烈玉锵东皇漓小说免费阅读全文

A. 求完结的免费穿越小说 女主要很漂亮，一女N男的

我的灵魂在古代》 作者：半个灵魂
内容简介:
现代女子冷落，一场车祸回到了古代，成为婴儿的她，有着成年人的思维。冷落先后遭遇了改变她命运的三个男人。在纷乱的江湖中，他们之间的爱与憎、逃避与彷徨，将会如何结局，扑朔迷离。作者用优美的行文，在娓娓道来中巧妙地安排了故事的发展，情节环环相扣，角色鲜活动人，人物情感既激烈又细腻。使读者带着疑问与悬念阅读，情绪随着主人公的命运的跌宕而起伏。
魅惑异世
作者:小小鱼水中游
男主爱惨了女主,有点霸道,女主很精明,只是在爱情上有点不顺手,因为绝世容貌的原因老师蒙着面纱的她被人误以为是丑女,所以最后只有一心想着她的男主捅破层层障碍将女主捞到手,就连两人的儿子也是穿越人士来着的说阿```

完结
我看的多是轻松穿越类小说，且都是结局一对一的，经我鉴定后比较合格的有
《史上第一混乱》 历史名人穿越到现代 号称是《武林外传》的姐妹篇，这个都出书了，据说还要拍成电视剧，相当好看超搞笑，虽然比一般的穿越小说长点，但是很吸引人看下去，作者学识很广
《我的相公是诱受》 女魂穿回古代 历史架空 男主和女主的关系前世今生的很痴情，结局有点强大不过还算是好的结局 男主有点腹黑 轻松搞笑
《烧错坟，遇到鬼》 女主身穿回古代 历史架空 作者对宝藏的描写很强大，让人津津有味欲罢不能，我就直接通宵看了，男主很腹黑，且痴情，结局是happy ending 也是轻松搞笑但文笔不俗的文
《穿越之天雷一部》 女主身穿古代 历史架空 蜀客的书都很轻松搞笑文笔不错设计的情节圈套也不错，这部属于雷得比较搞笑，和上面的《史上第一混乱》一样建议不要一边看书一边喝水，结局那段描写太完美了，我就直接被诱惑得买了书回来，男主超腹黑甚至有点残忍，可是就是让人很难舍弃，好多人在男主问题上都压错了宝
《穿越之武林怪传》 女主身穿古代江湖 历史架空 依然是蜀客出品，此书中的江湖简直就是一锅浆糊，把人雷得外焦里嫩，带点破案的情节，很合推理迷我的胃口，正在考虑要不要买书回来
蜀客小说里的穿越女主都是带点头脑的实在型女孩，在穿越到的时代属于有趣的异类，不会扮淑女也不会扮弱小，很有现代女孩的味道，蜀客的其他两本穿越小数《穿越之第一夫君》和《穿越之兰柯一梦》都属于不错的小说，第一夫君是破案为主线的，兰柯一梦属于早期作品比较短带点茅山术的玄幻但是还是可以看看的
《穿越不是电视剧》 女主身穿古代 历史架空 颠覆古装电视剧里的传统模式，在对比故事中的现实和女主以前在现代看的电视剧的时候特别好笑，唯一可惜的是因为某些问题结局有点仓促
还有很多不错的我还没来得及看，就先推荐这几本吧
就给你介绍我看过比较好看的穿越小说..要看穿越小说不能少了明月珰的芙殇啊，超好看

<芙殇 > 强烈推荐 她也许想穿越，但是不想穿到后宫，穿到后宫也不想穿成妃嫔，穿成妃嫔也不能穿成皇帝最讨厌的那个啊？为了出宫，她有计划有目的的纠缠他
他，沉默寡言，典型闷骚
她，坚信男人是下半身动物，要想抓住男人的心，必须先练好技术。（很好的结局哦）

<潇然梦> (个人认为真的很好看) 网络好评也很高..刚看的时候我还看通宵呢..

<法老的宠妃> 是说女主角很聪明的,个人还蛮喜欢写女主角聪明的小说..男主角很帅..貌似几乎都很帅

<第一皇妃> 很长,有5部,当时看的时候也很累人,不过还是不错的.男主角很有占有欲..后来还有穿回来..

<穿越与反穿越> 是说一个人每天想着怎么穿过去,当她不想穿过去的时候,穿过去.过去以后又想着怎么穿回来..

<绾青丝>网络好评很高..是讲女主角穿过去就在和别人....咳~~还不错的说..

<寻找前世之旅>是说女主角不同穿了很多地方..个人觉得有点乱乱的,不过还不错..

<厨娘皇后>是讲女主角灵魂穿越,穿过去很胖,但很会做菜..很好玩..

<绝色赌妃>是说女主角穿过去的时候带着扑克牌,很来开了赌坊..男主角长的很漂亮..

<蔓蔓青萝>怎么说呢..总之还不错..女主角很聪明..《独步天下》——这看完之后我就不可自拔了，皇太极那个深情啊，女主步悠然穿成女真第一美女东哥，很有个性，爱谁就是爱谁...强烈推荐，真是本好书，如果你了解一定的历史，你一定会佩服李歆，历史与言情融洽的结合，我前几天刚看完，看了一遍又一遍...爱不释手了，不过要是不喜欢悲剧千万别看番外，看了那番外我连着做了三天梦，现在心还是揪着的。但要是看了番外，你绝对中毒...

《爱在唐朝》——这个刚刚看完，挺感动的，如果喜欢看言情这本应该合胃口。不厚，但很值得回味，我眼睛现在还是肿的...

《寻找前世之旅》上、下、续集——经典，看完绝对感动，一个‘前世今生’的茶馆，引领读者畅游不同的朝代、不同的国家，两位男主的情真意切...看了就懂了，虽然看着比较厚，但一读起来，非常快，情节很吸引人。

《梦回大清》——这个是穿越中的经典，不要看终结版的，四四，十三，女主小薇是难得坚定信念者，选择了，就一直都是他。

《步步惊心》——这也是穿越经典，不过就是太虐人了，感情细腻，康熙年间九子夺嫡的情节，虽然复杂，但是感情十足，很真实的感觉。

《跨越千年来爱你》——貌似这只是三部曲中的第二部，不过我就读了这一部，女主很坚强，她和男主的爱情真的很打动人。

《穿越之沦为暴君的小妾》——名字虽然有点...不过特好看、好结局。

《满朝文武爱上我》
如果真的有王子和公主，我就是邪恶的女巫。
如果真的有小龙女，我就是李莫愁。
我居然穿越成最恶毒的女人，人人畏惧我，我是虐待狂，恋童癖，女色狼。“我”巴解朝廷，为了武功背叛

《秀丽江山》
乱世中，看智者韬光养晦；混战中，看王者呼风唤雨；
危难中，看强者英谋独运；硝烟中，看勇者异军突起；
群雄逐鹿烽烟起，血肉横飞杀戮始。
青龙吟毕白虎啸，风云际会天地撼！
（因为是讲正史，所以有些文言文记载叙述。不过可以忽略，但脱离了历史背景，2个人的感情矛盾就体现不

出来了，男主温柔，女主自强型的，这是我书架上唯一一本穿越小说！很大气，有历史特有的厚重感难免不

荡气回肠啊！5.0！！）

《三救姻缘》
刻骨铭心的爱情，生命的意义! 有哭有笑，人物别具一格。
大地震,这是哪里?一只手从地下伸出抓住了我的脚踝!
好容易把这凄惨的囚犯挖出来,却出现了要砍我们的大刀先生!
我将这骨瘦如柴的家伙扛起来!大伙儿逃命去!
正是:相识患难之中，欢笑亡命天涯，感君生死情义，唯愿与子偕老
有读者留言:读此书，时而肝肠寸断，时而浩气长存，时而啼笑皆非，时而潸然泪下！感人肺腑，摧人心肝，

赚人眼泪！
（故名，女主救了男主3次，是疗伤系列文，男主温暾出尘如玉，深情专一很爱女主，一直包容她，给她自由

，不拿爱情束缚她，真的是刻骨铭心的爱情啊！个人很喜欢疗伤文，所以4.1）

《爱莫能弃》
穿越到了一个害了人的女子身上。
这个女子因爱生恨，下毒手残害了他。不是我的所为，可是，我现在成了她。
一次快乐的旅程，多少欢声笑语，是否能驱散他的伤怀？
可人生的旅途，人们要怎样做，才能争得一路同行......
成人童话。善良和爱。
一个温馨的爱情故事。
（疗伤文，男主是真的很有才！很善良！很温柔！很深情！是疗伤文的极限了！！4.5！我的大爱！）

《笑倾三国》
十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：孩子，你是皇后的命啊。
她趴在阿婆腿边，笑得直打颤。
二十岁，她穿越了。
且看那一个妙手空空的孤女穿越千年时空，在那群雄逐鹿的三国，谱一曲红颜天下。
且看那一个明眸善睐的女子笑倾三国天下，在那血雨腥风的时空，演一出乱世情殇。
（女主一直想逃离男主，认为他钟情与另一和她同名的女子，其实为此情伤的是男配，忘了说，男主是曹操

，但已经颠覆了曹的形象，也别和电影《赤壁》里的曹挂钩，完全是个强势黑腹但对女主深情！！4.0！！我

从此对曹操深爱）

《美人劫》
为什么小说里穿越时空都会变美人,而她例外？
为什么连唯一待她温柔体贴的他都会将她出卖？
为什么这个历史上本该荒淫的帝王竟是她最后唯一的依赖？
为什么真相被重重掩埋？
最后，她终于明白，美人如斯，红颜薄命……
（4大美人之1，香宝，西施，范蠡，夫差。历史上西施和范蠡本是一对，但爱情来临时，哪管历史纠缠！4.0

）

《美人殇》
一场王室更替的阴谋，一个拥兵天下的霸主，一个被斥为三姓家奴的男子……
一场恶俗的相亲宴，一次莫名的穿越。
于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜……
野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵

横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……
（穿越女和董卓的爱情故事，即使他为世人诽谤，被称为乱世之人，但也只有她是他心的乱源4.0）

《醉玲珑》十四夜
醉里红尘，淡看半生旧痕
玲珑解语，翻作一词新曲
粉黛江山，留得半湖烟雨
王侯事业，都如一局棋枰
乱架历史，闲扯江湖，如遇不喜，敬请无视
（2个都淡然的人，仿佛是遗世独立了，但动了情才找到归属，没什么感情纠葛，彼此信任专一，双方都很深

情！！！但看了绝对不是平淡，而是淡泊，前10年她为他打下江山，他还她后半生的潇洒纵人间 4.2！！文

笔好。）

《梦醒时分》
过尽千帆皆不是，弱水三千只取一瓢。
他说：我面对的，永远只是你。
她说：我放弃永生的魂魄，只求与你今生今世的相守。
穿越千年，无论你在哪里，无论你是什么模样，芸芸众生中，我都能一眼认出你。
生生死死，眷恋千年。
（女主2次以不同的面孔出现，男主都认了出来，深情就不用说了，4.0 其实感动也感动在这里，男主对爱

情的执著，女主在游移情伤后的坚持。）

《清水漪澜》
她是叱咤江湖的美丽女侠飞仙恋雪，她是驰骋商界的神秘巨贾暮云陵少，她是游戏皇宫的快乐精灵添翎公主

，为什么却总是要为情忧为情苦为情伤？
宇印沉轩，气宇轩昂，风度翩然；
津平?笙，玉树临风，卓然风采；
荆野冥河，邪魅俊美，冷傲孤绝；
面对着这三个无与伦比的绝美男子，面对着这三个同时都深爱着她的男子，面对着这三个对于她来说都是特

别的存在的男子，面对着这三个她都心疼着的男子，幸福并痛苦着的添翎能否避免蚀心刻骨的伤害？！
（这是感情的纠葛大戏，较纠结，不过没《绾》纠结，3个男主都很痴情，但女主钟情的就1个拉，3.6分）

《盛世菊香》
谢雨霏穿越到唐朝初年。
却穿到了一个丫环何霜菊身上，要替小姐嫁给一个痴傻儿郎。
是喜是悲、是苦是乐？
等待她的，是不知详情的历史；她创造的，是未载史册的传奇。
......
（本故事纯属虚构。）
（男主装傻子，实则黑腹，就装傻到被认出，到女主确认感情一段好看，其余写分开的时候有点慢，进程不

快，讲他们造就历史去了

《大漠谣》
西汉武帝时期，狼女孩玉瑾被西域匈奴单于帐下的一汉人救起，跟随他学习诗书武艺，并与单于的王子们一

起长大。匈奴一场政变，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和英姿勃发的霍去病，一场爱情

故事拉开帷幕。随着玉瑾与他们的一次次偶遇和不得不遇，所有幕后纠结跃然纸上。有情窦初开的初恋之怀

，有畅快淋漓的爱情长歌，更有宫廷斗争的漩涡搅扰……谁能最终抱得美人归？且看《步步惊心》作者桐华

演绎汉代一段旷世奇缘。
（霍去病的爱情！！这个就不是病弱公子了，但由于是正史，霍去病只活了23岁 ，但评价很高，

《穿越之鉴证女法医》
身为法医的她 被自己的好朋友暗算，结果灵魂穿回不知名的朝代，一个御守帮她寻找命定的缘分
（但结果御守只是个形式，真爱还要靠心去找，男主温吞，如玉，，当然是很深情啦！！3.9，应该是文笔不

到位吧，文章略显小气，但还是可以）
极品女将军与睿智三王爷
巨额财产的女继承人蔚七七，被继母买通了泰国草鬼婆下了两道蛊术，第一蛊：穿越蛊，送到兵荒马乱的年代，永无破解术。第二蛊：容貌蛊，样貌丑陋，然而她的初夜却是此蛊的唯一破解术，蔚七七想尽各种办法，要重返现代，却弄巧成拙，成了大汉极品女将军，遇到了睿智英俊的三王爷，皇上捉弄三王爷，赐婚丑女，让三王...

鬼王的毒妃
作者轻尘如风/ 第一次成亲，花轿还没有抬出门，新娘子就被一道霹雳给霹死了！ 第二次成亲，花轿总算入了门，拜堂时刻，新娘子突然一个踉跄，摔死了！ 第三次成亲，终于盼到了洞房花烛夜，新娘子却因为喝交杯酒的时候呛死了！ 第四次成亲，新娘子死活不肯上花轿，怜爱女儿的尚书大人胡乱抓阄，将这个穿越过来还在昏迷之中的她替代自己的女儿出嫁

不良少夫
穿越穿出恶夫一个，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷图书封面
想离婚？赔了本少爷的青春损失费没有？
想出走？先给本少爷找了暖床小妾再说；
想寻死？本少爷押一百两赌你不敢死！
……
世界上最可怕的事是嫁了一个不良老公；
世界上最最可怕的事是除了拥有一个不良老公，另拥有极品亲戚一打；
媳妇啊，拿出体已钱给大伯的儿子买玩具吧；
弟妹啊，府里缩减开支，就从你这开始吧；
嫂子啊，你的耳环好漂亮，让我拿走吧；
少奶奶啊，婢子头晕眼花，麻烦你倒杯水来吧~
靠靠靠！不在沉默中死去，就在低调中爆发！
暴力不是解决问题的方法，看我如何在悄无声息中驯服恶夫，一手当家！

回答者： laoyoutiaons - 五级 2010-1-6 23:09

女主都武功高强，结局全部HE,1V1的小说
1.云狂/绝色红颜倾尽天下——柳云狂 作者：风行烈
内容简介
全名《绝色红颜倾尽天下——柳云狂》
柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。
翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟也
可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手
谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她？
世间风华尽在手，风云天下第一人！
一袭白衣，墨发飞扬
回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？

2.御风
简介

父皇说：劈风斩浪御风，金戈铁马御风都是强者所为，霸者所为！要想不受伤害一定要成为至强成为至尊，终其一生踏波逐浪，御风而行！
娘说：要不想受伤害，心一定要够冷，一定要够硬！

瀚暮，我唯一的哥哥，父皇唯一的儿子，他的利剑却无情划破父皇的胸腔。
我远嫁于风流成性的沧国王爷沧天涵，谁知那是另一座冷宫，依然是宫墙森森，我执剑怒问，从此——
但他却不肯扔下一纸休书。

沧祁，沧国大将军，今戈铁马，同床共寝，情难自控，对着多次暗示依然懵懂不知的她大声怒吼：“你这个笨女人，什么是感觉？感觉就是当我看到她的脸就想吻一口，看着娇小的身躯，就想——
这就是感觉，我说得那么直白，你明白了没有？”
无人的夜他痛苦呢喃，青涩花苞，最终是谁能让之含苞怒放？为谁散发幽香？

狄国皇子一个恨入骨，欲除而后快，而一个却情根深种，不能自拔。

家仇国恨，儿女情长，快意江湖。
爱得天翻地覆，痛得彻心彻肺，笑得手脚抽搐，口吐白沫

3.写意江湖
扶风写月

【内容简介】
江湖之颠，谁主沉浮？回首苍茫，意写江湖。有一种人，一见终身误，有一种爱，一眼抵万年。命运往往会在最幸福的时候转弯，让人恍然如梦在那如烟缭娆的江南，是谁和谁，咫尺，天涯。
初遇时的惊鸿一瞥，注定了两个人一眼万年的纠缠与羁绊，他俊雅绝伦，她风华绝代，若是相爱，即使逆天而行又何妨。十年间的守护与被守护，那个温柔浅笑，如月清华的出尘男子，用生命谱写着少年时的一诺千年。他绯衣银发，妖冶魅惑，抬首垂眸间的风华摄人魂魄，只是风流如他，始终如云雾般让人无法企及，究竟，谁才是他的命中注定。幼年时命运的转折，使他恨尽天下，可是，直到命途终末，他才发现，恨是因为太爱了，哥哥，下一世记得找到小离，说好，不离，不弃。

4.铿锵红颜之风行天下 作者：落落月色
文案

一次意外，他把自己炸飞到了古代，重生为婴儿！

他，威武将军的唯一孙子。

幼小时：八个月能走，一岁吐字清晰，三岁吟诗作画，名声响彻整个越州，百姓云：生儿当如生如风。

少年时：貌比潘安，风流倜傥，逃学频频，夜宿花街，争风吃醋，招蜂引蝶…

成年时：替爷爷征战沙场，立下赫赫战功…

但，很少有人知道，他，原来是个她。

5.翻手男覆手女
作者:泥巴人
她是天真烂漫的萝莉，也是温柔文雅的少年。
她是隐藏着秘密的异术者，也是渴望着关爱的双面人。
她是貌美多金的伯爵小姐，也是俊逸神秘的冒险佣兵。
她是继承仇恨的复仇之人，也是忧伤孤独的异世之魂。
腹黑时是恶魔少女，温润时是魅力美男。
倔强的为自己选择一条不归路，不管前路多么艰辛。
这是属于她的世界，她的舞台——看她翻手为男覆手女，将这异界掀个天翻地覆！

6.战神王妃
风行烈：
笑我疯癫，笑我痴狂
性烈如火，傲视四方
伤心苦痛，吞入愁肠
人间自有真情在，何故不将心扉敞？
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这个一身傲然又自大的自恋狂是谁？
这个自负偏激目中无人的家伙又是哪个？
但是，她看似猖狂又极端损人的话语居然句句点中要害，命中红心？
他堂堂凌国战神竟然输给了一个女人！
凌羽翔深吸了几口气，想死的念头都生出来了。

7.红杏枝头春意闹（晋江VIP完结）
作者：水月飘零
文案
这是一个暴躁小萝莉周旋于变态美大叔，傲娇小魔头， 腹黑病美男， 竹马小正太的爆笑武林传说。

我只是一普通小丫头……江湖险恶……让阴谋吹西北风去吧

8.传奇名妓 作者：懒雪
她原本是一个地地道道的杀手，却被“清理门户”；
求生无望，却意外穿越到十年以后，做王妃的亲生女；
然而，命运没有让她就这么过上锦衣玉食的生活，
最终，她颠簸流离，入青楼，
开始了一段属于紫烟的传奇。。。

9.鬼谷 作者：古堡幽影

内容简介

一个没有父爱的少女，

一个从出生就背负着沉重家族使命的少女。

冷傲如她独自承担起家族的使命，

果敢如她怎样成立了让各方俯首称臣的组织。

一次意外的暗杀，

一个时空的契机让她意外来到另一个世界，

重新开始的生命等待她的是未知的前途。他，

一个神秘的存在，

谪仙般的气质清雅俊美的容颜，

谜一般的存在令人无法捉摸。古老的预言揭示着两人的命运，

当两人相遇时命运的转轮开始转动，

见证他们命运的将会......

10.数五奉天 作者：苏俏

【内容简介】

在乱世，强盗实在是一份有前途的事业。只要召集一群小弟，打劫挣点家底，各方诸侯就会对你垂涎三尺，举着鲜花宣布：来我家吧，投资我吧。
不过当强盗，有一点切忌，就是千万千万不要惹不好惹的人。举例说——某某王爷。最最不能在某某王爷的娘去他奶娘家做客的时候打劫，不然真是……后患无穷。
福利也是有的。比如英勇事迹传多了，某某首富就会心生仰慕……嘿嘿。
——这个简介实在太白了！！！受不了的大大还是看下面这段吧。很正常的：
宣末年，朝政腐败，民不聊生，无数豪杰揭竿而起。
群雄逐鹿，狼烟成雾，锦绣江山入谁手？
废门预言：天下纷争，数五休戈！

11.无方少年游
文案
冷双成，女扮男装来自民间，在纷繁乱世隐忍苟活，坚定不移。
秋叶依剑，运筹帷幄出身高贵，颜容俊美、冷酷无情、为达目的而草菅人命。
两位少年斗智斗技，命运的联系若即若离。如果冷双成的游历分为两世，那么前生她是他手中的一枚任务棋子，他虐她；后生她是他心尖最疼的一根刺，既然不受控制爱上了，他甘愿被她虐。
难怪有人感叹：这世道的无常，注定敢爱的人一生伤。

12.美人重欲（起点VIP11.29完结）
作者：意千重

简介：
只想平安一生的世家女风初晨为了家族利益嫁了，
夫君恶名昭著，阴险狠辣。
婚后，
风流浪荡子摇身一变成了痴情种子，
无欲无求的小白兔则成了圈子中最有名的妒妇。
但往往真相都是掩盖在波涛汹涌之下的——
经验告诉我们，
身为美女固然很好，
但如果无欲无求，
那就是一个巨大的错误。
说明：
女主外表小白兔，实则是狐狸
男主腹黑自私，冷酷霸道
女配有阴谋家，野心家，男配有妖孽，亦有痴情者
爱欲、权欲、贪欲、情欲重重交织中上演一部欲望之战——

13.《玩转江湖》作者：太阳系小C

文案
江湖...
江湖就是要乱乱的,平静的江湖那还叫江湖么!
什么正道邪道,通通都不上道!
且看小女子怎样和朋友们一起恶搞江湖!!

朋友...
朋友有很多种
高级而有趣,高级而无趣
低级而有趣,低级而无趣

14.兰因·璧月
作者：倾泠月

【文案】

兰因璧月是世间至美之花。

兰因璧月是武林至尊圣物。

那是每一个向往权利与荣华的人梦寐以求的。

有这么两个人，视那淡泊名利仁善侠义为至愚至昧之事，他们的理想，莫过于拥兰因璧月入怀，立于武林之巅，俯视天下英豪。

B. 帮我找到屈原九歌（其一）的原文和注释（主要）

《九歌·东皇太一》赏析

东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

作为《九歌》的开首篇，《东皇太一》在全诗中有着特殊的地位与意义。虽然自东汉王逸以来，历代注家对东皇太一是天神的说法，并无歧异之见，然而它究竟是什么神，却诸说不一。《文选》唐五臣注云：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”认为东皇太一是东帝；洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》皆承袭其说，何焯《义门读书记》与马其昶《屈赋微》则认为是战神；闻一多又以为是伏羲；还有以为太乙、齐国上帝的，不一而足。

其实，“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。

诗一开首，先交待祭祀的时日——因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。

继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。

末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。

全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

屈原以不同于《九歌》它篇的写法，在短小精悍的篇幅中，生动展现了祭神的整个过程和场面，给人留下了极其深刻的印象。（徐志啸）

《九歌·东君》赏析

东 君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶虡。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

《东君》一诗的祭祀对象是什么神，古无异辞，都说是日神。洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也。《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。’又曰：‘祭日于东。’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。”近代王闿运始有异说，其《楚辞释》云：“东君，句芒之神。旧以为礼日，文中言云蔽日则非。”他根据诗中“灵之来兮蔽日”一句，以为神与日明明非一，故否定诗之所祀为日神，而以之为木神也即东方之神句芒。其实“灵之来兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“灵之来兮如云”一句，表现的神灵并非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山众神，本篇则是东君的随从之神，故可以“蔽日”、“如云”形容其多。泥定“灵”为神灵则必系所祀之神，显然是主观臆测，为今人之所不取，自属当然。况且，正如今人陈子展《楚辞直解》所说：“倘若以为东君定是东方之神，那么，为什么四方之神，或五方之帝，只祭其一呢？”

祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。

本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉。就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。旭日欲出，自然先照亮日神东君所住的日出之处，也就自然引出日神。东君是伟大的，他所驾驭的太阳把光和热带给人类，是那样的慷慨无私，自然有那从容不迫的姿态。所以他总是不激不厉，安详地驾着太阳车缓缓而行，履行他一天的神圣职责。

那么，当阳光普照大地，日神给人类带来的一切又有何等意义呢?作者并未转而叙述大地山川的反映，仍围绕主题描写了一个日神行天的壮丽场面。这里的龙和上文的马实际上是同一物。飞龙也好，天马也罢，都是上天的神灵，故屈赋中常互称。天马行空，自非凡马可比。这里的雷声，实际上是龙车滚滚驶过的声音。而天上片片绚丽云彩的伴随，就如龙车上插着万杆旌旗，又是何等的显赫。这种场面，只能从后世描写天子浩浩荡荡的出行中去体会了。

至此，作者笔锋一转，让东君发出长长的叹息。他叹息什么呢？因为他将回到栖息之所，而不能长久陶醉在给人类带来光明带来一切的荣耀中，所以他只有眷念，只有彷徨。但那行天时轰响的龙车(声)和委蛇的云旗(色)确实给他以快意，就连观者也因之乐而忘返。

提及观者，又自然地引出一个极其隆重热烈迎祭日神的场面。人们弹起琴瑟，敲起钟鼓，吹起篪竽，翩翩起舞。于是，东君的官属们也为人们这虔诚之心所感，遮天蔽日纷纷而下。

东君的司职很明确，就是为人类带来光明。然而这里描写的东君与众不同，他并不是趁着暮色悄悄地回返，而是继续为人类的和平幸福而工作着。他要举起长箭去射那贪婪成性欲霸他方的天狼星，操起天弓以防灾祸降到人间，然后以北斗为壶觞，斟满美酒，洒向大地，为人类赐福，然后驾着龙车继续行进。这里的一个“高”字，再次把东君那从容不迫伟大而无敌的气度生动地表现了出来。戴震《屈原赋注》认为天狼星在秦之分野，故“举长矢兮射天狼”有“报秦之心”，反映出对秦国的敌忾，联系历史事实，此论自非无稽之谈。

诗中没有缱绻的儿女之情，有的只是崇高的博爱；没有浓郁的芳香，有的只是炽热的情怀，这与人类对日神东君的崇敬和礼赞的主题是相一致的。

结合祭祀仪式上的乐舞表演情况来看，可以判断第一、第二章是扮神之巫所唱，第三章是迎神之巫所唱，第四章又是扮神之巫所唱。而各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌。 (王宏理)

《九歌·云中君》赏析

云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；

《云中君》是祭祀云神的歌舞辞。王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。一曰屏翳。”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”，显然是“云中君”的简称，可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女神等，俱不可从。

《云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神的巫(灵子)对唱的形式，来颂扬云神，表现对云神的思慕之情。凭什么肯定是对唱的形式呢？首先，诗中说:“灵皇皇兮既降”,“灵”指神。又说:“灵连蜷兮既留。”《楚辞考异》曰:“一本灵下有子字。”王逸注:“楚人名巫为灵子。”《广雅·释诂三》之说同。则此“灵子”或“灵”指云神或云神附身的巫。那么，诗中两处说到“灵”的部分，一处称说“君”的句子，都是祭巫所唱。而诗中“蹇将憺兮寿宫”以下四句和“览冀州兮有馀”二句非祭巫所应言，则又是云中君的唱词无疑。其次，《九歌》中另外四篇祭天神之诗，除《东皇太一》兼有迎神的作用，另当别论外，其余《东君》、《大司命》、《少司命》也都是对唱的形式。

《九歌》的祭祀歌舞是在夜间借助于篝火或竹明、松明、灯光进行的，所以表现出一种神秘和恍惚迷离的气氛。

《云中君》一篇按韵可分为两章，每一章都是对唱。开头四句先是祭巫唱，说她用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神。灵子翩翩起舞，神灵尚未离去，身上隐隐放出神光。这是表现祭祀的虔诚和祭祀场面的。

“蹇将憺兮寿宫”以下四句为云中君(充作云中君的灵子)所唱，表现出神的尊贵、排场与威严。由于群巫迎神、礼神、颂神，神乃安乐畅意、精神焕发、神采飞扬。“与日月兮齐光”六字，准确地道出了云的特征；就天空中而言，能同日月并列的唯有星和云，但星是在晴朗而没有日光时方能看见，如同时也没有月亮，则更见其明亮。惟云，是借日光而生辉，云团映日，放出银光，早晚霞光，散而成绮，所以说“与日月兮齐光”。这两句，上句是说明“神”的身份，下一句更表明“云神”的身份。“龙驾兮帝服”，是说出行至人间受享。“聊翱游兮周章”则表示不负人们祈祷祭祀之意，愿为了解下情。古人以为雨是云下的，云师有下雨的职责。故《周礼·大宗伯》有雨师而无云师，《九歌》有云师而无雨师。屏翳或以为云师，或以为雨师，也是这个原因。“屏”是遮蔽的意思。“翳”,《离骚》王逸注:“蔽也。”《广雅·释诂二》:“障也。”则“屏翳”之名实表示了同“览冀州兮有馀，横四海兮焉穷”一样的意思。周宣王祈雨之诗名曰《云汉》，贾谊悯旱之赋题曰《旱云》，俱可以看出古人对云和云神的看法。

祭巫唱“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中”，乃是说祭享结束之后云中君远离而去。“皇皇”是神附在巫身上的标志。神灵降临结束之后，则如狂飙一般上升而去。这里是表现云神的威严与不凡。“览冀州兮有馀，横四海兮焉穷”，则是云神升到高空后因眼底所见而言，表现了云高覆九州、广被四海的特征。末尾二句，是祭巫表示对神灵离去的惆怅与思念，表现出对云神的依赖情绪。祭云神是为了下雨，希望云行雨施，风调雨顺。所以云神一离去，人们便怅然若失。《旱云赋》写云开始之时积聚给沓，互相连接，“若飞扬之纵横”，“正帷布而雷动”，结果却“终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。或深潜而闭藏兮，争离而并逝。廓荡荡其若涤兮，日照照而无秽”。风吹云散，希望完全落空。赋的末尾说:“思念白云，肠如结兮。……白云何怨，奈何人兮!”表现了同《云中君》极相近的情感。由此可以看出，《云中君》对神的思念，只是表现人对云、对雨的乞盼之情。

此篇无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念，与神对人礼敬的报答。一往深情，溢于言表。

《九歌·湘君》赏析

湘 君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。

由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。

第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。

第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念

《九歌·湘夫人》赏析

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。

首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。

第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。

这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。 （曹明纲）

《九歌·大司命》赏析

大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不浸近兮愈疏。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮何为。

《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说:“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚，故曰少；大，则统摄之辞也。”其说甚是。篇中大司命唱词曰“何寿夭兮在予”，已说得明明白白。“大司命”、“司命”早见于金文、楚简。《齐侯壶》:“辞誓于大辞(司)命，用两璧、两壶、八鼎。”江陵望山一号墓出土竹简上有“大水、句(后)土、司命”；江陵天星观一号墓出土竹简上有“司命”、“司祸”、“地宇”、“云君”、“大水”、“东城夫人”等，皆楚人所祀。

《大司命》和《少司命》都表现出恋爱的意思。人类在进入男权社会以后，除个别由原始社会遗留下来的神(如女娲、西王母)，及同妇女有直接关系的神只(如送子娘娘)之外，其余都是男性的。所以，按常情大司命是男性神。诗中大司命唱词中表现出的那种威灵显赫、声震八荒的气概，也证明是男性神。司子嗣的少司命则是女性神(详下篇)。清陈本礼《屈辞精义》云：“前《湘君》、《湘夫人》两篇章法蝉递而下，分为两篇，合之实为一篇也。此篇《大司命》、《少司命》两篇并序，则合传之体也。”则大司命、少司命应是一对，相互间有爱恋之情。在儒生和礼官看来，神是庄严神圣的，广大人民群众却只能根据自己的生活去设想神。所以朱熹《楚辞辩证上》云:“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳鬼，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”《集注》在《湘君》篇下题解云：“此篇盖为男主事阴神之词，故其情意曲折尤多。”《大司命》篇中的对唱，是充当大司命的灵子同娱神的女巫的对唱，而

C. 求《楚辞》全文及译文

《楚辞•九歌》的译文，先后见于《诗经与楚辞精品》（余冠英、韦凤娟主编，1995）和图文本《楚辞》（赵机编译，2001）两书。近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇，译文质量令人思考。《楚辞•九歌》是楚辞中的代表作，由于语言和习俗的限制，今文翻译也许达不到原文所具有的完美的境界，但至少也应有诗的韵味，而不该是词语的堆砌或流于通俗的说明。本文试就这两篇加以翻译，力求能从今译文中品味出楚辞的高雅韵味。并附录两书的译文于后，供对比参考。

屈原原文（一）：《东皇太一》
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉（王+真），盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

[望湖译文]
选定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
身佩长剑啊，抚彼玉珥；盛装玉饰啊，脆鸣叮当。
坛铺瑶席啊，玉镇平展；更要奉上啊，名花溢香。
蕙煮祭肉啊，兰花为衬；桂酒奠祭啊，佐以椒浆。
扬起鼓槌啊，敲响祭鼓；节拍徐缓啊，歌唱勿慌。
竽瑟齐列啊，作乐铿锵。
翩跹巫女啊，服饰艳丽；芳香飘溢啊，馥郁满堂。
五音纷呈啊，悦耳交响；上皇欢欣啊，愉快安康。

[说明] 原诗的构成除两句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用“兮”字。最特出的是，基本上隔句用韵，且押阳韵一韵到底，这在《九歌》十一篇中是独一无二的。面对这样一篇韵律严整的诗歌，译文也采取相应的严整结构。即以九字两句译原文的六字或五字一句，第一句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押阳韵。问题是原文“陈竽瑟兮浩倡”的“倡”字，《辞海》释为“作乐”，不是唱歌；可读“chàng”，又可读“cháng”，考虑全篇用韵，以后者为是。其他如 “玉珥”、“瑶席”、“椒浆”等特殊用语均在注释中有说明，在译文中可不译出。

屈原原文（二）：《国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

[望湖译文]
手持吴戈啊，身披利甲，车轮交错啊，短兵厮杀。
旌旗蔽日啊，敌兵如云，将士争先啊，乱射交叉。
军阵被侵啊，队列遭踏，左骖惨死啊，右骖被扎。
车轮深陷啊，绊住战马，挥动鼓槌啊，战鼓猛挝！
苍天怨恨啊，神灵震怒，伤亡殆尽啊，尸横荒沙。
出征人儿啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遥遐。
身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
勇盈于衷啊，武彰于外，终显刚强啊，不可凌加。
身虽已逝啊，英灵永在，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。

[说明] 原诗的构成都是七言，每句的第四字用“兮”。与前一篇不同的是用韵不规则。看似属于转韵诗，但无明确规律。对此，译文仍然采用严整的结构。即以九字两句译原文的七字一句，第一、三句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押发花韵。

[附录译文]《东皇太一》

1，《诗经与楚辞精品》
这是一个吉祥的日子好时光，恭恭敬敬地娱悦祭祀东皇。太一神手按宝剑饰玉珥，满身佩玉叮铛响。铺上瑶席上压玉（王+真），再把玉做的鲜花献上。惠草包着的祭肉垫上兰草，放好桂花酒和花椒酒再献上皇。扬起槌啊敲起鼓，节拍徐徐缓声唱，竽瑟齐奏啊再歌声高扬。巫女身穿丽服翩跹舞，芬芳飘溢香气满堂。五音纷繁会合交响，神灵娱悦快乐安康。

2，图文本《楚辞》译文
吉祥日子好时光，恭恭敬敬祭上皇。玉镶宝剑手按抚，全身佩玉响丁当。玉（王+真）压在瑶席上，鲜花供在神座旁。献上祭肉兰蕙垫，置上桂酒椒子汤。高举鼓槌猛击鼓，轻歌曼舞节拍疏，竽瑟齐奏歌声扬。华服巫女翩跹舞，芳香馥郁满堂殿。各种音调成交响，东皇太一喜洋洋。

[附录译文]《国殇》
1，《诗经与楚辞精品》
（独）：我手持吴戈矢身披犀牛皮的铠甲，战车交错短兵相接。旌旗蔽日色，敌众如云涌，箭矢相交坠落，士卒争踊跃。敌人侵犯我军阵地冲踏我军的行列，我们的战车左骖死亡右骖受伤创。车轮被土埋，马儿被绊住，将军仍手持鼓槌擂起进军鼓。天怨神怒啊，战士们壮烈牺牲弃身原野。
（合）：你们出征就未想过回返，荒原辽阔征程遥远。你们身佩长剑手持强弓，身首分离也无所惧怕，你们真勇敢又威武，始终刚强而不可侵犯。英雄已死却英灵不泯，你们的英魂是鬼中的英雄。

2，图文本《楚辞》译文
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相接厮杀。旌旗蔽日阵前敌人多如云，将士们勇争先那怕乱箭交坠下。强敌冲我阵队列遭践踏，左骖倒地死右服被刀扎。车轮深陷四匹战马被栓住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。勇士出征一去不复返，荒原茫茫道路多遥远。佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。真正勇敢顽强又英武，始到终显刚强不可侵犯。身虽死精神在英灵显赫，虽为鬼亦英雄美名永传。

D. 东皇太一到底是怎么死的啊

东皇太一与十二巫中的玄冥同归于尽 ，妖巫俱殒。

人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇之兄帝俊十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行夸父逐日之事，帝俊十子杀夸父。

大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿射日又被众多妖神杀死，帝俊第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。

由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽 ，妖巫俱殒。

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东皇太一乃真正的“圣人之下第一人”。以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽（大战前夕，共工、祝融水火不容而殒，帝江遭仙道围攻而殒）。

十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。

天庭中，太一自称东皇，帝俊被奉为天帝。

E. 东皇太一姓什么:伏羲女娲姓风，黄帝姓姬，帝俊姓姚，那东皇太一姓什

不懂别瞎说可以吗？帝俊是山海经中至高无上的存在，根本不姓姚。姚姓的确认得姓始祖是 舜（尧舜禹里面的老二，比特么轩辕晚了快1000年了），你如果一定把姚姓跟帝俊绑在一起，据说帝俊媳妇家的三身国有姓姚的，但不可考。东皇太一跟帝俊是兄弟关系，共同执掌天庭，这一说法有待进一步考证，不过帝俊的儿子是太阳神，女儿是月神，不信可以去日照市看看。女娲跟伏羲不是一个时代，一个是造人，一个是造八卦，中间差了几千年。是腐儒捏合的。

F. 楚辞中的《九歌》是什么意思

屈原的《九歌》实为十一篇，与“九”不合，后人被“九”字所困惑，有的楚辞学者采取合并、或取或舍等办法，以合“九”数，因此，出现《九歌》九篇、十篇等说法。

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

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《九歌》代表了屈原艺术创作的最高成就，以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。

所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。

同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。

男女之情并不能概括《九歌》的全部内容，作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。

G. 楚辞全文

《楚辞•九歌》的译文，先后见于《诗经与楚辞精品》（余冠英、韦凤娟主编，1995）和图文本《楚辞》（赵机编译，2001）两书。近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇，译文质量令人思考。《楚辞•九歌》是楚辞中的代表作，由于语言和习俗的限制，今文翻译也许达不到原文所具有的完美的境界，但至少也应有诗的韵味，而不该是词语的堆砌或流于通俗的说明。本文试就这两篇加以翻译，力求能从今译文中品味出楚辞的高雅韵味。并附录两书的译文于后，供对比参考。

屈原原文（一）：《东皇太一》
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉（王+真），盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

[望湖译文]
选定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
身佩长剑啊，抚彼玉珥；盛装玉饰啊，脆鸣叮当。
坛铺瑶席啊，玉镇平展；更要奉上啊，名花溢香。
蕙煮祭肉啊，兰花为衬；桂酒奠祭啊，佐以椒浆。
扬起鼓槌啊，敲响祭鼓；节拍徐缓啊，歌唱勿慌。
竽瑟齐列啊，作乐铿锵。
翩跹巫女啊，服饰艳丽；芳香飘溢啊，馥郁满堂。
五音纷呈啊，悦耳交响；上皇欢欣啊，愉快安康。

[说明] 原诗的构成除两句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用“兮”字。最特出的是，基本上隔句用韵，且押阳韵一韵到底，这在《九歌》十一篇中是独一无二的。面对这样一篇韵律严整的诗歌，译文也采取相应的严整结构。即以九字两句译原文的六字或五字一句，第一句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押阳韵。问题是原文“陈竽瑟兮浩倡”的“倡”字，《辞海》释为“作乐”，不是唱歌；可读“chàng”，又可读“cháng”，考虑全篇用韵，以后者为是。其他如 “玉珥”、“瑶席”、“椒浆”等特殊用语均在注释中有说明，在译文中可不译出。

屈原原文（二）：《国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

[望湖译文]
手持吴戈啊，身披利甲，车轮交错啊，短兵厮杀。
旌旗蔽日啊，敌兵如云，将士争先啊，乱射交叉。
军阵被侵啊，队列遭踏，左骖惨死啊，右骖被扎。
车轮深陷啊，绊住战马，挥动鼓槌啊，战鼓猛挝！
苍天怨恨啊，神灵震怒，伤亡殆尽啊，尸横荒沙。
出征人儿啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遥遐。
身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
勇盈于衷啊，武彰于外，终显刚强啊，不可凌加。
身虽已逝啊，英灵永在，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。

[说明] 原诗的构成都是七言，每句的第四字用“兮”。与前一篇不同的是用韵不规则。看似属于转韵诗，但无明确规律。对此，译文仍然采用严整的结构。即以九字两句译原文的七字一句，第一、三句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押发花韵。

[附录译文]《东皇太一》

1，《诗经与楚辞精品》
这是一个吉祥的日子好时光，恭恭敬敬地娱悦祭祀东皇。太一神手按宝剑饰玉珥，满身佩玉叮铛响。铺上瑶席上压玉（王+真），再把玉做的鲜花献上。惠草包着的祭肉垫上兰草，放好桂花酒和花椒酒再献上皇。扬起槌啊敲起鼓，节拍徐徐缓声唱，竽瑟齐奏啊再歌声高扬。巫女身穿丽服翩跹舞，芬芳飘溢香气满堂。五音纷繁会合交响，神灵娱悦快乐安康。

2，图文本《楚辞》译文
吉祥日子好时光，恭恭敬敬祭上皇。玉镶宝剑手按抚，全身佩玉响丁当。玉（王+真）压在瑶席上，鲜花供在神座旁。献上祭肉兰蕙垫，置上桂酒椒子汤。高举鼓槌猛击鼓，轻歌曼舞节拍疏，竽瑟齐奏歌声扬。华服巫女翩跹舞，芳香馥郁满堂殿。各种音调成交响，东皇太一喜洋洋。

[附录译文]《国殇》
1，《诗经与楚辞精品》
（独）：我手持吴戈矢身披犀牛皮的铠甲，战车交错短兵相接。旌旗蔽日色，敌众如云涌，箭矢相交坠落，士卒争踊跃。敌人侵犯我军阵地冲踏我军的行列，我们的战车左骖死亡右骖受伤创。车轮被土埋，马儿被绊住，将军仍手持鼓槌擂起进军鼓。天怨神怒啊，战士们壮烈牺牲弃身原野。
（合）：你们出征就未想过回返，荒原辽阔征程遥远。你们身佩长剑手持强弓，身首分离也无所惧怕，你们真勇敢又威武，始终刚强而不可侵犯。英雄已死却英灵不泯，你们的英魂是鬼中的英雄。

2，图文本《楚辞》译文
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相接厮杀。旌旗蔽日阵前敌人多如云，将士们勇争先那怕乱箭交坠下。强敌冲我阵队列遭践踏，左骖倒地死右服被刀扎。车轮深陷四匹战马被栓住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。勇士出征一去不复返，荒原茫茫道路多遥远。佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。真正勇敢顽强又英武，始到终显刚强不可侵犯。身虽死精神在英灵显赫，虽为鬼亦英雄美名永传。
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H. 芈月传九歌东皇太一歌曲

《芈月传》中芈姝在秦楚边界时拜别楚国，那些人唱的歌儿是《九歌·东皇太一》
《九歌·东皇太一》这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。全诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对春神东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。此诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。
作品原文：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，
陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

白话译文
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，
竽瑟齐奏乐音强。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

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他，是人人口中的仁王，寂寞孤独，熟悉的绿眸唤起曾经难以忘却的深情，只可惜生在帝王家
又怎能弃百姓与乱世之中。
他，是大漠的孤鹰。残暴杀掠，双手沾满鲜血，却恋上这个不知道哪里来的女子的清澈双眸。
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引用一个大大的话，三卷故事，三个男人，一条主线，一个结局。三个番外结局。OK了http://bbs.txt55.com/read.php?tid=26724&keyword=%C9%CF%B9%D9

10.抱玉 作者：目分云月
阎王说,她投错胎了,所以要死.好,她认;
阎王说,她命太硬,所以枪打不死,只能雷劈了.好,她认;
阎王说,时间来不及了,孟婆汤就别喝了吧.好,她认.
所以她穿了,穿到一三岁女娃身上.好,她认;
这个国家女人当家,女尊男卑,严重违背她的审美观.好,她认;
自己的爹长得象前世的亲亲手下,好,她认…… http://bbs.txt55.com/read.php?tid=5&keyword=%B1%A7%D3%F1

11.红尘予梦之女主皇朝 作者：无语望天
那一剑刺穿了他的胸膛，鲜血沿着剑尖滴淌，一滴滴落在石板上，溅开一朵朵诡异妖艳的血花，他平静的望着眼前挚爱了一生之人，问道：“我为你做尽了一切，为何要如此对我？”
她冷酷的一笑，眉宇间散发出俾睨天下的豪气，淡淡道：“只因为这世上再也不需要凌驾于皇权之上的神的存在。”

12.凰之翼 作者：沐萩
凰，可否驾于凤之上，
凰，可否翱于九天之外……
她，作为一个女子，成了当朝的皇后，
她，作为一个皇后，却站在了战场上，统领全军
她，抵御外来侵略，只为履行一个约定
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14.江湖公主 作者：茗语
我不是八岁顽童！才不是！
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翘家原因：我因前生是被猫害死的缘故，所以向来怕猫，可玉贵人居然三番两次抱着她的猫逗弄于我，看我哭的样子，她觉得很好玩似的，终于我忍不住有一天把那只烂猫引入池塘，淹死了它。而怕父皇和娘娘追究，我只好翘家了。
翘家经过：爬狗洞，有惊无险。
留书给父皇：“儿长大，欲远行；儿名云，自当飘洒长空；亲勿念，若有缘，重见时，愿任君责罚。”
后遗症：听闻父皇大发雷霆，召集了军队寻我，但天下有那么多人，找我一个孩子，无疑是大海捞针。 http://bbs.txt55.com/read.php?tid=25273&keyword=%BD%AD%BA%FE%B9%AB%D6%F7

15.蔓蔓青萝 作者：桩桩
莫明其妙的穿越。
她不过是想在异时空找到适合生存的空间而已！ http://bbs.txt55.com/read.php?tid=24162&keyword=%C7%E0%C2%DC

16.倾泠月 作者：倾泠月 （强烈推荐）
她出身皇家，却不愿做一朵玉苑白莲，只愿做那迎风傲雪、自在无拘的冰岩雪莲。
他是侯府公子，却视富贵功名如粪土，淡泊潇洒若天上那高洁出尘的白云。
他是皇朝第一将，英姿不凡，豪情盖世：龙渊宝剑所到之处必干戈尽息，皇朝在他的守护下要是空前的盛世繁华！
她与他，桂花树下一眼即一世，却有着叔嫂人伦，有着“倾尽泠水接天月，镜花如幻空意遥”的批语，是否一切终是一场镜花水月的空念？
她与他，是皇帝金口赐下的姻缘，却从生到“死”缘铿一面，是否终生都是有份无缘？
一个血染寒玉终不悔，一个踏遍红尘终不忘，一个富贵齐天终有憾。
那一朵雪莲难道终生飘零，不知情归何处？
那一朵白云难道终生牵念，不知芳魂何依？
那一柄宝剑难道终生无缘，不知憾所何在？ http://bbs.txt55.com/read.php?tid=27161&u=3931
<<倾泠月>>(全集)作者:倾泠月

17.平 作者：书闲庭
她本是个生性惫赖的女子,十丈红尘只愿做个看戏人
传奇一生非她所想
走走,看看,看水流向何方……

18.卫国公主 作者：弄雪天子
一个轻灵俊秀的女子,一段旷古绝今的传奇故事.

19.玥影横斜 作者：夜幽梦 （一女N男）
其实我也搞不懂，我这到底算是投胎，还是穿越？
莫名其妙地来了这儿，莫名其妙地成了婴儿，呃，老天啊，你让我再活一次我是很高兴啦，可是装小孩还真是一件技术性工作啊……
努力，努力，努力，总算长大了！
啊，可是，可是为什么？为什么长大了麻烦会越来越多啊？
（夜：叫什么叫？看我对你多好，美男环伺，权势淘天的，你有什么不满？
展玥：这权势要我用命去拼的，这美男还满脑子想着怎么算计我，哪里好啊？
夜：你，你也太不识台举了！
展玥：呵，我这叫头脑清醒，懂吧？算了，即来之，则安之，我一定会搞定的！） http://bbs.txt55.com/read.php?tid=266&u=3931

20.薄荷荼靡梨花白 作者：电线
我发誓：如果有下辈子，我一定不再大块吃肉大碗喝酒（作者：你当自己是梁山出品的啊！），誓将淑女进行到底。。。
事情有一个莫名其妙的开端：我谈了3个月零1天的男朋友在一个月黑风高的晚上突然良心发现决定要拯救地球秉着我不入地狱谁入地狱的崇高革命精神决定义无反顾地向我求婚，也不知道是听信了哪个笨蛋的建议居然把钻戒放在我的最爱——蜜桃冰激淋里。就在他无限期盼的眼神下，无辜纯真善良的我用汤勺铲了一大口冰激淋以迅雷不及掩耳之势吞了下去……在迅雷不及掩耳慢动作瞬间，我看到他闪烁期盼的小眼睛突然呈几何基数倍放大（一般人们称之为惊恐的眼神），然后眼前一黑……
史上最郁闷之穿越：有人撞车穿越，有人跳楼穿越，有人睡觉穿越，有人生病穿越……而我——居然因为被求婚钻戒给噎死穿了过来，惭愧惭愧~不幸之中万幸，据说我穿到了好人家…… http://bbs.txt55.com/read.php?tid=26978&keyword=%B1%A1%BA%C9%DD%B1%C3%D2%C0%E6%BB%A8%B0%D7

J. 诗经中适合男孩的名字

01、伯庸。《离骚》："朕皇考曰伯庸"。比如作家马伯庸……
02、正则、灵均。《离骚》："名余曰正则兮，字余曰灵均"。正则：公平而有规律。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对"平"字进行的解说，灵均是对"原"字进行的解说。
03、修能。《离骚》："又重之以修能"。修能：即夸姣的表面仪形。一释为很强的才华和才干。
04、骐、骥。《离骚》："乘骐骥以奔驰兮"。骐骥：快马。
05、峻茂。《离骚》："冀枝叶之峻茂兮"。楚辞峻茂：犹茂盛。
06、信芳。《离骚》："苟余情其信芳"。楚辞如京剧表演艺术家周信芳。
07、圣哲、茂行。《离骚》："夫维圣哲以茂行兮"。圣哲：具有超人的道德智慧的人。茂行：德行充盛。
08、曼路。《离骚》："路曼曼其修远兮，吾将上下而求索"。
09、望舒。《离骚》："前望舒使前驱兮"。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》："斑陆离其上下"。陆离：光辉灿烂的姿态。咱们关于该词的认知多来自于成语"斑驳陆离"，意指颜色冗杂、变化无常。
11、珵美。《离骚》："览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当"。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》："驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇"。云旗：绘有云霓的旗号。

01、辰良。《九歌·东皇太一》："好日子兮辰良"。"辰良"系"良辰"之倒文，指好韶光。易被读作"纳凉"。
02、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》："抚长剑兮玉珥，楚辞璆锵鸣兮琳琅"。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
03、安歌。《九歌·东皇太一》："疏缓节兮安歌"。楚辞安歌：神态慈祥地歌唱。有一句唐诗说："安歌送好音"。
04、浩倡。《九歌·东皇太一》："陈竽瑟兮浩倡"。"浩倡"又作"浩唱"，和上句"安歌"相对应。取名时可改为"浩昌"。下文《九歌·少司命》中还有"浩歌"。
05、乐康。《九歌·东皇太一》："君欣欣兮乐康"。乐康：安泰貌。
06、齐光。《九歌·云中君》："与日月兮齐光"。有点"曌"字的感受呢。
07、宜修。《九歌·湘君》："美要眇兮宜修"。楚辞宜修：润饰得宜，适可而止。《甄嬛传》里的皇后名字
08、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》："横大江兮扬灵"。扬灵：一说即扬舲，扬帆行进。
09、飞龙。《九歌·湘君》："飞龙兮翩翩"。楚辞飞龙：此处指龙船。如果《易经·乾卦》中的"飞龙在天"，那就霸气外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》："采芳洲兮杜若"。楚辞杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之"令人不忘"。上下文中还有"杜衡"，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》："冲风至兮水扬波"。扬波此处指掀起波涛。但在有的语境中也比方骚动。
12、既明。《九歌·东君》："夜皎皎兮既明"。楚辞既明：天色亮堂。《诗经·大雅·烝民》："既明且哲，以保其身"——从这儿演变出"一尘不染"的成语。
13、翾飞。《九歌·东君》："翾飞兮翠曾，展诗兮会舞"。翾（音宣）飞：翱翔。
14、青云。《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼"。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰："好风凭借力，送我上青云"。
15、飞扬。《九歌·河伯》："心飞扬兮浩荡"。飞扬：心境舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。《九歌·国殇》："诚既勇兮又以武，终刚烈兮不行凌"。诚勇：心里英勇。《大戴礼记·文王官人》："诚勇必有难慑之色"。