西柚小说白首不分离免费

① [重生娱乐圈]无法割舍 (白首不分离) 这篇文，最后秦火是和白言简在一起么

是在一起了，到最后都有出场

② 愿得一人心白首不分离交友征婚软件卸载能否找同

咨询记录 · 回答于2021-07-18

③ 愿得一人心，白首不分离

“愿得一人心，白首不相离。”这句诗打动了无数人，那么你知道这句诗的出处吗？这首诗背后有什么样的故事呢？作者为什么会写下这样的诗句，她当时又是怎样的心境呢，是不是真的要表达对爱情的忠贞呢？简单的给大家交待下这首诗的写作背景，这首诗是卓文君写给司马相如的诀别诗。我们都知道卓文君为了能够司马相如相爱，逃出家中和其私奔。丝毫不嫌弃司马相如家徒四壁，一贫如洗，富家女卓文君为了爱情，甘愿当垆卖酒的故事，被世人当做一段佳话广为传颂。不曾想富贵以后的司马相如另外有了新欢，想要讨一个小老婆。卓文君心中很是不满随做《白头吟》以寄托心中的愤恨之情。（对诗作的原文有兴趣的朋友可以网上找来读一读，写得非常出色）

④ 愿择一人终老，白首不分离

愿择一人终老，
白首不分离，
如你所愿，
佳偶自天成。

⑤ 白首不分离 是什么意思

句面意识；到老都不分开、
愿得一心人，白头不相离。 传说司马相如因为一篇《子虚赋》而轰动文坛，做了皇帝的侍郎客，欲另娶年轻美丽的茂陵女子为妾，卓文君听闻后，给远在京城的丈夫写了一首《白头呤》，
凄然吟出“愿得一心人，白头不相离”的句子来。 《史记》中司马迁出于对司马相如文采的赏识，所以特意对他多著笔墨大加渲染，也使得我们后世之人从一曲《凤求凰》了解了司马相如与卓文君那被传为千古佳话的旷世情缘。然而后来在《百家讲坛》中，王立群教授对《史记》重新进行了精辟解读，却使我了解到，原来司马相如的感情并不如我们以前所想象的那样纯粹，那样真诚。也许他对卓文君的所作所为只不过是他精心策划，一心想出人头地的一个骗局而已。但是我却始终对卓文君持有敬佩之心，她的“不爱钱财，只爱人材”的做法，在现如今这个物欲横流的社会，在许多物质女孩身上是难以发现的，所以也是难能可贵的。而且，从他们的爱情中，我也得出一个结论，那就是原来从古至今，“男人不坏，女人不爱”一直是个亘古不变的真理。 我这里所说的“坏男人”，当然不是指他品德败坏，道德沦丧，而是指，用现代的话讲，也许是：有个性，有手段，并且充分掌握女人的心思。我曾经听有的男人这样说过：“我只要想追，没有我追不到的女人。”也有男人这样说过：“我如果肯下功夫，什么样的女人我在一个月之内都能搞定。”从一个女人的角度来看，也许他们的说法实在自大的欠揍，但是我却觉得，从他们的说法中，我们可以看出，他们作为一个男人对于女人心理的精确把握，那就是：女人都是心软的，都是容易被感动的。 其实只要是女人，就都曾经幻想过浪漫的爱情，都喜欢享受被人追求的那与生俱来的权利，谁叫我们是女人呢？其实任何一个女孩在被人追的时候，心理上都是很复杂的。她在很开心的同时又带着点惶恐，因为她对这个突然间就闯进自己平静生活的男人，有着欲拒还迎的矛盾心理，但是她不是故意的。不要以为她是故意在端架子，或者是在考验你，她其实也在和自己斗争，她怕一旦投入了过多的感情会受到伤害。“坏男人”之所以成功率比“好男人”高许多，原因就在于他们的肯下功夫，他们的迎难而上，他们的死皮赖脸，他们的精心布局，而这些往往迎合了大部分女孩的浪漫心理。但是我想说的是，不论是好男人，还是坏男人，如果你确实用心付出，而且也得到了回报，那就请你认真对待，永远珍惜你的眼前人吧。 “愿得一心人，白头不相离。”大多数人对爱情的理想也不过如此了，但是真正能实现的试问又有几人呢？ 从青丝到白发，上千个日日夜夜，可以发生多少故事，人生又会有怎样的跌宕起伏，没人能知道。因为难得，所以珍贵；因为难得，所以渴求。

⑥ 愿得一人心，白首不分离

这是一种爱的承诺，
也是忠贞的誓言，
海枯石烂永不变心。

⑦ 都想要“白首不分离”的感情，这种感情到底有多难得

什么东西才能成就一份白头到老的深情？相信很多人都寻找过这个问题的答案，但是，你找到了吗，又找对了吗。

因为责任，所以能够抵御住外界诱惑；因为责任，所以能够不忘糟糠之妻；因为责任，所以在艰难的时候懂得坚持和努力；因为责任，所以在身心俱疲的时候没有放弃。

你去看看，那些离婚的，真的不是缘分已尽、过不到一起，也不是表面的物质和情趣之类，而是一方缺失责任心，导致产生了感情破裂的最终原因。

没有责任心，就无法将心比心；没有责任心，就会变得自私自利；没有责任心，就不会去包容理解和体贴关心；没有责任心，ta伤害了谁，毁掉了甚，又有什么关系？

所以，如果你想得到一份天长地久、稳稳幸福的婚姻，你首先就要去寻找一个有责任心的人。

你问我，怎么看一个人有没有责任心，其实很简单，一是看ta对家人尤其是父母和孩子的态度，如果连自己的父母都不尊重，连孩子都不关心，你怎么指望ta眼里还有你，还在乎你呢；二是看ta对生活的态度，那些生活中斤斤计较，锱铢必争，爱占便宜，不能吃亏的人，基本上责任跟ta没有关系；三是看ta对自己错误的态度，如果能够勇于认错，你大可放心，相反，如果对错误总是各种抵赖，狡辩，这种人最好远离，满满都是负能量……

夏天来了，买半个西瓜，约ta一起吃，如果ta第一勺就奔着瓜心而去，你基本可以让ta狗带了。

最后，我一直坚信，责任心是与生俱来的品质，我至今没见一个没有责任心的人会突然变得很有责任心，也未曾见过一个很有责任心的人或突然没有了责任心。

那些你曾经以为很有责任心却最后没有的人，不是丢掉了责任心，只是伪装的太深而已——这个，可以称之为装逼。

⑧ 愿择一城终老，白首不分离！

择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。
择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。

⑨ 求愿得一人心，白首不分离的图片，每一个字一张图片

你可以自己做图天天p图可以在图片上加文字

⑩ 愿得一人心，白首不分离。有没有

愿得一人心，白首不相离。
出自汉代卓文君的《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一人心，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
赏析
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。