毕飞宇小说玉秀结局

① 毕飞宇作品集的内容简介

收录有名篇《玉米》（《玉米》《玉秀》《玉秧》三部曲）、《青衣》、《上海往事》、《哺乳期的女人》等，并首次将其民国风貌文、短篇小说单独结集出版。
《玉米》：曾获第三届鲁迅文学奖全国优秀中篇小说奖，作家最具里程碑意义的代表作，震撼国内文坛、获奖无数的现实主义千秋之作。
《青衣》：曾获小说选刊奖、冯牧文学奖、首届中国小说学会奖等，并曾入围2008年英国独立报外国小说奖，改编为热播电视剧《青衣》。
《那个夏季 那个秋天》：是作家首部长篇小说，揭示当下社会中普通人的人生困境，名篇《玉米》《青衣》的源头。
《上海往事》：小说比电影《摇啊摇，摇到外婆桥》更为精彩，并首度集中收录摹写清末及民国题材的四部中篇小说，全面展现民国风情。
《雨天的棉花糖》：大时代中小人物的卑渺命运，战争年代时代英雄主义与个人微小灵魂的极端冲突，被彻底扭曲的伦理感情悲剧。
《哺乳期的女人》：首度集中收录作家32部短篇小说。《哺》曾获全国十佳短篇小说奖、首届鲁迅文学奖短篇小说奖等。
《平原》：乡村权力场的深入刻画和解读，用民间叙事角度解读“文革”，非同一般的文革小说。

② 电视剧《南下》中，周思远的妻子玉秀的结局是什么

没下文了 反正是跟思远离了婚 好像还在上海幼儿园工作

③ 茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感

[茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感]2009年的时候，我读了实力派作家毕飞宇的小说《玉米》就被这篇优秀的小说吸引住了，茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感。首先声明作为一个根本不会写小说的人来说，是不适合对小说发表看法的，尤其是这么有实力的能获得茅盾文学奖的小说家的作品，但是作为一个读者来谈一下自己的看法，写一篇读后感，我觉得也是未尝不可的。 首先，这部小说妙就妙在它的刻画人物上，玉米，在北方是一种司空见惯的庄稼，但是作者用玉米作为小说的名字我想也是独具匠心的。预示着平凡而伟大。 今天我再读此小说，就萌发了要谈一点自己的看法的欲望。小说中的玉米生的那个年代应该是上个世纪的六七十年代，由于父亲是村支书，尽管母亲木讷，从一嫁给他父亲就一直没嫌着，一直在生娃，生了七个丫头，努力到最后终于生了个小八子。也许是父亲的特权，也许是父亲生性风流，还可能是母亲一直就是在怀孕、生娃中，总之，父亲在村子里的“相好”很多，虽然母亲由于自己的能力，无法驾驭她的父亲反而觉得无所谓，可是对于人小有心计的玉米来说，父亲的这种作为简直就是打母亲的脸，也是打自己的脸，她像一个小大人一样，把她的弟弟照顾的妥妥帖帖，还要抱着自己的弟弟在村子里那些和父亲有染的女人面前时不时地给她们一点颜色看看，为母亲挣得应有的面子。就连她那生性风流的父亲都害怕她三分，因为这个家还要靠玉米支撑，她就像《红楼梦》里的王西凤。 小说中的玉米，不但漂亮、高傲还特别懂事。到了该谈婚论嫁的时候，不管父亲再怎么风流，毕竟在农村来说，也是皇帝的女儿不愁嫁啊，在加上在乡亲们的心目中，玉米是他们那个年代教育女孩子的榜样，不像现在比的是谁能考上清华或者北大，那时候比的是谁家的女孩能干、端庄又懂事，而这时的玉米就成了当地女孩子学习的典范。 当玉米和邻村的考上飞行员的彭国梁经人介绍谈起了恋爱的时候，整个村子的人都觉得欢欣鼓舞，觉得只有这个飞行员才能配得上如此漂亮如此能干的玉米，总之，作为乡亲们来说，玉米本就不该属于那片贫瘠的土地，就应该是山沟沟里的金凤凰。可是，当两个人见了面，在农村来说订了婚的，彼此都是深爱着的两个浑身燃烧着欲望的年轻人，玉米却是很自尊的，她在心里告诫自己，男人得到的太快，就会看轻了女人，硬是守住了最后的一道防线，虽然彭国梁是带着遗憾走的，但是心中充满着欣慰，因为在他的心中更爱玉米了，觉得玉米是圣洁的，神圣不可侵犯的，读后感《茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感》。可是好景不长，玉米的父亲终究要为自己的风流买单，由于破坏军婚，被双开，从此后，玉米家陷入了十分尴尬的境地，那些当年和父亲有染的女人都躲的很远，只有“有庆家”的还记点旧情，父亲一贯以体面人自居，只有把一家人扔给玉米自己去外面学手艺谋生去了，一个不到二十岁的，还是个孩子的女孩，突然要撑起一个家，谈何容易，紧接着，玉米的两个妹妹玉秀和玉叶却在晚上看电影的时候被人轮奸，也许是她的父亲做的孽，欺负的女人太多了，在他的女儿身上遭到了报应。在这里我要说，农村人在淳朴善良的同时，又透露出那种偏狭甚至落井下石有时比城里人有过之而不及。屋露偏逢连夜雨，这时候，在玉米的心里是多么的渴望她的心上人彭国梁来分担她的痛苦，来挣回她家因为父亲的变故而发生的一系列事情所造成的颜面尽失，可是这时候，把女人的贞洁看得很贵重的彭国梁听说了她家的变故，第一个就问，是否玉米也被强奸了，接着不容玉米的解释，毅然选择了退婚，尽管玉米非常爱这个飞行员，在那个年代，一个农村女孩要是能嫁给一个飞行员那是多么荣耀的一件事呀！可是面对这样的结果，玉米在伤心过后却表现得出奇的坚强和镇静，最后为了她的家族，只有选择嫁给权力，毅然嫁给了一个五十多岁的革委会主任做填房。能看出来她有多么的心不甘，可是，现实粉碎了一个少女玫瑰色的梦，她别无选择。为了她的母亲、六个妹妹一个弟弟，她作为老大必须做出牺牲，这牺牲的代价是亲手毁掉自己的爱情和一生的幸福。这时，作家毕飞宇笔锋一转，这个从小就有心计的烈性女子，却做出了让人匪夷所思的举动，对自己视为最珍贵的东西，女人的贞洁自行了断，就是说在她的心中，她要将最珍贵的东西献给自己今生最爱的人，就是没机会献给，也只能自行了断，而那个五十多岁的老男人是不配得到的。在我看来这是神来之笔，这也是对男权世界的一种宣战，哪个男人在结婚的时候不盼望着自己的妻子是一个真正的女儿身？结婚后只和自己从一而终？可是男人对自己这样要求了吗？显然没有，有的下作的男人甚至以今生有过多少女人而荣耀。有有几个男人会把自己此生经历过的女人当做一道美丽的风景在心底留存呢？这就是毕飞宇刻画的非常成功的鲜活的玉米形象，或许她就在我们的身边。 〔茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

④ 《上阳赋》宋怀恩和玉秀大婚，原著里这两个人最后的结局是什么

目前由章子怡和周一围等人主演的电视剧《上阳赋》正在热播当中，剧中宋怀恩是豫章王萧綦的左膀右臂，两人一起南征北战，建立了深厚的感情，对萧綦来说，宋怀恩不只是下属，还是弟弟。因此萧綦在得到朝廷重用被封王之后，也帮怀恩求了官位。但是宋怀恩是一个有野心的人，刚开始他还能无怨无悔地跟在萧綦身边。

在原著中，随着萧綦登上皇位，和宋怀恩也逐渐君臣离心。再加上按耐不住对王儇的爱，他深知只有自己当上皇帝，才有可能得到王儇。于是，他与贺兰箴勾结，试图夺位。最终，事情败露，王儇亲手杀死了宋怀恩。两军对峙最难的便是玉秀了，玉秀那么忠心，怎么可能帮怀恩伤害王妃，更何况大王、王妃对她那么好，然而玉秀也无法面对丈夫的背叛，于是直接怀着身孕跳下了城墙，生命就此消逝。

⑤ 一场灾难有多长——读毕飞宇《玉秧》

在毕飞宇的小说《玉米》及其姊妹篇《玉秀》和《玉秧》三部曲中，《玉秧》与前两部相比颇受冷落。只有陈思和认为毕飞宇的这篇小说是他当年所读到的中篇小说中最让人感动的一部。陈思和先生的感受是有道理的，因为《玉秧》言说了一种生活真相，呈现了我们民族最隐密的伤痛，它实在应该被记住，而不是被遗忘。 如果要了解玉秧，必须得回到王家庄――玉米姐妹的出生地。在《玉米》中，玉秧和她的姐姐们是王连方的七个女儿。事实上，从玉秧的成长史看来，《玉米》、《玉秀》应该被视为她的“前传”。玉秧以在场者身份，目睹了1971年里姐姐玉米所经历的一切，也见证了姐姐玉秀和玉叶在王连方倒台后的难言之痛。这是玉秧的童年/少年时代。要说玉秧这段时期里还有什么不可磨灭的印象的话，那就是王家庄的高音喇叭。 高音喇叭意味着一种权力：能打开开关，通过它讲话，就意味着权力——强迫他人倾听和干预他人生活的权力。王家庄的高音喇叭被安置在玉秧父亲、村支书王连方的家里，这喻示着王连方在王家庄不容质疑的权威地位。高音喇叭的声音隐约而持续地盘旋在玉秧的少年岁月里，如果说《玉米》、《玉秀》中的高音喇叭作为一种生活背景标示了一个时代的“特征”的话，那么在《玉秧》中，高音喇叭则以渗入玉秧的日常生活、继而进入她的肉体与精神世界为特征。 高音喇叭在《玉秧》中初次出场是玉秧跑在三千米的跑道上。此时她已是师范学校的一名学生。当她在赛跑中体力不支快要停下来时，“高音喇叭在鼓励王玉秧，音调昂扬而又抒情。高音喇叭对王玉秧的‘精神’给予了高度的赞扬。王玉秧意识到自己已经不再是王玉秧了，身体没了，胳膊腿没了，只是‘精神’，抽象得很，完全是一种身不由己的惯性，还蛮利索的。”这高亢而抒情的高音喇叭后来成为王玉秧梦魇般生活的背景，也使她愈行愈远。喇叭再次出现，是在魏向东第一次侵犯玉秧无知的身体时，此刻的玉秧听到了“学校里高音喇叭正在播放《边疆的泉水清又纯》”，这既像“抒情”又像“哮喘”的声音与屋内魏向东作为“老师”以“怀孕检查”为名所做的事情构成了反讽。 对玉秧而言，喇叭与魏向东都是侵犯者。魏向东对玉秧的侵犯，实际上既是男性对女性身体的侵犯、也是权力对个人精神的侵犯。在小说中，高音喇叭不仅仅是声音，它是骚扰，是看守，更是控制。作者毕飞宇自己的话可能更贴切，“高音喇叭里从来就没有‘新闻’，只有‘宣传’。它是一种暴力。你听也得听，不听也得听。”(毕飞宇《沿途的秘密》，昆仑出版社2002年，59页) 如果想从《玉米》系列小说中的王家庄里寻找强烈的“地域风情”，犹如莫言那山东高密乡的浓郁地方特色，或者苏童南方小城那神秘湿润的气息，恐怕会失望。但正是不刻意表现强烈的地域色彩，才使王家庄呈现出了一种具有“社会学特征”的普泛性。它的平凡和似曾相识使读者有理由相信，这是可以发生在一九七一至一九八二年之间，中国土地上任何村庄里的故事。在这里，作为一种生活状况写照的高音喇叭与社会学意义上的王家庄，正是孕育了玉秧这样的人的环境。 在小说的虚拟空间里，玉秧就读的师范学校里的学生和老师们，似乎都是被看守的对象：魏向东拿着手电检查学生的行踪，“在操场、操场看台后面的灌木丛、画室、琴房、实验楼左侧的小树林、食堂、池塘的四周仔细侦察”。他监视他们是否恋爱，“一旦证实，魏向东手里的手电说亮就亮，一道光柱，一道探照灯一样雪亮的光柱，十分有力地横在夜色的中间，像一只钉子，把可疑的东西立即钉在了地上。”他以“组织”、“科学”、“领导”、“老师”的名义为玉秧“检查怀孕”。在这样的权威性面前，玉秧心甘情愿地接受“检查”以证明自己的清白。而魏向东则因“检查”，重获曾丧失了的“男性能力”。同时，在师范学校，学生高红海因玉秧的告密被要求“鼻尖靠墙”、“肚皮靠墙”、“脚尖靠墙”地“三靠”四十五分钟。魏向东在审问班主任与庞凤华之间交往的细节时，被审问者因恐惧和羞耻而不断地喝开水直至嗓子出血。在《玉秧》中，师范学校里的每一个人，都在这种威权面前低头，并习以为常。 魏向东是何许人？他是“运动”中以“拳头硬，出手又火爆”而闻名者。因忏悔、哭泣、发誓，他最终获得了原谅。之后他来到学校保卫科，还成立了“校卫队”。他的乐趣在于寻找群众汪洋大海中的“敌人”，“上学期学校里来了两位小偷，魏向东把他们抓住了，一不打，二不骂，只是把他们反绑起来，从医务室拿来了两张伤湿止痛膏，一只眼睛上贴一张。两个小偷站在操场上，能走，能跳，能跑，就是逃不掉。他们用脚四处摸，像在水底下摸鱼，样子十分地好笑。七个小时之后，他们自己就跪下了，号啕大哭”。 与魏向东不同，学校的钱主任在“运动”中是受迫害者。但是，“运动”中风行的对“敌人”的诱供、威胁以及有罪推断――这些可能曾在钱主任本人身上使用过的方式，都被主任熟练地用在了学生身上。师范学校里也受过冲击和迫害的老书记，在看到魏向东惩罚小偷时“笑了，私下里承认魏向东在教育管理上的确有一套”――这些曾经的被迫害者们，在对待高红海、班主任和两个小偷时，都认同了魏向东的思维逻辑和行为方式。更有意味的是，当祁老师的爱人拿着菜刀气冲冲地找魏向东评理时，魏向东以开展“谈心活动”的做法，使这男人立刻进入了“情境”，束手听从，完全忘记了自己所为何来。 由此，我们看到了被“运动”创造出的产品，看到曾经的被迫害者认可、接受并效仿迫害者的逻辑，他们有加入权力游戏的急切的渴望。我以为，在这里，可怕的不仅是我们目力所及的权力的高压和迫害，可怕的是它的逻辑和方式已经进入师范学校的生活――这是“运动”的延续。《玉秧》以1982年的师范学校中的故事，讲述了“运动”如何由“非常”转换为“寻常”，暴力如何由“彰显”变为“隐形”。生活在1982年的这所师范学校中的人，无论审问者、被审问者还是旁观者，都刚刚经历完那场暴烈的“运动”。与曾经习见的激烈与残暴相比，师范学校里发生的一切，容易被人们习惯和忽略，进而变成了“日常”。 尽管小说讲述的不过是发生在某个师范学校生活中的一些琐屑，尽管它没有武斗、鲜血、批斗会以及死亡，但你依然会发现，这些过去的阴影没有消失。在师范学校里，人们习惯把别人看作是有罪者，“有罪感”仍困扰着生活在这里的人。“寻找敌人”还是这个空间里人们习惯的日常活动。告密者、窥视者、监视者依然互相仇视、互相提防、互相揭发、互相窥探和互相摧毁。正如毕飞宇在《玉米》法文版自序中所言，“战争结束了，但文革作为一种方式已经液化了，染红了，变成了中国的血液，我们的每一滴血都学会了仇恨。”毕飞宇借《玉秧》描绘了一个“带菌的时代”，讲述了已经深植在生活中的“运动”病毒。 学者许子东在他的博士论文《为了忘却的集体记忆》(上海三联书店二000年版)中，对中国大陆出版的50部文革小说进行了解读与分析，他把这些小说分成四个包含不同意义结构的叙事类型：“契合大众通俗文学趣味的‘灾难故事’；体现知识分子、干部忧国情怀的‘历史反省’；先锋派小说对文革的‘荒诞叙述’；以及‘红卫兵－知青’角度的‘文革记忆’。” 50部小说有四条最基本的诠释思路与叙述线索：“文革”或者“被描述成一场‘少数坏人迫害好人’的灾难故事；或者被总结成一个‘坏事最终变成好事’的历史教训；或者被解析为一个‘很多好人合作而成的荒谬坏事’；或者被记录为一种‘充满错误却又不肯忏悔’的青春回忆。许子东认为中国读书人在整理文革记忆时，某种程度上只是建造一种“为了忘却的记忆”：“于个人，以讲述灾难故事来疗治心创或坚持‘我不忏悔’；于国家，则将灾难叙述成‘少数坏人迫害多数好人’而且最终‘坏事变成好事’……”进而，作为文学研究者的他认为，小说中的“文革”叙述有“逃避文革”、“忘却文革”的倾向。事实上，作为小说家的毕飞宇也质疑这样的“文革”文学，尤其是“伤痕文学”中思维简单化的逻辑倾向。他认为“‘伤痕文学’以文学的方式延续了‘文革’”。他认为 “灾难的长度比它实际的长度要长很多”，一场全民族范围内的灾难的结束，也并不意味着它的作用和影响就此消失。 有必要提到小说中那所作为生活空间的师范学校。中国现代文学史上，新文学创作深负启蒙重任，尤其是在对中国现代女性形象的塑造上，中国小说家的作法大都是将这些女性位移进现代学校空间，通过将她们塑造为现代女性的方式来完成关于现代中国的想象。事实上，不只是女性，整个现代中国对“新青年”的想象都是在学堂/学校空间中完成的。启蒙知识分子们看重的是通过现代教育完成对一个人的塑造――无论从哪个角度上讲，现代意义上的学校都被认为是一个启蒙的神圣空间。在这样的背景下看《玉秧》，让人别有一番滋味在心头。 正是在师范学校里，女学生玉秧学会了监视与窥视他人生活，并且懂得了“每个人都在犯罪，每一个人都是罪犯，谁也别想置身于事外”。玉秧因出身乡下而被人鄙视和忽略。但魏向东代表“组织”的召唤和说服焕发了她的热情，她偷窥、告密、出卖，从最初那个无罪时也感到有罪的乡下姑娘慢慢变得对罪恶完全麻木。如果说“运动”曾点燃了人们内心对权力的膜拜和隐秘向往的话，那么玉秧的故事则显示了这些病菌仍“隐秘”地潜藏在年轻人身上。玉秧就是一位“隐性”的带菌者。 还应该指出的是，特为把主人公的生存环境定于“师范”学校，而不仅仅是“学校”，我以为是出于毕飞宇的“深思熟虑”。师范学校的学生毕业后是要从事教师职业的，出自这样的师范学校的学生今后会如何、他们教育的孩子们又将如何？读了《玉秧》，不由人不想到现代文学的另一头――《狂人日记》中关于“救救孩子”的呼吁。当文学让历史叙述的目的成为“为了忘却的集体记忆”时，它的后果就关系到了一代又一代的孩子。 毕飞宇以《玉米》、《玉秀》、《玉秧》三部曲的形式完成了他的别样“文革叙事”。与以1971年为创作背景的《玉米》和《玉秀》相比，《玉秧》最值得关注之处在于小说家以对1982年“文革日常化”生活的书写提醒读者，并不是三中全会的一夜春风大地就换了人间，历史并没有就此从我们的身边消失，“运动”的遗毒也不会因为一次宣判而烟消云散。 原载《读书》2008年第7期

⑥ 《上阳赋》：三位女主结局，王儇为何最凄惨

王儇本是父亲王蔺安排在潇綦身边的定时炸弹，没想到王儇竟会爱上潇綦，还辅佐潇綦称霸天下。

王儇成长历程令人心酸，和心爱之人子澹分开后便嫁与潇綦。

无论玉秀的感情有多热烈，宋怀恩的情和爱都放在了王儇身上，反而玉秀的付出显得多余，她并不知道自己日思夜想、忠贞不渝的爱人，会一直爱着王儇，爱得奢望，自得其乐。

⑦ 宋怀恩玉秀结局是什么

剧中，宋怀恩和萧綦一起南征北战，他亲眼目睹了王儇怒掷凤冠一幕，为之震惊。在这样的情况下，宋怀恩爱上了王儇，因为王儇已嫁萧綦不敢有非分之想。所以他为了离王儇更近一些，求娶了王儇的侍女，爱恋他已久的玉秀。

不过随着萧綦的权势越来越重，宋怀恩也很受重用，成为了权倾朝野的右相，并欲取萧綦而代之。最后他决定联合唐竞和贺兰箴掀起了一场腥风血雨的叛变，最后被王儇和萧綦内外联合，血腥镇压。

(7)毕飞宇小说玉秀结局扩展阅读

《上阳赋》讲述了王儇与萧綦因为一场权利的博弈，先婚后爱守护家国的故事。上阳郡主王儇出身望族，流淌着皇室血脉，容貌倾城、才情出众，拥有令人艳羡的人生。

谁料自及笄礼始，王儇就被无力阻挡的宿命卷入了棋局博弈之中，被数次当做交换的筹码，丞相父亲、皇帝舅舅、皇后姑母等人皆是幕后的弈棋之人。王儇被迫放弃青梅竹马，嫁于手握重兵的豫章王萧綦。至此，王儇结束天真烂漫、诸事顺遂的少女生涯，深知士族女子不仅婚嫁不由自己，命运也与朝堂斗争息息相关。

⑧ 上阳赋玉秀的结局是什么

《上阳赋》中，玉秀最终和喜爱的人死在了一起。在《上阳赋》中，玉秀很喜欢宋怀恩可惜的是，宋怀恩并不是真心喜欢玉秀，他喜欢的人是王儇。为了能与王儇光明正大的见面，宋怀恩答应了和玉秀的婚事。

宋怀恩为了得到王儇，与萧綦争夺皇位，被人当场射杀。而玉秀明明知道宋怀恩爱的不是自己，还甘愿和他同生共死，在宋怀恩谋反失败后，玉秀也从城楼上跳下，死在了宋怀恩的身旁。

(8)毕飞宇小说玉秀结局扩展阅读：

《上阳赋》讲述了王儇与萧綦因为一场权利的博弈，先婚后爱守护家国的故事。上阳郡主王儇出身望族，流淌着皇室血脉，容貌倾城、才情出众，拥有令人艳羡的人生。

谁料自及笄礼始，王儇就被无力阻挡的宿命卷入了棋局博弈之中，被数次当做交换的筹码，丞相父亲、皇帝舅舅、皇后姑母等人皆是幕后的弈棋之人。王儇被迫放弃青梅竹马，嫁于手握重兵的豫章王萧綦。至此，王儇结束天真烂漫、诸事顺遂的少女生涯，深知士族女子不仅婚嫁不由自己，命运也与朝堂斗争息息相关。

⑨ 《上阳赋》王儇三个侍女：苏锦儿被赐死，玉秀跳楼自杀，阿越结局是什么

由章子怡、周一围主演的大型古装电视剧《上阳赋》正在热播，该剧主要讲述的是女主王儇传奇的一生。王儇短暂的一生，经历过无数次的死里逃生，生死离别，最后留在身边的人也没剩下几个，几天就给大家透露一下王儇身边那几个侍女的结局。

如果说苏锦儿是陪着王儇长大，玉秀是陪着王儇一步步变强，那阿越就是陪王儇走到生命尽头的那一个。苏锦儿和玉秀都不得善终，只有阿越最后好好地活了下来，王儇死后，阿越还遵从王儇的临终嘱托，服侍她的两个孩子长大。

⑩ 毕飞宇的小说《玉米》《玉秀》 电子书最好

http://www.abada.cn/html/2007-03/2670.htm