小说高兴孟夷纯结局

❶ 电影《高兴》女主角孟夷纯的扮演者怎么联系我要娶她！

神啊，好激动噻， 姓名：苗圃英文名：miaopu性别：女职业：演员国家/地区：中国地域：内地出生日期：1979-02-22 宗教信仰：星座：双鱼座家乡：陕西省西安市身高：168体重：0血型： 1996年《关东刀客-董二伯》 导演：董建新
1996年《关东刀客-拼撅子》 导演：周友朝
1996年《白马飞飞》导演：张子恩
2003年《高人》 导演：孙成
2004年《求求你表扬我》导演：黄建新
2005年《雪花那个飘》 导演：杨亚洲
2005年《陶器人形》 导演：张加贝
2007年《凤凰》导演：金琛
2008年《高兴》导演：阿甘
2008年《证人》导演：林超贤
2008年《樱桃》导演：张加贝
2009年《刺陵》导演：朱延平
2009年《一不留神》导演：梁超
2009年《牛村规则》导演：冯自立

苗圃1995年《道北人》导演：刘惠宁、张汉杰
1995年《飘雪》导演：陈国军
1996年《预备军官》导演：张子君
1996年《呼啸山乡》导演：霍炳全
1997年《都市情仇》导演：陈国军
2000年《百姓》导演：孙波
2000年《关怀》导演：滕文骤
2001年《蓝色较量》导演：王伟民
2001年《让爱随风》导演：王小康
2001年《威胁》导演：陈国军
2002年《绝对控制》导演：张健栋
2002年《妙手仁心》
2002年《婚姻陷阱》
2003年《热血忠魂之独行侍卫》饰兔儿 导演：吴子牛
2003年《五月槐花香》饰莫荷合作演员：张国立张铁林王刚
2004年《卓尔的故事/作女》饰丁丁 导演：马进
2004年《苍天有眼》饰王燕
2004年《宋莲生坐堂》饰洪三燕
2005年《梦回青河》饰青莲合作演员：刘雪华何琳李子雄
2005年《大宋提刑官》饰玉娘合作演员：何冰罗海琼
2005年《中国维和警察》饰周婧
2006年《女人的选择》饰海霞
2006年《烈日炎炎》饰秋芳
2006年《范府大院》饰玲子 导演：王小列合作演员：孙红雷张敏颜丹晨
2006年《大宋提刑官2》饰玉娘
2007年《我们俩的婚姻》饰夏小宁
2007年《雪狼》饰娜拉
2007年《婚内外》饰程雪逸
2007年《江北好人》饰护士长
2008年《完美结局》饰陈雯霞
2008年《沧海一粟》饰夏伊乔
2008年《根在中原》饰花莲
2008年《走西口》饰豆花（窦华）
2008年《闯关东2》饰宋天星
2009年《雷锋》饰方健[更多] 广告代言 暂无 [更多] 获奖经历 1995年全国第二届影视表演推新人大赛第一名
2005年获“飞天奖”提名
2006年获“金鹰奖”提名
2007年10月20日，东京国际电影节，获最佳女主角提名奖
2007年获“中国剧风尚最具气质女演员奖”
2007年获“福布斯最具潜力名人奖”
2007年获“2006年度新锐演员奖”
2008年获“第十五届大学生电影节最佳女演员奖”
2008年获“第十一届上海电影节影评人最佳女演员奖”
2008年凭电影《樱桃》获第17届上海影评人奖
三围：毕业院校：北京电影学院表演系

❷ 贾平凹的小说《高兴》里，小说前面提到在农村里女人不能养狗，不然会被狗哪个。然而在后期刘高兴却在心里

怕老婆出去偷

❸ 黄渤演的电影

《高兴》。

《高兴》是由北京综艺星皓文化传播有限公司出品的喜剧电影，于2009年2月4日在中国大陆上映。该片由阿甘执导，郭涛、黄渤、田原等主演。影片改编自贾平凹的同名小说，讲述了刘高兴等来自农村、流落都市的拾荒者的故事。

剧情介绍：

故事发生在陕西，农民刘高兴是个喜欢设计飞行器的有心人。迫于生计，他跟好兄弟五富一起来到西安打工，在老乡韩大宝的一间破旧仓库落脚，邻居包括东北大汉黄八和一对夫妇种猪和杏。

高兴的工作是收废品，虽然工作不那么光鲜，但是高兴却乐在其中，这种积极的心态感染了五富和邻居夫妇。另外，碰到小流氓石热闹寻衅滋事，也是高兴挺身而出惩恶扬善。

一次偶然的机会，高兴结识了按摩小姐孟夷纯，两个人在接触中擦出了爱情的火花。她为了给弟弟上学筹钱，她曾委身商人韦达。高兴得知此事后，决定跟他并不富裕的伙伴们开始了积极的筹款。然而，在他们解决这个难题之后，按摩小姐却因为一次意外锒铛入狱。

❹ 读者里面的空瓶子的读后感

这是一部揭示底层人真实生活的作品，贾平凹以自己中学同学为原型，其主角刘高兴真有其人。贾平凹为了更好地了解拾破烂群体的境遇，在动笔前，他曾深入大街小巷，他见到了更多像刘高兴一样拾破烂的人。作者坦言，他写《高兴》的想法比《秦腔》还早，只因条件不成熟而搁浅，“为写这部小说，我多次到西安郊区的‘拾荒村’探访，和那些‘破烂王’们拉家常、同吃同喝，听他们讲自己的故事。创作期间五易其稿，是创作以来修改次数最多、最费劲的一部长篇。”
正当百事裂变、社会浮华的变革之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂……妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他们始料不及的命运……刘高兴虽然与妓女孟夷纯产生了感情，但他们注定不可能走到一块，这是一个结局悲剧的故事。
小说以第一人称自述的方式，讲述了刘高兴在都市里的生存故事。虽给主人公起了一个“高兴”的名字，然而小说却令人心情沉重。
《高兴》坚持了贾平凹对农民的一贯关注，写流落都市的拾荒者的命运，这事实上也是写进城农民的命运。他们都有一个共同的特点：在城市中艰难地生存。作家揭开城市灯红酒绿的面纱，直视他们的生活状态。这些人生命的唯一目的就是活着，即便如此，竟也无比艰难。他们被生活的艰辛压得无暇反思自己命运的悲剧本质，甚至还为微不足道的所得而高兴，这样的快乐的内心里实际却隐藏着深深的悲凉。
贾平凹不光写了他们的物质生活，他也写到了他们的精神生活。随着城市现代化进程的加快，城市人正日益物质化，而精神层面的追求却一天天减少，这也正是现代化进程中最可怕的。贾平凹深刻地意识到了这一点，作品中也反映了作者这种忧患意识。
《高兴》之所以令人心情沉重，是农民的现实处境令人沉重；是城乡的不和谐令人沉重。这也是作者为什么要写这部小说的原因。鲁迅先生说，希望作品能“引起疗救的注意”。贾平凹则说：“在大都市里，我们看多了一个庆典几千万，一个晚会上百万，到处张扬着盛世的繁荣，或许从这些破烂王的生存状态和精神状态里能摸出这个年代城市不轻易能触摸到的脉搏。”
贾平凹近年来一直关注底层人的生存状态，《高兴》是一份留给历史的社会记录，是透过小说中故事、人物、命运，照射给读者的一方欲哭无泪、唏嘘不已的人间舞台。这部小说的价值就在于反映了作家的社会责任感。它提醒我们停留下来思考，提醒我们应该关注那些进城人的精神困境。
近年来，在贾平凹进入古朴而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间———这也是为什么用工笔写实的手法写就的《高兴》，看起来让人如此揪心，如此对人物寄予无限同情的原因所在。

❺ 高兴的作品赏析

《高兴》不只是反映了拾荒的农民工的生活状态，更反映出整个西安城里各行各业的农民打工者的生存现实，它是一幅描绘农民进城务工的生活图卷。农民工为了自己的生活，同样为了城市建设在城市的角落里默默贡献着自己的力量。就像刘高兴说的：“如果没有那些环卫工和我们，西安将会是个什么样子，”这是我们这些城里人所无法想象的。但城市又是如何对待这些农民工的，他们总是怀着一颗虔诚又憧憬的心，渴望在城市生根立足，渴望这极具吸引力的宝地能有他们的容身之处，但他们却总是受到极不公平的对待。很多人都像刘高兴和五富一样，他们的身心被城市伤害得支离破碎。农民工们不仅付出了辛勤劳动，同时还有尊严，甚至生命。即使是这样的境遇。
高兴的故事性很强，故事节奏也相对较快。但这部名叫高兴的小说，却经历了一个痛苦的酝酿的过程。贾平凹在后记里说这是他写得最吃力的一部小说。刘高兴是农村人，进城拾荒，一心想做城里人，举手投足，心里身外，做足了脱胎换骨的准备。最绝的是，他把肾卖给了城里人。肾是先天之本，主发育、生长、生殖，现在农民给城里生娃哩。他以为买肾的是韦达（伟哥）是有钱人，在一次抢劫中，两人不期而遇。从此，韦达成了刘高兴在城里的影子，成了他能留在城里的根，成了他梦幻的未来。在刘高兴看来，肾是认得路的，装在韦达身体里的一个肾，和装在自己身体里的一个肾，同时向孟夷纯靠拢。所以，孟夷纯和韦达的关系，并没有引起高兴的醋意，反倒让他有几分欣慰。然而，他错了。韦达并没有换肾，而是换肝，他失望了。一切都变了，不仅韦达与刘高兴失去了纽带，刘高兴做城里人的根，失去了具体可感的土，而且肾与肝大不相同，肾是先天之本，肝是后天之本。所以，当孟夷纯被抓，换肝的韦达很漠然，假如韦达有刘高兴的肾，绝不会如此。刘高兴为了盖新房、娶媳妇，卖过三次血，听说有人卖血得了乙肝，才不卖血卖了肾，卖肾的钱盖起了新房，但新房盖起来了，那女的却嫁给了别人，为此，他吹了三天三夜的箫，卖了一双女式尖头高跟鞋，来到城里，要娶城里的女人做老婆。贾平凹说:我这么安排，是想表达他与城市的关系，刘高兴是无法融入这个城市的。刘高兴的命运也就是农民工的命运。大部分农民就死了回去了，只有他还在这留着，最后的处理是让五富留着鬼魂在城里，但刘高兴还在城里，他在这个城里还有他的梦想，他还觉得他的肾脏还在城里，换作城里人的。他把肾脏卖给城里人，他就觉得他是城里人，而实际上那个城里人换的是肝。但在刘高兴的脑子里觉得自己的肾脏还在城里，而且在城里还有他一个女人。他有各种的理想和追求，他的想像还在城里，他离不开城里。刘高兴留在城里，带着残缺的、只有一个肾的身体，另一个肾卖给了城里人，成为城里人的先天之本，融入了城市，农村的肾养活着城市，原来，城市的一半是农村。但刘高兴不知道，卖掉的肾长在谁的身体里，离开了自己，就是别人的了，是城里的了，与自己无关。只有一个肾的刘高兴留在城里，依然高兴着，他将来会怎么样，刘高兴不知道，贾平凹也不知道。答案在时间和城乡历史的眼睛里。
刘高兴用身份证帮助教授开门，换来了对他的道德怀疑。面对文化知识和道德质疑的层面，刘高兴无法势均力敌。顽强的做城市人的意愿和乡下人身份的冲突，构成其无法回避的行为与人格矛盾。面对城市和破烂族群内的人，刘高兴拥有双重身份。他成功地让“五富只要和黄八在一起，言必称我刘高兴”，依凭比五富、黄八充分的现代知识文化，树立起在破烂族群内的权威。开导五富体现他领导权的实现过程，但他不能反省不自觉地为城市说话的立场，他是在城市规制下建构主体自我意识。他有情智分裂的倾向除了情感上的联系，理智上他却瞧不起同伴，自问“刘高兴，你还讲究有文化，完全把自己混成个五富或黄八了么”时刻注意提醒自己与同伴的分别，这与城市人瞧不起乡下人是同质问题。日渐城市化的刘高兴，是否最终和两三代之前城市化的人们一样，瞧不起未曾城市化的乡下同胞刘高兴以抗争方式实现与城市的和解，不知不觉地仍然作了成规的俘虏，甚至不乏精神胜利的意味。他进宾馆收破烂，被保安阻止，脱了鞋才得以进人。但他能借想象驱散被身份成规压迫的屈辱，竟然幻想留在大堂的脚印能够自由地到处游走。他穿上皮鞋、西装去为翠花讨回身份证，让五富称呼他刘处长而不是刘局长，想象自己在行政制度中适宜的级别。珍藏的那双高跟鞋代表他对城市女性的想象，而不考虑乡村大脚骨翠花。他和石热闹在一起，更多体现为一种居领导地位的道德优越感，优越感出发点除个人尊严以外，只是为自己更能被城市所接受。
农民工大多也是比较满足的。如五富把一天挣一几块钱、一口萝卜丝儿一口馍，再喝一阵稀饭”的日子视为好日子，他说：“清风镇没几个人像咱这日子哩！”农民工们普遍认为城里人看不起他们，但是他们都不愿回农村去过缺吃少穿的日子。对城市生活的满足是建立在与从前农村生活的比较上，这一方面说明了农村生活已经对农民失去了吸引力，无法忍受的贫穷和对城市生活的向往让农民毅然离开土地。另一方面也隐藏了不能横向对比、知足常乐的意思。如果同其他城里人比较，农民很可能对城市失望、怨恨甚至起破坏之心。像刘高兴那样不计付出、以苦为乐，把整个生命献给城市的人，确实是很少见的。在城市中受尽了欺侮、蔑视后，五富和黄八咒骂现实和城市，以此作为回应。而刘高兴、孟夷纯和杏胡则以不同的方式进行抗争，试图改变悲惨的现状。刘高兴干过收购医疗垃圾的违法行为，以此谋取暴利。孟夷纯并不是一开始就以出卖身体为生，刚来到城市时，她在饭店做过洗碗工，当过保姆，但收入微薄，勉强维持生计。为了帮助弟弟破案，她不得不成为妓女，赚足钱才会给公安局去调查罪犯。杏胡在经历丧夫之痛后没有自寻死路，而是给人生制定了计划，并从中收获不少。虽然他们的抗争都起到了一定的成效，但都以种种原因，最终以失败告终。刘高兴收购医疗垃圾获得了不少利润，但后来被制止。孟夷纯做了妓女之后，攒了很多钱，但是警察的无休止的索要，让孟夷纯无法摆脱妓女的身份，陷入弟弟与自我救赎中无法自拔。杏胡的“计划”让刘高兴上受益匪浅，但是在城市意识形态下，杏胡以自身的能力，难以通过正当的手段来实现计划，无奈走上收购“赃物”的犯罪道路，最终被捕。 贾平凹为叙述层次丰富起来，尽一切能力去抑制，虚空高蹈的叙述，使故事更加生活化、细节化、变得柔和温暖。五富扯着刘高兴衣襟走进西安城，个月城市生活就让他丢了性命。五富随着高兴住进“城中村”池头村，从来不离开自己的地盘兴隆街，只走“兴隆街一废品收购点一池头村”三点一线的路，也不会独自从西安回家。他执著乡下的粮食观念，饭食一点不剩，却不会自己保藏或者邮寄收卖破烂挣来的钱。他不懂也不愿接受城市规制，不明白为什么乡下的北瓜被叫做南瓜，“鸡爪”叫成“凤爪”。他没有刘高兴“小草不自卑”的态度，永远只顾眼下的微末机会。《高兴》中的生活细节真切，趣味却得归诸差异叙述美学。叙述中首先包含对照木呐如闰土的五富，只能被生活俘获，永远做不了主人，甚至不会像黄八那样诅咒权势刘高兴与他最大的差别在于想象力，凭想象超越生活境遇。
《高兴》与一般乡下人进城叙事的不同，在于主体的自觉反思。乡下人“刘哈娃”自己更名“刘高兴”，表现自我主宰的意愿，自我主宰和被主宰之间的张力，演绎着反抗成规的斗争。命名的特殊行为在一个特殊的语境中被质疑其合法性。小说开头用两个无主句展现审查、被审查的话语权力控制场面。尊严的警察惜语如金地审问“名字”轻蔑地把“你叫什么名字”的双边对话省略成一个无主句。被审查者堂堂正正自称刘高兴，而不屑于完整回答我的名字是，内心抗拒的潜台词是“凭什么要比你多说几个字”看似旗鼓相当的较量，乡下人进城的一种叙述潜藏的是进城农民自我命名合法性遭到质疑，刘高兴的不怯为乡下人所少有，他坚持不同于身份证上的新命名。名字是符号，指征的是主体建构。同伴五富虽然习惯了称呼他为“刘高兴”，但自己没有重新自我命名的意愿，也不明白这是要祛除乡下人的文化烙印和城市新生活的开端。刘高兴背五富尸体还乡的情境成了个寓言。五富死后还乡的意愿是乡土认同的特殊方式，意愿变成行动则有违城市规则，它必须受城市的规制。违规的“背尸”引发了对背尸者自我更名合法性的审查。警察在其坚持下终于叫他刘高兴—虽然被手铐拘执，刘高兴还是胜利了。刘高兴是个矛盾聚合体。他执行五富遗愿，客观上强化了生命之根的乡土认同与做一个城市人的志愿之间的冲突。他改了名字，有一副与城市人无别的外形，却改变不了乡下人身份。刘高兴乡下人进城的“越境迁移，难以穿越的是歧视性文化空间，难以更替的是历史深远的城乡意识形态，的规划约束。乡下人进城难以摆脱“他者地位，韦达一伙成功者吃素，满座只为高兴和五富添加荤菜，尊重的表象下面是知识文化层面的鄙夷—只有穷人、愚人还嗜荤。
《高兴》中刘高兴在多重成规之下的主体建构，是一个充满矛盾冲突的艰难过程。他重新自我命名的“高兴”，无论作为形容词还是作为动词，主要的意涵是愉快而兴奋，是一种对城市的示好。文中通过怀疑“高兴”的方式求之于正义、平等的力度。“背尸还乡”喻指其乡村根性，解构了“高兴”命名的价值意义，这或许是《高兴》的最大价值。二元体制分割的城乡矛盾，因乡下人进城而变成了同一空间内人的矛盾，乡下人与城里人的矛盾演绎成形形色色的生存冲突。明知无法与城市人分割原本由父兄创造而被提取到城市中来的利益，他们只好在城市人无意进人的空间里谋生存、成为特殊族群破烂族群、民工族群、杂工族群。贾平凹期望从“拾破烂的群体”的“生存状态和精神状态里触摸出这个年代城市的不轻易能触摸到的“脉搏”小说叙述与社会学研究有别。后者聚焦于由“农家女”到“打工妹”的集合概念，在统计与个案研究的方法统摄下，对生命与身体相当忽视。小说叙述更多瞩目孟夷纯、米谷那样的女性生命群体，并且，小说最后以刘高兴痛苦凄惨的生活状态而结尾，更是与文章的主题思想相呼应。

❻ 电影《高兴》女主角孟夷纯的扮演着怎么联系我要娶她！

孟夷纯的扮演者是田原
http://blog.sina.com.cn/tianyuan 这是她的的博客

❼ 电影《高兴 》的具体故事情节

故事一开始就点明了的农民造飞机的故事并非小说内容，但是这个题材大家也耳熟能详，做为小人物志向高远的一部分，飞机的形象应该是主人公面对所处环境，面对生活的艰辛还能愉快而幸福地生活的心理本源，作为一个心中有舞台的人的心理意象。和很多小说故事一样，从农村来到西安的农民刘高兴，经历了很多他前所未有的事情，无论是被迫以卖废品为职业，还是积极帮助按摩女郎孟夷纯，无论是和朋友五富的互相鼓励还是和那些与他一样生活在最底层的邻居们说说笑笑，刘高兴既是生活在一个全新的环境，又因为生活的压力和疑惑使他在熟悉的人文环境里努力实现愿望，他在全新的环境里，可是并没有因为这个环境而改变一丝一毫。他说要做卖废品的王者，他要帮助孟夷纯实现上大学的愿望，他要满足朋友五富的“遗愿”坐上飞机盘旋在西安城的上空，他总是要为那个中风的老人送上一株鲜艳的雏菊……
这就是一个小人物的大生活，在他得知进城要以卖废品为生时，五富失落了，可是刘高兴依然高兴，他比任何一个有着体面工作的人还要高兴。大家都觉得他造飞机太夸张，可是刘高兴依然坚持，高高兴兴地用拣来的废品制造了飞机。所有的人都让他放弃孟夷纯。说她的工作太肮脏，可是刘高兴就是要帮助她实现上大学的愿望。

❽ 郭涛和黄渤演过什么喜剧电影

郭涛和黄渤共同出演的喜剧有：
2006年由宁浩导演的《疯狂的石头》。郭涛饰演“包世宏”，黄渤饰演“黑皮”。
2007年由阿甘导演的喜剧电影《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事》，郭涛饰演“文耀”，黄渤饰演“小偷”
2008年由阿甘导演的喜剧爱情电影《高兴》，郭涛扮演“刘高兴”，黄渤扮演“石热闹”。

《疯狂的石头》这一故事由一块在厕所里发现的价值不菲的翡翠而起。 重庆某濒临倒闭的工艺品厂在推翻旧厂房时发现了一块价值连城的翡翠，为经济效益特此搞了一个展览，希望卖出天价以改善几个月发不出工资的局面。不料国际大盗麦克与本地以道哥为首的小偷三人帮都盯上了翡翠，通过各自不同的“专业技能”一步步向翡翠逼近。他们在相互拆台的同时，又要共同面对工艺品厂保卫科长包世宏这一最大的障碍。在经过一系列明争暗斗的较量及真假翡翠的交换之后，两拨贼被彻底的黑色幽默了一把。

《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事》改编自2003年西班牙的喜剧片《幸福的黄色电影》，该片讲述一位从事网络全书推销工作15年的憨厚老实的推销员，在录像带兴起的70年代，为生计开始了A片生涯。他与妻子自编、自导、自演，越拍越上瘾，越拍越出名，还专门请来了英格玛·伯格曼的助手指导拍摄。推销员也从此迷上了大师伯格曼的作品，并创作了《第七封印》的现代版。

《高兴》改编自贾平凹的小说，电影把小说的悲剧结局改为了大团圆，但满含喜剧元素的电影版《高兴》骨子里面依然有一种淡淡的悲伤。关于小人物的大生活，也是目前很流行的励志题材。

影片一开始就点明了的农民造飞机的故事并非小说内容，但是这个题材大家也耳熟能详，做为小人物志向高远的一部分，飞机的形象应该是主人公面对所处环境，面对生活的艰辛还能愉快而幸福地生活的心理本源，作为一个心中有舞台的人的心理意象。和很多小说故事一样，从农村来到西安的农民刘高兴，经历了很多他前所未有的事情，无论是被迫以卖废品为职业，还是积极帮助按摩女郎孟夷纯，无论是和朋友五富的互相鼓励还是和那些与他一样生活在最底层的邻居们说说笑笑，刘高兴既是生活在一个全新的环境，又因为生活的压力和疑惑使他在熟悉的人文环境里努力实现愿望，他在全新的环境里，可是并没有因为这个环境而改变一丝一毫。他说要做卖废品的王者，他要帮助孟夷纯实现上大学的愿望，他要满足朋友五富的“遗愿”坐上飞机盘旋在西安城的上空，他总是要为那个中风的老人送上一株鲜艳的雏菊……

这就是一个小人物的大生活，在他得知进城要以卖废品为生时，五富失落了，可是刘高兴依然高兴，他比任何一个有着体面工作的人还要高兴。大家都觉得他造飞机太夸张，可是刘高兴依然坚持，高高兴兴地用拣来的废品制造了飞机。所有的人都让他放弃孟夷纯。说她的工作太肮脏，可是刘高兴就是要帮助她实现上大学的愿望。这是一个小人物的大生活，心有多大，舞台就有多大，回报也就有多大。影片结尾皆大欢喜，既是映衬了贺岁档的环境，又真正化成了一个励志的核心，尽管我们看到了侧面反映的很多社会问题，甚至是在笑过之后回味出悲伤，但是这种向上的精神加上时时穿插的歌舞，还是有很多积极的元素包含在内。

❾ 谁读了贾平凹的《高兴》，分享下读后感

贾平凹《高兴》读后感1000字

他终于还是孑然一身。
怀揣着对西安城的梦想，清风镇的农民刘高兴和同伴五富远离家乡，来到西安，投靠了同乡“破烂王”韩大宝，做起来这座城市的拾荒者，也就是收破烂的。
主人公刘高兴自觉是个“文化人”，他的衣着，行为，思维方式，处世哲学都不同于一般农村人，他把名字改成刘高兴。他梦见了西安，便认定自己属于那里，他卖过一个肾给城里人，便认定西安城里有另一个他自己，那是他被这个城市接纳的砝码。他买了一双高跟鞋，他带着它去城里寻找爱情。
他跟美发店里打工的孟夷纯相识，相知，他们的爱情虽然有一点浪漫色彩，可那仅有的浪漫是沉重的，当刘高兴得知孟夷纯是一个为了哥哥的命案而不得不出卖肉体的妓女时，刘高兴想到的是去帮助她，保护她。他把收破烂挣得的钱省下来一次次地给他，即使那点钱对高昂的“办案经费”来说，是那么的微不足道。
大老板韦达是个十足的伪君子，他利用了孟夷纯对他的信任，当孟夷纯出了事情刘高兴去找他时，他却撇清关系，刘高兴一直以为韦达换的是他的肾，到那时他才知道韦达换的是肝，他对这个城市最后的幻想破灭了。
同他一起生活的五富，黄八，杏胡夫妇，都是善良的人。他们卑微，但不绝望，努力生活。他们听刘高兴的，他们虽然生活艰难，可是当刘高兴把孟夷纯的遭遇告诉他们之后，他们却省下钱给孟夷纯捐款。
为了多挣钱给孟夷纯交保证金，刘高兴和五富上了韩大宝的当去挖地沟，结果被拖欠工资，一次大醉之后五富猝死，刘高兴卷着他的尸体要送他回家时被警察发现。书中的故事就从这里开始，也从这里结束。
故事的结尾，刘高兴为了生计，还是去找了韦达。二人在火车站的广场相遇。瑟瑟秋风中，他孤然而立。
作者贾平凹写的这个故事，可以说是一部分纪实，他深入西安城那些鲜为人知的地方，接近这些城市拾荒者，去听他们的故事。书中有很多典型人物。韩大宝等人靠着自己的阴险狡诈在这个城市却有了一席之地，活得滋润。而像五富，黄八这样善良热情的人，却要总是受到生活的折磨，但仍然没有失去生活的信心，为了挣钱养家而努力生活。形形色色的人，被纸醉金迷的大都市安排了不同的身份，地位。
整本书故事紧凑，没有拖沓，情节引人入胜。我几乎是一口气读完了这本书。作者借着这些特殊而又鲜明的不同阶层的人士，发出了对这个时代的思考，质问。主人公刘高兴生活贫困却又丰富的精神世界，正好和城市物质丰富而精神匮乏形成鲜明的对比。
小说的沉重，应该引起的反思就在这里。面对农村，面对农民，我们应该思考怎样才能使他们物质丰富，而面对日益物质化的城市，我们应该关注一天天流失的精神层面上的东西，应该让城市的人不要失去灵魂，美好的向往和追求。
愿我们都能像刘高兴一样，无论生活怎样，都不要丢失一颗善良纯洁的心，以及生活的热情。

❿ 孟夷纯在下楼梯帮刘高兴抬铝合金窗时候扭了脚为什么大笑

因为她以为刘高兴是客人？