承受的温度是多少我不知道，但是我经历过50度我已经受不了了，更别说100度的水了，而且还烫了三次，真是不可理喻了，人到底是在什么程度上可以这么迷信呢？

『肆』 读《小城三月》有感

      《小城三月》是作家萧红的最后一部作品。 这个题目给人的感觉是诗意浪漫的，但故事却实是悲情压抑的。

        故事的主人公翠姨是一个十八九岁的妙龄女孩。但性格却是内敛压抑的，并总是隐带返藏自己的内心。

        翠姨有着淑女的气质。作者没有直接说她是个淑女，而是通过描写一段她的动作来告诉我们，“她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃是很可怜的样子，她怕把它戳坏了似的，轻轻地捏着”。

      对于翠姨的压抑与隐藏内心，作者通过红绳鞋的事情，作了生动形象的描述。这个故事让人印象非常深刻。翠姨明明心里很喜欢红绳鞋，却表现出不感兴趣的样子。直到红绳鞋快买不到时，才匆匆忙忙，不惜冒着漫天大雪，坐着马车，围着皮褥子，去一家一家寻找。最终还是因为商家卖完了而没有买到。

        这是一段篇幅很长的描写。它其实也是对翠姨恋情的暗示，也能深刻地揭示出翠姨的性格悲剧。

      作者描写的非常细腻：“ 翠姨她没有买，也许她心里边早已经喜欢了，但是看上去他都像反对似的，好像她都不接受。”

        “她必得等到许多人都开始采办了，这时候，看样子她才稍稍有些动心。”这些描写形象地揭示了翠姨对内心的隐藏。

        “翠姨就要求我陪着她上街，先不告诉我去买什么，进了铺子选了半天别的，才问到我绒绳鞋。”读到此处，翠姨的压抑与伪装让人不免产生出对她可笑又可怜的感觉。

      “从此我知道了她的秘密，她早就爱上了那绒绳鞋了，不过她没有说出来就是了。她的恋爱的秘携行毕密就是这样子的。她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉……”，这段话，其实作者已经隐晦地点明翠姨的命运了。

        翠姨因为心里暗恋作者的堂哥，却无法也不敢宣之于口，更不敢争取自己的幸福，最后郁郁而终。

      翠姨的悲剧的根源是多方面的。既有她自身性格的原因，也有当时社会制度与封建观念的原因。如作者所述“翠姨辩芹自己已经订了婚，是一个人的未婚妻。二则她是出嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知多少遍”。翠姨的面前，有新旧两种文明，两种文明产生巨大冲突。她一方面向往渴望新的文明，另一方面，她又是一个在传统的旧环境中长大的女孩，她没有力量和勇气去追求新的生活，这是翠姨的心理悲剧。

        读完整部小说之后，明白了这个题目为什么叫小城三月。作者一再描绘春天的美好与萌芽，描写三月春天的如此短暂，不过是为了隐喻翠姨这个可怜柔弱的女孩美好却短暂的情愫，美丽却短暂的青春。

『伍』 萧红《小城三月》赏析

这是《小城三月》的开篇末尾一段，用春天的澎湃骚动引出了主人宏顷公出场。

翠姨好像跟“我”大堂哥恋爱了。春天是萌发爱情故事的季节。

日常生活时在一起活动很容易观察到的，“我”能看出异样，继母、父亲和伯父那些大人人们一样看得明白，大家不明说。就像我们知道了身边，有一个某蔽顷陆某对谁谁有那意思，都在私下里谈论八卦，好奇偷着看那两人是否发展成一对恋人，或是只是其中一个人的单相思，无论结果都是别人的事无关自身疼痛。

翠姨，大堂哥，一个美丽温婉，一个英俊潇洒，在一群大人孩子队堆里，年龄相仿的少男少女很容易相互吸引——一个性格娴静举动温柔，一个高大英俊。

花开在春天里，花季的爱情绽放在蛊惑的季节里。

一段美丽的爱情终止于朦胧，成长却是扼杀在思想和门第差别上。

翠姨是一个寡妇再嫁带来的孩子，继父能提供比以前优越的的生活，却不能给她一个体面的身份，她身上始终带着农村寡妇女儿的烙印。

翠姨是“我”的继母的继母带来的女儿，虽称呼为“姨”，亲戚里年龄却最适合跟“我”做伴，继母又喜欢翠姨，于是常接翠姨到城里家中居住。

翠姨开始接触一个全新的世界：一群有新思想的人，从长辈到晚辈，思想行为无不是新潮超前的——全家人周末聚在一起搞音乐联欢，一群有知识有思想的男女年轻学生，可以聚在一起滑雪，还可以相互搀扶防止在雪地上滑倒.......

这一切，无不震撼翠姨封闭的灵魂，她想“参加到解放的尝试”，自动忽视已经订婚的事实。

翠姨小心谨慎的接受新文明、学习新环境的习俗规矩，她努力学会了弹琴跟着“我”的家人搞联欢。翠姨娴静的性格，优雅得体的举动，很快得到大家的认可，年少的大堂哥也被翠姨的优雅吸引。

内心里的自卑时刻吞噬翠姨的心理防线。她努力学文化，想以此拉进与爱慕的人之间的距离。

冰火两重天，抬头是天堂，回头是炼狱。

当岁数到了快要成婚的时候，未婚夫来城里找她，开始翠姨还以为是一个乡下的亲戚，后来想起已经订了婚，心情一下子回到了解放前。

“人长得又低又小，穿一身棉布蓝袍子，黑马褂，头上戴一顶赶大车的人所戴的五耳帽子。”

未婚夫在乡下也是一个有钱的人家，翠姨的母亲还有很多人都认为这是一门好亲事。

视觉上的冲击让翠姨一下子陷入痛苦抉择的煎熬里。

堂哥面对翠姨的未婚夫默然承认接受，并没有主动追求她的样子，翠姨的自卑感更加强烈。

堂哥的若即若离，也是“我”，为何在开头就说堂哥和翠姨好像是恋爱了，而不是他们谈恋爱了。

文字的魅力在于能品味出滋味，一字之差奠定了整篇小说的基调，堂哥对翠姨只是纯粹的异性吸引，翠姨则是真心喜欢上了堂哥。堂哥是一个少年正常的心理反应，有感情的话，也只是亲戚之间的那份友谊，翠姨却是投入了真情。

她没有反抗原本的婚姻安排，一切顺从家长的意愿准备结婚用品，帮她买结婚用品的恰恰又是穿着干净明亮学生服装的学生，巨大的视觉差距，新旧思想的猛乎余烈碰撞，终于在快要结婚的时候，翠姨病倒了。

“寡妇家的孩子，命不好，也怕没有家教.......”。  她自觉地觉得自己的命运不会好的，现在翠姨自己已经订了婚，是一个人的未婚妻；二则她是出了嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知有多少遍，她记得清清楚楚。” 

炼狱的大门时刻为她敞开，她却没有勇气抗争踏出远离的脚步，只能一步步滑向深渊，让炼狱里的火焰吞噬掉年轻的生命。

十七岁以前跟母亲生活在封建闭塞的农村，随母亲改嫁来到异乡，有机会接触当时社会刚兴起的新民主义，却没有挣脱思想牢笼的勇气。翠姨身上有萧红的影子。

茅盾先生在《呼兰河传.序》，这样评论萧红：萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。她那时在香港几乎可以说是“蛰居”的生活，在1940年前后这样的大时代中，像萧红这样对人生有理想，对黑暗势力做过斗争的人，而会悄然“蛰居”多少有点不可理解，她的一位女友曾经分析她的“消极”和苦闷的根由，以为感情上的一再受伤，使得这位感情富于理智的女诗人，被自己的狭小的私生活的圈子所束缚（这圈子尽管是她诅咒的，却又拘于惰性，不能毅然决然自拔）和广阔的进行着生死搏斗的大天地无安全隔绝.......

茅盾先生对萧红的死非常惋惜。正如翠姨的死一样，只需要大胆的跨出那一步，人生旅途就会变得光明一片，正是：一念天堂，一念地狱。

整篇小说，以翠姨发现新生活，想要融进新生活，最终因为摆脱不掉固有的狭隘思想，使所做的一切努力失去意义，最后绝望的以死抗争。

我觉得翠姨是萧红感情的一个缩影，虽然她把这种感情局限在很小的范围里展现，但基本上翠姨就是她性格的真实写照。

最后也验证了萧红最终的人生归途孤独寂寞的死在香港。

在春天里，“我”是再也见不到做着马车来的翠姨了。

淡淡的悲哀情绪贯彻整篇小说，以春天的蛊惑开头，又用春天里坟墓上的绿草留念翠姨的青春年华做结尾。