生活在性合法的世界小说

A. 世界性文学

巴黎圣母院 一九八四 动物农场 呼啸山庄

在世界古代文学宝库中，一些焕发出灿烂光辉的文明古国都有具有世界性代表意义的性文学，这可以以古希腊、古罗马、古印度、古代中国以及受中国文化传统影响很大的日本等国家和民族的情况来进行说明。
古希腊的著名戏剧中也有许多性的内容，无论喜剧还是悲剧都是如此。例如在剧作家阿里斯托芬的《吕西斯忒拉忒》里就很典型。在他的其他作品里也不乏性内容，特别是他的《青蛙》一戏，性内容更多。其实，古希腊作家的作品中有性内容的比比皆是，例如欧里庇得斯的《厄勒克特拉》、索福克勒斯的《俄狄浦斯·勒克斯》中都有许多性内容，对乱伦的描述更多。可能像希腊神话一样，反映出那个时代这种杂交状况在当时现实生活中的残余。
在古罗马时期，最重要的性文学著作是奥维德的《爱经》(又称《爱的艺术》)。这本书自问世以来广为流传，特别是在文艺复兴时期，人文主义者们把它推崇为一部启蒙著作。他们认为，此书表明了爱不仅是一种动物本能或需尽的义务，而是一种需要人精心培养的复杂又充满人性的升华了的两性关系。直至今日，人们读这部书，还可以了解2000年前古罗马人的思想观念和社会风貌，那时的性知识、性技巧已经发展到了什么程度。
印度也是东方的文明古国之一，是一个视性爱为神圣悦乐的国家，古印度的一些性文学艺术的价值更为突出，像一串串光彩夺目的珍珠，照耀着历史发展的道路。
印度的性文学在体裁上可以分为三种类型：一是史诗或叙事诗，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》；二是论述，以《欲经》为代表；三是故事集，通常取名“夜谈”或“夜话”，其代表作品就是《鹦鹉七十夜谈》。
从总体来看，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》虽然有不少性的内容，但并不是性爱著作。印度的第一部性爱著作是《欲经》，也有译为《印度爱经》、《卡玛箴言集》的。这是世界性文化史的经典著作之一。
印度人认为，性是生活中最自然、最美好的事情，《欲经》的作者婆蹉衍那所强调的性的至高无上的愉悦正是当时社会观点的一种集中表现。在印度，性不仅被认为是正常的和必须的，更被看成是神圣的。它被作为宇宙的人类衍生物及印度的宗教象征来加以强调，它也作为精神和物质的联合体、作为湿婆和拜力神祗交合的象征，也就是说，性创造了世界。正因为古代印度人把性提到这么一个高度，所以从这一高度出发的《欲经》，成为印度文化传统中的基础部分和印度著作中的伟大经典。
在中国的近邻日本，最古老的性文学著作当推《源氏物语》。它出现在公元10世纪前后，比卜迦丘的《十日谈》早300年，比曹雪芹的《红楼梦》早700年。同时，它也是当时世界上篇幅最长、女主角最多的小说，但是女主角虽多，全书却大部分以一个男主角串联情节。全书共54卷，前40卷的男主角叫光源氏，《源氏物语》的书名即由此而来。本书的作者叫紫式部，是一个宫中女官。
《源氏物语》结构宏伟，辞藻美丽，文学价值很高。在这部书中，恋母情结、家族情结、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。作者可能通过这一连串的情节对当时的社会进行某种程度的批判；也可能通过这一连串的意淫和肉欲来表现人性之无可救赎，最后达到日本文学传统之一的“物之哀”。认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后带是空虚的悲哀，即佛家所说的“寂灭”。

历史发展到14、15、16世纪，欧洲进入了文艺复兴时期，人们主张光复人性，所以性的解放成为一股不可阻挡的历史潮流。作为人们的这种愿望与追求的反映，大量的性文学作品应运而兴。在这方面，打响了第一炮的是卜迦丘的《十日谈》。
《十日谈》中有许多故事描述已婚女子与情人的幽会。这些故事粗粗看来似有诲淫性质，没有多少深刻的含义，但是实际上卜迦丘是以对中世纪禁欲主义与贞节观的憎恨和反叛来

写这本书的。例如第七天的第二个故事:有个石工娶了个漂亮妻子，每当石工去工厂做工时，妻子就叫情夫在家幽会。有一天正在幽会，丈夫突然回家，妻子叫情夫躲在木桶里。丈夫带来一个买木桶的人，说愿出五弗令金币来买这只桶；妻子急中生智，说有人愿出七弗令，这人现在正钻进桶里查看木桶是否完好。这时情夫从桶中出来，抱怨这个桶内部太脏，于是丈夫就爬进桶内去洗刷，妻子则将头探进桶内指挥洗刷。这时，情夫就用“后入位”的姿势和这女人性交，性交完事后，桶也洗刷好了，于是妻子就叫丈夫出来把桶运到情夫家去。
在这一时期，还有个十分著名的作家马奎斯·德·沙德，可以说他是性文学史上的一个怪人和狂人，他的名字沙德(Sade)为欧洲语言留下了“虐待狂”(Sadism)的字样。可是，由于有伤风化、违反道德，他的手稿能够留传下来的大约还不足他的全部作品的四分之一，但仅仅这一小部分已经令人叹为观止了。19世纪末、20世纪初著名的性心理学家哈夫洛克·霭理士曾经称沙德的作品为“18世纪的性变态网络全书”。他幸存的主要作品有《贾斯坦》(1781年)、《一百二十天的淫乱》(1785年)、《艾琳和瓦尔库尔》 (1788年)、《闺房里的哲学家》(1759年)、《朱丝汀——美德的不遇》(1796年)、《爱的罪恶》(1800年)，等等。
在19世纪后期，又出现了一本著名的性小说《披兽皮的维纳斯》。此书重点描写性变态，堪与上一个世纪沙德的作品媲美。这本书形式上是小说，但在内容上有很大程度的自传成分。作者是萨克尔·马索。该书的主要价值恐怕也只是让人们借此了解在历史上存在过这种性心理变态，而在当前的现实生活中依然存在。作者之所以能写出这种作品来，也正是因为他自身就是个性心理变态者。
在维多利亚时代，英国的性文学作品产量很大，这反映了当时的一种社会需要。维多利亚时代是性禁锢十分严酷的时代，而出现了以上这种现象明显地是一种“反弹”作用。关于这一时期的色情书籍，斯宾塞的目录索引中搜集的书名有：《床上伴侣》(又名《年轻小姐指南》，1820年)、《夫人的女仆三部曲：冒险、私通、奸情》(1822年)、《现代浪子》(1824年)、《淫荡的淘气鬼》(1828年)、《引诱红衣主教》(1830年)、《塞拉格里奥发生的故事》(1830年)、《维纳斯的爱》(1830年)以及《怎样求爱》、《如何唤起爱欲》、《多种作爱法》、《两位女士的淫史和她们的密信集》、《英俊完美的表哥》、《第一次性交感觉详述》、《它们的引见》、《他们正享受着美妙春情》等等。此外，还有些色情文学作品，尽管名义上是英国出版，实际上是在巴黎或布鲁塞尔出版的。这些书之所以要冒“英国出版”的名，是因为当时人们认为英国出版的性文学作品比较“正宗”。
在这个时期，美国出版了一本相当有名的性文学作品《1601，都铎王朝时一次壁炉边的社交谈话》，简称《1601年》或《壁炉边的谈话》，作者是塞谬尔·兰霍恩·克莱门，即马克·吐温。这是一本以色情内容对话形式写成的小说，具有很大的讽刺意义。对话是发生在英国伊丽莎白女王一世和各个大臣之间，其中还包括很多文化名人，如莎士比亚、培根、本·约翰逊、瓦尔特·拉勒夫等，也有一些虚构的女士。马克·吐温说：“我写的是可能有过的对话，我使用了当时(1601年)的语言习惯。”
以下再把在20世纪曾遭被查禁之灾的几部西方性文学作品作一些剖析。
在20世纪，所著的文学作品被查禁得最多而又最著名的，可能莫过于戴维·赫伯特·劳伦斯了。劳伦斯于1913年出版的《儿子与情人》是他第一部有影响的长篇小说，它奠定了劳伦斯在英国文学史以及世界文学史上的不朽地位。小说是以主人公保罗·英瑞尔和他母亲的关系以及两次恋爱经历而展开的，由于书中对两性关系作了不加掩饰的描写，也由于书中描写了保罗的“俄狄浦斯情结”(即恋母情结)，受到了一些人的非议。
劳伦斯在《虹》中，以布朗文一家三代人的恋爱婚姻为主线。第一代人汤姆·布朗文夫妇敦厚、勤劳，家庭生活和谐美满。老汤姆的继女定娜和威尔的结合，在劳伦斯笔下是一种堕落，他们目光短浅，庸庸碌碌，只是满足于床第之欢，“性欲误入歧途”。厄秀拉是劳伦斯浓墨重彩描写的第三代人，她要走向社会，可是受到了挫折。如同劳伦斯的其他作品一样，《虹》中对爱情心理的描写细致真实，欢畅动人，但不容于世。一直到1949年，劳伦斯逝世19年后，《虹》才得以出版全书。

在20世纪，还有一本曾一度被查禁的名著是著名的美国传记文学作家欧文·期通的《生活的渴望》。这是作者的成名之作，发表于1934年，描写了荷兰著名的印象主义绘画大师凡·高艰苦的一生。他一生潦倒，但是从未因此而终止对艺术的执着追求，他向人们展示了他的个性，桀傲不驯，忠贞不二，孜孜以求。欧文·斯通也正是牢牢地抓住这一点来刻画凡·高的精神的，生的冲动、生的执着、生的追求充溢全书。作者又着力刻画了凡·高和几个女人的性爱关系，因为这是有血有肉的生活不可分割的一个组成部分。许多文学艺术大师的生活和创作都和性爱有密切关系，性爱能给人以灵感，给人以无穷无尽的创作动力；同时，性爱的挫折也可能毁了他们的一生。作者描写了这样一段情节：有一天，当凡·高在户外作画时，一个美丽的女人来到他的身边，她叫玛娅，她向凡·高展示了自然赋予人的全部美感。她爱他的灵魂，爱他的一切。凡·高紧紧地拥抱她，以全部的热情展示出生命原冲动力的高潮……
在欧文·斯通的其他传记小说的封面上，往往在作者的名字下面特地加上“《生活的渴望》的作者”几个字，可见这本书影响之大。如今，这本书将和凡·高的不朽画作一起永远为人们所记起，但是人们也将会记得此书在20世纪中叶还一度被查禁!

B. 同性恋小说推荐_现代好看的男男小说(2)

港台同志书单10种
不太记得确切的时间了，突然某一天我们全家都在讨论我的某个哥哥好像是喜欢——同性。我的第一反应是，他愿意喜欢谁就去喜欢谁好了，跟我又有什么关系呢?但是事情的走向越发不对：家里的老人们统统站出来说不能接受，“你要是这样，就不是我们家的孩子!”。我发出的支持的声音，根本无效，甚至被推到了对立面去。

此刻我才突然切身的感受到，喜欢同性不仅仅是一件“事”，还变成了一种异化的“身份”。

在对待喜欢同性的人们时，并不是像在平等的对待一个人，甚至避之不及。又或者说，在两性极不平权的当下，大部分人在讨论一名“男同性恋者”时，是带有某种前提形容的：女性的、阴柔的、弱小的、顺服的、无主见的等等，可以发现，这些形容词多数用来形容女性。是了，我们的社会文明还没有高度发达到将“男人”和“女人”广泛地称为人，男女之别都还是不可动摇的区分两种人的本质时，更不要说那些“女性化的男人”和“男性化的女人”会受到如何更加难以形容的不平等对待呢?

还记得第一届豆瓣阅读征文大赛里面很受欢迎的《形婚记》吗?虽然认为作者的文笔的一般，但十分欣赏他的勇气，这是我看到当下社会生活中，唯一可以介绍给我的喜欢同性的朋友们看的参考案例。

在整理下面这份书单时，我主观的放弃了那些市面上容易看到的相关图书，比如某位李姓老师的同性恋 文化 研究、某些带有戏说成分的伪历史研究等，而想把重点放在香港和台湾。在传统习惯和文化背景与大陆区别不太大的香港和台湾，那里的酷儿组织在关注什么，有什么故事可以直接拿来当做例子参考，有些什么样切身的经验分享。

我想通过下面的书单，告诉我所有喜欢同性的朋友们：我非常爱他们、支持他们，我们永远“同”在一起。

001、《同志伴侣咨询商》

作者: 大卫.圭

出版社: 心灵工坊(台湾)

译者: 丁凡

出版年: 2005年05月30日

定价: 380新台币

经营一份亲密关系并不容易，而同志伴侣的亲密之路，走来更是加倍艰辛和孤单。同志的身份不被认可，同志的爱情也往往被迫隐形。缺乏社会支持、缺乏长期而稳定的伴侣典范、常见的多重性伴侣，以及传统男性角色的阳刚特质，是男同志的伴侣关系面临许多复杂的挑战。

本书以务实案例呈现同志伴侣的独特需要，提供多元角度的治疗架构，让我们了解如何协助同志伴侣跨越沟通困境，建立相互支持的亲密关系。本书易于阅读，兼具理论深度和文化觉察，更记录许多发人深省的个案故事，是婚姻治疗和伴侣咨询商的相关领域必读的好书。

02、《当我们同在一家：给想生小孩的女同志》

作者：同家会(台湾)

出版日期：2010年09月

定价：200新台币

本书以拉妈家庭为主，系统化整理台湾同志生儿育女的成功经验，并将酷儿家庭论述融合于字里行间，有女同志妈妈在生养小孩前的重要规划与准备，也有拉妈伴侣向孩子出柜、社会适应等课题。本书不仅为台湾的同志运动注入一股新的活力，对于想生养小孩或与伴侣共组家庭的同志们，是实践同志亲职的最佳参考指南。

03、《一直·挛》

作者: 梁兆辉

出版社: kubrick

出版年: 2009年07月

定价: 88港币

“性向”，这个曾被落闸上锁的洪水猛兽，虽然可以乍现日光，但脚上扔拖着沮丧的 铅球 。在处处回避欲望的道德主义世界，精神阳痿，万事起头难，如何摸上一些可供按压的穴位和神经，让人性稍稍回春?《一直·挛》不是走出衣柜的独白，是走出世界的呐喊，连番上下求索、纵横辩证、曲线 反思 ，只为走出宿命而探路。

04、《吹绉一池春水》

作者: 迈克

出版社: 广西师范大学出版社 理想国

原作名: 《性文本》

出版年: 2012年01月

定价: 32.00元

迈克阅人阅色无数，又加上有一双慧眼，观察体贴入微，总在旁人容易忽略的生活角落中读出别样的风景，看似平常，但多是以前未所未闻。特别是出于同性恋视角的对于大千世界乃至男男关系的观察，犀利入骨的文笔之中包含着深刻的理解与谅解以及点滴的无奈与妥协，那些百转千回的惦念读来极其动人。

05、《衣柜里的亲密关系》

作者: 谢文宜

出版社: 心灵工坊(台湾)

副标题: 台湾同志伴侣关系研究

出版年: 2009年04月15日

页数: 296

定价: 320新台币

作者谢文宜历时五年，透过深入访谈的质化研究与量化分析，提供台湾同志伴侣亲密关系历程最深刻的本土化经验。在深度访谈部分，有鉴于亲密关系是由伴侣双方共同建立，因而给予同志关系中的伴侣双方同等的发声机会，以了解双方对于关系经营的主观诠释与意义，进而分析国内同志伴侣从相识、相知、相恋到彼此承诺、互许终身的动态历程及其意涵。

本书不仅呈现同志伴侣主观的生活经验及丰富的交往历程，更进一步澄清、了解同志伴侣关系组合与关系维系的经验性研究，在国内亲密关系研究中扮演开创性的角色，是所有关心同志议题者、学校老师及谘商实务工作者不可错过的精彩好书。

06、《亲爱的爸妈，我是同志》

作者: 台湾同志咨询热线协会

出版社: 心灵工坊(台湾)

出版年: 2003年12月15日

页数: 256

定价: 260 新台币

这是一本属于父母和同志子女的书，与您分享同志家庭成员最真实的亲情、爱情、友情故事!

2003年4月，热线一群想让父母能有一点点资源的义工成立了「同志家庭工作小组」，透过连串的讨论及 工作计划 后，我们决定出版这本书，让全台各地没有资源的父母及同志子女能有一个机会，看见其他家庭面对这个课题的生命经验。

书中八位拥有同性恋子女的父母进行了访谈，其中七位是母亲、一位是父亲。有的义工也在过程中重新开启了与父母的对话，有些则开始深入思考自己在出柜这件事上，是否能带领着自己的爸妈，让他们多了解自己一点。

而我们希望这本书是一本具有启发沟通及了解彼此能力的书，让父母看见其他的同志父母，也让父母看见了其他的同志子女;让同志子女看见其他的同志，也让同志子女看见了自己的父母。或许在出柜这件事上，每一位子女或父母当下仍承受着痛苦与不解，但在阅读这本书的同时，我们希望彼此都能多一点体谅与同理心。

07、《出柜停看听─同志子女必读宝典》

作者: 台湾同志咨询热线协会

出版社: 女书文化事业有限公司

出版年: 2007年12月01日

页数: 276

定价: 250 新台币

想出柜?读完《出柜停看听》再上路!

台湾同志咨询热线协会累积多年实务经验，帮助你看到出柜路上的险恶和风光、听懂父母日常言谈中的弦外知音，进而摸索出自己的出柜地图。

这是一本拉近亲子距离的参考书，献给衣柜内外的同志朋友，也给仍有秘密不敢、不愿告诉爸妈的你。

08、《台湾同志小说选》

作者: 朱伟诚(编)

出版社: 二鱼文化事业有限公司

出版年: 2005年06月01日

页数: 313

同志文学蕴含了社会解放的意义，与人类情感的张力，令人动容的美感激动人心……当不安冲破牢宠，灵魂不拘形体，从容的欲望著在历史的长河中，我们毫不畏惧地相爱。同志文学在文学史里有源远流长的传统，其所启示的社会解放与人类情感的张力，一直有令人动容的美感。当台湾性别运动发展到一定阶段，文学中的同志情谊也反映了当代社会的多元与自由。继十二册的「台湾文选」之后，二鱼文化再度策划《台湾同志小说选》，希望能记录台湾性别文学的创作轮廓，也方便研究者与创作者讨论。

09、《她是我哥哥: 她, 蝴蝶男孩》

作者: 茱莉.安.彼得丝

出版社: 猫巴士出版

译者: 丁凡 / 唐凤

出版年: 2007年

定价: 260元新台币

这是一本描写跨性别朋友，且这合青少年阅读的小说。

当女孩子个性强势些，容易被贴上男人婆的标志，男孩子要是表现得温柔点，就会被人戏称娘娘腔，再不然就会被视为同性恋。我和哥哥都清楚，他不是。

在我四岁那年，「她」就在哥哥的体内醒悟了，上天开了一个荒谬的玩笑，错置了生理和心理，让哥哥的感受、思考、心情，彻头彻尾是个女孩。我静静地看「她」坐在梳妆台前涂抹唇彩，戴上金色假发，陪她逛街玩乐，在爸妈面前替她掩饰圆谎──那是我曾承诺守护的，兄妹间最亲昵的秘密。

如今，或许不再是了。朋友排斥、父母不信任、男友疏离、还毁了我打工的机会，我开始恨他，恨为何我也得承受异样的目光。我不过只想当个平凡的高中女孩……我和哥哥，都到了该做决定的时刻。

10、《异/同之外：双性恋》

作者：弗里兹‧克莱恩

译者：陈雅汝

出版社：商周出版

出版时间：2007年05月

定价：300新台币

双性恋并不是掩饰自己身份的同性恋，也不是掩饰自己身份的异性恋。双性恋是另外一种性表达(sexual expression)方式。虽然双性恋同时包含了异性恋行为和同性恋行为的元素，但它本身是一种独立的存在方式。这种存在方式并没有比异性恋或同性恋来得更好，但也没有更坏。

双性恋不仅仅是性偏好，双性恋也是社交偏好、情感偏好、行为偏好以及理想偏好。

作者克莱恩医师是双性恋研究领域的权威，他提出的「克莱恩性倾向量表」以及对健全双性恋生活的清楚描绘，不仅帮助我们厘清自己，更鼓舞我们追求多元、自在的生活。

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C. 有哪些好看的耽美小说推荐

1、死亡万花筒

《死亡万花筒》作者西子绪，是一部无限流耽美灵异小说。起初的异样，是家里的猫不让抱了，林秋石发现周围的一切都开始变得充满了不协调感。然后某一天，当他推开家中的门，却发现熟悉的楼道变成了长长的走廊。走廊的两头，是十二扇一模一样的铁门，故事由此开始。小说设定为不皮会死病娇攻X一起皮的沉稳受，作者脑洞非常大，而且非常擅长渲染恐怖氛围，读者没来得及从一上一个恐怖点缓过来，新鲜的恐怖点又来了，总之非常好看。

D. 男主角到了一个只有女人的世界的小说

是《异世风流种》穿到一个魔幻世界，大部分是长着人的身体，但脚是像植物的根回，还都答是女的
简介：
有这么一个世界，这里没有男人，只有女人，而且这里没有任何的法律，只要你的力量够强，拳头够硬，你就能为所欲为。 如果一个男人进入了这个世界，而且这个男人身背传宗接代的重任，那他会怎么做？

E. 世界十大禁书

这是性爱小说之父劳伦斯的第一部长篇小说。主角是莫瑞尔太太和儿子保罗。

主要情节：莫瑞尔太太把自己身上涌动的激情，倾注到了自己的儿子身上，自己也从儿子的身上，获取从自己丈夫身上得不到的爱情感觉。对于这位莫瑞尔太太来说，在她心底里，早已把自己的儿子当做自己理想中的爱人，她照顾他，抚养他，所做的一切，都超出了一位母亲所能做的一切。她是真正把自己的儿子当做了自己爱的对象，这种爱，不是单纯的亲情之爱，更大程度上来说是一种爱情的体现。而保罗，也在心目中把自己的母亲当作了自己的爱人，以至于他觉得，只要他母亲在，他在此生就不可能找到自己的爱人。因为这个爱人就在他身边，那就是他的母亲。

1961年美国俄克拉荷马发起了禁书运动，在租用的一辆被称之为“淫秽书籍曝光车”所展示的不宜阅读的书籍中，《儿子与情人》被列在首位。

主要内容：小说描述了一位从法国移民美国的中年男子亨伯特·H·亨伯特（Humbert Humbert）在少年时期，与一14岁的少女安娜贝儿发生了一段初恋，最后安娜贝儿因伤寒而早逝，造就了亨伯特的恋童癖（The child love），他将“小妖精”定义为“九到十四岁”。亨伯特最先被一名富有的寡妇抛弃，后来又迷恋上女房东CharlotteHaze的12岁女儿洛丽塔（Lolita），称呼她为小妖精。洛丽塔恣意的挑逗亨伯特，使得亨伯特无法自拔，为了亲近这位早熟、热情的小女孩，亨伯特娶女房东为妻，成为洛丽塔的继父，他利用零用钱、美丽的衣饰等小女孩会喜欢的东西来控制洛丽塔。后来女房东发现自己的丈夫与女儿的不伦之恋，一时气疯往外跑，被车子撞死。亨伯特将洛丽塔从夏令营接出来一起旅行，两人尽情的缠绵。洛丽塔在和继父旅行的过程中被剧作家奎尔蒂带走了。奎尔蒂在洛丽塔十岁的时候就见过她了。那时候洛丽塔就喜欢他了，但是奎尔蒂是个变态狂，强迫洛丽塔在他面前和别人拍色情电影。洛丽塔不接受，他就把洛丽塔赶走了。然后洛丽塔过着近乎流浪的生活，然后遇到了后来的丈夫。

一日亨伯特收到洛丽塔的来信，信上说她已经结婚，并怀孕了，需要继父的金钱援助。亨伯特给了她400美元现金和2500美元的支票，还把屋子卖了，买家先付的10000美元跟房子的契约。洛丽塔拒绝了亨伯特再续前缘的要求，亨伯特伤心欲绝，他枪杀了那个带走洛丽塔的剧作家奎尔蒂。1950年亨伯特因血栓病死于狱中。十七岁的洛丽塔则因难产而死。

禁毁原因：纳博科夫的扛鼎之作，为他赢得了世界声誉。此书在美国尽人皆知，是把它当做一本“黄书”来读的。从1955到1982年间，此书先后在法国、英国、阿根廷、南非等国家遭禁。

禁毁原因：原始的性爱方式

亨利·米勒的力作，被认为是卢梭以来最优秀的忏悔作品之一。米勒试图以原始的性爱方式，寻回人在现代文明社会中失去的自由。这部情欲之网一出版即在美国等许多国家遭到封杀。

主要内容：第一次世界大战后英国贵族克利福德的妻子康妮与守林人梅勒斯之间充满生命激情的爱情故事。康妮嫁给了英国贵族克利福德·查泰莱为妻，但新婚不久，克利福德便在战争中负伤，腰部以下永久瘫痪。性功能的丧失导致了克利福德感情的枯竭和性格的刁钻自私，这使康妮倍感煎熬与窒息。康妮对庄园新来的守林人梅勒斯一见倾心，经常悄悄地来到守林人的小屋与其幽会，尽情享受原始的、充满激情的、彻底的性生活。不久，康妮怀孕了，为了避人耳目，康妮来到威尼斯度假。就在此时，守林人尚未离婚的妻子突然回来，公开了守林人与康妮的私情。这迫使梅勒斯不得不向克利福德辞职，并按他先前和康妮的约定，在伦敦相会。肉体的结合再次唤起了他们的百般温情，坚定了他们抛弃旧生活、开始新生活的决心。

欧美文坛上最令人震惊、最引起争执的书，大概莫过于劳伦斯(D．H．Lawrence)的这本《查太莱夫人的情人》了。跟着，一九三零年劳伦斯逝世。盖棺论定，世界文坛又为这本书热闹了一番。在现世纪的小说家中，决没有一个象劳伦斯一样，受过世人这样残酷地辱骂的；而同时，在英国现代作家中，要找到一个象劳伦斯一样的，受着精英的青年知识阶级所极端崇拜的人，却是罕见的，劳伦斯的这本书，把虚伪的卫道者们弄癫了，他把腐败的近代文明的狰狞面孔，太不容情地暴露了。

此书写得典雅、古朴，可读性较强。《金瓶梅》乃传世奇书，而《金瓶梅传奇》也不失为一篇奇文。

内容介绍：顺治年间，清朝天下初定，民心不稳，改朝换代的阵痛仍在延续。为戏痴迷的李渔，两耳不闻窗外事，潜心舞台，凭其卓越的才情，“戏名”深入民心，远近闻名。 到江南寻访昔日名妓李香君的洪承畴因为李渔借戏曲讥讽于他，怀恨在心，欲对李渔不利。他费尽心机，要让李渔身败名裂，背上千古骂名，让作为“文人”的李渔永世不能翻身。

小说留给读者的，只能是荒芜的寂寥。至于那心灵荒原上的情、欲、爱，真可以用大诗人迈克尔·德雷顿的几行素诗来描摹： 爱在吐出最后一丝喘息，忠诚跪在死榻一隅， 纯真正在双目紧闭……主要内容：小说以两姐妹为主人公，描述了她们不同的情感经历和恋爱体会。姐姐欧秀拉是一个温柔美丽的中学教师；妹妹古迪兰则是一个小有名气、恃才傲物的艺术家。古迪兰遇上了矿主的独生子杰拉德，原始的欲望点燃了爱的激情，然而在狂暴的激情过后，失望而痛苦的她与另一位艺术家又陷入了爱的狂欢。欧秀拉与本区督学伯基相爱了，她一心要让对方成为爱情的囚鸟，而对方却希望在灵与肉的交融中保持彼此心灵上的距离…… 这就是恋爱中的女人

劳伦斯毕生致力于男女性爱题材小说创作，他在揭示男女情爱的同时，将性爱描写上升到哲学和美学的高度，而那伴随着炽烈的性爱体验的，是对历史、政治、宗教、经济等社会问题的严肃思考。

主要内容：娜娜是《小酒店》中青年锌工古波和洗衣妇绮尔维丝的女儿，名叫安娜·古波，乳名娜娜，生于一八五二年，十五岁时浪迹街头，沦为下等妓女。十八岁时，被一家下等剧院游艺剧院的老板博尔德纳夫看中，被他推上舞台，主演下流歌剧《金发爱神》。可是她毫无艺术才能，嗓子像破锣，在舞台上连手脚都不知道怎么放，于是博尔德纳夫便让她裸体上场，以吸引上流社会的淫徒色鬼，从他回答编剧福什利的一段话就可看出他的动机：“难道一个女人要会演会唱才行？啊！我的小老弟，你也太迂拙了……娜娜有别的长处，这是真的！这个长处抵得上任何长处……你等着瞧吧，只要她一出场，全场观众就会垂涎三尺。”娜娜裸体上场演出，果然令观众心醉神迷，顿时轰动整个巴黎，第二天上流社会的色鬼便纷至沓来。她与这些绅士们厮混的同时，仍然不停地出去卖淫，老妇人拉特里贡经常来给她拉皮条。她开始与达盖内相好，这个在女人身上花掉三十万法郎的公子哥儿，在做股票交易中破了产，连买花送给娜娜的钱都没有。不久，她就把目光转向银行家斯泰内，她得到他的供养，住到他为她买下的一座郊外别墅“藏娇楼”里。她在那里同时接待贵族小少爷乔治·于贡与王室侍从缪法伯爵。斯泰内破产后，她又转向缪法伯爵，与此同时，她迷恋上了丑角演员丰唐，不久，与丰唐结婚，过上正常的家庭生活，并把缪法伯爵逐出家门。可是好景不长，丰唐是个阿巴贡式的人物，生活中分文不拿出来，还把开始放在一起的七千法郎收回，并且经常虐待、殴打娜娜，不久，丰唐又与意大利歌剧院的一个女演员相好，成了她的情郎，娜娜反被赶出家门，她不得不再次沦为娼妓。后来，通过别人的撮合，娜娜与缪法恢复了关系，她的一切花费均由缪法提供，俨然是个皇后，过着穷奢极侈的生活，但是她只在规定的时间内接待缪法，享有充分的自由，于是淫徒色鬼又云集门庭。她挥金如土，一掷千金，她接待的男人，一旦钱财耗尽，便被她拒之门外。一天，娜娜倏然失踪，出走的原因是与剧院经理博尔德纳夫发生了口角。有人说她去了开罗。过了几个月，又有人说她迷住了当地总督，住在深宫里；也有人说她与一个黑人鬼混，搞得钱财殆尽；还有人说她到了俄国，成了王子的情妇。一天，她突然从国外回来，下火车后，径直去姑妈家里看望儿子，从儿子那里染上天花，不久病死在一家旅馆里。

禁毁原因：凶杀、乱伦、堕落作品直露地描写了法国第二帝国时期，社会上的凶杀、乱伦、偷情、堕落、政治上的阴谋、冤狱、草菅人命，为当时上层社会所不容，而屡遭查禁。

主要内容：十位年轻的女人，为活跃无聊的产房生活，十天内讲述了100个亲身经历的故事：初恋、引诱、遗弃、强奸、复仇、婚外情的荒唐、性生活的尴尬……在妙趣横生兼带苦涩酸楚的故事背后，则是前苏联社会的腐败、男人灵魂的丑陋、妇女处境的悲惨，以及她们对美好幸福生活的热烈渴望和执着追求……这便是《女人十日谈》向读者展示的画面及其底蕴。本书于80年代后期问世，立即在西方世界引起轰动。令西方人感到震惊和兴奋的不仅是铁幕后的神秘，也是举世闻名的卜伽丘《十日谈》在新时代的复活。然而，《女人十日谈》在前苏联成为禁书，只缘女作家是持不同政见者，其犀利的笔触令当局生畏。前苏联的崩溃，加之我们日渐开放、宽松的社会环境，使得本书有幸与我国读者见面。历经沧桑巨变之后再读这本书，更会别有一番感触和慨叹。

禁毁原因：性描写

这是使昆德拉赢得世界声誉的代表作。作品描写了主人公既渴望女人又害怕女人，性成了他生活的全部内容。因作品中涉及大量性描写而遭禁。

《失乐园》是渡边淳一写婚外情最成功的一部小说，恋爱双方由相识、相恋、高潮直至双双饮鸩自尽，给人展示了一个完整的、跌荡起伏的恋爱过程。男女主人公各自有自己的家庭，因偶遇而相识，从而开始了炽热、执着的不伦之恋。他们并不是因为缺少关爱而去寻找外遇，也不会因为情感老化而走向离婚，他们既厌倦家庭又留恋家庭，他们作出的所有姿势，都是不知如何自卫的自卫，是生命最后的激越阶段的背水一战。

端庄贤慧的医学教授之妻凛子与某出版社主编久木在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。单行本出版后日本读者争相传阅，改编成同名电影和电视剧上演之后家喻户晓，形成所谓“失乐园现象”。