免费阅读湘西蛊事或赶尸小说

1. 记得以前看过一部湘西赶尸的小说女主叫婉儿是苗族姑娘会蛊术的,忘记叫什么小说了。

攻城

作者： 红烧茄子

简介：

又是一度赶考日，各地学子纷纷聚往京都，版以博取功名，光权宗耀祖。家住百济城的陈方毅以不例外，十九岁的他，背负着家人的期望，由家仆王三充当他的书童，前往京都赶考。陈方毅出生在一个商人之家

2. 蛊术类或赶尸恐怖小说好看的有哪些

你的问题回答 卫斯里全集 就有蛊毒 赶尸 其他的是例外的恐怖 满意给一个满意答案 老哥在在这里谢谢了《无限恐怖》

讲的是主人公出入一部部恐怖电影或者小说中，并且为生存而战斗，情节十分诡异和恐怖，绝对的刺激

《鉴鬼》《诡案组》
《三减一等于几》《奇门遁甲》《三岔口》《门》《所有人都在说谎》《失常》

《黑段子》《我遇见了我》《天惶惶地惶惶》

还有蔡骏的 《玛格丽特的秘密》《夜半笛声》《诅咒》《病毒》《爱人的头

颅》《神在看着你》《蝴蝶公墓》《圣婴》《猫眼》《幽灵客栈》《荒村公寓》

《荒村归来》《地狱的第19层》《旋转门》《天机》
除了上面几位说的以外，大力推荐下面几部部：
《17栋男生宿舍》（强推！！！！）
《亡灵书系列》（7本）强推！！！
《7truth系列》（目前写到第5本）也是强推！！！
《水滴声声》
《槐树里》 《 幽魂路》
说真的，上面这几部是我看恐怖灵异书籍以来为数不多的看的背后发凉，爱不释手的恐怖小说，特别是《17栋男生宿舍》，那真是看的畅快淋漓，一口气看完，全身冷汗。
这本是要强烈推荐的~~！！！

月下桑的《亡灵书系列》和现在正在连载的《7truth系列》那真不是用一个赞字可以形容的好，前一系列偏于恐怖，而后一系列更注重内涵，虽然也恐怖，但没有第一个系列来的慎人，但故事情节那真是没话说的！！

风起涟漪的《水滴声声》也是校园故事，故事情节很慎人，冷汗直冒，但到最后真相大白之时，心里悲凉更多于恐怖，内涵很深刻。

《槐树里》绝对也是极品，讲一个小区里的故事，直到故事的结尾你才不得不佩服作者构思的巧妙，同样真相大白前剧情的描写那是个寒啊。。。。

这几本感觉和蔡骏他们的都不是一个等级的，看蔡骏他们的小说我都没啥感觉，还有《碎脸》啊《医生陆明》啥的，觉得很小儿科，特别最后结局总是牵扯到些什么超人超能力，玄乎来玄乎去的，很没意思，大同小异。
而这几本那真的是恐怖到不行，要剧情有剧情，要内涵有内涵，要恐怖又恐怖，话说我是感觉名气在外不是太大，而在圈子内很大的，那才是真正极品的小说。

3. 找像（湘西赶尸鬼事之迎喜神）类小说，要是湘西赶尸的

赶尸小说？灵异小说不行吗？老实说赶尸类型的玄幻很少，精品就更少了，至少去看看《天门鬼道》，个人认为比迎喜神好，正版在磨铁中文网！

4. 求完整的湘西剿匪秘闻：赶尸小说 （要完整的） 谢谢了！！

湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。

湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这合香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。听导游介绍，它还算有科学根据的，赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就象磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。我听来却觉得不大可信，一个尸体的重量少说有90斤，翻山越领的，猫那有那麽多能量，就算没有磨察的损耗，猫本身也没有可以存贮多少能量啊。所以肯定是不可能的。

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。 蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。 所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深地固的留在人心。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。 在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。 其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。 苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。 随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小。

湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。

“湘西赶尸”历来是一个谜团。一般的文学作品里和影视作品中对“湘西赶尸”的现象，往往是这样叙述的：“夜半……荒郊……小路……月亮透过乌云边缘，向地面撒出掺白的光线，一队白影在地上缓慢的移动着。仔细一看，像是一群人。为首的是一位衣料浑黑、宽衣大袍的老者，只见此人，左手持一双红绳铜铃，右手挥一三角杏黄令旗，铃声一起——呤……呤，旗帜随之一挥。老者身后还默默的跟随着一队行动怪异的人，说怪异，是因为这群人的行动，异常的一致，一致到如同是同一个人，而且一个个走起来都是同手同脚！看他们走路的力道，也有异与普通人，每一步都踩得相当生硬，似乎没有我们平时行路时，那种轻快、有弹性的步伐，再看到这群人的面孔，就更叫人感到惊异！苍白……苍白的面色中发出灰黑和铁青的混合色，还带有些许暗红的斑点，双目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下两个黑黑的空洞。双颊也深陷进去，上面帖着黄纸，好象还划着符。各个身着白袍，双手平举向前生出，从白袍中，还不时渗出一滴滴混浊的东西，向周围的空气中发出阵阵恶臭。这群绝对不是‘人’，他们是僵尸！而那个黑袍老者就是——‘赶尸人’。”

赶尸，应该是确有其事的。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。清代曾经有人在北京作官，闲时买书，必得是一式三本。待到年老书多，告老还乡之时，入川走的是水路，图书文籍，分装三船运回。最后还算幸运，沉没两船，还剩船复本。他是从下游往上游走，逆水行舟并不快捷，尚且要沉底，蜀道之难可见一斑了。所以行船放排，在长江中最是风险，要搭上身家性命的，古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。

在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢的。他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，应该就是源于此事。

“死人为什么会动”，这大概是读者最后的迷团，事实上赶尸人神秘的昼伏夜出，多半也是为了保守这个机密。我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。

民国之后，民智渐开。炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。就象火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，“祝尤科”的赶尸人也被历史淘汰了快一百年了，保存在人们记忆里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵尸，和赶尸人的铃声了。

5. 湘西悬疑小说关于赶尸的之内的都可以

赶尸笔记啊~！不错，看作者写的意思好像自己真的是湘西人呢~！情节也精彩，主角是湘西末代赶尸人的孙子。

6. 求有关于湘西赶尸类的小说

凝眸七弦伤的《湘西赶尸鬼事》系列都超级好看，《祝由世家》《造畜》《迎喜神》，赶尸小说中经典中的经典，无人出其右的作品

7. 我最近写了一本小说，关于湘西赶尸的灵异小说，有人看吗

- -作者加油哇，不过我作为读者喜欢看灵异不是惊悚的书我喜欢特有味道的卧听雪的怪谈异事或者那个有叫夏春秋夏东来好像叫这个名--- - 书叫啥名的最后还是蛮感人的- -乱了

8. 《湘西赶尸鬼事之迎喜神》全集_by凝眸七弦伤_txt下载免费全文阅读

链接：

9. 小说故事湘西赶尸录全集谁有啊。。

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10. 跪求湘西赶尸类的小说（湘西赶尸全集也可以），多谢，多谢！

鬼吹灯 盗墓笔记。。老的小说了不知道你看过没有。