老舍小说的人物形象

❶ 老舍《茶馆》中的人物形象

茶馆·人物形象

1．王利发

这是一个贯穿全剧的人物。他是裕泰茶馆的掌柜，在第一幕时，正值年富力强，刚从父亲手里继承了经营茶馆的生意，也继承了父亲的处世哲学，即多说好话，多作揖。他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。我们在看第二幕中他对巡警的敲诈巧于应付，对自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地倾听他的牢骚，尽管他不一定懂，但也不时地说些逢迎的话。作为商人，王利发具有胆小怕事和自私的特点。比如课文中他对李三的苦处、康顺子的处境和难民的哀告虽然也同情，但是很有限度。在旧中国的黑暗现实面前，靠自己的劳动而生活的王利发尽管善于经营、善于改良，也无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但表达的却十分含蓄，比如当唐铁嘴说“感谢这个年月”的时候，他说：“这个年月还值得感谢！”这句话蕴含了他的愁苦和愤恨。就是这样一个精于处事的小商人，最终也没有逃脱自己破产的命运，当茶馆被人霸占后，他悬梁自尽。王利发的悲剧，是旧中国广大市民的生活命运的真实写照。这一形象的意义在于，他揭露了旧制度的吃人本质，反映了旧时代的不合理。

2．常四爷

常四爷是旗人，在清朝时能吃官家钱粮。但他对腐败的清政府不满，对帝国主义更加痛恨。第一幕中因说一句“大清国要完”就被抓起来，坐了一年监狱。出狱后曾参加义和团，后靠卖菜为生。他正直、倔强、敢作敢为、富于正义感、乐于助人。课文中他对抓过他的特务们不服软。当王利发正愁要关城门了，还没买菜时，是他送来了咸菜和鸡，第三幕中他还为松二爷化缘买棺材。但最后自己也穷困潦倒，拣来别人撒剩的纸钱，作为对自己将来的祭奠。他绝望地喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”这个形象反映了社会的黑暗和人民的反抗情绪。

3．松二爷

他是旗人，胆小而懒散。清朝灭亡前过着游手好闲的生活，整日喝茶玩鸟。民国时期“铁杆庄稼”的待遇没有了，但又不愿自食其力，仍旧留恋过去的生活，宁愿自己挨饿，也要喂鸟。最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。

4．刘麻子

靠说媒拉纤，拐卖人口挣钱的地痞无赖。第一幕中他用十两银子买来康顺子，又以二百两银子卖给太监庞总管。课文中他又同两位逃兵谈生意，还没谈成就被当做逃兵枪毙了。这个人物形象表现了当时社会的病态和畸形。

❷ 祥子是老舍的长篇小说《____ 》中的一个人物形象，请说说祥子是一个怎样的人。 小说名：《____》 祥

❸ 举例分析老舍骆驼祥子的人物形象

1、祥子起初老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳，最后麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力 ，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然。用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
2、《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

❹ 求老舍作品中的人形象

如果你想做关于老舍的论文，那你选的这个题目可能不是太好。
老舍写得最好的是老派市民形象，他们虽是城里人，但仍是“乡土中国”的子民。其中典型的有“二马”中的老马，“牛天赐传”中的牛老四，“四世同堂”中的祁老人，祁天佑，“离婚”中的张大哥等。
还有一种城市贫民形象也是老舍擅长的，最著名的就是：“骆驼祥子”里的祥子，小福子等等。

❺ 老舍写得最好的人物形象是

舍先生笔下的任务基本上是以北京的平民或贫民等城市中下等的百姓为主，有拉车的，有当巡警的，有教书的，有说相声的等等，五行八作，三教九流。

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❻ 老舍人物形象浅析

老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼样子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪躏辱投湖自尽。

❼ 老舍的人物形象是。。。

劳动模老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。”正因为如此，他勤奋笔耕，创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《二马》《龙须沟》等大量文学作品，赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉，受到人们的喜爱。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。 曾经担任齐鲁大学等名校教授。一生主要作品有：《猫城记》《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等,还有很多著名的文章，如：《济南的冬天》等被选入小学中学的课文中。其中《茶馆》极为著名。 五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺老舍在伦敦大学侍奉老母，规规矩矩结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。1966年老舍被林彪、“四人帮”迫害致死。1978年6月3日，有关单位在北京八宝山革命烈士公墓为老舍举行了隆重的骨灰安放仪式。范

❽ 老舍小说中的人物

舍作品作者我构筑丰富独具特色市民世界世界通三类形象构:派市民、新派市民、派市民
A.派市民形象系列:
主要马(《二马》)张哥(《离婚》)牛四(《牛赐传》)祁太爷、祁佑、祁瑞宣(《四世同堂》)等
舍市民形象系列表现深刻功形象类形象特点:虽城市乡土部城市乡所说城/乡户籍概念表明身文化符号城市乡村理论说代表着现代保守所虽城市文化本性并没城市化说并没接受城市现代观念影响固执延续着乡土传统观念身负载着沉重封建宗思想包袱态度式都旧派保守闭塞
《二马》马奴才式物迷信、庸、马虎、懒散且……物身表现阿Q相近品格(注意鲁迅比较:乡村/城市;彻底否定甚至偏激/温、批判、眷恋;风俗画/全位)
《离婚》张哥知足认命墨守陈规翼翼要保住自康害怕切变使命职责做媒反离婚认离婚既秩序破坏事业调矛盾凑合着种由婚姻观念延伸哲理文化观念封闭自足失败实际循保守庸哲破产及想顺应命悲剧
《四世同堂》祁太爷身集北京市民文化精髓怯懦避政治与切纷争甚至本打北京堵自家院门准备粮食咸菜;依准备;依忘礼节;(P74)逢节要节遇要祭祖没奢望要求消消停停愁吃穿高理想安度晚全家太平甚至笑认本侵略看卢沟桥狮本占便宜
应该注意教材提《四世同堂》祁瑞宣属于派市民形象点形象跟巴金《家》间觉新形象比较类似虽龄知识结构已经派同由于家庭角色身份同(房孙)承担家庭重任决定性格包容较传统往往身体现种尖锐矛盾表现现代意识传统思想困扰难刻能够意识尽力责任忍辱偷鼓励支持弟弟走投入抗斗争自却能同行留尽孝象新旧文化钟摆必须左右摆匀才能使刻进行平稳准确祁瑞宣矛盾痛苦尽忠尽孝二者能兼本质内深处文化冲突能徘徊矛盾苟且偷
于些派市民形象作者主要通揭示物精神病态批判传统文化落性写些弱点社变革改造历史进程
作者于态度体现传统文明批判种批判主要表现我民族保守、落、封闭态度式批判民性弱点揭露批判舍批判态度鲁迅同没鲁迅偏执锋芒毕露激进追赶潮流同西资本主义文明抱着种非谨慎甚至排斥态度
B.新派市民形象系列:
主要张真(《离婚》)兰山、丁约翰、祁瑞丰、冠招娣(《四世同堂》)等
于新派物描写主要写其虚荣、浅薄、堕落蕴涵着西文明包括西文明包括五四引进新潮所进行反思与批评;作者类形象描写采用漫画化讽刺于类形象作者讽刺意味十浓重
与作者派市民态度同于者舍抱着既批判同情态度写尽管带悲剧意味具强烈矛盾理物性格理十表现作者矛盾理于前者作者鄙视屑态度十鲜明传统文明手失落道德失范、价值混乱主要体现些洋派物身尽管种批判比较肤浅免类型化倾向间包含传统文明既批判失落西文明反思愤激情
C.派市民(理想市民)形象系列:
主要赵四(《张哲》)赵景纯(《赵曰》)李荣(《二马》)丁二爷(《离婚》)等
类形象体现舍倾向传统道德观舍往往新派市民描写表现城市资本主义化程所产文化变异与裂并没放弃自理想追求种理想表现所塑造理想市民身主要目探寻条文化转型路文化批判文化选择带定启蒙主义色彩点跟鲁迅进行比较
舍理想市民塑造文化立场言建立传统道德观基础般表现侠客兼实干家形象锄暴安良侠客(《张哲》王德、《四世同堂》钱吟秋等)身带文化道德力量(《四世同堂》佑太太、韵梅形象)民族骨气操守舍理想化身
关于舍笔派市民形象新派市民形象用意其内涵则于寄托着舍种理想舍描绘城市资本主义化程所产文化变迁与裂图景派市民新派市民都失望仍放弃理想追求结希望些"侠客兼实干家"派市民能社锄害既使作品能"团圆"结局使作品变更思想启发意义说明作者思想平庸幼稚
D.城市贫民形象系列:
主要洋车夫祥、马、妓福(《骆驼祥》)巡警(《我辈》)拳师沙龙(《断魂枪》)洋车夫崔、剃匠孙七(《四世同堂》)艺宝庆(《鼓书艺》)等
形象系列集体现舍与层民间深刻联系
形象系列同贯穿作者批判、排拒资本主义文明主题《月牙》表现母两代烟花两种文化观念悲剧母亲肚饿真理经验与恋神圣、婚姻自由新潮观念矛盾同文化同环境演绎终作者表现结局新潮理论破产向母亲靠拢舍西文明所谓性解放做自独特判断--没存权社穷处于饥饿状态候情能买卖悲剧表明作者西文明批判贫民形象内涵面贯穿着作者批判排斥西文明甚至包括"五四"兴西资产阶级性解放思潮主题另面更城市文明病与性关系角度体现作者二三十代城市社认识层劳民关注同情
析《骆驼祥》(注重祥悲剧重含义)
般评论祥三起三落命运作产者想实现自并理想反映淳朴、安理想社现实实现悲剧社造意义看二三十代城市社黑暗图景
更深入步进入文化析我难发现破产农民断城市市民化进抛入流氓产者行列并断经历精神毁灭意义我进步考察城市文明与性间关系命运自农村淳朴青现代城市文明经历道德堕落灵腐蚀悲剧樊骏《论〈骆驼祥〉现实主义》明确谈祥剥夺仅车、积蓄作劳者美德奋发向意志目说重点表现精神毁灭物身受摧残折磨
舍批判民性弱点总主题集表现
祥形象奋斗者形象断城市化程断金钱所腐蚀才形自身固缺点:合群、别扭、自私、死命要赚钱(P79)孤独、脆弱、终完全向命运屈服步步走向堕落深渊于祥说所处环境伦畸形环境车厂--虎妞;杂院--二强;白房--福;构祥轨迹每点每变态伦性扭曲都使祥断向狱靠近终沉沦彻底放纵堕落完自身终命运
实际舍作品两侧面表现文化审视城市文明欲望--情欲、财产贪欲;城市伦关系丑恶--自私、贪婪、麻木、变态……表现作者城市文明给性带伤害忧虑
掌握要点于"城与"关系说城市文明病与性"冲突"舍看祥悲剧于病态城市文明性伤害部说舍通力车夫(祥)眼光看待城市作者批判同试图?道德审视"角度现代文明病病源进行探讨