白鹿原小说白嘉轩结局

❶ 白鹿原白嘉轩大结局是什么揭秘 白嘉轩几

白鹿原白复嘉轩娶了六房媳制妇儿,个个都是都短命鬼,导致白嘉轩对娶媳妇这事儿心灰意冷,直到遇到来白家投奔的仙草,留后的事儿才有了转机。而白嘉轩因为怕别人闲话“乘人之危”,不想娶她,脾气直爽、敢爱敢恨的仙草,二话不说,掉头就走了。当白嘉轩终于良心发现,承认说“这是我媳妇”时,仙草腼腆的笑了。
据悉,白嘉轩和仙草有三个儿子和一个女儿,分别是白孝文、白孝武、白孝义和白灵。白嘉轩作为白鹿原上一族之长,若不是抓住了五姑娘这枚转运仙草,得仨儿一女,他“毒毬”骂名难脱,也就不会有后来“腰杆太直”的嫉恨。而仙草的出现,既拯救了白嘉轩,也让白家子孙单传的命运彻底改变充满了生机勃勃,更成为了族长背后能主家务、能解烦扰,具备优良传统的女性代表。
白嘉轩的结局算是圆满，儿子们各有所成，唯一的遗憾就是女儿白灵，但也是最终成为烈士，与之对比的鹿子霖结局悲惨。在《白鹿原》中，作者没有提及白嘉轩的死！电视剧《白鹿原》中 ， 白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。

❷ 白鹿原小说结局

说中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住着同根家族白、鹿两姓子孙。时代版变迁，清朝权覆灭，民国建立。现任族长白嘉轩（张丰毅饰）之子白孝文（成泰燊饰）、乡约鹿子霖（吴刚饰）之子鹿兆鹏（郭涛饰）与白家长工鹿三之子黑娃（段奕宏饰）情同手足，成年后各赴前程。黑娃与渭北郭举人家的小女人田小娥（张雨绮饰）私通败露，田小娥亦被族长拒于祠堂之外，两人遂迁至慢坡窑洞内度日。加入共产党的鹿兆鹏从城里带回革命浪潮，黑娃成为中坚力量，国共分裂后兄弟俩被迫逃亡。鹿子霖乘机霸占独自留守的田小娥，并设计利用她陷害下任族长白孝文，引发族内轩然大波……风云变幻的时局下，素有“仁义”之名的白鹿村内纷争不断，古老的土地面临着翻天覆地的变化。

❸ 白鹿原剧情白嘉轩怎么死的

白嘉轩是白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，版属于有原则认死理的人，在权要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。

白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。

❹ 白鹿原原著结局是什么 小说白鹿原各人物结局介绍

电影的结局是：白抄孝文为了给自己和小娥换点吃的把自己充军了。黑娃当了土匪，打了白嘉轩 就没后文了。鹿兆鹏忘记了当共产党领导了。
原著的结局是：鹿兆鹏去撺掇白孝文和黑娃他们起义把团长杀了，帮了共产党，鹿兆鹏走了以后白孝文当县长了，为了铲除后患，怕黑娃抢他的现在，就把黑娃枪毙了，理由是当过土匪。其实起义的时候黑娃才是主力。
《白鹿原》的结尾：
朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第一次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了妻子，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的意见倒戈反蒋，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他神志不清疯了。而嘉轩因为气急晕倒，醒来发现自己已经瞎了一只眼。他看着子霖疯癫的样子开始像子霖忏悔。最后在一个寒冷的夜晚鹿子霖死在自己家中。

❺ 白鹿原人物结局都怎么死的

《白鹿原》中结局悲惨和它特定的历史年代有关，观众对结局的评论认为很精彩。

《白鹿原》以白嘉轩作为开头，以鹿子霖为结尾，形成一种强烈的对比。整部剧也都是围绕着这两个人物之间的恩怨情仇展开的。鹿子霖和白嘉轩从小一块长大，但个性截然不同，鹿子霖自私得很，白嘉轩却大公无私，白嘉轩讲究三纲五常，伦理道德，是真的正人君子，鹿子霖却只是嘴上仁义道德，只约束别人，不约束自己，心里对白嘉轩那一套嗤之以鼻。

小娥在时，跟着白孝文连饭都吃不饱，他现在有了工作有了薪水，可以养活小娥了，却斯人已去，徒留黄土一堆。如果时光能重回，回到他偶遇小娥的那一天，她在挖野菜，他给她讲解圣人的话，”古之君子，其过也如日月之食“，那时候，阳光正暖，风也温柔，两人的笑脸还没有经历苦难岁月的侵袭，如果时光就定在那一刻，永恒！多好！

❻ 白鹿原中鹿三最后是怎么死的

原著中的《白鹿原》中鹿三的结局是相当的凄惨，杀了田小娥以后，他就开始神志不清，随后当了土匪的儿子黑娃从山上下来，削了他的鞭子，打折了白嘉轩的腰，临走前还扯走了象征他们父子关系的银锁。第二天，白嘉轩在牲口棚里，看到了鹿三悬梁的尸体。

而电视剧版中的鹿三的结局和原著中简直有天壤之别：

黑娃投诚了国军，在滋水县做了营长，还娶了一个秀才的女儿做妻子，那妻子知书达理，感染了黑娃，黑娃决定洗心革面重新做人，他拜白鹿原上最后一位举人朱先生为师，又回原上拜了祖宗牌位，完成了一个浪子回归正统的仪式，随后又拜认父亲鹿三，还把鹿三接到滋水县城去享清福。

但鹿三到底是鹿三，享不了儿子的福，他连夜偷偷溜回原上，敲开了白家大门，跟白嘉轩说：白家才是我的家。然后二人喝酒吼秦腔，闹了半夜，无非是为了给可怜的长工鹿三铺垫一个浪漫的人生结局。第二天早上，白嘉轩发现鹿三死在自己睡了一辈子的炕上。

拓展资料：

鹿三性格分析：

刘再复在《性格组合论》中说：“人的行为方式千变万化，心理特征也是千差万别的，因此，人的性格本身是一个很复杂的系统。每个人的性格，就是一个构造独特的世界，都自成一个有机的系统”。在鹿三的性格中，也有极为粗豪、勇武或者说冷硬、凶悍的一面，在他闹“交农”中的表现就足以说明这一点，以至在交农取得胜利以后，白嘉轩在门口迎接他，深深地向他鞠了一躬：“三哥，你是人！”其实，促使鹿三杀媳妇的最根本原因是，他自尊心太强、爱面子，对他的主人白嘉轩所垂范的仁义道德是那么推崇。

参考链接：网络-鹿三

❼ 白鹿原结局是什么 m

白鹿原电视剧结局是鹿兆鹏看到白嘉轩和鹿子霖在陪着鹿天明荡秋千，鹿兆鹏很欣慰。白嘉轩走在一望无际的麦田里，他的心中充满了对新生活的无限憧憬。
白嘉轩：作为一族之长，他以“仁义”待人，广施善举。一生七娶七丧，育有三子一女。作为族长，他办学堂、修祠堂、定《乡约》、策交农，反对田小娥进祠堂并将其鬼魂永镇六棱塔。作为严父，白嘉轩与最器重的儿子断绝父子关系、与最疼爱的女儿断绝父女关系。黑娃派土匪打断了他的腰，他仍采取不追究的态度，以德报怨，亲自迎接黑娃回家祭祖。最后得了“气血蒙目”，被挖去了一只眼睛。
鹿子霖：作为白嘉轩唯一的竞争对手，他精明强干，争强好胜，无原则，为了目的不择手段，好色成性。最后，目击孝文处置黑娃后被吓傻，自此，鹿子霖就被关入柴房，毫无尊严的死去。
黑娃：鹿三的长子，是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。他一生最富色彩的便是与田小娥的关系，初为麦客便拜倒在田小娥的石榴裙下，原本打算安稳度日的他却终究没逃过命运的波折。临近解放，率先发起起义之后，他却被自己最熟悉的白孝文处死。
田小娥：她是一个纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的女人，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着。她渴望过正常的生活，在和黑娃的相会中，她自然而然地产生了和黑娃厮守终生的美好愿望。怎奈敌不过命运，先后与黑娃、鹿子霖、白孝文发生关系，最后被鹿三杀死后，化作厉鬼前来讨债，被白嘉轩永镇六棱塔。
鹿三：鹿三是白家两代唯一的长工，黑娃的父亲，忠心耿耿，与主人关系处得十分和谐。鹿三深受儒家伦理道德观的浸染，也正是在这种道德观的驱使下，他提刀杀了被认为是“婊子”的儿媳小娥，但是在他善良淳朴的本性下又为自己的野蛮行为感到内疚和悔恨。后被田小娥的鬼魂缠身，精神恍惚，在请主人喝完最后一次酒后咽了气。
仙草：仙草是白嘉轩的第七任妻子，新婚之夜不惧诅咒与白嘉轩圆房，与嘉轩相守数十年，为白家生下三子一女。田小娥去世后，白鹿原上瘟疫蔓延，白嘉轩打发家人去避瘟疫，准备自己一人守家，仙草誓死不从，在与白嘉轩一起守家的第二天，仙草便感染了瘟疫，在生命的最后，仙草在梦中看到了田小娥后被吓醒，不日，便咽了气，草草下葬。
白孝文：孝文的降生结束了白家后继无人的担忧，长大后继承了父亲族长的地位。鹿子霖恶毒的美人计使得他栽倒在了“烂女人”田小娥的裙摆下。分家后，白孝文抽上大烟，卖房卖地后与田小娥过上了醉生梦死的生活，之后赶上饥荒年，饿到讨饭，后经鹿子霖引荐，有了一份正当的工作。后获得父亲的原谅，回乡祭祖。最后成为滋水县第一任县长后，处死了幼时的玩伴黑娃。
鹿兆鹏：鹿子霖的长子，共产党员，白鹿原反封建斗争的旗手，他有勇有谋，对革命事业坚持不懈。幼时就定了娃娃亲，新娘是冷先生的女儿，后被迫与其成亲，婚后便出逃。后与白嘉轩的女儿白灵假扮夫妻，没想到假戏真做，成了真夫妻，并育有一子。
白灵：白灵是白鹿原上的精灵，是族长白嘉轩最疼爱的女儿，拥有一段轰轰烈烈而又极富激情的短暂生命。她在私塾发蒙后就以死相逼，早早离家到省城接受新式教育，大革命时组织学生搬运死尸。一封信闹得未婚夫家鸡犬不宁。情窦初开时，与鹿兆海有过一段纯洁的感情，后与鹿兆鹏假戏真做，成了夫妻。曾一砖头砸断陶部长的鼻梁，后因内斗，被活活挖坑埋了。

❽ 白鹿原中白嘉轩的结局求解

土改时 白嘉轩卖掉一半土地套现 变成了中农 老了后基本没有坎坷 估计是老死的

❾ 白鹿原白嘉轩大结局是什么揭秘

在《白鹿原》中，秦海璐饰演的仙草是白嘉轩的第七任老婆，她的到来不仅打破了白嘉轩的“魔咒”，还为了白家传宗接代。
但就是这样一个贤惠坚强的女性，最后也逃不过一死。那么在《白鹿原》中，仙草是怎么死的为什么死的呢？下面随一起来了解下吧。
小说开篇交代笃实，“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”白嘉轩此前六房都挨不过宿命般的百日，各种鳞次栉比的蹊跷死亡，前六次所谓“豪壮”，更多是映照全篇的大时代的哀凉。
白嘉轩在《白鹿原》里的真正的人生，其实从第七房伊始。作为白鹿原上一族之长，若不是抓住了五姑娘这枚转运仙草，得仨儿一女，他“毒毬”的骂名难脱，也就不会有后来“腰杆太直”的嫉恨。
无论是在原著或是剧版《白鹿原》中，仙草的出现对于整个故事的发展存在着不可或缺的地位，没有仙草，白嘉轩还是背负着“克妻”命运的白家独苗，生活飘零不说，在白鹿村里的族长地位也就不复存在，接下来的白、鹿家族恩怨似乎也很难展开。
她的出现，既拯救了白嘉轩，也让白家子孙单传的命运彻底改变充满了生机勃勃，更成为了族长背后能主家务、能解烦扰，具备优良传统的女性代表。
但是在与白嘉轩相濡以沫几十年后，仙草也走到了生命的尽头。白鹿原陷入毁灭性的灾难之中，一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延。那场瘟疫中死了好多人，其中就包括仙草。

❿ 如何评价小说《白鹿原》中的白嘉轩

评价小说《白鹿原》中的白嘉轩：
白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体。在他身上一方面体现着刚强、坚毅的硬汉精神、正直、仁义的一面；另一方面也体现着中国传统道德规范的反动与保守。总起来说，白嘉轩是一个悲剧性人物，他的悲剧是那样的深刻与独特。
《白鹿原》塑造了许多个性鲜明的人物形象。其中既有下层农民（鹿三、小娥），也有封建地主（鹿子霖、白嘉轩）；有共产党（鹿兆鹏、白灵），有国民党（田福贤、鹿兆海）；还有一些社会名流（朱先生、冷先生）。在这些人物形象中，作者着墨最多、塑造的最为成功的，当数封建地主形象。特别是白嘉轩这个人物。在白嘉轩身上寄托了作者的人格理想，是一个典型的小生产者人格。传统文化和道德的双重性在白嘉轩身上得到明显的体现，中国传统文化和道德具有明显的两重性，其中，不乏优秀的因素，促人正直向上；又存在不少消极落后的东西，如根深蒂固的封建性，自我封闭，保守狭隘，往往是蜗牛角上争长短等。但在白嘉轩身上更多的是体现了传统文化中积极的一面，他正直、仁义、积极向上。而同时也是作为地主形象的鹿子霖身上则更多的体现了传统文化中的消极一面。他虚伪、贪婪、损人利己。在文中两人相互映衬对比，由白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，由鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。
白嘉轩是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上古老的中国传统文化透射出巨大的力量。他的思维与行为，无不反映出中国传统文化的心理构成及规范指导，中国传统文化的优秀因素与糟粕因素，在他身上都得到了体现。白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他，他是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分；出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂；公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。
仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都守正不阿、树德务滋，可认说是中华民族的脊梁。正是由于千百万个这样的脊梁，中华民族的文化才可以延续五千年，中国的封建社会才可以支撑二千多年。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，他身上人格的两种表现。实际上正体现了中华传统文化的两个方面。与白嘉轩的正直、仁义形成鲜明对比的是鹿子霖的虚伪、阴险。白嘉轩是族长，其立足的理论便是“仁义”——封建社会所确认的人的美好的道德规范。“仁义”是儒家的立身之本，提倡忍让行善。
几千年来，所有中国人包括耕田的农民都已被此规范浸泡透了。这是中国文化的主流，白嘉轩无疑是这种主流文化的代表人物。这种文化的缺陷是压抑人情人性，可造就一批坚毅、正直、仁义的人，但要以扼杀美好的人情、人性为代价。因此，它无法造就按照自己真性情行事的人。
中国人的心态，还有另一方面的积淀，便是忍辱负重，奋发图强（从另一角度看，也就是为私欲而损人利己），这其实是人的本性，是人性所在。在中国却被看成无耻之端。正是由于这种矛盾的存在，这种文化必然造就一批虚伪、阴险的伪君子。鹿子霖无疑是这类人的代表。如果说白嘉轩是道德人格，那鹿子霖就是功利人格；如果说白嘉轩代表着一种正，那么鹿子霖就代表着一种邪；白嘉轩严肃拘谨，鹿子霖放荡淫逸。白嘉轩与鹿子霖的斗争贯穿始终，鹿子霖一直想把白嘉轩打倒，成为白鹿原的首要人物。他巧设风流圈套拉白孝文下水，以白嘉轩最器重的人来打击白嘉轩，并用当时为人们所不齿的风流事作为圈套，此计可谓毒辣。他拉白孝文下水的目的就是想侮辱白嘉轩，正如他对小娥所说：“你能把孝文拉进怀里，就是尿到他爸脸上了”。当他看着因捉奸而气昏倒地的白嘉轩，没有一丝的怜悯之情，反而“像欣赏被自己射中倒地的一只猎物。”在白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情的假戏。在这件事上，充分表现了鹿子霖的阴险毒辣和虚伪。
坚守中国传统道德规范的做人原则，勤劳克俭，严于律己，是白嘉轩自觉的人生指导。他做事持正，把名声，荣誉看得高于一切。对正义的追求，使他发起了抗税的斗争。在冲击县政府时，他又因故被阻没有参加，所以事后没有被捕，倒是鹿三、贺老大等人成了囚徒。在这种时候，白嘉轩表现出了他对名誉的重视及做人要坐得正、行得直的原则。为了不让人指着腰脊说他故意挑起事又害怕退缩，也为了不让鹿三等人替他背黑锅，他到县政府、法院去要求代鹿三等人坐牢，自认是抗税斗争的发起者，并最终利用姐夫朱先生的影响力，把鹿三等人救了出来。不过，白嘉轩又不象那些具备较高文化修养、能够识别时代潮流，甚至主动追求进步的开明绅士，而只是一个地地道道的小生产者。因而，他的正直、正义、正派，都是传统道德规范对他的影响。他用传统的道德规范要求自己，也用传统的道德规范去要求别人。自觉不自觉之中，他承担起维护家族，宗族名声的保护神之职责。而家长与族长的权威，则是他维护传统道德规范的有力武器。反过来，家长尤其是族长的权威感又强化了他的传统道德的规范意识。当有人违背他所信守的道德规范时，他就会利用家长和族长的权威对他们进行打击，以维护他所恪守的道德规范。他不让有着真挚爱情的黑娃和小娥进祠堂。他严厉惩治企图勾引小娥，没吃上羊肉反惹一身骚的狗蛋。他杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给；儿子没钱卖田卖屋，他不问；即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。因为女儿的逃婚，他同自己最疼爱的女儿断绝父女关系，他之所以会有这些不近人情的做法，是因为这些人都违背了他所信守的道德规范。中国传统道德规范，特别是儒家传统道德规范是压抑人性的道德规范。因此，从另外的角度来看，白嘉轩的所为又有些不近人情，不通情理。