小说人物决定情节发展日本

Ⅰ 日本长篇小说《源氏物语》主要是讲什么

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。

作者紫式部，本姓藤原，原名不详。因其长兄任式部丞，故称为藤式部，这是宫里女官中的一种时尚，她们往往以父兄的官衔为名，以示身份；后来她写成《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人传诵，遂又称作紫式部。作者生卒年月也无法详考，大约是生于九七八年，殁于一○一五年。紫式部出身中层贵族，是书香门第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄长都是有名的歌人，父亲兼长汉诗、和歌，对中国古典文学颇有研究。作者自幼随父学习汉诗，熟读中国古代文献，特别是对白居易的诗有较深的造诣。

此外，她还十分熟悉音乐和佛经。不幸家道中落，她嫁给了一个比她年长二十多岁的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她过着孤苦的孀居生活。后来应当时统治者藤原道长之召，入宫充当一条彰子皇后的女官，给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗作，有机会直接接触宫廷的生活，对妇女的不幸和宫廷的内幕有了全面的了解，对贵族阶级的没落倾向也有所感受。这些都为她的创作提供了艺术构思的广阔天地和坚实的生活基础。

《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，实行摄关政治①，由其一族垄断了所有的高官显职，扩大了自己的庄园，而且同族之间又展开权利之争；皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”，以对抗藤源氏的势力；至于中下层贵族，虽有才能也得不到晋身之阶，他们纷纷到地方去别寻出路，地方贵族势力迅速抬头；加上庄园百姓的反抗，使这些矛盾更加激化，甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起，已经到了盛极而衰的转折时期。

《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。

首先，作者敏锐地觉察到王朝贵族社会的种种矛盾，特别是贵族内部争权夺利的斗争。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣为代表的皇室外戚一派政治势力，同以源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派政治势力之间的较量，正是这种矛盾和斗争的反映，是主人公源氏生活的时代环境，而且决定着他一生的命运。源氏是桐壶天皇同更衣（次于女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的宠爱，弘徽殿出于妒忌，更怕天皇册立源氏为皇太子，于是逼死更衣，打击源氏及其一派，促使天皇将源氏降为臣籍。在天皇让位给弘徽殿所生的朱雀天皇之后，右大臣掌政，源氏便完全失势；弘徽殿一派进而抓住源氏与右大臣的女儿胧月夜偷情的把柄，逼使源氏离开宫廷，把他流放到须磨、明石。

后来朝政日非，朱雀天皇身罹重病，为收拾残局才不顾弘徽殿的坚决反对，召源氏回京，恢复他的官爵。冷泉天皇继位以后，知道源氏是他的生父，就倍加礼遇，后源氏官至太政大臣，独揽朝纲。但是，贵族统治阶级内部的斗争并没有停息，源氏与左大臣之子围绕为冷泉天皇立后一事又产生了新的矛盾。

作者在书中表白：“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事。”所以作品对政治斗争的反映，多采用侧写的手法，少有具体深入的描写，然而，我们仍能清晰地看出上层贵族之间的互相倾轧、权力之争是贯穿全书的一条主线，主人公的荣辱沉浮都与之密不可分。总之，《源氏物语》隐蔽式地折射了这个阶级走向灭亡的必然趋势，可以堪称为一幅历史画卷。

在《源氏物语》中，作者虽然主要描写源氏的爱情生活，但又不是单纯地描写爱情，而是通过源氏的恋爱、婚姻，揭示一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男女婚嫁往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具。在这方面，紫式部作了大胆的描写。左大臣把自己的女儿葵姬许配给源氏，是为了加强自己的声势，朱雀天皇在源氏四十岁得势之时，将年方十六岁的女儿三公主嫁给源氏，也是出于政治上的考虑，就连政敌右大臣发现源氏和自己的女儿胧月夜偷情，也拟将她许配给源氏，以图分化源氏一派。地方贵族明石道人和常陆介，一个为了求得富贵，强迫自己的女儿嫁给源氏；一个为了混上高官，将自己的女儿许给了左近少将，而左近少将娶他的女儿，则是为了利用常陆介的财力。作者笔下的众多妇女形象，有身份高贵的，也有身世低贱的，但她们的处境都是一样，不仅成了贵族政治斗争的工具，也成了贵族男人手中的玩物，一夫多妻制的牺牲品。

小说着墨最多的是源氏及其上下三代人对妇女的摧残。源氏的父皇玩弄了更衣，由于她出身寒微，在宫中备受冷落，最后屈死于权力斗争之中。源氏依仗自己的权势，糟蹋了不少妇女：半夜闯进地方官夫人空蝉的居室玷污了这个有夫之妇；践踏了出身低贱的夕颜的爱情，使她抑郁而死；看见继母藤壶肖似自己的母亲，由思慕进而与她通奸；闯入家道中落的摘末花的内室调戏她，发现她长相丑陋，又加以奚落。此外，他对紫姬、明石姬等许多不同身份的女子，也都大体如此。在后十回里出现的源氏继承人董君（他名义上是源氏和三公主之子，实际上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）继承了祖、父两辈人荒淫的传统，摧残了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情败露，把她弃置在荒凉的宇治山庄。在这里，读者通过这些故事，可以看出这种乱伦关系和堕落生活是政治腐败的一种反映，和他们政治上的没落与衰亡有着因果关系。

作者同情这些受侮辱、受损害的妇女，着力塑造了空蝉和浮舟这两个具有反抗性格的妇女形象。空蝉出身于中层贵族，嫁给一个比她大几十岁的地方官做继室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年轻英俊的源氏的追求下一度动摇，但她意识到自己是有夫之妇，毅然拒绝源氏的非礼行为。特别是在她丈夫死后，虽然失去惟一的依靠，源氏又未忘情于她，但她仍然没有妥协，最后削发为尼，坚持了贵族社会中一个妇女的情操和尊严，表现出弱者对强者的一种反抗。浮舟的反抗性格更为鲜明。浮舟的父亲是天皇兄弟宇治亲王，他奸污了一个待女，生下浮舟，遂又将母女一并抛弃。母亲带着浮舟改嫁地方官常陆介。浮舟许配人家后，因身世卑贱被退婚。后来她又遭到董君、匂亲王两个贵族公子的逼迫，走投无路，跳进了宇治川，被人救起后也在小野地方出家，企图在佛教中求得解脱。当然，无论空蝉还是浮舟，她们的反抗都是绝望无力的。这也说明作者在那个社会中，找不到拯救这些可怜妇女的更好办法，只有让她们遁入空门或一死了之。

紫式部的创作不可避免地有其历史和阶级的局限性。她既不满当时的社会现实，哀叹贵族阶级的没落，却又无法彻底否定这个社会和这个阶级；她既感到“这个恶浊可叹的末世……总是越来越坏”，可又未能自觉认识贵族阶级灭亡的历史必然性，以她在触及贵族腐败政治的时候，一方面谴责了弘徽殿一派政治野心和独断专行，另一方面又袒护源氏一派，并企图将源氏理想化，作为自己政治上的希望和寄托，对源氏政治生命的完结不胜其悲。书中第四十一回只有题目《云隐》而无正文，以这种奇特的表现手法来暗喻源氏的结局，正透露了作者的哀惋心情。另外在写到妇女命运的时候，她一方面对她们寄予深切的同情，另一方面又把源氏写成一个有始有终的妇女的庇护者，竭力美化源氏，在一定程度上对源氏表示同情与肯定。此外，作品中还充满了贵族阶级的美学情趣、佛教的因果报应思想，以及虚空感伤的情调。

《源氏物语》在艺术上也是一部有很大成就的作品，它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。

日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元十世纪初）。它在日本民间评说的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语（如《竹取物语》、《落洼物语》等），纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物语（如《伊势物语》、《大和物语》等），以和歌为主，大多属客观叙事或历史记述。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。紫式部第一次把创作物语和歌物语结合起来，并在物语的创作方法上继承了物语的写实传统，摒弃物语只重史实，缺少心理描写的缺陷，认为物语不同于历史只记述表面的粗糙的事实，其真实价值和任务在于猫写人物的内心世界，因而对物语的创作进行了探索和创新。

《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，出场人物四百余人，给读者留下鲜明印象的也有二三十人，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者对其中大多数人物都描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，说明作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，因而写出来的人物形象栩栩如生，富有艺术感染力。在小说结构上，《源氏物语》也很有特色。前半部四十四回以源氏为主人公，后半部十回以董君为主人公，铺陈复杂的纠葛和纷繁的事件。它既是一部统一的完整的长篇，也可以成相对独立的故事。全书以几个大事件作为故事发展的关键和转折，有条不紊地通过各种小事件，使故事的发展与高潮的涌现彼此融汇，逐步深入揭开贵族生活的内幕。在体裁方面，《源氏物语》颇似我国唐代的变文、传奇和宋代的话本，采取散文、韵文相结合的形式，以散文为主，织入近八百首和歌，使歌与文完全融为一体，成为整部小说的有机组成部分。散文叙事，和歌则抒情、状物，这不仅使行文典雅，而且对于丰富故事内容，推动情节发展，以及抒发人物感情，都起到良好的辅助作用。作者在继承本民族文学传统的基础上，广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处之多；此外还大量引用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的典故，并把它们结合在故事情节之中，所以具有浓郁的中国古典文学气氛，使中国读者读来更有兴趣。

《源氏物语》问世以来，已经过去近千年了。尽管它在结构上显得有些庞杂、冗长，相同场面和心理描写重复过多，有损于作品的艺术完美性，但它毕竟是一部思想性和艺术性都很高的日本古典文学作品，在今天仍保持着它的艺术生命力，对日本文学继续产生着影响。

Ⅱ 日本变格派推理小说的发展史和代表人物及作品

无产阶级文学家兼侦探小说评论家平林初之辅，早在1926年，他就在论文《侦探小说文坛诸面向》中指出“探索精神病状、异常心理主题，并藉谜团手法来呈现惊奇感和意外性的小说，可归类为‘不健全派’，用来和解谜推理的‘健全派’有所区别。”这为“变格派”做了一个初步的解释。
实际上，真正的“变格派”在第二次世界大战以后就因为打击而不复存在了。1950年，“变格派”重要作家大坪砂男，爆出“挪用日本侦探作家俱乐部运营资金丑闻”事件，随后，大坪砂男和当时几乎唯一的女性推理作家宫野村子，在东京都新宿区扬场町的博友社，召开选举干事的新年会。与会者还有木木高太郎、永濑三吉、冈田鯱彦、冰川珑、本间田麻誉等一共七位推理小说作家。参加者基本上都是侦探小说阵营中的“变格派”，只有冈田鯱彦一人属于恪守“本格派”的作家。
此次座谈会上，“变格派”对“本格派”提出了诸多非难。比如大坪砂男就提出了“‘本格派’大多都是只凭借低级的侦探小说，被发行量大的杂志登载，除了畅销一无是处之类的家伙，而杂志之所以这么做，只是处于经济的考虑，这种人一无是处。”的发言，对“本格派”推理小说作家予以尖锐攻讦。
江户川乱歩读到关于座谈会内容的报道后，随即给《宝石》杂志编辑部打了电话，并在1950年5月号上发表了《评论“抜打座谈会”》的文章。江户川乱歩的这篇文章非常稳健，就事论事，并无过火之处。乱步从冈田处知道了座谈会的详情，觉得自己的感情受到了伤害。
但是，横沟正史和高木彬光则被大大激怒。尤其是高木彬光，对大坪砂男的发言，进行了猛烈反击。并把登载大坪砂男作品的杂志还有单行本焚烧殆尽。而热烈支持“本格派”的《宝石》杂志社社长岩谷满，对《宝石》关于此次座谈会的挑战进行了解释，并在《宝石》杂志上发表了出席作家们的发言原稿。这就引起了“变格派”作家的反击，最后引起了相当大的骚动。
本来销售就渐渐进入困境的《新青年》最后也没能摆脱赤字，在揭露抜打座谈会内容三个月后的1950年7月号就迎来了休刊。与之相应的就是侦探小说中的“变格派”渐渐萎缩，最终退出日本推理小说的历史舞台。此次事件渐渐平息下去之后，木木高太郎受到此事牵连，从此也一蹶不振，几乎未再发表作品。
看到了，不但横沟正史带头攻击”变格派“，事实上自拨打座谈会以后，”变格派“就已经退出历史舞台，彻底灭亡了，哪里还会有作家再写它呢？
变格派的代表作家：江户川乱步、横沟正史、梦野久作等等。
变格派的经典作品：《本阵杀人事件》《脑髓地狱》《狱门岛》。

Ⅲ 时代小说的日本时代小说简史杂谈

历史小说和时代小说的区别定义，其实还真没有一个准确的标准。 一般认为，历史小说是根据史实，加上作者对历史的理解，将其小说化产生的作品。而时代小说则是以历史舞台为背景，以自己想象展开的故事。但是也有很多作品要区分清楚也很困难，这里主要以时代小说的定义介绍。
1．『大菩萨岭』与『半七捕物帐』（大正期）
日本文学史上大众小说的登场是以大正2年中里介山的《大菩萨岭》（富士见时代小说文库）为开端的，这同时也标志了“时代小说”的诞生。这部小说一直连载到昭和19年作者病逝，是战前发表篇幅最长的小说，在时代小说的发展史上留下了不可磨灭的印迹。
《大菩萨岭》这种非教养类（注1）大河小说的最大特点是塑造了机龙之助这类的主人公。无声无息架出招式的盲剑客，无分善恶的虚无立场，成为了后来许多时代小说争相模仿的英雄原型。有一则有名的逸话，柴田炼三郎曾提到他给自己小说的主人公起名时，一直思考着如何超越机龙之助的形象，念头在脑海中挥之不去，竟趴在书桌上睡着了，后来就因此起了“眠狂四郎”这个名字。总而言之，一般都认为《大菩萨岭》是日本大众小说和时代小说的起点。
《大菩萨岭》发表之后四年，另一座时代小说里程碑诞生，即冈本绮堂的《半七捕物帐》（光文社文库）。故事以年轻的报纸记者听老捕头讲述探案旧闻的形式，衍生出福尔摩斯式的侦探系列故事。舞台背景设定在江户时代，以生动独到的笔触描绘了当时世态民情的风俗绘卷。作者冈本绮堂到昭和14年去世为止，将近二十年，总计写出六十八篇《半七捕物帐》系列短篇小说。日本推理界推崇他是“日本推理小说始祖”，也树立了时代小说的一种分类，为众多后来者所继承，流传至今。
（注1：教养小说：如歌德的《维廉·迈斯特》，以人物传记形式传达教育意义……不知道中文准确怎么称呼。）
2．关东大地震与大众小说的兴起（大正末年～昭和10年）
讽刺的是，大众小说得以蓬勃发展最大原因，是大正12年的关东大地震。这场前所未有的大灾难让日本大众传媒原有的根底得以彻底换血，大众文学也随之向成熟飞跃。
大地震次年，在大众文学史上与《大菩萨岭》齐名另一巨著《富士黑影》（时代小说文库）发表，描述两大对立的贵族世家，横跨幕末到明治70多年间三代人的故事，其作者白井乔二也因此被称为“日本大众文学之父”。作品的主人公熊木公太郎乐天开朗的个性，与机龙之助的类型正好形成鲜明对比，在时代小说历史上树立了自己独特的地位。
第二年，大佛次郎发表了《鞍马天狗》（徳间文库）第一部，大正15年又开始在报刊上连载《晴日阴日》，成为时代小说界的新宠。昭和3年发表的《赤穂浪士》（时代小说文库）更因其巨大销量震动了当时的日本出版界。《赤穗浪士》加入了历史之外的虚构人物，侧重小说的故事性，特别是与机龙之助类似的虚无主义者堀田隼人给读者留下强烈印象。然而后期却转向史实为中心的“历史小说”，因而也成为大佛次郎写作生涯上的转折点。
这个时候，另外一位为对抗大佛次郎而被启用的作家开始展露头角，那就是后来被誉为“日本时代小说界巨人”、“国民作家”（或称“百万人的文学”）的吉川英治。大正15年，当时几乎还是无名之辈的英治受每日新闻委托，开始在其上连载《鸣门秘帖》（吉川英治文库），也造成了大轰动，与朝日新闻上刊登的《晴日阴日》一时平分秋色。以此名作为始，之后，吉川英治逐渐迈上了“国民作家”的道路。
同一时期有另一部值得铭记的作品，即子母泽宽于昭和3年发表的《新选组始末记》（中公文库他）。当时，新选组（又名“新撰组”，日语“选”与“撰”同音）还被视为与新政府对抗的大逆贼，极少有作品能给予其公正评价。子母泽宽特地寻访了当时还在世的新选组幸存者，以“实闻听录”形式记录下基于事实的作品。如果没有这本书，也许新选组的存在就将湮没于历史长河之中，为人们所遗忘。至今这本书还被视为新选组研究者的必备圣典。
日本直木赏得名源起的作家直木三十五，于昭和5年发表了其代表作《南国太平记》，也标志着他与荒唐无稽的时代小说的决别，转向历史小说创作。这部作品也成为战后历史小说热潮的先驱。直木的小说中还有很多严肃诠释历史的作品。昭和6年，诞生了可被称为时代小说最知名的主人公——即野村胡堂《钱形平次捕物控》（时代小说文库）的钱形平次。这部作品也采用捕物帐系列故事形式，却没有辄动刀戈，以暴易暴，，彻底贯彻了“剑不出鞘，我不犯人”的观点。虽然是捕物帐型的刑侦题材，却因为常常出现让追捕的犯人逃走的结局，这恰是野村胡堂的悯人之心所致。该系列前后发表了长短合计383篇捕物帐故事，获得极高人气，至今还有许多读者。
使用三个笔名发表不同类小说的异才牧逸马，在昭和8年以发表了林不忘之名发表了时代小说《丹下左膳》（时代小说文库）。丹下左膳原是昭和2年《新版大冈政谈》中一个配角，却因人气旺盛而被提升为主角。初登场原也是机龙之助类似的虚无主义类型，后作中却渐渐有了人情味。
此外，佐佐木味津三昭和4年发表的《旗本无趣男》（春阳文库）也获得了相当人气。在当时虚无主义类主角泛溢的时代小说界，这样具有开朗个性的人物可算相当罕见，或许也是因与当时战争日渐迫近，阴暗情绪蔓延的社会世态形成鲜明对比，而受到欢迎。
3．太平洋战争与时代小说（昭和10年～20年）
在昭和初期隆盛一时的时代小说，在昭和10年后却逐渐陷入了沉寂。不言而喻，这是战争阴影笼罩的开始。国家威势与政策成为所有活动的最优先，包括时代小说在内的各种民众娱乐都受到限制。然而其中也有令人眼前一亮的作品。吉川英治的《宫本武蔵》（讲谈社文库）于昭和10年起在朝日新闻上连载，掀起了全国上下的阅读热潮。宫本武蔵的形象也由传奇故事的主角，一举蜕变为以剑磨练自己的求道者。这部塑造出全新人物形象的作品，可被称为昭和文学史上最重要的作品。擅长以传奇小说形式发挥天马行空想象力的吉川英治，也由此找到了自己真正的创作之途。
昭和10年林不忘猝亡，吉川英治创作转向，传奇小说的才华写手一时缺失。不过很快有优秀的新血液输入。同年，以推理小说作家身份知名的角田喜久雄发表了处女作《妖棋传》，以推理小说的手法，融合了丰富多彩的登场人物，曲折复杂的故事，严谨的结构与快节奏的情节发展，以及吸引人的文笔，小说一经发表就获得了绝大好评。此后发表的《骷髅钱》（昭和12年），《风云将棋谷》（昭和13年）（同属时代小说文库他），与前作并称角田喜久雄初期三大杰作。
也许是为了对抗与日渐灰暗的世态，山手树一郎于昭和15年发表了格调明快的时代小说《桃太郎侍》（春阳文库他）。山手笔下的人物本质都是对人充满善意的类型，该小说是其处女作，之后也持续发表同类轻松诙谐的时代小说。
昭和17年发表的富田常雄的《姿三四郎》（新潮文库），被认为是战前时代小说最后的亮点。这部高歌明治时代的青春的作品，也许也正是日本人青春的原点。战后出现的许多体育类剧作，可说都是由这部作品衍生而出的。
4．终战与时代小说的复兴（昭和20年代）
二战后，时代小说在相当长时期内依然遭受冷遇。一方面是占领军认为“时代小说不过是为封建社会歌功颂德，砍砍杀杀的文学”，禁止从事此类写作。另一方面，也受纸张供应短缺，作为媒体的报刊杂志缩小规模的影响。然而最大原因还在于日本人传统价值观从根底崩溃，很多作家也难以坚持自己原先的观念继续创作。
在这期间，特别值得一提的是子母泽宽于昭和17年到21年间发表的《胜海舟》（新潮文库）。这部作品在战前战后都贯彻了同样的理念，最终完成，颇为难得。据说其实该作品也曾被占领军禁止，凑巧的是当时正好连载到江户城解放的场景，于是解释说明为美国进驻的绘解，竟因此得到许可，留下一段逸话。
此外，野村胡堂《钱形平次捕物控》因为“不杀人”的观点得以幸免，独逞擅场。随着社会从萧条状况逐渐恢复，时代小说复兴的硝烟也开始燃起。始发之作，就是昭和24年村上元三的《佐佐木小次郎》（讲谈社文库）。
最初将佐佐木小次郎由传奇故事中白发老人转化为美青年剑士形象的作品，是吉川英治的《宫本武藏》。村上的作品却鲜明反对吉川版武蔵。宫本武藏被刻画成一名终身以剑磨练灵魂、克己修行的求道者，村上塑造的佐佐木小次郎却对此全然不在意，其追求自由奔放的享乐主义个性的形象，彻底颠覆了传统权威观念，却正符合时代的新思潮。这部作品走红带来的轰动，为时代小说界吹进一股清新的风。
同一时期连载的还有山手树一郎的《梦介千两面礼》，作品以明快幽默的风格一扫战败的沉郁。以“轻妙”而言，这部作品在山手的小说中可算登峰造极之作，在文学作品中也算数一数二的轻松之作。
昭和25年山冈庄八的巨著《德川家康》（讲谈社文库）开始连载。这部将现实因素融入合战场面的历史小说先驱，也可算是世界文学史上篇幅最长的小说，前后历时18年，最终完结于昭和43年。而另一位关注于平民生活的作家山本周五郎，也于昭和29年发表了其最高杰作《枞木残影》（新潮文库）。
于是在这样稳步发展的时代小说界中，有两位天才作家相继登场。他们的活跃，使时代小说终于迎来了昭和30年代的黄金时代。这两人的名字是，五味康佑与柴田炼三郎。
5．黄金的昭和30年代
昭和27年五味康佑凭借《丧神》获得芥川龙之介奖，顿时成了时代小说的代表人物。其作品的特色在于对刀光剑影鲜明的场面感描写，阅读时，如电影场景般的画面跃然脑海中，这种真实感对读者来说是一种崭新的体验。他的作品开创了时代小说的全新阶段。至今，论刀剑打斗场面的描写，还没有能超越他的作家。
五味康佑作品中引起最大话题讨论的乃其代表作之一《柳生连也斋》（新潮文库）。作品描写了两大剑豪的宿命对决，结局中却没有挑明最后倒下的是位剑士。当时读者们曾为此争论不休。（类似于金庸的《雪山飞狐》）
不过五味康佑最杰出的作品还是昭和31年开始连载的《柳生武艺帐》（新潮文库）。故事讲述了剑豪柳生石舟斋与山田浮月斋各自为首的两大流派的生死决斗，集传奇小说、剑豪小说、忍者小说等各种时代小说特色之大成，堪称杰作中的杰作。然而，过于繁杂的故事使作品来不及收尾，续篇《柳生石舟斋》（绝版）也未能 单行本化，成为遗憾。
而战后诞生的时代小说最大英雄人物，当数昭和31年登场，柴田炼三郎笔下的眠狂四郎。剑客眠狂四郎是被传教士侵犯的武家之女生下的混血儿，虚无主义的孤高 个性秉承了机龙之助的正统衣钵，给读者留下深刻印象。将其特征发挥到极致正是“圆月杀法”。以剑划出弧线，使对手陷入催眠状态的，这样的杀法（显然已经超出剑法的范围），在战前的作品中不曾见过。此外，可以将全系列看做一个长篇来读，也可以将连载的一个个短篇当作独立的作品，随便从中间哪一章节开始读都可以，因而受到广大读者的强烈支持，一直写了下去，直到昭和53年作者去世之前，还不断有新作发表。
同时连载的还有作者的另一代表作《晓剑录》（新潮文库）。与《眠狂四郎》不同，这部作品采用的是长篇连载的形式，也获得了巨大成功，被称为日本的《罗密欧与朱丽叶》，柴田炼三郎也因此成为名副其实的时代小说王者。
两位作家成功带动了昭和20年代末至30年代的“剑豪小说”热潮。在30年代后期，另一位天才作家的登场，为时代小说吹进了一股新风。那就是当时已以推理作家成名的山田风太郎。他以《甲贺忍法帖》（角川文库）一作正式跨入时代小说界，是昭和33年的事。
此前的作品中，忍者使用的“忍术”大多是口衔卷轴文、手结秘印，嗖地一声腾地消失的神秘伎俩。山田将其更名为“忍法”，将定义拓展到肉身变形等各类 匪夷所思的技能，行文上也融入了更多情色与幽默的元素，如此怪诞的作品系列引发了不少争议，也在时代小说界内掀起了一股忍者小说热潮。
“剑豪小说”和“忍者小说”成为昭和30年代时代小说的两大顶梁柱。不过除此以外，还出现其它各种各样的时代小说作品，呈现出成熟期百花齐放，百家争鸣的昌盛景象。南条范夫的《灯台鬼》（文春文库）、川口松太郎的《新吾十番胜负》（新潮文库）、山本周五郎的《赤须客诊记》、《阿寒》（同新潮文库）、 海音寺潮五郎的《天与地》（角川文库）、子母泽宽的《父子鹰》、《雄鹰》（同属德间文库）、白石一郎《鹰羽之城》（集英社文库）等等，杰作纷呈、不胜枚举。其中 最重要的，当数司马辽太郎的登场。
昭和33年以《枭之城》（新潮文库）获得直木赏的司马辽太郎，长期涉猎忍者题材或者传奇故事，以其不拘一格、魅力独到的奇思妙想倾倒了广大读者。然而37 年发表的《龙马行》却为之一变，转向新的行文风格。作品的前半部，依然使用的是传统的时代小说写法，后半部却融合了历史传记、人物评论、随笔等诸多文体， 开创出全新的历史小说风格。该文体的完成，司马辽太郎由此成为昭和40年代之后时代小说界的灵魂人物。
6．新潮涌动期（昭和40年代）
经过成熟期的30年代，进入40年代之后，时代小说又产生了新的变化。一言概之，即从凭空构想转入现实主义的表现手法。其核心人物，前半时期为山本周五郎，后半时期为司马辽太郎。
山本周五郎是一位始终专注于描写平民生活的作家，由此将时代小说成功带入纯文学领域。他于昭和42年猝亡，却反因此掀起一阵“周五郎”热潮。
另一边，司马辽太郎初期主要撰写的都是传奇题材的作品。昭和43年，发表了描写日清、日俄战争的作品《坂上之云》（文春文库），尝试以“历史小说”的形式 触近史实。之后，又陆续写出了大量历史小说，贯穿其中的就是其独特的“司马史观”，由此对传统历史进行了重新构建，经由这些作品也使司马辽太郎成为日本的 代表作家。
两位作家共同使时代小说面貌发生了转变，然而有些东西却因此而失却，却也是不可否认的事实。那就是时代小说独有的自由奔放的乐趣。描述武家社会的人情冷暖、基于史实进行通俗诠释的“历史小说”大行其道，年轻自由的活力却逐渐丧失了。时代风潮流变于斯。
由此直接导致40年代后半期，时代小说的读者群体角色也发生了转变。许多任务薪阶层的中层管理者将其作为商业教材阅读，尤其以司马氏的作品为盛。因而作品的主人公也越来越接近现代形象。其中最典型的代表，就是昭和43年初发表，池波正太郎《鬼平犯科帐》（文春文库）的主角长谷川平藏。
长谷川平藏是江户时代的市井民事纠察官（原名叫“火付盗贼改方”，好拗口），被称为“鬼之平藏”，在历史上是真实存在的人。作品中他没有被塑造成小说中常 见的英雄人物，而是身边抬头就能撞见的上司形象。池波正太郎籍此获得了巨大成功，《鬼平犯科帐》系列也成为战后具有代表性的时代小说。至今，如何创造出 超越鬼平这个角色的新主角人物依然是时代小说的一大课题。
*注：“犯科帐”是江户时代长崎官府的判决记录。
池波正太郎还创造了一个全新的主角形象，那就是昭和47年的《仕挂人* 藤枝梅安》（讲谈社文库）这种拿人钱财，取人性命的杀手角色的构想，在战前还是不曾有过。不可否认，池波塑造的这两大角色形象都烙上色彩鲜明的时代特征。
*注：这个词是池波自造，类似杀手的工作。
40年代时代小说的另一特征，就是“ 游侠小说*”的复兴。此类题材说是在战前由长谷川伸、子母泽宽创立，小说、戏曲中都出现过诸多名作，之后却渐渐衰废。而以全新的视点描述此类题材使其获得再生的最大功臣，是推理作家笹泽左保。
*注：原文是股旅小说。
昭和45年的《日落返见岭》（绝版）是一部全新感觉的游侠作品，并获得了读者的压倒性支持。受此鼓励作者又发表了《赦免花散》，之后又扩充成《枯木纹次 郎》系列（时代小说文库）。旧式游侠小说多是以修行者见闻为引，贯穿起浮世人情义理的故事主轴，而新式的游侠小说则继续了机龙之助谱系的虚无派主人公形 象，辅以写实背景，几乎可说是截然不同类型的小说。采用推理小说家的惯用手法，在前文埋下伏笔，到最后才揭开谜底，结合有趣的人物个性，以及关西腔“与俺 无关”的经典台词也风靡一时。此外参与此类题材的创作如三好彻等人，很多也都是推理作家出身，也是该类作品引人注目的一大特色。
另外值得一提的是，40年代后半叶，以年轻女性受众为中心，新选组相关题材开始走红，特别是对冲田总司的狂热追捧兴起，出现了许多新选组小说。
但与此同时，时代小说整体却陷入了低潮。原因之一，是除了山本周五郎、司马辽太郎、池波正太郎之外再没有其它有影响力的作家出现，另一方面，则是因为缺少适应大众需求变化的活力，毋宁说这是更大的原因。娱乐的中心转向TV，受其影响也造成了时代小说活力所在部分也随之转移。昭和44年，《天与地》被改编为NHK的大河剧，受其影响作品也再次得以热销。作者海音寺潮五郎喟叹“文学竟非得借助TV才会有人读……”，并因此发表了引退声明，一时朝野议论纷纷。而在这之后，时代小说与影视的关系却越来越密切。一年后，《天与地》又因电影化再次登上了畅销书榜，实在是无奈的嘲弄。
昭和50年代的时代小说在低潮中度过，在六十年代，却又兴起了新的发展热潮。推动这一轮发展的，依然是电视的影响力。
7．时代小说的复兴（昭和50年代～平成年代）
昭和50年代的时代小说界中，除了以司马辽太郎为中心的老一辈作家继续稳健发表新作外，并无大变动。但进入昭和60年代后，时代小说却沾了新时代的光而获得新的发展，其契机即NHK的大河剧。
大河剧从第一部《花之生涯》以来，一贯走的都是时代剧路线。然而随着时代题材进入低潮，大河剧曾一度决定撤离时代剧进行转向，却遭到惨败，收视率跌入前所未有的低谷。因而决定再次回归时代剧制作。作为复活的第一部作品就是山冈庄八的《独眼龙政宗》。该作品获得巨大成功，原作小说也因此瞬间成为热门作品、销售一空。各大出版社也因此开始意识到时代小说有卖点。结果各大文库争相出版新旧时代小说，一时间涌现出各式各样的“时代小说文库本”，沸沸扬扬，极是热闹。
在没有收入到文库的作品中，津本阳以织田信长为题材的小说《天下如梦》（文春文库）也冲上了畅销榜首位。书中使用了名古屋方言的对话，引起了不少争议，却也说明了明快路线的时代小说也有畅销的潜力。在这个获得越来越多关注的舞台上，人们所期待的超级新秀终于登场了，那就是隆庆一郎。
隆庆一郎的出道作《吉原御免状》（新潮文库）就让人读到了40年代之后时代小说中已然涣失的“活力”，甚至把读者扩大到了之前不曾阅读时代小说的年龄层群体。之后，不朽之作《影武者德川家康》（新潮文库）以其爆发性人气成为一时超级热门的畅销作品。
隆庆一郎的作品旗帜鲜明地走“传奇小说”路线，追求超越现实、虚构情节的乐趣。可以说是对当时逐渐成为日本人普遍观念的“司马史观”的挑战。让“历史小 说”回归“时代小说”，其实并不需要什么费解的理论。对于读者而言，只要纯粹觉得“读隆庆一郎很有意思”，这样的事实就已经足够了。
然而时代小说的新局面发展在望，平成元年11月，隆庆一郎却骤然与世长辞。他作为作家的生涯，仅有短短的五年，有如彗星一样在我们面前出现，却又转瞬而逝。然而他给时代小说界留下的巨大影响，却是不可磨灭。
8、时代小说的未来
谁能成为继承隆庆一郎地位的下一位作家，是今后时代小说界最大的问题。时代小说限制门槛繁多，一般新人难以逾越。在池波正太郎、司马辽太郎等相继过世的如今，能称得上大家的也只有藤泽周平了。津本阳也算一个人物。其余如南原干雄、新宫正春、白石一郎、泽田富士子等作家中，都难有称得上中流砥柱的人物。
如今的文库本陆续收录了以前的名作，想收集到10年、20年前的作品也不是什么难事。这当然是件值得庆幸的事，不过，还是需要有强力的新人出现。如若不然，缺少新发展远景的时代小说必然走向衰弱。可以说，能否出现第二个隆庆一郎式的作家，重新唤回时代小说20年间失却的活力，攸关时代小说的未来发展存 亡。如此之言并不为过。
（翻译有很多不到位的地方，特别是许多作品名称都是凭感觉翻出来的，不是官方译名，还请达人指正。）

Ⅳ 日本变格派推理小说的发展史和代表人物及作品

本格派：又可称为古典派。以推理解谜为主要走向，是推理小说的主流。本格派可满足以解谜为乐趣的读者，通常尽可能地让读者和侦探拥有同样线索、站在同一平面。本格派中部份作者，书中会有“向读者挑战”的宣言（例如艾勒里），也就是告诉读者“到这里你已拥有足以解开谜题的线索”，挑战读者是否能与侦探一样解开谜题。因此，注重公平与理性逻辑，是本类型推理的特征。
变格派：以诡谲气氛营造与异常心理为主轴，谜团通常极具惊奇性或为异想天开的构想，着重于出人意表的故事情节。
社会派：某种程度上为反对本格派“流于纸上谜题游戏”而生，强调推理小说不应只是推理，更应当反映并描写现实社会。此派推理小说较着重于社会写实。
冷硬派：英文为 Hard-boiled，源起于美国。“冷硬”一词原为形容一次大战时受过磨练的部队军人；用到推理小说中，即是指既冷酷又强硬的侦探角色。在这一类型的小说中，动作场面较多，解谜比例减少，主要为写实化的侦探角色导向小说，描述侦探如何凭著一双硬拳和打不死的精神，执著地追寻真相。本类型代表的作家有达许·汉密特、雷蒙·钱德勒、詹姆斯·肯恩、米凯·史必林及劳伦斯·卜洛克。另外，此流派也在四零年代衍申出黑色电影。
法庭派：顾名思义，以法庭辩论为主轴，通常场景发生于法庭内。
[编辑]专有名词
[编辑]暴风雨山庄
小说发生场景与外界完全隔离，像是处于暴风雨中的孤立山庄，电话不通，无法求得外界（如警方）援助也无法逃离的状况，通常状况为发生连续杀人案件。由于完全隔离，所以必得由在场人物解决事件，死亡时间或指纹等等通常不能取得（有法医或医生在场则前者例外，但仍然较不精确）。经典小说《一个都不留》（又译：童谣凶杀案、十个小黑人）即为此方面的代表，为孤岛杀人。

[编辑]叙述性诡计
叙述性诡计是指作者写作时，借由文字词义或叙事结构，让读者产生先入为主的观念，使读者“直觉地”对某些事情或状况不疑有他，进而在最后解开谜题时，让读者有大吃一惊的感觉。这是一种不易掌控的技巧，读者对此种诡计的反应有时也颇为两极。阿加莎·克里斯蒂的《The Murder of Roger Ackroyd 》，便是叙述性诡计的典型应用。而绫辻行人的《夺命十角馆》（旧译：杀人十角馆）也是此种诡计的代表，不过本书是克里斯蒂《一个都不留》（童谣凶杀案）的仿作，因此建议先阅读克里斯蒂的作品后，再阅读绫辻行人的此本作品。

[编辑]推理小说创作守则
较为知名的推理小说创作守则有两个不同的版本，皆为对推理小说创作的规范，在1928年由诺克斯提出推理小说十诫后，知名推理作家范·达因又提出了推理小说二十则。必须声明的是，那仅为原作个人意见，可供为当代对推理小说想法的参考，却并非绝不可破的戒律──事实上，这些戒律差不多都被破光了。目的其实可约略看出，主要为限制作者与读者站在同一平面、拥有同样的线索可以解开谜团。可约略视为古典本格中心的看法。

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Ⅵ 日本宫廷小说

醍醐天皇(公元898年―公元929年在位)与平安前期的历代天皇不同，很少教编汉诗集，下令大力编纂和歌集。延喜5年(公元905年)纪贯之(?一公元945年)编了《古今和歌集》20卷，其后《后撰和歌集》也编成。这些31字的短歌是民间文学，受到一般人的轻视。贵族只把它看作余兴，不能列入文学。但到六歌仙时代(公元858年―公元888年)出现了六位歌仙(在原业乎、小野小町、大伴黑主、喜撰法师、文屋康秀、僧正遍昭)，和歌开始与汉诗分庭抗礼了。藤原良房(公元804年―公元872年)是和服的保护人。

散文方面出现了在原业乎的《伊势物语》(短篇故事集，125篇)。其后又出现了《竹取物语》(作者不明，10世纪的神话故事集)、《大和物语》(恋爱故事集，170多篇)、《字津保物语》(作者不明，10世纪的长篇故事)。同时还出现了日记文学，如纪贯之在承平4年(公元934年)从土佐到京都途中写的《土佐日记》；10世纪藤原道纲之母写的，以她的结婚为主要内容的《蜻蜓日记》；平安末期女诗人和泉式部写的《和泉式部日记》；11世纪紫式部夫人写的《紫式部日记》；11儿世纪营原孝标之女写的，幻想阿弥陀佛接她到净土极
乐世界咐亮去的《更级日记》等。

11世纪藤原氏的全盛期，文学上出现了服务于宫廷的女作家写的长篇小说，其代表作是《源氏物语》。此书由紫式部(公元978年―公元1014年)所写，成于11世纪初，共45篇，以主人公光源氏的恋爱生活和命运为题材，出色地描写了如隐宫廷贵族的奢侈生活与人物微妙的心理状态。

11世纪末出现了两部以历史为题材的贵族小说《荣华物语》和《大镜》，作品通过对以藤原道长为首的摄关家发家史的记述，表露出没落贵族的怀古情绪。与此同时，描写武士、名主和劳动人民生活的《今昔物语》问世，它是一部有关中国、印渣简厅度和日本的故事集，文字使用当时的民间语言。诗集方面，出现了小野半守编的《凌云集》、藤原冬嗣编的《文华秀丽集》、良半安世编的《经国集》。