苏雪陆羽昂小说免费阅读

A. 中国古代名人成语 急！

古代名人成语有很多，比如：
负荆请罪、纸上谈兵、后生可畏、一鸣惊人、三人成虎、毛遂自荐、
一言九鼎、衣锦还乡、风声鹤唳，草木皆兵、火树银花、天涯海角、
初出茅庐、画饼充饥、庖丁解牛、老马识途、三令五申、胡服骑射、
孔融让梨、曹冲称象、精卫填海、庄周梦蝶 等等
1、悬梁刺股 ：
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
2、闻鸡起舞：
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
3、囊萤映雪 ：
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。

B. 名人读书小故事（50字）

1.鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

C. 推荐好看的小说啊~！

1、《杨柳青青轻烟凝》，这本是纯言情的，但是女主性格够淡然，冷静，所以相当喜欢

2、《晚香玉》代嫁公主的故事，女主淡然，聪明，历尽波折，很虐，好看

3、《且试天下》《孤芳不自赏》不用说了，够经典

4、《当与子归》连载中，无论是文字，还是故事架构都相当的精彩，千万不要错过。

5、《弦歌南望》已经出版，女主相当聪明，男主是我喜欢的那种傲视群雄的人。两个人虽然相爱，但是因为是对立国，所要守护的东西不同，所以没能在一起。虐啊。推荐。

6、《相守在繁华落尽时》，很好的文

7、《月沉吟》好看

8、《与子成说》这一篇也是不错的

9、《帝王画眉》这篇何有红楼梦的感觉，文字很古典，女主相当聪明

10、《残音》，这篇是非常虐的那种，女主爱上了冷漠无情的男人，而这个男的对她一点一不珍惜，甚至要把她嫁给其他人。知道女主怀了他的骨肉，还为了就另一个女人而逼迫女主喝下毒药。虐啊，看之前准备纸巾。

11、《倾泠月》，这篇的作者就是《且试天下》的作者。其他我就不说了，就说一下我的室友看过之后的反映吧：深夜一声嚎叫伴随泪如雨，睡梦中仍是喃喃自语。所以虐的话，这篇应该可以。

13、《长生》女主性格太冷了

14、《面具下的蛊惑》刚完结的，很好看

15、《长笑歌》也是不错的

16、《三生三世，十里桃花》之所以放最后是因为太好看，怕你错过啦！是有点修仙的，但大部分还是言情，看吧，绝对好！先说下前传吧，女主是人类嫁给了天君，并入住天宫。但男主对怀孕的他非但不理不睬，还要娶素锦，素锦从诛仙台跳下去伤了眼睛，男主就说是女主推的，而且还取了女主的眼睛赔给素锦。最后女主听信素锦的话从诛仙台跳下想要回家，但却不知诛仙台人跳下去就会灰飞烟灭。

17、《黑色高跟鞋》很新颖的一篇，是灰色童话，如果要看虐的，这篇一定行。强烈推荐！

最后我看了眼其他人的回答，建议有几部不要看。有的是不虐，有的是写的很乱，有的是太白。只是建议。
《跨过千年来爱你》、《独步天下》、《云舒赋》、《吹不散眉弯》、《出嫁从夫》。

还有什么需要可以来找我，留言就可以了。

D. 中国古代四大勤奋好学的故事

1，悬梁刺股

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
2，凿壁偷光
出自西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。现用来形容家贫而读书刻苦。
匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
3，萤囊映雪
晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤， 借萤火虫的微光读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦。
4，闻鸡起舞
《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

E. 言情小说 虐心 但是大团圆结局

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· 《 兰月美人》 星葶 天作之和,报仇雪恨,虐恋情深 古代 长孙桓 苍霙 3 274 344643
· 《 狂傲情郎》 季亭 虐恋情深 古代 都少钧 嫣然

F. 梦到自己一路下坡路飞似的回去看爸爸,还没到爸爸家，看见树上挂满了

这边风景独好
最美的风景在哪里？希腊爱情海？不，虽然它的海美如梦幻，但它的传说过于悲伤；日本北海道？不，虽然那里的樱花美如霞云，但日本人的兽行令人发指，美国你纽约？不，虽然纽约的现代美令人忘返，但那快节奏的生活使人窒息.....我认为最美的景色在四川。
四川美如仙境，素有“天府之国”的美称，人们更是把四川九寨沟当作人间仙境的代名词。九寨沟的翠海宛若一面镜子，让你感受到“鱼在天上飞，鸟在水中游”的神奇景象；九寨沟的瀑布宛若天女织成的罗段，神奇而美丽；九寨沟的彩林宛如一幅出自之手的油画，让你领略到原始森林的绮丽......在污染日益严重的今天，不是美而可贵吗？
但是，被地震毁了的四川美吗？
或许你听说过这样一个故事：在5.12地震发生后，人们在无数的瓦砾和砖石下发现了一个造型奇特的女人。虽然她已经停止了呼吸，但她仍然双膝跪地，双手撑地。她的背上有无数的瓦砾和尘土，身上也刮了无数条伤口，但她仍然保持这这个奇怪的姿势，仿佛在保护什么重要的东西。在搬开她后，人们发现了一个正在熟睡的婴儿。他怀中有一部，彩色的屏幕不停地闪动着。人们一看，上面写着：宝贝，如果你还活着，要记住，妈妈爱你......这一刻，突然没电了，发出“呜.....”的警告声，仿佛在为这位伟大的母亲哀鸣；人们看到这些，也不禁泪沾衣裳......一切，都沉浸在哀痛中，只有这婴儿，仍旧沉在香甜的梦中，还露出甜甜的微笑。是梦到了自己的母亲吗？
救灾人员的心灵更加可贵。网上曾经流行过一张照片：一位美丽的女警官，她面无血色，双唇干裂。抱着在一束花，在风中颤抖着。她的眼泪一滴一滴地落下来，滴在上。你知道吗？她为了救四川灾民，放弃了救自己家人的机会、放弃了与家人共享天伦之乐的机会、放弃了希望......
像她这样的救灾志愿者何止千千万万，大地震发生后，四川、全国、全世界都伸出了友谊之手；救灾款、救灾物品源源不断地从各地运来，再去也在努力地重建家园......
也许，你要说这片废墟不美，但是我要说，这边风景独好！
风景这边独好

佳作一:

雄伟巍峨的青山，广阔无垠的碧海，幽深博大的蓝天，是令人心驰神往的自然风景。
痛饮黄龙的岳武穆，青史留名的文天祥，诗文并茂的苏东坡，是璀璨夺目的人文风景。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，“飘若浮云，矫若惊龙”的《兰亭集序》，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的太白诗，是深邃奥妙的精神风景。
大千世界，无奇不有，芸芸众生，卧虎藏龙。绚丽多彩的自然风景，琳琅满目的人文风景，深不可测的精神风景，真是“百般红紫斗芳菲”。但在这“乱花渐欲迷人眼”的世界里，不要“云深不知处”，而应当“不畏浮云遮望眼”，傲泰山之雄、庐山之险、峨嵋之秀，欺沧海横流、百川到海，敢于挑战自我，呼喊出自己沉稳而有力、铿锵而优美的心声：我就是一道风景线。
文种足智，难逃尸横刀下；韩信多谋，难免祸起未央；子胥善哉，难逃引颈刀下；屈原忠贞，难免尸沉汩罗；岳武穆智勇双全，可叹怀才不遇。他们的悲惨遭遇，使人有一种“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的怅惘，虽然功败垂成，但也是不可多得的亮丽风景，它向世界展示了经验教训。阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹。
武乡侯运筹帷幄，决胜千里；张子学富五车，文韬武略。长坂坡上赵子龙一杆银枪杀得曹兵胆战心惊，当阳桥前张翼德一声怒吼嘘得北寇丢魂丧胆；上方谷中诸葛亮一把火惊得司马懿手足无措，鱼腹浦旁武乡侯一堆石迷得陆伯言头晕目眩。他们的功成名就使人有一种“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈。
落红是一道风景，“落红不是无情物，化作春泥更护花”；
莲花是一道风景，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；
我是一道风景，世界因我而改变，世界因为而自豪。

佳作二:

风景这边独好

我走走停停的观赏这里美丽的景色，当我看到这里一处的漂亮的景色时 ，我不由得停下了脚步。因为这里的景色实在是迷人，它用那能发电的眼睛，使我留在这里。我一下子惊呆了，因为我从来没有见过这样有生机的充满活力的美景。它美的另人陶醉，美的另人痴迷，美的另人赞叹不已！
瞧那樱花，正开得轰轰烈烈。它们是一种叫不上名字来的樱花树：有的是浅粉红色的，像一个个害羞的红脸颊；有的枝头上是又红又白的，好似一树的桃花；有的是一树的白色，它们都像是得了病似的，脸色苍白。樱花千姿百态，圣洁如百合，于荷花，绚烂于向日葵，娇艳于玫瑰。我在开花，它们在笑，我在开花，它们嚷嚷。樱花美得无奈，美得张扬，美得超凡脱俗。人们把“沉鱼落雁、闭目羞花”献给了四位美女（貂禅、杨玉环、西施、王昭君），而我却更愿意将它献给眼前的繁花，这万千宠爱集一身的樱花！
我走近樱花，迎面扑来了阵阵清香。据说樱花是色、香都很淡的花，但是一旦盛开，则较桃花更艳，较梅花更芳醇。我闻着花香，细细的欣赏起樱花来。樱花有五片花瓣，每片花瓣都白白的，隐隐约约还能透出一丝粉红色来。看一朵，有独特的美；看一树，有开放的美。花朵烂漫似天霞，花香四溢天涯。樱花有着令人佩服的勤勉、热枕、刚毅、执着的独特风格。再往近处一看，它们一簇一簇的群放，一簇一簇的花儿散发出的清香更是令人着迷。花儿们就像是一群群可爱的娃娃，争先恐后的让人们来观赏自己的艳丽风采！
再看那站在樱花旁边的桃花，美丽极了。它们在朝我微笑，远远望去，就像是天上的金红太阳，闪闪发光。雨后的桃花真香呀，使人一闻到它的芳香就心醉。好一句：“盈盈荷花风前落，片片桃花雨后娇呀！”这些桃花，你不让我，我不让你，有一簇簇的,有单独一个的，真是千姿百态，无奇不有呀！桃花像杏花，是浅红色的，它们每天都在争奇斗艳！
它的树干有点歪，像是个大写字母Y一样倾斜着。它的叶子呈条形椭圆的，碧绿碧绿的。它的小花和叶子均匀地分散在树枝上，远处好似一棵正在迎接远客的碧绿的迎客松；近处又如同一位啊娜多姿的亭亭玉立的翩翩起舞的妙龄少女。几天后，桃花凋谢时，你站在树下，就像是在下花雨一样，散发出淡淡的幽香。我仿佛就是一朵在风中飞舞的将要落地的小小的一片桃花瓣，但我不愿意落向地面，好想再飞一会儿。当花瓣落尽后，小蜜蜂飞来告诉我它一天共采了多少好吃的蜂蜜，小鸟飞到树上叫着告诉我，它这一天的喜悦，我又迫不及待的告诉它们，我这一刻的幸福与快乐，我们都欣喜地向对方祝贺。当我的美梦完全做完后，我才发现：我不是一朵花，我是在赏花呢！
我又记起了前几天的桃树。桃树上生出无数条枝丫来，树枝上粉红色的桃花都开了，每一片花瓣挨挨挤挤的凑在一起，像一个个小姑娘的灿烂笑脸，可爱极了！
那边还有丁香花。那些碧绿叶子都藏在万朵繁花之中。它们小小的，一点儿都不显眼。它们也是一簇一簇的，有的又白又小非常娇嫩，有的还是金黄金黄的，非常淡雅。它们散发出迷人的香气，使人像是被施了魔法，在丁香花的树下留恋不归。
还有几棵高大挺秀的铁树。铁树的周围是带有尖尖的扎人的带有长刺的大叶子，就像是一只绿孔雀，尾巴大大的，一直高昂到身体上边。它的中间是一些发灰的小刺，那些小刺应该是它们新生的命根子吧！
迎春花的花很少，叶子可多的不得了，它们像是在和我们捉迷藏似的，躲在茂密的嫩叶中，不出来。不过它倒是在嫩叶的衬托下，蛮漂亮的。花瓣金黄金黄的，和小鸡的羽毛差不多。花儿小小的，看起来只有桃树叶的1/2吧！
再看看紫藤，像是一位年轻姑娘在梳洗她那紫红紫红的长发；又像是水流湍急的紫瀑布一样，流下了深渊。水是紫红的，地面也是紫红的，只有石头是绿的，它们配合的也是非常的默契的吗！
黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈面深沉，泼泼洒洒，在春风中正开得烂漫。这就是我们充满魅力的校园！

佳作三:

告诉你一个好的去处，这里有独到的风景，勿须舟车劳累，举手便到眼前。
这里没有绿洲，却有茫茫原野任你驰骋；这里没有沙漠，却有驼声引导你去寻找生命之泉。
这里没有千钟粟、黄金屋，却可以使你成为精神世界的富翁。有了她，你就可以不再孤独寂寞，不再怕人情冷暖、世态炎凉；这里没有颜如玉，却有你青春期的恋人，中年的知己，暮年的伴侣，发怒时给你安慰，苦恼时对你呵护。
这里没有舞台帷幕，却为我们上演了一出出悲喜剧：娜拉的出走，鲁滨逊的漂流，山的恩仇，庄周梦作逍遥游，陆游梦里执吴钩，雪芹情思寄红楼，令人回肠荡气，思绪长流。
这里没有灯红酒绿，纸醉金迷，拥她在手，如把一壶陈年佳酿，如举一杯深山香茗，在缕缕清香，袅袅烟雾中，你尽可体会屈子二千年前的情怀，欣赏太白一千前的风流。
这里是人性磁场，没有高低贵贱之别，有的是共同的渴望，共同的追求。在这里无高朋满座，但你可以同莎土比亚、惠特曼、泰戈尔、余秋雨以及许许多多熟悉的陌生的朋友进行超越时空的对话和心与心的握手。
这里没有人世间的抗尘走俗、蝇营狗苟，却让你足不出便楞享受骏马秋风冀北的粗犷，杏花春雨江南的温柔。在这里，你尽可以奇思遐想，视通万里，可以上九天揽月，亦可以下五洋捉鳖，夏可赏十里荷花，秋可观三秋桂子，悲凉于残山剩水，豪放于清风明月，体验万里之外的生活，聆听万籁宇宙的声音。
这里的一切并非海蜃楼，遥不可及，你不必到虚无缥缈处寻找，她就在的身边，紧紧依偎着你－－－灯下、榻上、途中、林间小径、绿野长堤、夕阳下的黄昏、无人伴的夜晚、风雨潇潇的深秋。
我说的是书，一本好书，一本意兴涵永的书，一本内容丰富的书。她，实在是一道迷人的风景，让你美不胜收。
拥她在怀，如面人生；拥它在怀，如饮美酒；拥它在怀，如上高楼。

佳作四:

上周末，爸爸带我去参观了小叔叔家那生机勃勃的小。
刚跨进深绿色的大铁门，一阵阵的清香就扑鼻而来，一幅充满生机的画面立刻展现在我们面前：大门右边是一个小温室，这个温室足有两间那么大，是由大块的玻璃拼成的。小温室的铁架子上摆满了五颜六色的花草。有垂兰，有虎刺梅，有红云杉等。一朵朵花儿都显得那么生气勃勃。看那盆小垂兰吧：椭圆形细长细长的叶子，尖端羞羞怯怯地垂下去，形成了一个小圆弧，叶儿又是那样精致，一圈紫色的边包住一线白瀑，在阳光下闪闪发光。垂兰的茎是淡绿色的，细长而圆润，古代美人一般优雅娴静。在那细细的茎上顶着一朵朵天蓝色铜铃样的花儿，一朵一朵也向下垂着，像在低头沉思，可爱极了！也许这些就是“垂兰”名字的由来吧！
出了温室向左拐，就来到了一个小水池边，这个水池是椭圆形的。在那波光粼粼的水面上漂浮着懒洋洋的睡莲。也许是因为池里的水太舒服的缘故吧，这池水，这睡莲，好像都已经融为一体了，不仔细看，还真分不清哪里是水，哪里是睡莲。一阵微风吹来，池面上就荡起了一圈圈绿色的涟漪，你瞧，这时候的睡莲好像又跳出了集体，独个儿跳起舞来，它的舞裙在风中不停地摇曳着……池水的红鲤鱼也来助兴，嘴里喷出清亮亮的池水，溅得你满身都是，这时的你肯定会不住捧起一汪绿水向小鲤鱼浇去。
沿着水池再向左一转，这时展现在你眼前的就是一棵百年樟树。爬山虎的脚都爬进树缝里了，手掌样的叶子象龙鳞一样紧贴着老树的枝枝丫丫；大片的青苔从树根一直延伸到了树顶。抬头仰望，啊！一片片新换的叶儿绿得那么新鲜，阳光从绿叶中透过，就连阳光也滤成了绿色。一阵微风吹来，那水灵灵的树叶随着风儿飘荡，跳起了集体摆手舞。
伴着轻轻滑过我脸庞的微风，我陶醉了，我仿佛也跟它们一起舞蹈起来……啊！这里的风景独好。

佳作五:

风景这边独好

漳州——一个鲜花烂漫、瓜果飘香的城，而让人眼花缭乱、美不胜收的花博园是漳州的一朵最大最亮最美的鲜花。
从小，爸爸妈妈带我去过漳州许多好玩的地方，我最喜欢花博园。
我喜欢花博园的瓜果园。瓜果园里有许许多多奇形怪状的瓜果。有一种瓜特别长，比我爸爸还高，至比姚明还高哩，那就是蛇瓜。妈妈曾让我跟蛇瓜一起拍了一张照片，洗出来一看，我只有蛇瓜的一个小脚跟儿。还有一种瓜看起来有点像葫芦，外表粗粗的，像一个满脸皱纹的老人，我不知道它叫什么名字，所以就给它起了一个名字叫皱脸瓜。里面还有一些瓜有的像鸡蛋，有的像蛋糕，还有的说不出像什么东西的，真是稀奇古怪，保你看了以后拍手称奇，绝对会大开眼界。
我喜欢花博园的沙漠植物馆。在那里，你可以领略一下沙漠植物的风采。里面有一棵一百零一岁的仙人掌“爷爷”，爸爸说那棵仙人掌“爷爷”名字叫擎天玉柱，来自美国，有四点七米高。仙人掌“爷爷”太高了，工作人员只好在它的外表加了许多泡沫支撑着，看起来像一个饱经沧桑的老人。在仙人掌“爷爷”的旁边有一棵金琥，岁数也很大了，有一百岁高龄了，它来自韩国，是我们南方最大的金琥。另外还有沙漠玫瑰、象脚树、美国库拉索芦荟等。站在这里就像到了大沙漠。
我喜欢花博园的南溪。南溪的水清澈见底，溪里有许多小鱼小虾在游玩。记得有一次，我和爸爸、妈妈，还有小蔡叔叔一起去抓鱼，小蔡叔叔拿渔网一撒，就网回了十几只大大小小的鱼。晚上，我们把小鱼拿出来煮，可好吃了！南溪的岸边有宽阔的草地。我们既可以在南溪里划竹排、划皮艇，也可以在溪边的草地上射箭、放风筝。我觉得，这条溪给花博园增添了许多灵气，花博园就更美了。
我最喜欢的是花博园的睡莲。睡莲与荷花不一样，它最奇特的地方是白天睡觉，晚上开放。睡莲的叶子跟荷花的叶子一样大，像一张张绿色的纸铺在水面上。睡莲的花有白色和粉红色。当太阳落山时，你可以看到有的睡莲只展开两三片花瓣儿；有的睡莲全开了，露出美丽的花芯；还有的睡莲还只是花骨朵，看起来饱涨得马上就要破裂似的。每天早上，当太阳升起来的时候，美丽的睡莲就要把小小的花瓣合起来了。这时，蜻蜓会飞过来，告诉睡莲飞行的快乐，小鱼也会从睡莲的脚下游过，告诉睡莲昨夜做的好梦。
花博园处处飘着美。走进花博园，随处看看，在路边绿油油的草地上，都有一层金灿灿的小花，那是一种名叫“遍地黄金”的小花，远远望去，草地上好像到处洒满黄金似的；再往远处看看，屋旁、水池边、大树下还有许多开得十分鲜艳的小花：红的如火，紫的如霞，蓝的如天，真是美丽极了！偶尔，草地上也会有一两片落叶飘下或一片小纸屑飞来，但马上有人把它清理了，不要以为这些都是工作人员在做，大多数是游客们 “顺手牵羊”罢了。游客们爱美，但更懂得怎样保护美。
花博园的美，不仅吸引了一大批游客，更吸引了那些懂得欣赏它、保护它、宣传它的人。前不久，2004年国际旅游小姐冠军、亚军都到花博园来了。她们的到来，使本来就很美的花博园更锦上添花了。她们都说去过那么多地方，花博园最美。处于群山环绕中的花博园，真应了一句话“山美水美人更美”。
你要不要跟我一起去逛逛花博园？我敢说，逛完后，你一定会跟我有一样的感觉：风景这边独美！

风景这边独好

有一种风景叫安宁闲适。如一湾清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王维在青青竹林间一声声古琴的高雅；那是嵇康在山野草庐中一下下打铁的铿然；那是陶翁于东篱下悠然采菊的安适；那是陆羽静静地泡上那杯香茗的沉稳。他们用生活告诉我们：非淡泊无以明智，非宁静无以致远。那份恬然、那份对名利的不屑，让我们铭记于心，不会忘怀，于是知道时间不会使记忆风化，风景这边独好。

有一种风景叫豪情万丈。如一股清流奔涌而来，水波潋滟。那恣意，是李白骑着毛驴手执酒壶，散尽千金的潇洒；那恣意，是怀素酒后在蕉叶上挥毫泼墨的阵阵风雨声；那恣意，是严子陵对权势藐视的桀骜目光；那恣意，是李敖无畏而锋利的光芒。那道风景明亮而耀眼，是豪迈的象征，是追求的精彩，处处是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的冲天豪情，让我们奋进，令我们心生激动，“数风流人物，还看今朝！”是的，时间不会使记忆风化，我要说，风景这边独好。

有一种风景叫巾帼不让须眉。女子如水至清至纯，至情至性。是贵妃醉酒的风情万种，是西施浣纱的美丽动人，是昭君出塞的大义凛然，是黛玉葬花的淡淡忧愁。“愿得一心人，白头不相离”，那位女子娇柔而坚强，义无反顾地追随自己的爱情而去，当垆酒救夫的镇定与沉稳，让人心生感动，也正是她的至情至性，成就了“凤兮凤兮归故乡，遨游万里求其凰”的千古佳话。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她美得令人心醉，她的心至清至纯，只为了“木石前盟”的约定，她执着地追求着，直到化作了那“世外仙姝寂寞林”，她始终不悔……她们用心在生活，她们用灵魂洗涤着生活的尘埃，她们让我们感动得泪流满面，永不磨灭，于是明白，时间不会使记忆风化，只会让它更加鲜亮，看呵，风情这边独好。

将时间化作思绪，让记忆注满甘霖，让瑰丽的思绪记住甘霖的永恒，君不见，风情这边独好。用时间记住那精彩人生，用记忆保存那甘甜的水源，砌一道靓丽的风景线。

风景这边独好

在韩式小说大行其道的今天，我却不以为然。我爱的是泡一壶香茗，捧一本诗词，在一个阳光慵懒的午后，细细品味书中的喜怒哀乐，儿女情长。于是我打开了书，说，古典文学，风景这边独好。

“两句三年得，一吟双泪流。”哪一句诗词不是溶了作者的血泪，哪一篇文后不是隐了多少是非曲折。因而我更爱感受作者的情意，追寻作者的旅程。

最爱豪情壮志如斯。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”岳飞的精忠报国，我爱。“至今思项羽，不肯过江东。”项羽的枭雄气概，我也爱。但何止男儿有此等豪气，女子中有的，我也见着不少。“红楼梦”中的晴雯，便是一例。身为奴才的她，“心比天高”，但“风流灵巧招人怨”。抄检大观园时，旁人都唯唯诺诺，惟恐惹出是非，但她却提了箱子两角，哗啦一声将内里东西都翻在了地上。这一倒，正是身为奴才对统治阶级的嘲笑，更是劳动阶级反抗封建主义制度的缩影！如此豪情女子，叫我怎能不爱？

最爱婉约温柔如斯。

她们行如流水，她们的诗也柔如温玉。而从她们的身上，也总是能读到一些故事的。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西施与范蠡泛舟远去的时候，西湖的水究竟是喜悦还是忧伤？她心中究竟是对夫差的愧疚还是对未来的向往？“春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。”苏小小的墓前，该长出茂盛的青草了，而那青骢马，也定已觅得佳人了吧。“对月形单望相互，只羡鸳鸯不羡仙。”一直以为，是那个许官人如此懦弱，以至于听信了法海，而令素贞永镇雷锋塔。素贞心无怨言，可我却为她打抱不平起来。你舍弃了千年道行，竟更显现出妖有情而人无情来。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”李清照一生坎坷，国破家亡，竟都降临在这样一个纤弱的女子身上。但也只有这样，她才能得了一字一血泪的那些词吧。

一直觉得韩式小说中，“他”是“他”，“我”还是“我”，两者并无交集。而在我爱的书中，“她”仍旧是“她”，“我”却也成了“她”，两者再无分处。

因而，我掩上书卷，叹了一声，古典文学，风景这边独好。

风景这边独好

只要有阳光，天上飘着白云，我披上我的斗，我就是风景。

——庞彦

在文，我没有庄子的恣肆文笔，没有李清照的婉约词风，没有纪晓岚的铁齿铜牙。

在武，我没有项羽的力拔山兮气盖世，没有赵云的飞虎一身胆，没有关羽的齐日月威风……但，我有我的资本——亮丽的青春，强健的体魄，勇往直前的冲劲！

荒地•丑小鸭

我犹如一块荒地，萧条。但我不屈服于现状，我要把那参差不齐的野草修剪成绿油油的草坪。我要在那里开垦一块地，播下希望的种子，精心地呵护它，让它茁壮成长，结出硕大的果实，成为一抹令人耳目一新的风景。

我犹如一只丑小鸭，粗劣。但我走着天鹅的路，让“鸭”说去吧！纵使征途一路上充满着风和雨，我还是要为心存的一丝阳光，执着地走下去。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我端正了衣冠，向着地平线一如既往地走了下去。

萌发•蜕变

经过了多少风和雨的日子，希望的种子已萌发，它俨然长成了一棵挺立的大树。

丑小鸭也不甘示弱，走过了多少的坎坷，它，毫无疑问，已成为了一只小天鹅！

这是我的写照——成长的缩影。一道亮丽的风景将由此诞生，并将在舞台上展示着。

风景这边独好

我肩上落满了岁月的碎片，孤独悲伤。但我透过这些碎片看到了五彩的阳光。

我相信树能开着花在风雨里笑，并结出成熟的果实。我相信丑小鸭不再是拍着翅膀走路，而是在天空中翱翔，飞向属于它的蓝天。我相信一道魅力四射的风景将由此诞生。

这就是我的信念。

我要怀着我的信念，走上人生的舞台，展示自己。

我要告诉人们这里的春天充满着活力；我要告诉人们这里的夏天阳光灿烂；我更要告诉人们这里的秋天硕果累累，我还要告诉人们，这里的冬天仍不失凛然正气！

纵使物换星移，我还是要扛起我的风景走上展示自我的征途，迈着坚定的脚步，告诉别人，风景这边独好。

G. 为什么古代人 总是把名字分成名和字 比如李白 字太白 苏轼苏东坡

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
（五）富爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
（六）少见的数字姓名
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：
1．姓是数字的，如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
2．名是数字的，如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
3．姓、名都是数字，如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。

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估计是这本。
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主要讲述的是： “主角是什么样的人？”一个人问道。 让我们来听听正派人物的回答： “他是我的人生导师！”“他是一个正义的人！”“他就像是闪耀的光芒一样照耀着我们的世界！” 中立的人是这么说的：“他是一个鸡汤贩子！” 嗯，再来听听反派们怎么说吧： “不能问名字！”“不能问是什么人！！”“不能问是干什么的！！！” 小萌新反派：“啊，这么神秘？他是什么人啊？” 众反派一脸懵逼：“我去，问···问出来了！！！？” 熟悉的BGM响起，一个人走着风骚的步伐从远处走过来。