❶ 谁能给我列一些武侠仙侠小说人物名字大全！
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奇兽名字
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❷ 挈诃夫的资料
契诃夫简介
契诃夫，А．П．(АнтонПавлович Чехов1860～1904) 俄国小说家、戏剧家。1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。祖父是赎身农奴。父亲曾开设杂货铺，1876年破产，全家迁居莫斯科。但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。1879年进莫斯科大学医学系。1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。
在19世纪80年代的俄国，反动的书刊检查制度空前严格，庸俗无聊的幽默刊物风靡一时。契诃夫开始创作时常以安东沙·契洪特等笔名向这类杂志（如《蜻蜓》、《断片》）投稿。短篇小说《一封给有学问的友邻的信》(1880)和幽默小品《在长篇、中篇等小说中最常见的是什么？》(1880)是他初期发表的作品。80年代中叶前，他写下大量诙谐的小品和幽默的短篇小说，很多是无甚价值的笑料和趣事，但其中也有一些比较优秀的作品，继承俄罗斯文学的民主主义优良传统，针砭当时社会的丑恶现象，如写卑欺强节的小官吏（《在钉子上》、《一个官员的死》、《胜利者的胜利》，均1883），凌辱弱者的士绅和老爷（《英国女子》1883），见风使舵的奴才骨（《变色龙》，1884），专制制度的卫道士（《普里希别叶夫中士》，1885）。但他迫于生计和缺乏经验，在当时主要只求速成和多产。1886年3月，名作家格里戈罗维奇写信要他尊重自己的才华，他深受启发，开始严肃对待创作。写于1886年的《万卡》、《苦恼》和1888年的《渴睡》，表现了作家对穷苦劳动者的深切同情。1888年问世的著名中篇小说《草原》描绘和歌颂了祖国的大自然，思考农民的命运，表达人民对幸福生活的渴望。《命名日》(1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了伪善、爱慕虚荣和庸俗等习气。这些作品在思想内容和艺术技巧方面都有明显进展。但受小资产阶级环境影响的契诃夫在这时不问政治，只“想做一个自由的艺术家”，要有“最最绝对的自由”。他从1886年起为反动文人苏沃林发行的《新时报》撰稿，虽经批评家尼·米哈伊洛夫斯基的劝告，仍同它保持关系。1888年10月，契诃夫获“普希金奖金”半数。这时他已是5部短篇小说集的作者（《梅尔波梅尼的故事》，1884；《五颜六色的故事》，1886；《在昏暗中》，1887；《天真的话》，1887；《短篇小说集》，1888）。声誉和地位的日益增高，使他强烈地意识到自己作为作家的社会责任感，认真地思索人生的目的和创作的意义。他说：“自觉的生活，如果缺乏明确的世界观，就不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。”这种思想形象地表现在中篇小说《没意思的故事》(1889)里。
从这个时期起，契诃夫开始创作戏剧。独幕剧《结婚》(1890)和《论烟草的危害》(1886)、《蠢货》(1888)、《求婚》(1888～1889)、《一个不由自主的悲剧角色》(1889～1890)、《纪念日》(1891～1892)等轻松喜剧在思想内容和喜剧性上接近于他的早期幽默作品。剧本《伊凡诺夫》(1887～1889)批判缺乏坚定信念、经不起生活考验的80年代的“多余的人”。
1890年4月至12月，体弱的契诃夫不辞长途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的库页岛游历，对那里的所有居民、“将近一万个囚徒和移民”逐一进行调查。库页岛之行提高了他的思想觉悟和创作意境。1891年他在一封信里说：“……如果我是文学家，我就需要生活在人民中间……我至少需要一点点社会生活和政治生活，哪怕很少一点点也好。”他开始觉察到，为《新时报》撰稿所带给他的只是“祸害”，终于在1893年同这家刊物断绝关系。他对俄国的专制制度有了比较深刻的认识，写出了《库页岛》(1893～1894)和《在流放中》(1892)等作品，而最重要的则是震撼人心的《第六病室》(1892)。这部中篇小说控诉监狱一般的沙皇俄国的阴森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗恶”的托尔斯泰主义。列宁读它后受到强烈的感染，说自己“觉得可怕极了”，以致“在房间里待不住”，“觉得自己好象也被关在‘第六病室’里了”。
在1890至1900年间，契诃夫曾去米兰、威尼斯、维也纳和巴黎等地疗养和游览。从1892年起，他定居在新购置的莫斯科省谢尔普霍夫县的梅里霍沃庄园。1898年，身患严重肺结核病的契诃夫迁居雅尔塔。1901年他同莫斯科艺术剧院的演员奥尔迦·克尼碧尔结婚。在雅尔塔他常与列·托尔斯泰、玛克西姆·玛克西姆·高尔基、布宁、库普林和列维坦等人会见。
19世纪90年代和20世纪初期是契诃夫创作的全盛时期。当时俄国的解放运动进入无产阶级革命的新阶段。在革命阶级的激昂情绪激荡下学生以及其他居民阶层中间的民主精神渐趋活跃。契诃夫也渐渐克服了不问政治的倾向，积极投入社会活动：1892年在下诺夫哥罗德省和沃罗涅什省赈济饥荒；1892至1893年间在谢尔普霍夫县参加扑灭霍乱的工作；1897年参与人口普查工作；1898年支持法国作家左拉为德雷福斯辩护的正义行动，并因此疏远同苏沃林的关系；1902年为了抗议沙皇当局取消玛克西姆·玛克西姆·高尔基的科学院名誉院士资格的决定，他和柯罗连科一起放弃在1900年获得的科学院名誉院士称号；1903年他资助为争取民主自由而受迫害的青年学生。他的民主主义立场日益坚定，对社会生活的底奥的观察更为深刻，对酝酿中的革命的预感也日益明朗，从漆黑的现实中渐渐看到隐约的“火光”。他的创作进入了一个新的阶段。他强调艺术作品应该有明确的思想（剧本《海鸥》，1896）；他在一系列作品里接触到重大的社会问题。例如《农民》(1897)以清醒的现实主义反映了农民的物质和精神生活的贫乏：赤贫、愚昧、落后和野蛮；《在峡谷里》(1900)并描绘了农村资产阶级——富农疯狂地掠夺财富和残忍本性。这些小说对美化农村公社生活的民粹派是有力的反驳。揭露资本主义的主题也见于《女人的王国》(1894)和《三年》(1895)等作品；而《出诊》(1898)则表明资本主义“魔鬼”不仅压榨工人，而且也折磨着工厂主后裔的良心，他们意识到生活没有意义和不合理，因而深深感到抑郁不安。剧本《万尼亚舅舅》(1897)描写没有真正理想和严肃目标的知识分子的可悲命运，他们的正直无私的劳动终成无谓的牺牲。《带狗的女人》(1899)以爱情为题材，暴露庸俗和虚伪，唤起读者“对浑浑噩噩的、半死不活的生活……的厌恶”。《带阁楼的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社会斗争的“小事”论，批判自由主义者的渐进论思想，认为需要一种“更强大、更勇敢、更迅速的斗争方式”，要走出日常活动的狭隘圈子，去影响广大群众。他的创作中逐渐响起了“不能再这样生活下去！”的呼声。在《套中人》(1898)里揭示80年代反动力量对社会的压制及他们的保守和虚弱，并鞭挞当时存在的套中人习气。在《醋栗》(1898)和《姚内奇》(1898)里他刻画自私自利、蜷伏于个人幸福小天地的庸人的心灵空虚和堕落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中，人才能尽情发挥他的自由精神的所有品质和特点”。
随着20世纪初社会运动的进一步高涨，契诃夫意识到一场强大的、荡涤一切的“暴风雨”即将降临，社会中的懒惰、冷漠、厌恶劳动等恶习将被一扫而光。他歌颂劳动，希望每个人以自己的工作为美好的未来做准备（《三姊妹》，1900～1901）。在1905年革命的前夕写成的《新娘》(1903)表达了要“把生活翻一个身”、奔赴新生活的渴望。剧本《樱桃园》(1903～1904)展示了贵族的无可避免的没落和由新兴资产阶级所代替的历史过程，同时表现了毅然同过去告别和向往幸福未来的乐观情绪：樱桃园伐木的斧声伴随着“新生活万岁！”的欢呼声。然而由于契诃夫的思想立场从未超越民主主义的范畴，他笔下的新人都不知道创建崭新生活的必由之路，他们渴望的“新生活”始终只是一种朦胧的憧憬。
1904年6月，契诃夫因病情恶化，前往德国巴登维勒治疗，7月15日在那里逝世，遗体运回莫斯科安葬。
契诃夫创造了一种风格独特、言简意赅、艺术精湛的抒情心理小说。他截取片段平凡的日常生活，凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画，从中展示重要的社会内容。这种小说抒情气味浓郁，抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往，把褒扬和贬抑、欢悦和痛苦之情融化在作品的形象体系之中。他认为：“天才的姊妹是简练”，“写作的本领就是把写得差的地方删去的本领”。他提倡“客观地”叙述，说“越是客观给人的印象就越深”。他信任读者的想象和理解能力，主张让读者自己从形象体系中琢磨作品的涵义。
契诃夫戏剧创作的题材、倾向和风格与他的抒情心理小说基本相似。他不追求离奇曲折的情节，他描写平凡的日常生活和人物，从中揭示社会生活的重要方面。在契诃夫的剧作中有丰富的潜台词和浓郁的抒情味；他的现实主义富有鼓舞力量和深刻的象征意义，“海鸥”和“樱桃园”就都是他独创的艺术象征。斯坦尼斯拉夫斯基、丹钦科以及莫斯科艺术剧院（1898年建立）与契诃夫进行了创造性的合作，对舞台节术作出了重大革新。
契诃夫在世界文学中占有自己的位置。他以短篇小说和莫泊桑齐名。欧美许多作家谈到契诃夫的创作对20世纪文学的影响。在中国，在契诃夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小说就被译介过来。他的剧本《海欧》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》和《樱桃园》也早在1921年和1925年先后由郑振铎和曹靖华等译成中文。以后，鲁迅艺术学院曾在延安演出《蠢货》、《求婚》和《纪念日》。瞿秋白、鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金等对契诃夫都有过论述。他的小说和戏剧几乎全部有中译本。契诃夫（1860—1904），19世纪俄国伟大的批判现实主义作家。他出生于小市民家庭，靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》（1883）、《小公务员之死》（1883）、《苦恼》（1886）、《万卡》（1886），主要再现“小人物”的不幸和软弱、劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者揭露了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），猛烈抨击沙皇专制暴政；《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭。他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》《装在套子里的人》，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
契诃夫创作后期转向戏剧，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》（1896）、《三姊妹》（1901）、《樱桃园》（1903），这些作品反映了俄国1905年大革命前夕知识分子的苦闷和追求。其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷。
❸ 顾男，是什么意思，我看见很多人网名叫顾男，谁知道
应该是小说《踏歌归来兮》，女主宋清挽，男主顾南城。
作者：温昶
【小说简介】
他是温润如玉的男子，是白爻国的丞相，是百姓心中的神。
她是镇国将军之女，颜冠天下，蕙心兰质。
他们是相识十余年的知交。
他问：“嫁吗？”
她回：“嫁。”
这是一个温暖人心的故事。执子之手，与子偕老。
有女子问他：“我如此之好，为何不爱？”
他说：“你不是她。”
昳华，清挽，白头到老。每年此时，还愿河神。那河灯上的话，他当真，亦让它成了真。
搜索关键字：主角：顾南城 宋清挽 ┃ 配角：许樱苏 白桑桑
❹ 请介绍顾大嫂的生平履历
以下是填下乌贼先生在《乱弹水浒》中的说法 她改变了宋江的命运--梁山夫妻之顾大嫂 梁山三女将中，最默默无闻，最不引人注目的便是这位顾大嫂同志。相比之扈三娘之武艺高强，孙二娘之风骚泼辣，顾大嫂确实星光黯淡的多，看起来几乎就是一颗角落里的尘埃，无人欣赏，无人喝彩。 然而，在梁山好汉里，顾大嫂实际上扮演了一个相当重要的角色，一个维系登州派家族团体的纽带，正是她的身份，直接导致了宋江在梁山上的领导人地位！ 顾大嫂江湖人称“母大虫”，这是个标准的贬义词外号，在男尊女卑的封建社会，女子要恪守“三从四德”等单方面不平等条约，看一些宣扬“克己忍让、遵守妇道”的教科书，譬如《孝女经》、《烈女传》等等。 顾大嫂估计也是小时候被父母打骂多了，童年落下的心理阴影，导致她具有强烈的叛逆情绪，小说中介绍她“敲庄客腿、打老公头”，而且次数估计不止一次两次。 由此可见，一旦心情不好，张口就骂，劈手就打，顾大嫂完全就是个当之无愧的野蛮女友！扈三娘有野蛮的资本，但是没有表现出来；孙二娘可能背地里欺负过张青，但在外人面前还总算给了张青一丝颜面，譬如结识武松。然而顾大嫂那是不分场合不分时间，在错误的时间、错误的地点，也敢进行一场貌似正确的战争！不管对手是谁。 孙新这个人物，我一直赋予相当多的同情。此人是梁山三丈夫中最具有男子气概的，对比于王英之大流氓，张青之小市民，孙新身上看不出任何一点委琐无能的特点，而且身为登州最高防卫长官孙立的亲弟弟，那绝对是个小太子党啊，却也不曾有任何抛弃虎狼之妻的念头和举动。可以说，对于顾大嫂，孙新是完全用真心去爱护和珍惜的。然而即便如此，他也是三丈夫中挨打最多的人物，时运乖蹇，可见一斑。有趣的是，对于这事，孙新自己却丝毫不以为然，“他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江”，颇有点佛教中“舍身饲虎”的崇高境界！ 顾大嫂在家庭中处于绝对领导人地位。借用解珍的话“我姐夫小尉迟孙新这般本事，也须输与我姐姐(按：指顾大嫂)”，由此可见，武力在这个家庭中扮演着最重要的角色。 顾大嫂一族，是梁山上亲戚关系最庞大的。梁山上兄弟组合特别多，比如三阮，宋江宋清，张横张顺，童威童猛，但是没有哪个团体有顾大嫂家族这么人丁兴旺。 登州派一共有八人：孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝、乐和、邹渊、邹润。顾大嫂的两个表弟是解珍解宝，老公是孙新，故而孙立是其大伯，而孙立的妻子又是乐和的姐姐，这六人是完全的血缘亲戚关系！而邹渊是邹润的叔叔，两人又是顾大嫂的朋友。 正是这种盘丝错节的关系，导致了登州派在梁山上成为一个不尴不尬的家族式小企业，论阵容之鼎盛，无出其右。 登州派是一个相对独立的团体，不属于晁派，也很难说属于宋派，登州派全伙上梁山，源于一只老虎。 登州城外荒山成群，山上多豺狼虎豹，时常下山伤人，当地政府无计可施，只好勒令广大猎户展开生产自救。解珍解宝是猎户中的NO.1，埋伏了三天，终于用窝弓药箭射得一只老虎。眼见得可以向上级交差，然而老虎负伤跑进了无良地主毛太公家，毛太公为了吞没战利品，将解珍解宝二人陷害进了大牢。 万幸的是，照看解珍解宝二人的就是乐和，乐和救人的动机值得商榷——如果二解不是他的远房亲戚，他恐怕不会这么热心去四处呼告。而正是由于这种错综复杂的亲戚关系，顾大嫂团结了孙新、邹渊、邹润、乐和四人，开始向最大的靠山——孙立下协同作战书。 顾大嫂逼迫孙立落草是一幕非常经典的劝降桥段，小说中写道： 顾大嫂道：“伯伯在上，今日事急，只得直言拜禀：这解珍、解宝被登云山下毛太公与同王孔目设计陷害，早晚要谋他两个性命。我如今和这两个好汉商量已定，要去城中劫牢，救出他两个兄弟，都投梁山泊入伙去。恐怕明日事发，先负累伯伯；因此我只推患病，请伯伯姆姆到此，说个长便。若是伯伯不肯去时，我们自去上梁山泊去。如今天下有甚分晓！走了的到没事，见在的到官司！常言道：近火先焦。伯伯便替我们官司、坐牢，那时又没人送饭来救你。伯伯尊意如何？”孙立道：“我是登州的军官，怎地敢做这等事？”顾大嫂道：“既是伯伯不肯，我今日便和伯伯并个你死我活！”顾大嫂身边便挈出两把刀来。邹渊、邹闰各拔出短刀在手。孙立叫道：“婶子且住！休要急行。待我从长计较，慢慢地商量。”乐大娘子惊得半晌做声不得。顾大嫂又道：“既是伯伯不肯去时，即便先送姆姆前行！我们自去下手！”孙立道：“虽要如此行时，也待我归家去收拾包里行李，看个虚实，方可行事。”顾大嫂道：“伯伯，你的乐阿舅透风与我们了！一就去劫牢，一就去取行李不迟。”孙立叹了一口气，说道：“你众人既是如此行了，我怎地推得？终不成日后倒要替你们官司？罢，罢，罢！都做一处商议了行！” 由此可见，顾大嫂充分利用了亲情、武力和诱骗的手段，又拉又压，捧中有打，利用“吓唬”、“动武”、“断路”三条极具杀伤力的理由，将孙立彻底俘虏了过来！由此而来，登州派再利用邹渊、邹润和杨林、邓飞、石勇的铁杆朋友关系，顺利上了梁山。杨、邓、石都是宋江与路结识的好汉，但是交情非常泛泛，恐怕比不上二邹的关系亲密。登州派如果要发展壮大，完全可以达到十一人！而十一人的小团体，实力恐怕就值得宋老大好好思考一下了！ 此时此刻，宋江正和祝家庄展开如火如荼的斗争，祝家庄利用天时地利人和，两战下来，丝毫不落下风，甚至俘虏了秦明等实力派大将。宋老大愁眉不展，叫苦连天。 祝家庄一战是宋江上梁山后第一战，此战关系重大，因此宋老大不惜将自己所有嫡系部队，譬如秦明、花荣、李逵、戴宗等悉数带上，然而祝家庄依旧坚硬得像铁板一块，宋老大牙好胃口再好，也吃嘛嘛不香。 中国有句古话“家贼难防”，祝家庄的失败，也正好应验了这句话。祝家庄有个强力外援，唤作铁棒栾廷玉，手段高超，比之五虎将也不遑多让。而孙立和他是同门师兄弟，依靠这种关系，孙立率领登州派八人顺利打进敌人内部，最终成为“第五纵队”，里应外合，灭了祝家庄。 正是孙立的反间，导致了梁山大军胜利班师。从功劳上来讲，孙立是破敌首功！然而宋江在战后却讲了一句相当令人寻味的话“可惜(杀)了栾廷玉那个好汉！” 宋江为什么要对这个曾经令他咬牙切齿的对手故作惋惜？不仅没有大快人心之举，反而作抬望眼仰天长叹状？栾廷玉是谁杀死的？还是乱军中丧命的？小说中未曾交代。央视版《水浒传》说他是被孙立背后冷箭袭击而死的，事实大约也是如此，栾廷玉做梦也想不到同门师弟会背后下黑手。宋老大怕不怕？当然害怕，今天你孙立会出卖师兄，明天会不会出卖我？ 所以我们看见，能够和呼延灼交战不分上下的孙立，作为登州派的老大，仅仅只是地煞级别！而同样有叛徒经历的白胜、郁保四，情形更落魄，是倒数几位！ 杀人放火、打家劫舍，对于无法无天的梁山人士，是殊不足畏的，然而做人千万不能做二五仔，不能当叛徒，不管在庙堂之高，还是处江湖之远，不管你的目的和动机，只要有一次经历，都会给领导留下深刻的印象，而这一次不光彩的行为，却会影响你的一生。 白胜、郁保四出卖的是自己的老大，因此他们的排名只能和小偷时迁、段景住比肩。孙立好点，只是出卖了自己的师兄，加上自身的硬件设施，所以排名不上不下。孙立的故事告诉我们：1，不论在哪里混，首先要遵守这里的行为准则，如果触犯了约定俗成的规则，就要遭受相应的处罚。2，自身的资本可以改变处罚的力度，然而不能彻底改变所有命运。 很多人奇怪，为什么解珍解宝能够进入天罡星团体，而登州派老大还要在他们之下？其实原因不外有三：一，作为对登州派的补偿，不能让十一人的团体全部排除高层领导之外。二，二解是顾大嫂的亲戚，而顾大嫂又是二孙的家属。正是顾大嫂在中间的架桥作用，孙立才能咽下这口气——顾大嫂是他的革命引路人。三，也是最最重要的一点！天罡星群体要么和宋老大交情无比铁杆，要么有不凡的经历，二解唯一拿得出手的就是——杀死老虎。虽然说这老虎是自己踩地雷上了，和武松的空手打虎，李逵的朴刀杀虎有天壤之别，但是不管怎么样，功劳已经记下了，对于外界来说，梁山上杀死老虎的有四人。二解的故事告诉我们：不管采用何种方式何种手段，过程不重要，重要的是结果。 解珍解宝是梁山上的一张外交名片，孙立虽然令海盗望风而逃，但是他没有打虎经历，所以哪怕他比二解厉害十倍，他也只能位居其下。这就是现实生活中常见的不平等现象。 征方腊回来，孙家人员运气不错，孙立孙新顾大嫂尽数安全返回，乐和作为一个颇有前途的演艺分子，一直在王都尉家留守。可以说，梁山好汉中运气最好的家庭，也就是他们家了。对于朝廷的封赏，孙家是不在乎的，孙立带领弟弟、弟妹依旧回登州当他的最高防卫长官，而顾大嫂，对于朝廷给的“县令”一职，也丝毫不以为意，舍弃诰命跟随丈夫大伯回登州。 顾大嫂知道自己的特长，一个整天喝酒赌博的女人，恐怕难以做好七品县令的工作，即便勉为其难，恐怕将来也会如同“李逵寿张乔坐衙”一样，造成无数冤假错案。顾大嫂看透彻了，一场农民起义最终是被自己人打败，外敌不是最可怕的，最可怕的往往是自己，一如祝家庄的覆灭。 很多年以后，中国足球用来掩饰的遮羞布，最常见的一句话便是：“我们是被自己打败的！”不知道顾大嫂泉下有知，又会作何感想？ 顾大嫂的出现，直接改变了宋江的命运：如果登州城外不出现老虎，如果老虎不伤人，如果二解打不着老虎，如果毛太公是正直地主，如果顾大嫂在登州派中没有桥梁的作用，如果栾廷玉和孙立没有同门之谊……这么多假设中，只要有一条满足，他宋江就不会有今日的辉煌，而祝家庄的命运将彻底改变，鹿死谁手，尚未可知。 根据“蝴蝶效应”理论：亚马逊森林中的一只蝴蝶扇动翅膀，可能引起大西洋上的一场海啸，冥冥之中，两件看似不相关的事情，最终往往能够奇迹般牵涉在一起。用唯心主义的话来说，是“命中注定”，而换作马克思唯物主义论来阐述就是“机遇改变一生”！ 顾大嫂是个相当外露的女子，爱恨情仇，尽数表述。《天龙八部》中智光大师说：“能够做到挨打不还手，那才是天下最厉害的武功”，孙新数十年如一日遭受家庭暴力，并且由于妻子的低微身份直接导致自己在梁山上由昔日小太子党变成今日店小二，自己的排名也直线下降(梁山兄弟组合往往排名紧靠一起，唯独例外的便是孙立孙新、穆弘穆春)。但是孙新不在乎，只要能和这个野蛮女友在一起，区区名利荣辱，又何足道哉？ 而孙新的“机遇”也不错，三十年河东三十年河西，征方腊成功后，全家团圆，自己又从店小二恢复太子党的身份，难道真应了“好人好报”一说？顾大嫂应该感谢上苍给了她一个优秀的老公，不管自己是“顾大嫂”还是“顾大娘”，始终陪伴在身边的，还是自己的小尉迟。 顾大嫂从酒店老板娘到强盗头子，再到政府军官，最后又回到酒店老板娘的位置，完成了人生一个圆形的轨迹。孙新问：“这个圆，不是兜圈子重回起点吗？” 顾大嫂笑了，笑得很开心：“当然不是，至少丰富了我的阅历，而且不管是什么圆，我始终是圆心，而你，也逃不脱被我覆盖的范围，正如孙猴子和如来佛。对了，他好像也姓孙？” 莫道河东狮子吼，家中自有贤娇娘。 参考文献资料： http://book.sina.com.cn/nzt/ele/luantanshuihu/index.shtml
❺ 俄国作家挈可夫
契河夫，（l860～1904）
19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
契河夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来！”
契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品
19世纪中期在俄国发展道路问题上的斗争并非是普鲁士式道路和美国式道路之争，因为当时俄国并不存在走美国式道路的选项。人数极少的激进革命派鼓动农民革命的目的是要实现具有空想性质的村社社会主义。农民运动在本质上是自发的、无组织的力量，不具有资产阶级性质。新兴的俄国资产阶级自由主义运动不能左右发展道路的选择，因而力促政权进行改革。沙皇政权在发展道路选择问题上具有决定性作用，它采取了相对独立的政策，既没有听命于保守贵族，也没有容忍革命运动和农民运动，而是坚持进行由政权主导的自由主义性质的改革，使俄国走上了资本主义道路。
❻ 求挈柯夫的简介
契柯夫，（l860～1904）
19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
契柯夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来！”
契柯夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
契柯夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。
契柯夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。1904年7月15日因肺病恶化而辞世。
❼ 女主人公姓顾男主人公叫陆修的小说
《不妻而遇》,主角:顾姜;陆修
❽ 求小说男主顾男城女主宋清挽
应该是小说《踏歌归来兮》，女主宋清挽，男主顾南城。作者：温昶【小说简介】他是温润如玉的男子，是白爻国的丞相，是百姓心中的神。她是镇国将军之女，颜冠天下，蕙心兰质。他们是相识十余年的知交。他问：“嫁吗？” 她回：“嫁。” 这是一个温暖人心的故事。执子之手，与子偕老。有女子问他：“我如此之好，为何不爱？” 他说：“你不是她。” 昳华，清挽，白头到老。每年此时，还愿河神。那河灯上的话，他当真，亦让它成了真。搜索关键字：主角：顾南城 宋清挽 ┃ 配角：许樱苏 白桑桑